Prakarana 20
सोपान-आरम्भ: ‘आगमन’ (Advent) का द्वार—जहाँ निर्गुण ब्रह्म करुणा-वश सगुण शिशु-रूप धारण कर भक्त के हृदय में ‘प्रेम-बीज’ बोता है। यह चरण साधक को तत्त्व-चिन्तन से ‘लीला-स्मरण’ में उतारकर नाम, रूप, गुण, धाम की साधना हेतु पात्र बनाता है।
یہ کھنڈ ‘آنند-اُتسو’ کو سادھنا کا سادھن بنا دیتا ہے۔ اس حصے میں گربھادھان سے پرکٹی تک کا کرم محض تاریخی ورتانت نہیں، ‘لوک-ویاپی شُبھ’ کا آدھیاتمک اشارہ ہے: ہری کے گربھ میں آتے ہی ‘چر-اچر’ ہرشِت—یعنی چیتن-اچیتن میں بھی ستّو-پرکاش۔ رس کی پرَدانیت اَدبھُت اور واتسلّیہ کی ہے؛ کوسلیا کا ماترتو ‘پرم برہم’ کو گود میں باندھ دیتا ہے—یہ تُلسی کا خاص سدھّانت-ناٹّیہ ہے۔ دیو-ستُتی، پُشپ-ورِشٹی، دُندُبھی-ناد سے ‘سگُن-اُپاسنا’ کی اجتماعی لے بنتی ہے، پھر نامکرن میں ‘نام’ ہی کو تریلَوک-وِشرام کہا گیا—بھکتی کا عملی اُپدیش۔ یوں بالکاند یہاں سادھک کو نِشکلپ تتّو سے سہل نام-سمرن، کیرتن، اور شِشو-لیلا کے دھیان تک لے جا کر سوپان کی پہلی سیڑھی مضبوط کرتا ہے۔
Verses
چوپائی 190.1-4
तबहिं रायँ प्रिय नारि बोलाईं।कौसल्यादि तहाँ चलि आई।।
अर्ध भाग कौसल्याहि दीन्हा।उभय भाग आधे कर कीन्हा।।
कैकेई कहँ नृप सो दयऊ।रह्यो सो उभय भाग पुनि भयऊ।।
कौसल्या कैकेई हाथ धरि।दीन्ह सुमित्रहि मन प्रसन्न करि।।
एहि बिधि गर्भसहित सब नारी।भईं हृदयँ हरषित सुख भारी।।
जा दिन तें हरि गर्भहिं आए।सकल लोक सुख संपति छाए।।
मंदिर महँ सब राजहिं रानी।सोभा सील तेज की खानीं।।
सुख जुत कछुक काल चलि गयऊ।जेहिं प्रभु प्रगट सो अवसर भयऊ।।
tabahiṁ rāyaṁ priya nāri bolāīṁ।kausalyādi tahāṁ cali āī।।
ardha bhāga kausalyāhi dīnhā।ubhaya bhāga ādhe kara kīnhā।।
kaikeī kahaṁ nṛpa so dayau।rahyo so ubhaya bhāga puni bhayau।।
kausalyā kaikeī hātha dhari।dīnha sumitrahi mana prasanna kari।।
ehi bidhi garbha-sahita saba nārī।bhaīṁ hṛdayaṁ haraṣita sukha bhārī।।
jā dina teṁ hari garbhahi āe।sakala loka sukha saṁpati chāe।।
mandira mahaṁ saba rājahiṁ rānī।sobhā sīla teja kī khānīṁ।।
sukha juta kachuka kāla cali gayau।jehiṁ prabhu pragaṭa so avasara bhayau।।
تب ہی راجا نے اپنی پیاری بیویوں کو بلایا۔ کوسلیا وغیرہ وہاں چل کر آئیں۔ آدھا حصہ کوسلیا کو دیا، اور باقی آدھے کو دو حصوں میں تقسیم کیا۔ ان میں سے ایک راجا نے کیکئی کو دیا؛ جو بچا اسے پھر دو حصوں میں تقسیم کیا۔ کوسلیا اور کیکئی نے ہاتھ میں لے کر سومترا کو دیا، اس کا دل خوش کیا۔ اس طرح تمام بیویاں حاملہ ہوئیں، اور دل میں خوش ہوئیں، عظیم خوشی سے بھر گئیں۔ جس دن سے ہری گربھ میں آئے، تمام دنیاؤں میں خوشی اور خوشحالی چھا گئی۔ محل میں تمام رانیاں چمکیں، جو خوبصورتی، فضیلت اور تابناکی کی کانیں تھیں۔ کچھ عرصہ خوشی میں گزر گیا، اور وہ وقت آیا جب پر بھوت ظاہر ہوئے۔
دوہا 190
जोग लगन ग्रह बार तिथि सकल भए अनुकूल।चर अरु अचर हर्षजुत राम जनम सुखमूल।।190।।
joga lagana graha bāra tithi sakala bhae anukūla |cara aru acara harṣajuta rāma janama sukhamūla ||190||
لگن، گرہ، وار اور تِتھی—سب کے سب شُبھ ہو گئے۔ چر اَچر ساری سِرشٹی ہرس سے بھر کر، آنند کے مول شری رام کے جنم کی جے جے کار کرنے لگی۔
چوپائی 191.1-4
नौमी तिथि मधु मास पुनीता।सुकल पच्छ अभिजित हरिप्रीता।।
मध्यदिवस अति सीत न घामा।पावन काल लोक बिश्रामा।।
