Opening the text

Sukta 10.75
Āpas (Waters), with special focus on Sindhu; Vivasvat as luminous seat-context
یہ منتر پانیوں کی عظیم تعریف ہے، جس میں سندھو کو سب سے طاقتور، تیز رفتار اور فتح یاب دریا کے طور پر خصوصی طور پر سراہا گیا ہے۔ اس میں متعدد مقدس دریاؤں کے نام لیے گئے ہیں اور انہیں شاعر کے استوم میں شامل ہونے کی دعا کی گئی ہے، دریاؤں کو زندہ طاقتوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے جو قوت، غذا اور صحیح راستہ لے کر آتے ہیں، جس کا اعلان "ویواسوت کے مقام پر" کیا گیا، یعنی روشن سورج کے سیاق و سباق میں جو نظم و حق کا مظہر ہے۔
Mantra 1
प्र सु व आपो महिमानमुत्तमं कारुर्वोचाति सदने विवस्वतः । प्र सप्तसप्त त्रेधा हि चक्रमुः प्र सृत्वरीणामति सिन्धुरोजसा ॥
میں اعلان کرتا ہوں، اے پانیو، تمہاری بلند عظمت کو، ویاسوت کے گھر میں۔ سات اور سات تین گنا ترتیب میں چلے؛ اور سندھو اپنی طاقت سے تیز بہنے والی ندیوں سے آگے بڑھ جاتا ہے, شعوری طاقت کی ایک غالب دھار۔
Mantra 2
प्र तेऽरदद्वरुणो यातवे पथः सिन्धो यद्वाजाँ अभ्यद्रवस्त्वम् । भूम्या अधि प्रवता यासि सानुना यदेषामग्रं जगतामिरज्यसि ॥
اے سندھو، تجھے چلنے کے لیے ورو نے راستے صاف کیے، جب تو طاقت کی پوری مقدار کی طرف دوڑی۔ تو زمین سے ڈھلوانوں اور پہاڑیوں کے ساتھ جاتا ہے، جب تو ان چلتے پھرتے جہانوں کے سرے پر حرکت کرتا ہے، ان کی پیشرفت کی راہنمائی کرتے ہوئے۔
Mantra 3
दिवि स्वनो यतते भूम्योपर्यनन्तं शुष्ममुदियर्ति भानुना । अभ्रादिव प्र स्तनयन्ति वृष्टयः सिन्धुर्यदेति वृषभो न रोरुवत् ॥
آسمان میں آواز پھیلتی ہے اور زمین کے اوپر اٹھتی ہے، اپنی روشنی کے ساتھ ایک لازوال طاقت کو بلند کرتی ہے۔ جب سندھو چلتا ہے تو بدل سے بارش کی طرح گرجتی ہے، ایک بیل کی طرح ڈکارتی ہے، عظیم طاقت آگے بڑھتی ہوئی۔
Mantra 4
अभि त्वा सिन्धो शिशुमिन्न मातरो वाश्रा अर्षन्ति पयसेव धेनवः । राजेव युध्वा नयसि त्वमित्सिचौ यदासामग्रं प्रवतामिनक्षसि ॥
اے سندھو، تجھے کی طرف ماں کے بچے کی طرف دوڑنے والی کی طرح، دودھ دینے والی گائیں کی طرح بہتی ہیں۔ تو ایک بادشاہ کی طرح اپنے جنگجوؤں کے ساتھ ملنے والے پانیوں کو لے کر چلتا ہے، جب تو ان ڈھلوانوں کے سب سے آگے پہنچتا ہے، ان کے اترنے میں پیش پیش ہوتا ہے۔
Mantra 5
इमं मे गङ्गे यमुने सरस्वति शुतुद्रि स्तोमं सचता परुष्ण्या । असिक्न्या मरुद्वृधे वितस्तयार्जीकीये शृणुह्या सुषोमया ॥
اے گنگا، یمنا، سرسوتی اور ستودری، پروشنی کے ساتھ مل کر اس میری دعا سے جڑ جاؤ۔ اے اسیکنی، اے وتستا، اے ارجیکیا، تم بھی سنو، اور تم اے سوسومیا، ہم میں سوم کی زندگی کی طاقت بڑھے اور شعور کی دھاریں ہماری نذر کو سچائی کی طرف لے جائیں۔
