Adhyaya 18

Verse 51

स्कंदतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । आजन्मनः कृतं पापं स्नानमात्राद्व्यपोहति

پھر اسکَند تیرتھ جانا چاہیے، جو تمام پاپوں کا نाश کرنے والا ہے۔ وہاں صرف اشنان کرنے سے ہی جنم سے کیے ہوئے پاپ دھل جاتے ہیں۔

Verse 52

आंगिरसं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । गोसहस्रफलं तस्य रुद्रलोके महीयते

پھر آنگیراس تیرتھ کو جائے اور وہاں شاستری ودھی کے مطابق اشنان کرے۔ اس کا پُنّ ہزار گایوں کے دان کے برابر ہے اور رودر لوک میں بڑی عزت پاتا ہے۔

Verse 53

लांगलतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र गत्वा तु राजेंद्र स्नानं तत्र समाचरेत्

پھر لَانگل تیرتھ کو جائے جو تمام پاپوں کا ناس کرنے والا ہے۔ اے بہترین بادشاہ! وہاں پہنچ کر وہیں شاستری طریقے سے اشنان کرے۔

Verse 54

सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । वटेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वतीर्थमनुत्तमम्

سات جنموں میں کیے ہوئے پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر وٹیشور کے پاس جائے، جو سب تیرتھوں کا بے مثال سَرْوَتیَرْتھ ہے۔

Verse 55

तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत् । संगमेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं परम्

اے راجن! وہاں اشنان کرنے سے آدمی کو ہزار گایوں کے دان کے برابر پُنّ ملتا ہے۔ پھر سنگمیشور کے پاس جائے جو تمام پاپوں کو ہر لینے والا برتر ہے۔

Verse 56

तत्र स्नात्वा नरो राज्यं लभते नात्र संशयः । भद्रतीर्थं समासाद्य दानं दद्यात्तु यो नरः

وہاں اشنان کرنے سے آدمی راجیہ (حکمرانی) پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اور جو شخص بھدر تیرتھ پر پہنچ کر وہاں دان کرتا ہے…

Verse 57

तस्य तीर्थप्रभावेण सर्वं कोटिगुणं भवेत् । अथ नारी भवेत्कापि तत्र स्नानं समाचरेत्

اس تیرتھ کے اثر سے ہر دینی پھل کروڑ گنا بڑھ جاتا ہے۔ اور اگر کوئی عورت موجود ہو تو وہ بھی وہاں شرعی طریقے سے اشنان کرے۔

Verse 58

गौरीतुल्या भवेत्सा तु इंद्रं याति न संशयः । अंगारेश्वरं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्

وہ گوری کے برابر ہو جاتی ہے اور بے شک اندروں کے لوک کو پہنچتی ہے۔ اس کے بعد انگاریشور کے پاس جائے اور وہاں بھی طریقے سے مقدس اشنان کرے۔

Verse 59

स्नातमात्रो नरस्तत्र रुद्रलोके महीयते । अंगारक्यां चतुर्थ्यां तु स्नानं तत्र समाचरेत्

جو مرد وہاں صرف اشنان کر لے وہ رودر لوک میں معزز ہوتا ہے۔ اس لیے انگارکی چتُرتھی (منگل وار والی چتُرتھی) کے دن وہاں اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 60

अक्षयं मोदते कालं मुरारिकृतशासनः । अयोनिसंगमे स्नात्वा न पश्येद्योनिमंदिरम्

جو مُراری (وشنو) کے مقرر کردہ حکم کے مطابق جیتا ہے وہ دائمی خوشی کا اَکشَے زمانہ پاتا ہے۔ ایونی سنگم میں اشنان کر کے یونی مندر کی طرف نظر نہ کرے۔

Verse 61

पांडवेश्वरकं गत्वा स्नानं तत्र समाचरेत् । अक्षयं मोदते कालमवध्यस्तु सुरासुरैः

پانڈویشورک جا کر وہاں طریقے سے اشنان کرے۔ وہ دائمی خوشی میں مگن رہتا ہے اور دیوتاؤں اور اسوروں دونوں کے لیے ناقابلِ شکست ہو جاتا ہے۔