सीतल मंद सुरभि बह बाऊ।हरषित सुर संतन मन चाऊ।।
बन कुसुमित गिरिगन मनिआरा।स्रवहिं सकल सरिताऽमृतधारा।।
सो अवसर बिरंचि जब जाना।चले सकल सुर साजि बिमाना।।
गगन बिमल सकुल सुर जूथा।गावहिं गुन गंधर्ब बरूथा।।
बरषहिं सुमन सुअंजलि साजी।गहगहि गगन दुंदुभी बाजी।।
अस्तुति करहिं नाग मुनि देवा।बहुबिधि लावहिं निज निज सेवा।।
naumī tithi madhu māsa punītā |sukala paccha abhijita hariprītā ||
madhya-divasa ati sīta na ghāmā |pāvana kāla loka bisrāmā ||
sītala manda surabhi baha bāū |haraṣita sura santana mana cāū ||
bana kusumita girigana maniārā |sravahiṃ sakala saritā’mṛta-dhārā ||
so avasara birañci jaba jānā |cale sakala sura sāji bimānā ||
gagana bimala sakula sura jūthā |gāvahiṃ guna gandharba barūthā ||
baraṣahiṃ sumana su-añjali sājī |gahagahi gagana duṃdubhī bājī ||
astuti karahiṃ nāga muni devā |bahu-bidhi lāvahiṃ nija nija sevā ||
مادھ ماس کی نومتی تیتھی، سکل پکھ، ابھیجت موہرت، ہری کو پیاری۔ دوپہر کو نہ گرمی نہ ٹھنڈ، پون کال، لوگوں کو آرام۔ ٹھنڈی خوشبودار ہوا چلتی تھی، دیو اور سنتوں کے دل خوش تھے۔ بن پھولوں سے بھرے، پہاڑ منی جیسے چمکتے، سب ندیاں امرت دھارا بہتی تھیں۔ جب برہما نے وہ موہرت جانی، سب دیو اپنے ومانوں میں سج کر چلے۔ آکاش صاف، دیووں کے دل جمع، گندھرو گن گاتے تھے۔ پھولوں کی بارش ہوتی، آکاش میں دندبھی بجتی۔ ناگ، منی اور دیو استتی کرتے، اپنی اپنی سیوا پیش کرتے۔
دوہا 191
सुर समूह बिनती करि पहुँचे निज निज धाम।जगनिवास प्रभु प्रगटे अखिल लोक बिश्राम।।191।।
sura samūha binatī kari pahuṁce nija nija dhāma |jaganivāsa prabhu pragaṭe akhila loka biśrāma ||191||
دیوتاؤں کے سموہ نے وِنَی کر کے، ہر ایک اپنے اپنے دھام کو لوٹ گیا۔ تب جگت کے آدھار، بھگوان نے اپنے آپ کو پرگٹ کیا—جو سب لوکوں کے وِشرام اور سب کے آشرے ہیں۔
چھند 192
भए प्रगट कृपाला दीनदयाला कौसल्या हितकारी।हरषित महतारी मुनि मन हारी अद्भुत रूप बिचारी।।
लोचन अभिरामा तनु घनस्यामा निज आयुध भुज चारी।भूषन बनमाला नयन बिसाला सोभासिंधु खरारी।।
कह दुइ कर जोरी अस्तुति तोरी केहि बिधि करौं अनंता।माया गुन ग्यानातीत अमाना बेद पुरान भनंता।।
करुना सुख सागर सब गुन आगर जेहि गावहिं श्रुति संता।सो मम हित लागी जन अनुरागी भयउ प्रगट श्रीकंता।।
ब्रह्मांड निकाया निर्मित माया रोम रोम प्रति बेद कहै।मम उर सो बासी यह उपहासी सुनत धीर पति थिर न रहै।।
उपजा जब ग्याना प्रभु मुसकाना चरित बहुत बिधि कीन्ह चहै।कहि कथा सुहाई मातु बुझाई जेहि प्रकार सुत प्रेम लहै।।
माता पुनि बोली सो मति डौली तजहु तात यह रूपा।कीजै सिसुलीला अति प्रियसीला यह सुख परम अनूपा।।
सुनि बचन सुजाना रोदन ठाना होइ बालक सुरभूपा।यह चरित जे गावहिं हरिपद पावहिं ते न परहिं भवकूपा।।
bhae pragaṭa kṛpālā dīna-dayālā kausalya hitakārī |haraṣita mahatārī muni mana hārī adbhuta rūpa bicārī ||
locana abhirāmā tanu ghana-syāmā nija āyudha bhuja cārī |bhūṣana bana-mālā nayana bisālā sobhā-siṃdhu kharārī ||
kaha dui kara jorī astuti torī kehi bidhi karauṃ anaṃtā |māyā guna gyānātīta amānā beda purāna bhanantā ||
karuṇā sukha sāgara saba guna āgara jehi gāvahiṃ śruti saṃtā |so mama hita lāgī jana anurāgī bhayau pragaṭa śrī-kaṃtā ||
