Sarga 44
गङ्गावतरण-समापनः (Conclusion of the Descent of Gaṅgā)
बालकाण्ड
سرگ 44 میں گنگاوتَرَن کا سلسلہ اختتام کو پہنچتا ہے۔ بھگیرتھا گنگا کو سمندر تک لے آتا ہے اور پھر زمین کے زیریں علاقوں میں اترتا ہے جہاں ساگر کے بیٹے راکھ بن کر پڑے تھے۔ جب گنگا کے پاکیزہ پانی اُن راکھ پر بہتے ہیں تو برہما ظاہر ہو کر اُن کی مکتی اور سوَرگ میں عروج کی تصدیق کرتا ہے، اور یوں آب کی رسومات کی تاثیر اور کائناتی تائید کے ساتھ آبائی نجات کا رشتہ قائم ہوتا ہے۔ برہما گنگا کی شناخت ‘بھاغیرتھی’ اور ‘تری پَتھَگا’ کے طور پر مستحکم کرتا ہے—دیوی، تینوں جہانوں کو پاک کرنے والی، اور بھگیرتھا کے ورت/عہد کے سبب سماجی یاد میں قائم۔ وہ بھگیرتھا کو حکم دیتا ہے کہ تمام پِتروں کے لیے سلیل-کریا (آبی رسومات) مکمل کرے، اور واضح کرتا ہے کہ جو عہد ساگر، اَمشُمت اور دِلیپ پورا نہ کر سکے، وہ بھگیرتھا نے کامیاب کر دکھایا۔ برہما اس کی وعدہ وفائی کی ستائش کرتا ہے، اسے یَش اور ‘دھرم میں عظیم مقام’ کی حصولیابی کہتا ہے، اور گنگا میں اسنان و شُدھی کی تلقین کرتا ہے۔ برہما وداع ہو کر سوَرگ لوٹ جاتا ہے۔ بھگیرتھا مقررہ رسومات ترتیب کے ساتھ ادا کر کے پاکیزہ ہو کر اپنی راجدھانی واپس آتا ہے اور مقصد پورا ہونے کے بعد راج دھرم کے ساتھ حکومت کرتا ہے؛ رعایا غم و اندیشے سے آزاد ہو کر مسرور ہوتی ہے۔ آخر میں پھل شروتی بیان کرتی ہے کہ اس مبارک واقعے کو سننے یا پڑھنے سے پُنّیہ، خوشحالی، درازیِ عمر، اولاد، دیوتاؤں اور پِتروں کی خوشنودی حاصل ہوتی ہے اور پاپوں کا نِاش ہوتا ہے۔
Shlokas
Verse 1
स गत्वा सागरं राजा गङ्गयाऽनुगतस्तदा ।प्रविवेश तलं भूमेर्यत्र ते भस्मसात्कृताः ॥१॥
پھر وہ راجا، گنگا کے ہمراہ، ساگر تک گیا اور زمین کی تہہ میں اس مقام میں داخل ہوا جہاں ساگر کے پتر راکھ بنا دیے گئے تھے۔
Verse 2
भस्मन्यथाऽप्लुते राम गङ्गायास्सलिलेन वै ।सर्वलोकप्रभुर्ब्रह्मा राजानमिदमब्रवीत् ॥२॥
اے رام! جب گنگا کے پانی نے اُن راکھ کو پوری طرح ڈبو دیا، تو تمام جہانوں کے پروردگار برہما نے راجا سے یوں فرمایا۔
Verse 3
तारिता नरशार्दूल दिवं याताश्च देववत् ।षष्ठिः पुत्रसहस्राणि सगरस्य महात्मनः ॥३॥
اے مردوں کے شیر! مہاتما سگر کے ساٹھ ہزار پتر—نجات پا کر—دیوتاؤں کی مانند سوَرگ کو چلے گئے۔
Verse 4
सागरस्य जलं लोके यावत्स्थास्यति पार्थिव ।सगरस्यात्मजास्तावत्स्वर्गे स्थास्यन्ति देववत् ॥४॥
اے پارتھیو (بادشاہ)! جب تک اس لوک میں ساگر کا جل قائم رہے گا، تب تک سگر کے پتر دیوتاؤں کی مانند سوَرگ میں قائم رہیں گے۔
Verse 5
इयं च दुहिता ज्येष्ठा तव गङ्गा भविष्यति ।त्वत्कृतेन च नाम्नाऽथ लोके स्थास्यति विश्रुता ॥५॥
یہی گنگا تمہاری جَیَشٹھا (سب سے بڑی) دختر بنے گی؛ اور اب تمہارے نام سے منسوب نام کے سبب وہ لوک میں مشہور رہے گی—بھگی رَتھی۔
Verse 6
गङ्गा त्रिपथगा राजन् दिव्या भागीरथीति च ।त्रीन् पथो भावयन्तीति ततस्त्रिपथगा स्मृता ॥६॥