Verse 62

विष्णुलोकं ततो गत्वा क्रीडाभोगसमन्वितः । तत्र भुक्त्वा महाभोगान्मर्त्ये राजाभिजायते

پھر وِشنو کے لوک میں جا کر، کھیل اور بھوگ کی نعمتوں سے آراستہ ہو کر، وہاں عظیم لذتیں بھگت کر، وہ مرتیہ لوک میں بادشاہ بن کر جنم لیتا ہے۔

Verse 63

कंबोतिकेश्वरं गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । उत्तरायणे तु संप्राप्ते यदिच्छेत्तस्य तद्भवेत्

کَمبوٹیکیشور کے پاس جانا چاہیے اور وہاں شاستری طریقے سے اشنان کرنا چاہیے۔ جب اُتّرایَن آ جائے تو جو کچھ وہ چاہے، وہی اس کے لیے پورا ہو جائے۔

Verse 64

चंद्रभागां ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते

پھر چَندر بھاگا کے پاس جائے اور وہاں شاستری طریقے سے اشنان کرے۔ وہاں صرف اشنان کرنے سے ہی انسان سوم لوک (چندر لوک) میں عزت پاتا ہے۔

Verse 65

ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं शक्रस्य विश्रुतम् । पूजितं देवराजेन देवैरपि नमस्कृतम्

پھر اے بہترین بادشاہ، شَکر (اِندر) کے مشہور تیرتھ کی طرف روانہ ہو—وہ جگہ جس کی پوجا دیوراج نے کی ہے اور جسے دوسرے دیوتا بھی نمسکار کرتے ہیں۔

Verse 66

तत्र स्नात्वा नरो राजन्दानं दत्वा च कांचनम् । अथवा नीलवर्णाभं वृषभं यः समुत्सृजेत्

اے راجن، وہاں اشنان کر کے آدمی کو سونے کا دان دینا چاہیے؛ یا جو کوئی نیلگوں سیاہ رنگ کے بیل کو دھرم دان کے طور پر چھوڑ دے، وہ مقررہ پُنّیہ پاتا ہے۔

Verse 67

वृषभस्य तु रोमाणि तत्प्रसूतिकुलेषु च । तावद्वर्षसहस्राणि नरो हरपुरे वसेत्

جتنے ہزار برس بیل کے بال ہیں—اور اس کی نسلوں کے سلسلوں میں جتنے—اتنے ہی ہزار برس انسان ہَرپورِی، یعنی شِو کے دھام میں قیام کرتا ہے۔

Verse 68

ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो राजा भवति वीर्यवान् । अश्वानां श्वेतवर्णानां सहस्रेषु नराधिप

پھر وہ بادشاہ جنت سے گِر کر، اے مردوں کے سردار، ہزاروں سفید رنگ گھوڑوں کے درمیان قوت و شوکت والا حاکم بن جاتا ہے۔

Verse 69

स्वामी भवति मर्त्येषु तस्य तीर्थ प्रभावतः । ततो गच्छेत राजेंद्र ब्रह्मावर्त्तमनुत्तमम्

اس تیرتھ کے اثر سے وہ فانیوں میں سردار و مالک بن جاتا ہے۔ پھر، اے راجَندر، اسے بے مثال برہماورت کی طرف روانہ ہونا چاہیے۔

Verse 70

तत्र स्नात्वा नरो राजंस्तर्पयेत्पितृदेवताः । उपोष्य रजनीमेकां पिंडं दत्वा यथाविधि

وہاں غسل کر کے، اے بادشاہ، انسان پِتروں کے دیوتاؤں کو ترپن پیش کرے۔ پھر ایک رات کا اُپواس رکھ کر، مقررہ رسم کے مطابق پِنڈ (چاول کی گولی) نذر کرے۔

Verse 71

कन्यागते यथाऽदित्ये अक्षयं संचितं भवेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र कपिलातीर्थमुत्तमम्