brahmāṃḍa nikāyā nirmita māyā roma-roma prati beda kahai |mama ura so bāsī yaha upahāsī sunata dhīra pati thira na rahai ||
upajā jaba gyānā prabhu musakānā carita bahuta bidhi kīnha cahai |kahi kathā suhāī mātu bujhāī jehi prakāra suta prema lahai ||
mātā puni bolī so mati ḍaulī tajahu tāta yaha rūpā |kījai sisulīlā ati priya-sīlā yaha sukha parama anūpā ||
suni bacana sujānā rodana ṭhānā hoi bālaka sura-bhūpā |yaha carita je gāvahiṃ hari-pada pāvahiṃ te na parahiṃ bhava-kūpā ||
رحمت کرنے والا، مظلوموں پر ترس کرنے والا اور کوسلیا کا بھلا کرنے والا ظاہر ہوا۔ ماں خوش ہوئی، اور جب اس نے مونیوں کے دل موہ لینے والے اس کے حیرت انگیز روپ پر غور کیا تو وہ خوشی سے بھر گئی۔ اس کی آنکھیں خوبصورت تھیں اور اس کا بدن بادل کی طرح کالا تھا؛ اپنے چار ہاتھوں میں اپنے ہتھیار رکھتا تھا۔ وہ زیور اور جنگل کے پھولوں کی مالا پہنتا تھا اور اس کی آنکھیں وسیع تھیں۔ کھر کے قاتل حسن کا سمندر تھا۔ ہاتھ جوڑ کر اس نے کہا: اے لامحدود، میں کس طرح تمہاری حمد کروں؟ تم مایا سے پرے، صفات اور علم سے پرے اور ناپنے سے بے حد ہو، جیسا کہ وید اور پران بیان کرتے ہیں۔ تم رحمت اور خوشی کا سمندر ہو، تمام فضائل کا خزانہ، جنہیں وید اور سنت گاتے ہیں۔ وہی لکشمی کا شوہر جو اپنے بھکتوں سے محبت کرتا ہے، میرے لیے ظاہر ہوا ہے۔ وید کہتے ہیں کہ تیرے جسم کے ہر روم میں مایا سے بنائے گئے کئی برہماؤنڈ سماۓ ہیں۔ وہی رب میرے دل میں بسے ہے، یہ ہنسی کی بات ہے؛ یہ سن کر بھی ثابت قدم نہ رہ سکے۔ جب اس میں علم پیدا ہوا تو پروردگار مسکرائے؛ انہوں نے کئی طرح کے کرتوت کرنے کی خواہش کی۔ انہوں نے ایک دلکش کہانی سنائی اور ماں کو سمجھایا تاکہ وہ بیٹے کا پیار حاصل کر سکے۔ پھر ماں بولیں، ان کا ذہن ڈگمگا: بیٹا، یہ روپ چھوڑ دو، اور بچپن کی کرتوت کرو جو مجھے سب سے پیاری ہے؛ یہ خوشی اعلیٰ اور لاثانی ہے۔ ان کے الفاظ سن کر جاننے والے دیوتاؤں کے رب بچہ بن گیا اور رونے لگا۔ جو یہ کہانی گاتے ہیں وہ ہری کے پاؤں پاتے ہیں اور دنیاوی وجود کے کنویں میں نہیں گرتے۔
دوہا 192
बिप्र धेनु सुर संत हित लीन्ह मनुज अवतार।निज इच्छा निर्मित तनु माया गुन गो पार।।192।।
bipra dhenu sura santa hita līnha manuja avatāra |nija icchā nirmita tanu māyā guna go pāra ||192||
برہمنوں، گایوں، دیوتاؤں اور سنتوں کی بھلائی کے لیے اُس نے انسانی اوتار دھارا۔ اُس کا بدن اُس کی اپنی اِچھا سے بنا؛ وہ مایا اور گُنوں کی لیلا سے پار ہے۔
چوپائی 193.1-4
सुनि सिसु रुदन परम प्रिय बानी।संभ्रम चलि आई सब रानी।।
हरषित जहँ तहँ धाईं दासी।आनँद मगन सकल पुरबासी।।
दसरथ पुत्रजन्म सुनि काना।मानहुँ ब्रह्मानंद समाना।।
परम प्रेम मन पुलक सरीरा।चाहत उठत करत मति धीरा।।
जाकर नाम सुनत सुभ होई।मोरें गृह आवा प्रभु सोई।।
परमानंद पूरि मन राजा।कहा बोलाइ बजावहु बाजा।।
गुर बसिष्ठ कहँ गयउ हँकारा।आए द्विजन सहित नृपद्वारा।।
अनुपम बालक देखेन्हि जाई।रूप रासि गुन कहि न सिराई।।
suni sisu rudana parama priya bānī |saṁbhrama cali āī saba rānī ||
haraṣita jahã̐ tahã̐ dhāīṁ dāsī |ānaṁda magana sakala purabāsī ||
dasaratha putra-janma suni kānā |mānahuṁ brahmānaṁda samānā ||
parama prema mana pulaka sarīrā |cāhata uṭhata karata mati dhīrā ||
jākara nāma sunata subha hoī |moreṁ gṛha āvā prabhu soī ||
