
Description of Continents, Oceans, Regions, and the Measure of the World
اس ادھیائے کی ابتدا سوت جی شمالی جزیروں کے بیان سے کرتے ہیں، پھر کائناتی نقشہ بندی کی فہرست وار تفصیل آتی ہے۔ گھی، دہی کے جوہر، سُرا اور دودھ کے سمندروں کا ذکر ہے؛ دوِیپوں کے بڑھتے ہوئے پھیلاؤ اور سمندروں سے گھِرے پہاڑوں کی ترتیب بیان کی جاتی ہے۔ مناہ شِلا، کرشنا، مہاکرونچ، گومنت جیسے مقدس مقامات کے نام آتے ہیں، اور نارائن/کیشو کو الٰہی جواہرات کا مقیم و محافظ بتایا گیا ہے۔ سوناما، سدُردھرش، ہیم پربت، کُمُد، پُشپوان، کُشیشَی، ہری گیری وغیرہ پہاڑوں کے ساتھ، اَودبھِد سے کاپِل تک ورشوں اور کرونچ و دیگر پہاڑوں سے وابستہ علاقوں کی گنتی کی جاتی ہے۔ آگے ایسے مثالی معاشروں کا بیان ہے جہاں موت، فساد یا بے ترتیبی نہیں؛ اور ایشور کو ذاتی نگہبان-بادشاہ کہہ کر ایک متحد دھرم کی حفاظت کرنے والا قرار دیا گیا ہے۔ اختتام پر عظیم عالم-نظامی پہاڑ اور جہات کے ہاتھیوں کا ذکر آتا ہے، اور سننے کے پھل بیان ہوتے ہیں: خوشحالی، نور/تیج میں اضافہ، اور پِتروں کی تسکین—جو پروَنی رسم سے مربوط ہے۔
Verse 1
सूत उवाच । उत्तरेषु च भो विप्रा द्वीपेषु श्रूयते कथा । एवं तत्र महाभागा ब्रुवतस्तन्निबोधत
سوت نے کہا: اے وِپرو (برہمنو)، شمالی جزیروں میں ایک روایت سنی جاتی ہے۔ پس اے نہایت بخت والو، جیسا وہاں بیان کیا جا رہا ہے، اسے سنو اور سمجھو۔
Verse 2
घृततोयः समुद्रोथ दधिमंडोदकोपरः । सुरोदसागरश्चैव तथान्यो दुग्धसागरः
پھر ایک سمندر ہے جس کا پانی گھی ہے؛ دوسرا وہ جس کا پانی دہی کی ملائی دار سَت ہے؛ اسی طرح سُرا (خمیر شدہ مشروب) کا سمندر؛ اور ایک اور—دودھ کا سمندر۔
Verse 3
परस्परेण द्विगुणाः सर्वे द्वीपा द्विजर्षभाः । पर्वताश्च महाप्राज्ञाः समुद्रैः परिवारिताः
اے بہترینِ دُویج! سبھی دیپ ایک دوسرے کے مقابلے میں پچھلے سے دوگنے ہیں؛ اور اے نہایت دانا، پہاڑ سمندروں سے چاروں طرف گھیرے ہوئے ہیں۔
Verse 4
गौरस्तु मध्यमे द्वीपे गिरिर्मनःशिलो महान् । पर्वतः पश्चिमे कृष्णो नारायणसखो द्विजाः
اے دُویجو! درمیانی دیپ میں منہَشِلا نام کا عظیم پہاڑ ہے۔ اور مغرب میں کرشن نامی پہاڑ ہے جو نارائن کا سَخا ہے، اے برہمنو۔
Verse 5
तत्र रत्नानि दिव्यानि स्वयं रक्षति केशवः । प्रसन्नश्चाभवत्तत्र प्रजानां व्यदधात्सुखम्
وہاں دیویہ جواہرات کی حفاظت خود کیشوَ کرتے ہیں؛ اور اسی مقام پر خوش ہو کر انہوں نے رعایا کو سُکھ عطا کیا۔
Verse 6
शरद्वीपे कुशस्तंबो मध्ये जनपदस्य ह । संपूज्यते शाल्मलिश्च द्वीपे शाल्मलिके द्विजाः