اے راجَن! دیوی گنگا کو بھگی رَتھی اور تری پَتھ گا بھی کہا جاتا ہے۔ چونکہ وہ تینوں پَتھوں (تین لوکوں) کو پاک کرتی ہے، اس لیے وہ ‘تری پَتھ گا’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے۔
Verse 7
पितामहानां सर्वेषां त्वमत्र मनुजाधिप ।कुरुष्व सलिलं राजन् प्रतिज्ञामपवर्जय ॥७॥
اے منوجادھپ (انسانوں کے سردار)! اے راجَن! یہاں اپنے تمام پِتروں (آباء و اجداد) کے لیے جل-اَرجن (آبِ نذر) ادا کرو، اور اپنی پرَتِجْنیا کو پورا کرو۔
Verse 8
पूर्वकेण हि ते राजंस्तेनातियशसा तदा ।धर्मिणां प्रवरेणापि नैष प्राप्तो मनोरथः ॥८॥
اے راجَن! تمہارے پہلے جدِّ امجد—جو نہایت نامور اور اہلِ دھرم میں بھی سب سے برتر تھے—اُس وقت بھی اس مطلوبہ مراد کو حاصل نہ کر سکے۔
Verse 9
तथैवांशुमता तात लोकेऽप्रतिमतेजसा ।गङ्गां प्रार्थयतानेतुं प्रतिज्ञा नापवर्जिता ॥९॥
اسی طرح، اے عزیز فرزند! اگرچہ اَمشومان دنیا میں بے مثال جلال و قوت کا مالک تھا، پھر بھی جب اس نے گنگا کو لانے کی دعا و التجا کی، اس کی پرتیجنا (نذر) پوری نہ ہو سکی۔
Verses 10-11
राजर्षिणा गुणवता महर्षिसमतेजसा ।मत्तुल्यतपसा चैव क्षत्रधर्मस्थितेन च ॥१०॥दिलीपेन महाभाग तव पित्राऽति तेजसा ।पुनर्न शङ्किताऽनेतुं गङ्गां प्रार्थयताऽनघ ॥११॥
اے سعادت مند، بےگناہ! تمہارے والد دِلیپ، جو بافضیلت راجرشی تھے، مہارشیوں کے مانند تیز و تاب والے، تپسیا میں میرے برابر، اور کشتریہ دھرم پر قائم—پھر بھی وہ گنگا کو دوبارہ لانے میں، بہت دعا و التجا کے باوجود، کامیاب نہ ہو سکے۔
Verse 12
सा त्वया समनुक्रान्ता प्रतिज्ञा पुरुषर्षभ ।प्राप्तोऽसि परमं लोके यशः परमसम्मतम् ॥१२॥
اے مردوں کے سردار! تم نے اپنی لی ہوئی پرتِجْنیا کو پورا کیا؛ اور اسی دنیا میں تم نے بلند ترین یَش اور وہ عزت پائی جو سب کے نزدیک مقبول و مسلم ہے۔
Verse 13
यच्च गङ्गावतरणं त्वया कृतमरिन्दम ।अनेन च भवान् प्राप्तो धर्मस्यायतनं महत् ॥१३॥
اور چونکہ تم نے گنگا کے اوتارَن (نزول) کو انجام دیا ہے، اے دشمنوں کو زیر کرنے والے! اسی عمل سے تم نے دھرم کے ایک عظیم آستانے—ایک پائدار روحانی مرتبہ—کو پا لیا ہے۔
Verse 14
प्लावयस्व त्वमात्मानं नरोत्तम सदोचिते ।सलिले पुरुषव्याघ्र शुचिः पुण्यफलो भव ॥१४॥
اے نروتّم، اے ہمیشہ لائقِ تکریم! اے مردوں کے شیردل! ان پانیوں میں اپنے آپ کو غوطہ دے؛ پاک ہو جا، اور اس کا پھل ثوابِ مقدس بنے۔
Verse 15
पितामहानां सर्वेषां कुरुष्व सलिलक्रियाम् ।स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि स्वं लोकं गम्यतां नृप ॥१५॥
تمام پِتروں کے لیے جل کی کریا (اودک دان) ادا کرو۔ تم پر کلیان ہو؛ میں اپنے لوک کو روانہ ہوتا ہوں—اے راجا، اب تم لوٹ جاؤ۔
Verse 16
इत्येवमुक्त्वा देवेशः सर्वलोकपितामहः ।यथाऽऽगतं तथाऽगच्छत् देवलोकं महायशाः ॥१६॥
یوں کہہ کر دیوتاؤں کے ایشور، سب لوکوں کے پِتامہ، وہ مہایَشس جس راہ سے آئے تھے اسی راہ سے دیولोक کو واپس چلے گئے۔
Verses 17-18
भगीरथोऽपि राजर्षिः कृत्वा सलिलमुत्तमम् ।यथाक्रमं यथान्यायं सागराणां महायशाः ॥१७॥कृतोदकश्शुची राजा स्वपुरं प्रविवेश ह ।समृद्धार्थो रघुश्रेष्ठ स्वराज्यं प्रशशास ह ॥१८॥