paramānaṁda pūri mana rājā |kahā bolāi bajāvahu bājā ||
guru basiṣṭha kahaṁ gayau haṁkārā |āe dvijana sahita nṛpa-dvārā ||
anupama bālaka dekheṁhi jāī |rūpa rāsi guna kahi na sirāī ||
بچے کا رونا اور پیاری بانی سن کر سب رانیاں جلدی آئیں۔ داسیاں خوشی سے دوڑیں، پورے شہر کے لوگ آنند میں ڈوبے۔ دشرتھ نے پتر جنم کی خبر سنی، مانو برہمانڈ سم آ گیا۔ دل میں پرم پیار، بدن پلکیت، اٹھنا چاہتا تھا پر مت دھیر رکھی۔ جس کا نام سنتے ہی بھلا ہو، وہی پربھو میرے گھر آیا۔ راجا کا دل پرم آنند سے بھرا، بولے، بلاؤ، باجے بجاؤ۔ گرو واسشت کو حکم گیا، دوج برہمنوں سمیت راجا کے دروازے آئے۔ انوپ بچے کو دیکھنے گئے، روپ کی راسی، گن نہیں گنے جا سکتے۔
دوہا 193
नंदीमुख सराध करि जातकरम सब कीन्ह।हाटक धेनु बसन मनि नृप बिप्रन्ह कहँ दीन्ह।।193।।
nandīmukha sarādha kari jātakaram saba kīnha |hāṭaka dhenu basana mani nr̥pa bipranha kahã dīnha ||193||
شبھ نندی مُکھ شرادھ کر کے اور جنم کے سب سنسکار پورے کر کے، راجا نے برہمنوں کو سونا، گائیں، کپڑے اور جواہرات دان کیے۔ (193)
چوپائی 194.1-4
ध्वज पताक तोरन पुर छावा।कहि न जाइ जेहि भाँति बनावा।।
सुमनबृष्टि अकास तें होई।ब्रह्मानंद मगन सब लोई।।
बृंद बृंद मिलि चलीं लोगाई।सहज संगार किएँ उठि धाई।।
कनक कलस मंगल धरि थारा।गावत पैठहिं भूप दुआरा।।
करि आरति नेवछावरि करहीं।बार बार सिसु चरनन्हि परहीं।।
मागध सूत बंदिगन गायक।पावन गुन गावहिं रघुनायक।।
सर्बस दान दीन्ह सब काहू।जेहिं पावा राखा नहिं ताहू।।
मृगमद चंदन कुंकुम कीचा।मची सकल बीथिन्ह बिच बीचा।।
dhvaja patāka torana pura chāvā |kahi na jāi jehi bhā̃ti banāvā ||
sumanabṛṣṭi ākāsa tẽ hoī |brahmānanda magana saba loī ||
bṛnda bṛnda mili calī̃ logāī |sahaja siṅgāra kiẽ uṭhi dhāī ||
kanaka kalasa maṅgala dhari thārā |gāvata paiṭhahĩ bhūpa duārā ||
kari ārati nevachāvari karahī̃ |bāra bāra sisu carananhĩ parahī̃ ||
māgadha sūta bandigana gāyaka |pāvana guna gāvahĩ raghunāyaka ||
sarabasa dāna dīnh saba kāhū |jehi pāvā rākhā nahĩ tāhū ||
mṛgamada candana kuṅkuma kīcā |macī sakala bīthinhi bica bīcā ||
شہر جھنڈوں، بینروں اور تزئینی محرابوں سے ڈھکا ہوا تھا، ایسا سجایا گیا تھا جسے بیان نہیں کیا جا سکتا۔ آسمان سے پھولوں کی بارش ہو رہی تھی، اور تمام لوگ برہما کے آنانند میں مغرق تھے۔ عورتیں جماعت در جماعت مل کر چلیں، اپنے سادہ سجاوٹ کے ساتھ اٹھ کر دوڑیں۔ سونے کے برتن اور منگل کی تھالیاں لے کر، وہ گاتے ہوئے بادشاہ کے دروازے میں داخل ہوئیں۔ انہوں نے آراتی کی اور نذریں پیش کیں، اور بار بار بچے کے قدموں پر گرے۔ مگدھ بھٹ، سوت، بندن گانے والے اور گلوکار رگھونائک کے پاک گن گاتے تھے۔ سب نے اپنا سب کچھ خیرات میں دے دیا، اور جس نے جو پایا اس نے اپنے پاس نہیں رکھا۔ مشک، چندن اور کُنکُم سے کیچڑ بن گیا، جو تمام گلیوں میں ایک سرے سے دوسرے سرے تک پھیل گیا۔
دوہا 194
गृह गृह बाज बधाव सुभ प्रगटे सुषमा कंद।हरषवंत सब जहँ तहँ नगर नारि नर बृंद।।194।।
gṛha-gṛha bāja badhāva subha pragaṭe suṣamā kanda |haraṣavanta saba jahã-tahã nagara nāri nara bṛnda ||194||
ہر گھر میں ڈھول اور باجے گونج اٹھے، اور شبھ مبارک باد کی صدائیں بلند ہوئیں—کیونکہ حسن کا سرچشمہ خود پرگٹ ہوا تھا۔ شہر بھر میں جہاں کہیں بھی تھے، عورتیں اور مرد بڑے بڑے جھنڈوں میں، خوشی سے لبریز ہو گئے۔