اے راجَندر، جب سورج برجِ سنبلہ (کنیا) میں داخل ہوتا ہے تو جمع کیا ہوا پُنّیہ اَکشَے، یعنی لازوال ہو جاتا ہے۔ پھر اسے افضل کپیلا تیرتھ کی طرف جانا چاہیے۔

Verse 72

तत्र स्नात्वा नरो राजन्कपिलां यः प्रयच्छति । संपूर्णां पृथिवीं दत्वा यत्फलं तदवाप्नुयात्

اے راجن! جو شخص وہاں غسل کرکے کپیلا (بھوری) گائے کا دان کرتا ہے، وہ پوری زمین کو دان کرنے کے برابر ثواب حاصل کرتا ہے۔

Verse 73

नर्मदेश्वरं परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नश्वमेधफलं लभेत्

اے راجن! نرمدیشور سے بڑھ کر کوئی تیرتھ نہ کبھی تھا نہ کبھی ہوگا۔ وہاں غسل کرنے سے انسان اشومیدھ یَجْن کے برابر ثواب پاتا ہے۔

Verse 74

तत्र सर्वगतो राजा पृथिव्यामभिजायते । सर्वलक्षणसंपूर्णः सर्वव्याधिविवर्जितः

وہاں زمین پر ایک ایسا بادشاہ جنم لیتا ہے جو ہر سو مشہور ہوتا ہے، تمام مبارک نشانوں سے آراستہ اور ہر بیماری سے پاک۔

Verse 75

नार्मदीयोत्तरेकूले तीर्थं परमशोभनम् । आदित्यायतनं रम्यमीश्वरेण तु भावितम्

نرمدا کے شمالی کنارے پر ایک نہایت درخشاں تیرتھ ہے—سورج دیوتا کا دلکش مندر، جسے خود پرمیشور نے مقدس کیا ہے۔

Verse 76

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र दानं दत्वा च शक्तितः । तस्य तीर्थप्रभावेण दत्तं भवति चाक्षयम्

اے راجاؤں کے راجا! وہاں غسل کرکے اور اپنی استطاعت کے مطابق خیرات دینے سے، اس تیرتھ کے اثر سے دیا ہوا دان اَکشَے، یعنی کبھی نہ گھٹنے والا ہو جاتا ہے۔

Verse 77

दरिद्रा व्याधिता ये तु ये च दुष्कृतकर्मणः । मुच्यंते सर्वपापेभ्यः सूर्यलोकं प्रयांति च

جو لوگ مفلس ہوں، بیماری میں مبتلا ہوں یا بداعمالیوں کے بوجھ تلے ہوں، وہ بھی تمام گناہوں سے آزاد ہو کر سورج لوک کو پہنچتے ہیں۔

Verse 78

माघमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षस्य सप्तमीम् । वसेदायतने यस्तु निरात्मा यो जितेंद्रियः

جب ماہِ ماگھ آئے اور شُکل پکش کی سَپتمی تِتھی ہو، تو جو بےغرض، بےنفسی اور حواس پر قابو پانے والا ہو، وہ کسی مقدس دھام (مندر/تیرتھ) میں قیام کرے۔

Verse 79

न जायते व्याधितश्च कालेंधो बधिरस्तथा । सुभगो रूपसंपन्नः स्त्रीणां भवति वल्लभः

وہ بیماری کے ساتھ پیدا نہیں ہوتا، نہ بڑھاپے میں اندھا ہوتا ہے اور نہ بہرا؛ وہ خوش نصیب، حسن و جمال سے آراستہ اور عورتوں کا محبوب بن جاتا ہے۔

Verse 80

इदं तीर्थं महापुण्यं मार्कंडेयेन भाषितम् । ये प्रयांति न राजेंद्र वंचितास्ते न संशयः

یہ تیرتھ نہایت عظیم پُنّیہ والا ہے، جیسا کہ مارکنڈَیَ نے فرمایا۔ اے بہترین بادشاہ! جو وہاں جاتے ہیں وہ اس کے پھل سے محروم نہیں رہتے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 81

मासेश्वरं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । स्नातमात्रो नरस्तत्र स्वर्गलोकमवाप्नुयात्