اے برہمنو! شرددیپ میں، راجیہ کے عین وسط میں، کُش-ستَمبھ واقع ہے؛ اور شالمَلِک دیپ میں شالمَلی درخت کی بھی باقاعدہ پوجا کی جاتی ہے۔
Verse 7
क्रौंचद्वीपे महाक्रौंचो गिरी रत्नचयाकरः । संपूज्यते भो विप्रेंद्राश्चातुर्वर्ण्येन नित्यदा
اے وِپرَیندر! کرونچ دیپ میں مہاکرونچ نامی عظیم پہاڑ ہے، جو جواہرات کے ڈھیروں کی کان ہے۔ چاروں ورن روزانہ نِتّیہ اس کی پوجا کرتے ہیں۔
Verse 8
गोमंतः पर्वतो विप्राः सुमहान्सर्वधातुकः । यत्र नित्यं निवसति श्रीमान्कमललोचनः
اے برہمنو! گومنت پہاڑ نہایت عظیم اور ہر قسم کی دھاتوں سے بھرپور ہے؛ وہاں شریمان کمل لوچن پرمیشور سدا کے لیے وِراجمان رہتے ہیں۔
Verse 9
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे नवमोऽध्यायः
یوں شری پادمہ مہاپُران کے سوَرگ کھنڈ کا نواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔
Verse 10
सुनामा च सुदुर्धर्षो द्वितीयो हेमपर्वतः । द्युतिमान्नाम विप्रेंद्रास्तृतीयः कुमुदो गिरिः
‘سُناما’ (پہلا) اور ‘سُدُردھرش’ (اگلا) ہیں۔ دوسرا ‘ہیم پربت’ نامی پہاڑ ہے۔ تیسرا، اے برہمنوں کے سردارو، روشن دمک والا ‘کُمُد’ گِری ہے۔
Verse 11
चतुर्थः पुष्पवान्नाम पंचमस्तु कुशेशयः । षष्टो हरिगिरिर्नाम षडेते पर्वतोत्तमाः
چوتھا ‘پُشپوان’ نام سے ہے؛ پانچواں ‘کُشیشَیَ’ ہے۔ چھٹا ‘ہری گِری’ کہلاتا ہے۔ یہ چھے پہاڑوں میں سب سے برتر ہیں۔
Verse 12
तेषामंतरविष्कंभो द्विगुणः प्रविभागशः । औद्भिदं प्रथमं वर्षं द्वितीयं रेणुमंडलम्
ان (خطّوں) کے درمیان کی چوڑائی، مناسب تقسیم کے مطابق، دوگنی ہے۔ پہلا وَرش ‘اَودبھِد’ کہلاتا ہے اور دوسرا ‘رَیْنُو مَندَل’ نامی حلقہ (علاقہ) ہے۔
Verse 13
तृतीयं सुरथं नाम चतुर्थं लंबनं स्मृतम् । धृतिमत्पंचमं वर्षं षष्ठं वर्षं प्रभाकरम्
تیسرا (خطہ) ‘سُرَتھ’ کہلاتا ہے، اور چوتھا ‘لَمبَن’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ پانچواں ورش ‘دھرتِمَت’ اور چھٹا ورش ‘پربھاکر’ ہے۔
Verse 14
सप्तमं कापिलं वर्षं सप्तैते वर्षलंबकाः । एतेषु देवगंधर्वाः प्रजाश्च मुदिता द्विजाः । विहरंति रमंते च न तेषु म्रियते जनः
ساتواں خطہ ‘کاپِل’ ورش ہے؛ یہ ساتوں ‘ورشلمبک’ کے نام سے معروف ہیں۔ اے دِوِج، ان میں دیوتا، گندھرو اور رعایا سب خوش رہتے ہیں؛ کھیلتے اور لذت پاتے ہیں، اور وہاں کسی کی موت نہیں ہوتی۔
Verse 15
न तेषु दस्यवः संति म्लेच्छजात्योऽपि वा द्विजाः । गौरप्रायो जनः सर्वः सुकुमारश्च सत्तमाः