چوپائی 195.1-4
कैकयसुता सुमित्रा दोऊ।सुंदर सुत जनमत भैं ओऊ।।
वह सुख संपति समय समाजा।कहि न सकइ सारद अहिराजा।।
अवधपुरी सोहइ एहि भाँती।प्रभुहि मिलन आई जनु राती।।
देखि भानू जनु मन सकुचानी।तदपि बनी संध्या अनुमानी।।
अगर धूप बहु जनु अँधिआरी।उड़इ अभीर मनहुँ अरुनारी।।
मंदिर मनि समूह जनु तारा।नृप गृह कलस सो इंदु उदारा।।
भवन बेदधुनि अति मृदु बानी।जनु खग मूखर समयँ जनु सानी।।
कौतुक देखि पतंग भुलाना।एक मास तेइँ जात न जाना।।
kaikayasutā sumitrā doū |sundara suta janamata bhai oū ||
vaha sukha sampati samaya samājā |kahi na sakai sārad ahi-rājā ||
avadhapurī sohai ehi bhā̃tī |prabhuhi milana āī janu rātī ||
dekhi bhānū janu mana sakucānī |tadapi banī sandhyā anumānī ||
agara dhūpa bahu janu ãdhiārī |uṛai abhīra manahũ arunārī ||
mandira mani samūha janu tārā |nṛpa gṛha kalasa so indu udārā ||
bhavana bedadhuni ati mṛdu bānī |janu khaga mūkhara samayã janu sānī ||
kautuka dekhi pataṅga bhulānā |eka māsa teĩ jāta na jānā ||
کیکئی، کیکے کے بادشاہ کی بیٹی، اور سومترا دونوں نے ایک ایک خوبصورت بیٹے کو جنم دیا۔ اس خوشی، اس دولت، اس موسم اور اس محفل کو نہ سرسوتی بیان کر سکتی ہے نہ شیش ناگ، سانپوں کا بادشاہ۔ اودھ کا شہر ایسا چمکا جیسے رات خود اپنے سواکی سے ملنے آئی ہو۔ سورج کو دیکھ کر وہ شرم سے سکڑ گئی، پھر بھی شام کی شکل اختیار کی، جیسا کہ کوئی تصور کرے۔ عود کی بھاری خوشبو اندھیرے کی مانند تھی، اور اڑتا ہوا سرخ ابیر شفق کی سرخی کی طرح لگتا تھا۔ محلوں کے جواہرات کے گچھے ستاروں کی مانند تھے، اور بادشاہ کے محل کا سنہرا کلس بدرجہ سیماب چاند کی طرح تھا۔ گھروں میں نرم آواز سے پڑھے جانے والے ویدوں کی آواز شام کے وقت پرندوں کی چہچہاہٹ جیسی تھی۔ یہ عجیب منظر دیکھ کر سورج خود کو بھول گیا، اور ایک مہینہ گزر گیا اسے خبر نہ ہوئی۔
دوہا 195
मास दिवस कर दिवस भा मरम न जानइ कोइ।रथ समेत रबि थाकेउ निसा कवन बिधि होइ।।195।।
māsa divasa kara divasa bhā marama na jānai koi |ratha sameta rabi thākeu nisā kavan bidhi hoi ||195||
ایک دن ایک مہینے کے برابر ہو گیا، مگر کوئی اس کا راز نہیں جانتا تھا۔ سورج اپنے رتھ سمیت رک گیا، تو پھر رات کیسے آ سکتی تھی؟
چوپائی 196.1-4
यह रहस्य काहू नहिं जाना।दिन मनि चले करत गुनगाना।।
देखि महोत्सव सुर मुनि नागा।चले भवन बरनत निज भागा।।
औरउ एक कहउँ निज चोरी।सुनु गिरिजा अति दृढ़ मति तोरी।।
काक भुसुंडि संग हम दोऊ।मनुजरूप जानइ नहिं कोऊ।।
परमानंद प्रेमसुख फूले।बीथिन्ह फिरहिं मगन मन भूले।।
यह सुभ चरित जान पै सोई।कृपा राम कै जापर होई।।
तेहि अवसर जो जेहि बिधि आवा।दीन्ह भूप जो जेहि मन भावा।।
गज रथ तुरग हेम गो हीरा।दीन्हे नृप नानाबिधि चीरा।।
yaha rahasya kāhū nahiṁ jānā |dina mani cale karata guna-gānā ||
dekhi mahotsava sura muni nāgā |cale bhavana baranata nija bhāgā ||
auru eka kahauṁ nija corī |sunu girijā ati dṛṛha mati torī ||
kāka bhusuṇḍi saṅga hama doū |manuja-rūpa jānai nahiṁ koū ||
paramānanda prema-sukha phūle |bīthinha phirahiṁ magana mana bhūle ||
yaha subha carita jāna pai soī |kṛpā rāma kai jāpara hoī ||