پھر ماسیشور کے پاس جائے اور وہاں غسل کی رسم ادا کرے؛ وہاں محض غسل کر لینے سے ہی انسان سَورگ لوک کو پا لیتا ہے۔

Verse 82

मोदते सर्वलोकस्थो यावदिंद्राश्चतुर्दश । ततः समीपतः स्थित्वा नागेश्वरं तपोवनम्

جو سب جہانوں میں مقیم رہتا ہے وہ چودہ اِندروں کے عہدِ حکومت تک مسرور رہتا ہے۔ پھر قریب جا کر وہ ناگیشور، یعنی تپسیا کے مقدّس تپوون، میں پہنچتا ہے۔

Verse 83

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र शुचिर्भूत्वा समाहितः । बहुभिर्नागकन्याभिः क्रीडते कालमक्षयम्

اے راجندر! وہاں غسل کر کے وہ پاکیزہ اور یکسو ہو جاتا ہے۔ اور بہت سی ناگ کنیاؤں کے ساتھ کھیلتا ہوا وہ لافانی و بےپایاں زمانہ گزارتا ہے۔

Verse 84

कुबेरभवनं गच्छेत्कुबेरो यत्र संस्थितः । कालेश्वरं परं तीर्थं कुबेरो यत्र तोषितः

کوبیر کے بھون کو جانا چاہیے جہاں کوبیر قائم ہے۔ وہاں کالیشور نامی اعلیٰ ترین تیرتھ ہے، جہاں عبادت و پوجا سے کوبیر راضی ہوا تھا۔

Verse 85

यत्र स्नात्वा तु राजेंद्र सर्वसंपदमाप्नुयात् । ततः पश्चिमतो गच्छेन्मरुतालयमुत्तमम्

اے راجندر! اس مقام پر غسل کرنے سے انسان ہر طرح کی دولت و سعادت پا لیتا ہے۔ پھر مغرب کی طرف بڑھ کر مرُت کے بہترین آستانے کو جانا چاہیے۔

Verse 86

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र शुचिर्भूत्वा समाहितः । कांचनं तु ततो दद्यादन्नशक्त्या तु बुद्धिमान्

اے راجندر! وہاں غسل کر کے وہ پاکیزہ اور یکسو ہو جاتا ہے۔ پھر دانا آدمی اپنی طاقت و وسعت کے مطابق سونا دان کرے۔

Verse 87

पुष्पकेण विमानेन वायुलोकं स गच्छति । मम तीर्थं ततो गच्छेन्माघमासे युधिष्ठिर

پُشپک وِمان میں سوار ہو کر وہ وایو لوک کو جاتا ہے۔ پھر، اے یُدھِشٹھِر، ماہِ ماغھ میں میرے تیرتھ کی طرف روانہ ہو۔

Verse 88

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां स्नानं तत्र समाचरेत् । नक्तं भोज्यं ततः कुर्यान्न गच्छेद्योनिसंकटम्

کرشن پکش کی چتُردشی کو وہاں با آداب غسل کرے۔ پھر صرف رات کو کھانا کھائے، اور خطرناک گزرگاہ (یونِی سنکٹ) کی طرف نہ جائے۔

Verse 89

अहल्यातीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत् । स्नातमात्रो नरस्तत्र अप्सरोभिः प्रमोदते

پھر اہلیا تیرتھ نامی مقدس گھاٹ پر جائے اور وہاں غسل کرے۔ وہاں محض غسل کرنے سے ہی انسان اپسراؤں کی صحبت میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 90

पारमेश्वरे तपस्तप्त्वा अहल्या मुक्तिमागमत् । चैत्रमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे त्रयोदशी

پرمیشر (پرمیشور) کی خاطر تپسیا کر کے اہلیا نے مکتی پائی۔ اور جب ماہِ چَیتر آیا تو شُکل پکش کی تریودشی تِتھی تھی۔

Verse 91

कामदेवदिने तस्मिन्नहल्यां तु प्रपूजयेत् । यत्र तत्र समुत्पन्नो नरस्तत्र प्रियो भवेत्