ان میں نہ کوئی ڈاکو ہیں، اور نہ ہی، اے دِوِج، مِلِیچھ اصل کے برہمن۔ تقریباً سب لوگ گورے رنگ کے، نازک مزاج و لطیف بدن، اور اعلیٰ سیرت والے ہیں۔
Verse 16
अवशिष्टेषु सर्वेषु वक्ष्यामि द्विजपुंगवाः । यथा श्रुतं महाप्राज्ञा वर्ण्यते शृणुत द्विजाः
اے دو بار جنم لینے والوں میں افضل، اب جو کچھ باقی ہے وہ میں بیان کرتا ہوں۔ اے نہایت دانا برہمنو، سنو؛ جیسا میں نے سنا ہے ویسا ہی ٹھیک ٹھیک بیان کیا جاتا ہے۔
Verse 17
क्रौंचद्वीपे महाभागाः क्रौंचो नाम महागिरिः । क्रौंचात्परो वामनको वामनादंधकारकः
اے سعادت مندوں، کرونچ-دویپ میں ‘کرونچ’ نام کا ایک عظیم پہاڑ ہے۔ کرونچ کے پار ‘وامنک’ ہے، اور وامنک کے پار ‘اندھکارک’ ہے۔
Verse 18
अंधकारात्परो विप्रा मैनाकः पर्वतोत्तमः । मैनाकात्परतो विप्रा गोविंदो गिरिरुत्तमः
اے برہمنو! اندھکار سے بلند مَیناک، پہاڑوں میں سب سے شریشٹھ ہے؛ اور مَیناک سے بھی بلند، اے برہمنو، گووند—پہاڑوں میں نہایت اُتم ہے۔
Verse 19
गोविंदात्परतश्चैव पुंडरीको महागिरिः । पुंडरीकात्परश्चापि प्रोच्यते दुंदुभिस्वनः
گووند کے پار پُنڈریک نام کا عظیم پہاڑ ہے؛ اور پُنڈریک سے بھی آگے، کہا جاتا ہے، دُندُبھِسْوَن (ڈھول کی گونج والا) نامی پہاڑ ہے۔
Verse 20
पुरस्ताद्द्विगुणस्तेषां विष्कंभो मुनिपुंगवाः । देशांस्तत्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
اے سَروَرِ مُنیو! مشرق کی سمت واقع اس خطّے میں اُن کی چوڑائی دوگنی ہے۔ اب میں وہاں کے ممالک بیان کروں گا—میری بات غور سے سنو۔
Verse 21
क्रौंचस्य कुशलो देशो वामनस्य मनोनुगः । मनोनुगात्परो देश उष्णो नाम तपोधनाः
اے اہلِ تپسیا! کرونچ کا علاقہ ‘کُشَل’ کہلاتا ہے؛ اور وامن کا علاقہ ‘منونُگ’ ہے۔ منونُگ کے پار ‘اُشْن’ نامی سرزمین ہے۔
Verse 22
उष्णात्परः प्रावरकः प्रावरादंधकारकः । अंधकारकदेशात्तु मुनिदेशः परः स्मृतः
اُشْن کے پار پراورک ہے؛ پراورک کے پار اندھکارک ہے۔ اور اندھکارک کے خطّے سے آگے، مُنیوں کی سرزمین (مُنیدیش) کو اس سے بھی پرے یاد کیا جاتا ہے۔
Verse 23
मुनिदेशात्परश्चैव प्रोच्यते दुंदुभिस्वनः । सिद्धचारणसंकीर्णो गौरः प्रायोजनः स्मृतः
مُنیدیش کے پار ایک خطہ ‘دُندُبھِسْوَن’ کہلاتا ہے۔ وہ سِدھوں اور چارنوں سے بھرا ہوا بتایا گیا ہے، اور ‘گورا’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے—جو بالخصوص پُنیہ اور دھارمک کرم کے لیے مقرر مقام ہے۔
Verse 24
एते देशाः समाख्याता देवगंधर्वसेविताः । पुष्करे पुष्करो नाम पर्वतो मणिरत्नवान्