tehi avasara jo jehi bidhi āvā |dīnha bhūpa jo jehi mana bhāvā ||
gaja ratha turaga hema go hīrā |dīnhe nṛpa nānābidhi cīrā ||
یہ راز کسی کو معلوم نہ تھا۔ سورج اپنے راستے پر خدا کی حمد گاتے ہوئے چلے گئے۔ عظیم تہوار کو دیکھ کر دیوتا، رشی اور ناگ اپنے اپنے گھروں کو لوٹے، اپنی اپنی خوش قسمتی بیان کرتے ہوئے۔ اور میں تمہیں ایک اور پوشیدہ بات بتاتا ہوں - سنو اے گرجا، تمہاری عقل بہت پختہ ہے۔ کک بھوشنڈی اور میں دونوں ساتھ تھے - کوئی ہمیں انسانی صورت میں نہیں پہچانتا تھا۔ ہم پرم آنند اور عشق کے خوشی میں کھل گئے، گلیوں میں پھرتے، مست اور سب کچھ بھولے ہوئے۔ یہ مبارک قصہ صرف وہی سچ جانتا ہے جس پر رام کی کرپت ہوتی ہے۔ اس وقت جو جس طرح آیا، بادشاہ نے اسے وہی دیا جو اس کے دل کو بھاتا تھا: ہاتھی، رتھ، گھوڑے، سونا، گائیں اور جواہرات؛ بادشاہ نے کئی طرح کے کپڑے بھی دیے۔
دوہا 196
मन संतोषे सबन्हि के जहँ तहँ देहि असीस।सकल तनय चिर जीवहुँ तुलसिदास के ईस।।196।।
manu santoṣe sabanhi ke jahã̐-tahã̐ dehi asīsa |sakala tanaya cira jīvahũ tulasīdāsa ke īsa ||196||
بادشاہ نے سب کے دلوں کو سنتوش دیا، اور وہ جہاں تہاں دعائیں دیں: "تولسی داس کے آقا، تمام بیٹے، دیرپا جیویں۔"
چوپائی 197.1-4
कछुक दिवस बीते एहि भाँती।जात न जानिअ दिन अरु राती।।
नामकरन कर अवसरु जानी।भूप बोलि पठए मुनि ग्यानी।।
करि पूजा भूपति अस भाषा।धरिअ नाम जो मुनि गुनि राखा।।
इन्ह के नाम अनेक अनूपा।मैं नृप कहब स्वमति अनुरूपा।।
जो आनंद सिंधु सुखरासी।सीकर तें त्रैलोक सुपासी।।
सो सुख धाम राम अस नामा।अखिल लोक दायक बिश्रामा।।
बिस्व भरन पोषन कर जोई।ताकर नाम भरत अस होई।।
जाके सुमिरन तें रिपु नासा।नाम सत्रुहन बेद प्रकासा।।
kachuka divasa bīte ehi bhā̃tī।jāta na jāni-a dina aru rātī॥
nāma-karana kara avasaru jānī।bhūpa boli paṭhae muni gyānī॥
kari pūjā bhūpati asa bhāṣā।dhari-a nāma jo muni guni rākhā॥
inha ke nāma aneka anūpā।maĩ nṛpa kahaba sva-mati anurūpā॥
jo ānanda-sindhu sukha-rāsī।sīkara tẽ trailoka su-pāsī॥
so sukha-dhāma rāma asa nāmā।akhila loka-dāyaka biśrāmā॥
bisva-bharana poṣana kara joī।tākara nāma bharata asa hoī॥
jāke sumirana tẽ ripu nāsā।nāma satru-hana beda prakāsā॥
کچھ دن اس طرح گزرے؛ اتنی جلدی کہ دن اور رات کی پہچان نہ رہی۔ نام رکھنے کا وقت آ گیا، بادشاہ نے دانا رشی کو بلوایا۔ ان کی پوجا کر کے زمین کے مالک نے کہا: "بچوں کے گنوں کو تول کر نام رکھیں۔" ان کے نام بہت اور بے مثال ہیں؛ لیکن اے بادشاہ، میں اپنی سمجھ کے مطابق بتاتا ہوں۔ جو آنند کا سمندر، خوشی کا خزانہ ہے - جس کی ایک بوند سے تینوں لوک سیراب ہو جاتے ہیں - وہ خوشی کا دھام: اس کا نام 'رام' ہوگا، تمام لوکوں کو آرام دینے والا۔ جو کائنات کو سنبھالتا اور پالتا ہے - اس کا نام 'بھرت' ہوگا۔ جس کی یاد سے دشمن ناش ہوتے ہیں - اس کا نام 'شترگھن' ہوگا، جیسا کہ وید کہتے ہیں۔
دوہا 197
लच्छन धाम राम प्रिय सकल जगत आधार।गुरु बसिष्ट तेहि राखा लछिमन नाम उदार।।197।।
lacchana-dhāma rāma-priya sakala jagata ādhāra |guru basiṣṭa tehi rākhā lachimana nāma udāra ||197||
لکشمن—سعادت و خیر کی صفات کا مسکن، رام کے نہایت پیارے اور ساری دنیا کے سہارا— گرو مہارشی وشِشٹھ نے اُنہیں یہ شری نام عطا کیا: “لکشمن”۔
چوپائی 198.1-4