وہ شہرت والے راج رشی بھگیرتھ نے ساگر کے بیٹوں کے لیے مناسب ترتیب اور روایت کے مطابق پانی کے مقدس دان کیے، اور ان طہارت کے اعمال سے پاک ہو کر اپنے شہر میں داخل ہوئے۔ اے رگوں کے بہترین! اپنا مقصد پورا کر کے، انہوں نے اس کے بعد اپنی سلطنت کا راج کرنا جاری رکھا۔
Verse 19
प्रमुमोद ह लोकस्तं नृपमासाद्य राघव ।नष्टशोकस्समृद्धार्थो बभूव विगतज्वरः ॥१९॥
اے راگھو! اس نرپ کو پا کر لوگ بہت شادمان ہوئے۔ مقصد پورا ہوا، شोक مٹ گیا، اور اس کا اندرونی تپش و اضطراب جاتا رہا۔
Verse 20
एष ते राम गङ्गाया विस्तरोऽभिहितो मया ।स्वस्ति प्राप्नुहि भद्रं ते संध्याकालोऽतिवर्तते ॥२०॥
اے رام! گنگا کی یہ تفصیلی حکایت میں نے تم سے بیان کی۔ تمہیں سلامتی نصیب ہو، تم پر بھلائی ہو؛ شام کی سندھیا کا وقت گزر رہا ہے۔
Verse 21
धन्यं यशस्यमायुष्यं पुत्र्यं स्वर्ग्यमतीव च ।यश्श्रावयति विप्रेषु क्षत्रियेष्वितरेषु च ॥२१॥प्रीयन्ते पितरस्तस्य प्रीयन्ते दैवतानि च ।
دولت و برکت، نام و شہرت، درازیِ عمر، اولاد کی نعمت اور نہایت طور پر سُوَرگ—یہ سب اس کو بکثرت ملتے ہیں جو اس حکایت کو برہمنوں، کشتریوں اور دیگر لوگوں میں پڑھوا کر سناتا ہے۔ اس کے پِتر (آباء و اجداد) خوش ہوتے ہیں اور دیوتا بھی اس سے راضی ہوتے ہیں۔
Verses 22-23
इदमाख्यानमव्यग्रो गङ्गावतरणं शुभम् ॥२२॥यश्शृणोति च काकुत्स्थ सर्वान् कामानवाप्नुयात् ।सर्वे पापाः प्रणश्यन्ति आयुः कीर्तिश्च वर्धते ॥२३॥
اے کاکوستھ کے بیٹے! جو کوئی بھی غیر حوصلہ مند دل سے گنگا کے اترنے کی یہ مبارک کہانی سنتا ہے، اس کی تمام خواہشیں پوری ہوتی ہیں، اس کے تمام گناہ تباہ ہو جاتے ہیں، اور اس کی عمر اور شہرت بڑھتی ہے۔
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Bhagiratha’s completion of a multigenerational vow: he brings Gaṅgā to inundate the ashes of Sagara’s sons and then performs the prescribed salila-kriyā, demonstrating that dharma includes responsibility for ancestral restoration, not merely personal achievement.
Brahmā’s commendation frames vow-keeping as dharmic capital: steadfast effort aligned with ritual propriety yields both cosmic effects (liberation of the dead) and social-ethical outcomes (fame, reverence, purification), while the phalaśruti presents attentive hearing/recitation as a disciplined act that shapes character and merit.
Key landmarks include the ocean (sāgara), the earth’s lower regions (bhūmeḥ tala/pātāla) where the ashes lie, and Gaṅgā’s identity as Tripathagā—symbolically mapping her flow through heaven, earth, and the netherworld; culturally, the chapter foregrounds ancestral water rites (salila-kriyā) and sandhyā-time ablutions.
Ask anything about Sarga 44 of the Valmiki Ramayana
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