یوں یہ تمام علاقے بیان کیے گئے، جن کی زیارت و خدمت دیوتا اور گندھرو کرتے ہیں۔ پُشکر میں ‘پُشکر’ نام کا ایک پہاڑ ہے جو مَنیوں اور قیمتی رتنوں سے مالا مال ہے۔
Verse 25
तत्र नित्यं प्रसरति स्वयं देवः प्रजापतिः । पर्युपासंति तं नित्यं देवाः सर्वे महर्षयः
وہاں خود دیوتا پرجاپتی سدا گردش کرتا اور اقتدار کے ساتھ مقیم رہتا ہے۔ تمام دیوتا اور مہارشی ہمیشہ ادب و عقیدت کے ساتھ اس کی خدمت و پرستش کرتے رہتے ہیں۔
Verse 26
वाग्भिर्मनोनुकूलाभिः पूजयंति द्विजोत्तमाः । जंबूद्वीपात्प्रवर्त्तन्ते रत्नानि विविधानि च
برتر دوِج (برہمن) دل کو بھانے والے کلمات سے (ان کی) پوجا کرتے ہیں۔ اور جمبودویپ سے بھی طرح طرح کے جواہر اور رتن نمودار ہوتے ہیں۔
Verse 27
द्वीपेषु तेषु सर्वेषु प्रजानां मुनिसत्तमाः । विप्राणां ब्रह्मचर्येण सत्येन च दमेन च
ان سب جزیروں میں، اے بہترین رِشی، رعایا—خصوصاً برہمن—برہماچریہ، سچائی اور دَم (نفس و حواس پر ضبط) کے سبب خوشحال و سربلند رہتی ہے۔
Verse 28
आरोग्यायुष्प्रमाणाभ्यां द्विगुणं द्विगुणं ततः । एते जनपदा विप्रा द्वीपेषु तेषु सत्तमाः
صحت، عمر اور قامت میں وہ دوگنا اور پھر دوگنا بڑھتے جاتے ہیں۔ اے وِپرو! اُن جزیروں میں یہی علاقے ہیں، اے نیکوں کے بہترین۔
Verse 29
उक्ता जनपदा येषु धर्मश्चैकः प्रवर्त्तते । ईश्वरो दंडमुद्यम्य स्वयमेव प्रजापतिः
جن علاقوں کا بیان ہوا ہے، وہاں ایک ہی متحد دھرم جاری رہتا ہے۔ وہاں ایشور خود، ربّ اور پرجاپتی، نظم قائم رکھنے کے لیے سزا کا عصا اپنے ہاتھ میں اٹھاتا ہے۔
Verse 30
द्वीपानेतान्मुनिवरा रक्षंस्तिष्ठति सर्वदा । स राजा स शिवो विप्राः स पिता स पितामहः
اے بہترین رشیو! وہ ہمیشہ ان جزیروں کی نگہبانی میں قائم رہتا ہے۔ وہی راجا ہے، وہی شِو ہے؛ اے وِپرو! وہی باپ ہے اور وہی دادا۔
Verse 31
गोपायति द्विजश्रेष्ठाः प्रजाः स द्विजपंडिताः । भोजनं चात्र विप्रेंद्राः प्रजाः स्वयमुपस्थितम्
اے دو بار جنم لینے والوں کے بہترین! وہ رعایا کی حفاظت کرتا ہے؛ وہ دِوِج پنڈت، عالم برہمن ہے۔ اور یہاں، اے برہمنوں کے سردارو! رعایا خود کھانا حاضر کر کے نذر کرتی ہے۔
Verse 32
सिद्धमेव महाभागा भुंजते तद्धि नित्यदा । ततः परं महाशैलो दृश्यते लोकसंस्थितिः
وہی حالتِ کمال کو خوش نصیب سِدّھ ہمیشہ نِتّیہ بھوگتے رہتے ہیں۔ اس کے آگے ایک عظیم پہاڑ دکھائی دیتا ہے، جو عوالم کی قائم شدہ ترتیب کی نشانی ہے۔
Verse 33
चतुरस्रो महाप्राज्ञः सर्वतः परिमंडलः । तत्र तिष्ठंति विप्रेंद्राश्चत्वारो लोकसंमताः