धरे नाम गुर हृदयँ बिचारी।बेद तत्व नृप तव सुत चारी।।
मुनि धन जन सरबस सिव प्राना।बाल केलि तेहिं सुख माना।।
बारेहि ते निज हित पति जानी।लछिमन राम चरन रति मानी।।
भरत सत्रुहन दूनउ भाई।प्रभु सेवक जसि प्रीति बड़ाई।।
स्याम गौर सुंदर दोउ जोरी।निरखहिं छबि जननीं तृन तोरी।।
चारिउ सील रूप गुन धामा।तदपि अधिक सुखसागर रामा।।
हृदयँ अनुग्रह इंदु प्रकासा।सूचत किरन मनोहर हासा।।
कबहुँ उछंग कबहुँ बर पलना।मातु दुलारइ कहि प्रिय ललना।।
dhare nāma gur hṛdayaṁ bicārī |beda tatva nṛpa tava suta cārī ||
muni dhana jana sarabasa siva prānā |bāla keli tehiṁ sukha mānā ||
bārehi te nija hita pati jānī |lachimana rāma charana rati mānī ||
bharata satruhana dūnau bhāī |prabhu sevaka jasi prīti baṛāī ||
syāma gaura sundara dou jorī |nirakhahiṁ chabi jananīṁ tṛna torī ||
cāriu sīla rūpa guna dhāmā |tadapi adhika sukhasāgara rāmā ||
hṛdayaṁ anugraha indu prakāsā |sūcata kiraṇa manohara hāsā ||
kabahuṁ uchaṅga kabahuṁ bara palanā |mātu dulārai kahi priya lalanā ||
گرو نے دل میں سوچ بچار کرکے نام رکھے اور کہا: اے راجا، تیرے یہ چاروں بیٹے ویدوں کا سار ہیں۔ یہ منیوں کا دھن، بھکتوں کا سب کچھ، اور شیو کے جان ہیں۔ شیو نے ان کے بچپن کے کھیلوں میں انند لیا۔ بچپن سے ہی لکشمن نے رام کو اپنا ہتھ اور سوامی جان کر ان کے چرنوں میں گہری پریم رکھی۔ بھرت اور شترگھن، دونوں بھائیوں میں ایسے ہی بڑا پریم تھا جیسے مالک اور سیواک کے بیچ۔ دونوں جوڑے سندر تھے، ایک شام اور ایک گورا؛ ماؤں نے ان کی چبیلتا کو دیکھ کر نگہ بند کے لیے گھاس کی تیلیاں توڑیں۔ چاروں سلوک، روپ اور گنوں کے دھام تھے؛ پھر بھی رام باقیوں سے زیادہ سکھ ساگر تھے۔ ان کے دل کے کرم کا چاند چمکا، اور اس کی کرنیں ان کے منموہک ہنسے میں ظاہر ہوتیں۔ کبھی گود میں، کبھی اچھی پالنے میں، ماں انہیں پیار کرتیں، اپنا پیارا لڑلا کہہ کر۔
دوہا 198
ब्यापक ब्रह्म निरंजन निर्गुन बिगत बिनोद।सो अज प्रेम भगति बस कौसल्या के गोद।।198।।
byāpaka brahma nirañjana nirguṇa bigata binoda |so aja prema bhagati basa kausalayā ke goda ||198||
وہ ہمہ گیر برہمن—بے داغ، گُنوں سے پرے اور تغیر کی ساری لیلا سے ماورا— وہ اَج (غیر مولود) ہستی، بھکتی اور پریم کے آگے مغلوب ہو کر، کوسلیا کی گود میں آ بیٹھی۔ (198)
چوپائی 199.1-6
काम कोटि छबि स्याम सरीरा।नील कंज बारिद गंभीरा।।
अरुन चरन पकंज नख जोती।कमल दलन्हि बैठे जनु मोती।।
रेख कुलिस धवज अंकुर सोहे।नूपुर धुनि सुनि मुनि मन मोहे।।
कटि किंकिनी उदर त्रय रेखा।नाभि गभीर जान जेहि देखा।।
भुज बिसाल भूषन जुत भूरी।हियँ हरि नख अति सोभा रूरी।।
उर मनिहार पदिक की सोभा।बिप्र चरन देखत मन लोभा।।
कंबु कंठ अति चिबुक सुहाई।आनन अमित मदन छबि छाई।।
दुइ दुइ दसन अधर अरुनारे।नासा तिलक को बरनै पारे।।
सुंदर श्रवन सुचारु कपोला।अति प्रिय मधुर तोतरे बोला।।
चिक्कन कच कुंचित गभुआरे।बहु प्रकार रचि मातु सँवारे।।
पीत झगुलिआ तनु पहिराई।जानु पानि बिचरनि मोहि भाई।।
रूप सकहिं नहिं कहि श्रुति सेषा।सो जानइ सपनेहुँ जेहि देखा।।
kāma koṭi chabi syāma sarīrā |nīla kañja bārida gaṃbhīrā ||
aruna carana pakaṃja nakha jotī |kamala dalanhi baiṭhe janu motī ||
rekha kulisa dhavaja aṃkura sohe |nūpura dhuni suni muni mana mohe ||