Mantra 6
तृष्टामया प्रथमं यातवे सजूः सुसर्त्वा रसया श्वेत्या त्या । त्वं सिन्धो कुभया गोमतीं क्रुमुं मेहत्न्वा सरथं याभिरीयसे ॥
اے سندھو، تو پہلے اچھی طرح چلنے والی ٹرشٹاما کے ساتھ، راسا کے ساتھ، روشن شیتی کے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔ تو کبھا کے ساتھ سفر کرتا ہے، گومتی، کرومو اور مہاتنو کے ساتھ ایک ہی رتھ میں چلتا ہے، تاکہ ہم میں بہت سی دھاریں ایک ہم آہنگ حرکت بن جائیں روح کی فتح کی طرف۔
Mantra 7
ऋजीत्येनी रुशती महित्वा परि ज्रयांसि भरते रजांसि । अदब्धा सिन्धुरपसामपस्तमाश्वा न चित्रा वपुषीव दर्शता ॥
سیدھی چلنے والی، تیز، اپنی عظمت میں چمکتی ہوئی، سندھو اپنے گرد دور تک پھیلے ہوئے فضاؤں کو اٹھائے ہوئی ہے۔ بغیر کسی نقصان کے، بغیر کسی شکست کے، فعال طاقتوں میں سب سے زیادہ فعال، وہ ایک حیران کن صورت میں دکھائی دیتی ہے جیسے روشن گھوڑے، تاکہ ہم میں روشن طاقت شعور کے میدانوں میں ناقابل مزاحمت چل سکے۔
Mantra 8
स्वश्वा सिन्धुः सुरथा सुवासा हिरण्ययी सुकृता वाजिनीवती । ऊर्णावती युवतिः सीलमावत्युताधि वस्ते सुभगा मधुवृधम् ॥
سندھو گھوڑوں میں امیر ہے، رتھ کی طاقت میں امیر، اچھی طرح سجی ہوئی، سنہری، اچھی طرح بنی ہوئی، طاقت کی پوری مقدار سے بھری ہوئی۔ ایک جوان کنواری، اون اٹھانے والی، شریف انداز والی، وہ اپنے اوپر شہد بڑھانے والی شان پہنتی ہے، تاکہ روح روشن طاقت اور میٹھی خوشی میں ملبوس ہو جو صحیح عمل سے بڑھتی ہے۔
Mantra 9
सुखं रथं युयुजे सिन्धुरश्विनं तेन वाजं सनिषदस्मिन्नाजौ । महान्ह्यस्य महिमा पनस्यतेऽदब्धस्य स्वयशसो विरप्शिनः ॥
سندھو نے ایک آسانی سے چلنے والا رتھ جوتا ہے، گھوڑوں والا، اس سے وہ اس جنگ میں طاقت کی پوری مقدار جیتتی ہے۔ بے شک اس کی عظمت بہت بڑی ہے، جیسے اس کی تعریف کی جاتی ہے، بغیر شکست کھائے، خود روشن، اپنی طاقت میں وسیع، تاکہ ہماری اندرونی دھارہ صحیح حرکت جوٹے اور حدود پر فتح جیتے۔
It is a hymn praising the divine Waters (Āpas), especially Sindhu, and it also invokes many named rivers to join the poet’s hymn and bring strength, purity, and auspicious flow.
The rivers are treated as living divine powers. Naming them is a way of inviting their presence and blessings, and of honoring the interconnected sacred landscape through which life and offerings flow.
Vivasvat is the solar, luminous context of order and truth. The phrase suggests that the waters are praised not only as physical rivers but as powers working within a higher, radiant order (ṛta-like harmony).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.