
Sukta 7.94
Vasiṣṭha (Mandala 7 attribution)
Indrāgnī
Gāyatrī (probable: shorter 3-pāda structure typical of gāyatrī in some Indrāgnī hymns)
یہ اندر اور اگنی کی تعریف کا منتر ہے جو ایک قدیم الهام کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو بادل سے بارش کی طرح اٹھتا ہے، پھر اس الہامی کلام کو تحفظ اور فتح کے لیے ایک عملی دعا میں بدل دیتا ہے۔ یہ بار بار جوڑی طاقتوں, طاقت (اندر) اور مقدس آگ (اگنی), سے التجا کرتا ہے کہ وہ مدد لے کر آئیں، عبادت گزاروں کو لوگوں میں محفوظ رکھیں، اور دشمنانہ کلام، بری نیت، اور راکشسی رکاوٹوں کو ختم کریں۔
Mantra 1
इयं वामस्य मन्मन इन्द्राग्नी पूर्व्यस्तुतिः । अभ्राद्वृष्टिरिवाजनि ॥
یہ تعریف ذہن کے گہرے ارادے سے پیدا ہوتی ہے، اے اندر اور اگنی، ایک قدیم قسم کا بھجن؛ یہ بادل سے بارش کی طرح اٹھی ہے، جمع شدہ پوریتا سے طلب کرنے والے میدان میں ایک اخراج۔
Mantra 2
शृणुतं जरितुर्हवमिन्द्राग्नी वनतं गिरः । ईशाना पिप्यतं धियः ॥
اے اندر اور اگنی، گلوکار کی پکار سنو؛ الفاظ کو قبول کرو اور ان کی طرف مائل ہوؤ۔ قوت کے مالکوں کی طرح، خیالات کو پھیلاؤ، بھرپوریت سے عقل کو بھر دو۔
Mantra 3
मा पापत्वाय नो नरेन्द्राग्नी माभिशस्तये । मा नो रीरधतं निदे ॥
اے اندر اور اگنی، اے طاقتور لوگو، ہمیں گرنے کے لیے نہ دو، نہ ہی دشمنانہ الزام کے لیے؛ ہمیں بدنامی سے نقصان نہ پہنچنے دو، ہمارے راستے کو بگاڑنے سے بچاؤ۔
Mantra 4
इन्द्रे अग्ना नमो बृहत्सुवृक्तिमेरयामहे । धिया धेना अवस्यवः ॥
ہم اندر اور اگنی کو وسیع تعظیم پیش کرتے ہیں؛ ہم ایک اچھی طرح بنی ہوئی بات کو حرکت میں لاتے ہیں۔ الہامی عقل کے ساتھ، فراوانی کے دودھ دینے والی گائیوں کی طرح، ہم تمہاری مدد اور پرورش چاہتے ہیں۔
Mantra 5
ता हि शश्वन्त ईळत इत्था विप्रास ऊतये । सबाधो वाजसातये ॥
ان دونوں کے لیے رشی ہمیشہ اس طرح مدد کے لیے پوجا کرتے ہیں، تمام رکاوٹوں سے گزر کر، قوت اور فتح کی فراوانیوں کو جیتنے کے لیے۔
Mantra 6
ता वां गीर्भिर्विपन्यवः प्रयस्वन्तो हवामहे । मेधसाता सनिष्यवः ॥
ہم تم دونوں کو الہامی کلمات سے پکارتے ہیں، جو روح کو جگا سکتے ہیں، اپنی پیشکش کے جذبے کے ساتھ؛ فائدے کے طلب گار، ہم روشن عقل سے جیت لیں۔
Mantra 7
इन्द्राग्नी अवसा गतमस्मभ्यं चर्षणीसहा । मा नो दुःशंस ईशत ॥
اے اندر اور اگنی، اپنی حفاظتی مدد کے ساتھ ہمارے پاس آؤ، جو لوگوں کے لیے غالب رہتے ہو؛ دشمنانہ بدنیتی ہم پر غالب نہ ہونے پائے۔
Mantra 8
मा कस्य नो अररुषो धूर्तिः प्रणङ्मर्त्यस्य । इन्द्राग्नी शर्म यच्छतम् ॥
کسی غصے والے فانی کا دھوکہ دینے والا حملہ ہمیں نہ گرا دے؛ اے اندر اور اگنی، ہمیں اپنی پناہ کا امن عطا فرماؤ۔
Mantra 9
गोमद्धिरण्यवद्वसु यद्वामश्वावदीमहे । इन्द्राग्नी तद्वनेमहि ॥
ہم تمہاری وہ دولت طلب کرتے ہیں, روشنی کی کرنوں سے بھری، سنہری پوریتا سے مالا، گھوڑوں کی طاقت سے دولتمند؛ اے اندر اور اگنی، ہمیں وہ پوریتا نصیب ہو۔
Mantra 10
यत्सोम आ सुते नर इन्द्राग्नी अजोहवुः । सप्तीवन्ता सपर्यवः ॥
جب سوما نچوڑا جاتا ہے اور ڈالا جاتا ہے، لوگ اندر اور اگنی کو بار بار پکارتے ہیں، سات گنا توانائیوں کے ساتھ، نذر و نیاز کے کاموں میں۔
Mantra 11
उक्थेभिर्वृत्रहन्तमा या मन्दाना चिदा गिरा । आङ्गूषैराविवासतः ॥
بھجنوں سے وہ وتر ہننے والی طاقتوں کو مضبوط کرتے ہیں؛ خوشی کے نشے میں بھی، آواز اور جذبے کے ساتھ وہ انہیں حاضر کرنے کی کوشش کرتے رہتے ہیں۔
Mantra 12
ताविद्दुःशंसं मर्त्यं दुर्विद्वांसं रक्षस्विनम् । आभोगं हन्मना हतमुदधिं हन्मना हतम् ॥
وہ دونوں, برے نیت والے فانی کو، جو برا جاننے والا، جو راکشس سے بھرا ہو، مار ڈالو؛ اپنی جبڑے کی طاقت سے نگلنے والی پکڑ کو مارو، ڈوبنے والی گہرائی کو مارو۔
The hymn opens by presenting the praise itself as a born, rain-like outpouring—an ‘ancient hymn’ arising from deep intention (manman).
From inspired speech it moves into direct petition: Indrāgnī are asked to arrive with protecting help and to safeguard the worshippers among the peoples, preventing hostile speech/intent from prevailing.
A strong apotropaic surge: the pair are urged to strike down the evil-intending mortal and rakṣasa-tainted forces, crushing engulfing danger with decisive power.
The hymn settles into the assurance that divine force joined to sacrificial fire can neutralize obstruction, leaving the worshipper protected and the rite effective.
abhrād vṛṣṭir iva ajani
mā no duḥśaṃsa īśata
ताविद्दुःशंसं मर्त्यं दुर्विद्वांसं रक्षस्विनम् । आभोगं हन्मना हतमुदधिं हन्मना हतम् ॥Indrāgnī means Indra and Agni invoked as a single paired power—Indra’s strength and Agni’s sacrificial fire working together to protect and empower the worshipper.
It asks Indrāgnī to come with help, protect the people from hostile speech and ill-will, and destroy forces that obstruct the rite or harm the community.
The image suggests that true praise is a gathered fullness that naturally pours out—an inspired utterance that nourishes and makes divine help ‘arrive’ like rain sustaining life.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.