kaṭi kiṃkinī udara traya rekhā |nābhi gabhīra jāna jehi dekhā ||
bhuja bisāla bhūṣana juta bhūrī |hiyã hari nakha ati sobhā rūrī ||
ura manihāra padika kī sobhā |bipra carana dekhata mana lobhā ||
kaṃbu kaṃṭha ati cibuka suhāī |ānana amita madana chabi chāī ||
dui dui dasana adhara arunāre |nāsā tilaka ko baranai pāre ||
suṃdara śravana sucāru kapolā |ati priya madhura totare bolā ||
cikkana kaca kuṃcita gabhuāre |bahu prakāra raci mātu sãvāre ||
pīta jhaguliyā tanu pahirāī |jānu pāni bicarani mohi bhāī ||
rūpa sakahiṃ nahiṃ kahi śruti seṣā |so jānaī sapanehũ jehi dekhā ||
اس کے سانولے بدن میں کروڑوں کام دیوتاؤں کی خوبصورتی تھی، نیل کنول اور گھن بدل کی طرح گہرا۔ اس کے گلابی کنول جیسے پاؤں پر ناخن اس طرح چمکتے تھے گویا کنول کی پنکھڑیوں پر موتی بیٹھے ہوں۔ ان پر بجلی، جھنڈے اور ہاتھی کے آنکڑے کے نشان چمکتے تھے، اور اس کے پازیب کی چھنکار سن کر رشیوں کے دل موہ لیے جاتے تھے۔ اس کی کمر پر چھوٹی گھنٹیوں کا پٹکا تھا، اور اس کے پیٹ پر تین لکیریں تھیں؛ اس کی ناف کی گہرائی کو وہی جان سکتا ہے جس نے اسے دیکھا ہو۔ اس کے لمبے بازو بہت سے زیوروں سے سجے تھے، اور اس کے سینے پر شیر کے پنجے کی بہت خوبصورتی تھی۔ اس کے سینے پر جواہرات کا ہار اور ایک جواہرات کے طلسم کی شان چمکتی تھی، اور وہاں برہمن کے پاؤں کا نشان دیکھ کر دل مفت ہو جاتا تھا۔ اس کی گردن شنگھ کی طرح تھی اور اس کی ٹھوڑی بہت پیاری تھی، اور اس کے چہرے پر بے شمار کام دیوتاؤں کی خوبصورتی چھائی ہوئی تھی۔ اس کے اوپر دو اور نیچے دو چھوٹے دانت تھے، اور ہونٹ گلابی تھے؛ اس کی ناک اور ماتھے کے نشان کو کون بیان کر سکتا ہے؟ اس کے کان خوبصورت اور گال بہت پیارے تھے، اور اس کی میٹھی لکنتی بات بہت محبوب تھی۔ اس کے چکنے اور گھنگھریالے بال اس کی ماں نے طرح طرح سے سنوارے تھے۔ اس کے بدن پر پیلا چھوٹا فراک پہنایا گیا تھا، اور اس کا گھٹنوں اور ہاتھوں کے بل چلنا مجھے بہت پیارا ہے۔ نہ وید اور نہ شیش ناگ اس کے روپ کو بیان کر سکتے ہیں؛ وہی جان سکتا ہے جس نے اسے خواب میں بھی دیکھا ہو۔
دوہا 199
सुख संदोह मोहपर ग्यान गिरा गोतीत।दंपति परम प्रेम बस कर सिसुचरित पुनीत।।199।।
sukha-sandoha moha-para gyāna girā go-tīta |daṃpati parama prema basa kara sisu-carita punīta ||199||
وہ خوشیوں کا انبار ہے، غفلت سے پرے، علم، گفتار اور حواس سے ماورا؛ تاہم، شاہی زوج کے پارام اُچھے محبت کے تسلط میں آ کر، اس نے بچپن کے پاک کام کیے۔
Frequently Asked Questions
परंपरा में राम-जन्म, नामकरण, और शिशु-लीला का पाठ ‘मंगल-कारक’ माना गया है: गृह-कलह/अशान्ति में शान्ति, संतान-सुख की कामना, तथा ‘नाम-आश्रय’ दृढ़ होने से भय-निवारण। विशेषतः छंद-अंश में कहा है—‘यह चरित जे गावहिं हरिपद पावहिं ते न परहिं भवकूपा’—अर्थात् कीर्तन-स्मरण भव-कूप से उबारने वाला।
लोक-परंपरा में राम-जन्म प्रसंग पर ‘श्री राम जय राम जय जय राम’ (नाम-संकीर्तन) या ‘राम रामेति रामेति’ (नाम-जप) समपुट रूप में जोड़ा जाता है; कुछ रामानंदी पाठ-परंपराओं में ‘सियाराम मय सब जग जानी’ भी भाव-समपुट की तरह बीच-बीच में बोला/गाया जाता है।
Ask anything about Prakarana 20 of the Ramcharitmanas
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Awadhi recitation where available, and more.