اے عظیم دانا رِشی! وہ چہارگوشہ ہے اور ہر سمت سے دائرہ نما؛ وہاں دنیا کے معزز سمجھے جانے والے چار برگزیدہ برہمن قائم ہیں۔
Verse 34
दिग्गजा हि मुनिश्रेष्ठा वामनैरावतां जनाः । सुप्रतीकस्तथा विप्राः प्रभिन्नकरटामुखाः
اے بہترین رِشی! سمتوں کے دِگّج وامَن اور ایراوت ہیں؛ اور اے برہمنو! اسی طرح سُپرتیک بھی ہے—جن کے کنپٹوں سے مستی کا رس بہہ رہا ہے۔
Verse 35
तस्याहं परिमाणं न संख्यातुमिहमुत्सहे । असंख्यातः सुनित्यं हि तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा
میں یہاں اس کی پیمائش گننے کی جسارت نہیں کرتا؛ کیونکہ وہ حقیقتاً بے شمار اور ہمیشہ قائم ہے—دائیں بائیں، اوپر اور نیچے یکساں پھیلا ہوا۔
Verse 36
तत्र वै वायवो वांति दिग्भ्यः सर्वाभ्य एव च । असंबंधा मुनिश्रेष्ठास्तान्निगृह्णंति ते द्विजाः
وہاں واقعی ہر سمت سے ہوائیں چلتی ہیں؛ وہ برگزیدہ رِشی—بے تعلق—ان ہواؤں کو وہ دْوِج برہمن قابو میں رکھتے ہیں۔
Verse 37
पुष्करैः पद्मसंकाशैर्विकर्षंति महाप्रभैः । शतधा पुनरेवाशु ते तान्मुंचंति नित्यशः
وہ جلیل القدر ہستیاں کنول جیسے پُشکر (انکُش) سے انہیں کھینچتی ہیں؛ پھر وہی انہیں فوراً، سو سو بار، روز بروز چھوڑ بھی دیتی ہیں۔
Verse 38
श्वसद्भिर्मुखनासाभ्यां दिग्गजैरिव मारुताः । आगच्छंति द्विजश्रेष्ठास्तत्र तिष्ठंति वै प्रजाः
جیسے سمتوں کے نگہبان دِگّجوں کے منہ اور نتھنوں سے تیز ہوائیں لپک کر نکلتی ہیں، ویسے ہی برتر دِویج (دو بار جنمے) وہاں آتے ہیں؛ اور رعایا بھی یقیناً وہیں جمع ہو کر ٹھہری رہتی ہے۔
Verse 39
यथोद्दिष्टं मया प्रोक्तं सनिर्माणमिदं जगत् । श्रुत्वेदं पृथिवीमानं पुण्यदं च मनोनुगम्
جس طرح مجھے ہدایت دی گئی تھی، اسی طرح میں نے اس جگت کو اس کی تخلیق و بناوٹ سمیت بیان کیا ہے۔ زمین کے اس پیمانے کو—جو پُنّیہ بخش اور دل کو بھانے والا ہے—سن کر روحانی فائدہ حاصل ہوتا ہے۔
Verse 40
श्रीमांस्तरति विप्रेंद्राः सिद्धार्थः साधुसंमतः । आयुर्बलं च कीर्त्तिश्च तस्य तेजश्च वर्द्धते
اے برہمنوں کے سردار، وہ صاحبِ دولت و برکت ہوتا ہے اور دشواریوں سے پار اتر جاتا ہے؛ اس کے مقاصد پورے ہوتے ہیں اور نیکوں کی نظر میں مقبول ٹھہرتا ہے۔ اس کی عمر، قوت، شہرت اور نورانیت سب بڑھتی ہیں۔
Verse 41
यः शृणोति समाख्यातुं पर्वणीदं धृतव्रतः । प्रीयंते पितरस्तस्य तथैव च पितामहाः
جو شخص ثابت قدمی کے ساتھ پروَنّی رسم کے بارے میں اس بیان کو سنتا ہے، اس کے پِتر (آباء و اجداد) خوش ہوتے ہیں، اور اسی طرح اس کے پِتامہ (دادا پردادا) بھی راضی ہوتے ہیں۔