اس کام دیو کے مقدس دن پر اہلیا کی خاص پوجا کرے۔ انسان جہاں کہیں بھی پیدا ہو، اسی جگہ وہ محبوب اور پسندیدہ ہو جاتا ہے۔

Verse 92

स्त्रीवल्लभो भवेच्छ्रीमान्कामदेव इवापरः । अयोध्यां तु समासाद्य तीर्थं शक्रस्य विश्रुतम्

وہ عورتوں کا محبوب اور دولت و شان والا ہو جاتا ہے، گویا کام دیو کا دوسرا روپ۔ اور ایودھیا پہنچ کر شکر (اندرا) کے مشہور تیرتھ کو حاصل کرتا ہے۔

Verse 93

स्नातमात्रो नरस्तत्र गोसहस्र फलं लभेत् । सोमतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानमात्रं समाचरेत्

وہاں صرف غسل کر لینے سے آدمی کو ہزار گایوں کے دان کے برابر ثواب ملتا ہے۔ پھر اسے سوم تیرتھ جانا چاہیے اور وہاں بھی محض غسل ہی کرے۔

Verse 94

स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । सोमग्रहे तु राजेंद्र पापक्षयकरं भवेत्

وہاں محض غسل کرنے سے آدمی تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔ اور اے بادشاہ! اگر چاند گرہن کے وقت غسل کیا جائے تو وہ گناہوں کے زوال کا نہایت قوی سبب بنتا ہے۔

Verse 95

त्रैलोक्यविश्रुतं राजन्सोमतीर्थं महाफलम् । यस्तु चांद्रायणं कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप

اے راجن! سوم تیرتھ تینوں لوکوں میں مشہور اور عظیم پھل دینے والا ہے۔ اے انسانوں کے حاکم! جو کوئی اس تیرتھ میں چاندریائن ورت کرے، وہ بڑا روحانی ثمر پاتا ہے۔

Verse 96

सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं स गच्छति । अग्निप्रवेशे तु जलेप्यथवापि ह्यनाशने

تمام گناہوں سے پاکیزہ روح والا وہ سوم لوک کو جاتا ہے—خواہ انجام آگ میں داخل ہونے سے ہو، یا پانی میں، یا بھوک ہڑتال (انشن) کے ذریعے جان دینے سے بھی۔

Verse 97

सोमतीर्थे मृतो यस्तु नासौ मर्त्येभिजायते । स्तंभतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्

جو سوما تیرتھ میں وفات پاتا ہے وہ پھر اہلِ مَرتیہ میں جنم نہیں لیتا۔ پھر ستَمبھ تیرتھ کو جائے اور وہاں ودھی کے مطابق اسنان کرے۔

Verse 98

स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते । ततो गच्छेत राजेंद्र विष्णुतीर्थमनुत्तमम्

وہاں محض اسنان کرنے سے انسان سوما لوک میں عزت پاتا ہے۔ پھر، اے بہترین بادشاہ، بے مثال وشنو تیرتھ کی طرف روانہ ہو۔

Verse 99

योधनीपुरविख्यातं विष्णुतीर्थमनुत्तमम् । असुरा योधितास्तत्र वासुदेवेन कोटिशः

وشنو کا وہ بے مثال تیرتھ ‘یودھنی پور’ کے نام سے مشہور ہے۔ وہاں واسودیو نے کروڑوں اسوروں سے جنگ کر کے انہیں مغلوب کیا۔

Verse 100

तत्र तीर्थं समुत्पन्नं विष्णुः प्रीतो भवेदिह । अहोरात्रोपवासेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति

وہاں ایک تیرتھ ظہور پذیر ہوا ہے؛ وہاں وشنو راضی ہوتے ہیں۔ ایک دن اور ایک رات کا اُپواس کرنے سے برہمن ہتیا کا پاپ دور ہو جاتا ہے۔

Verse 101

ततो गच्छेत्तु राजेंद्र तापसेश्वरमुत्तमम् । अमोहकमिति ख्यातं पितॄन्यस्तत्र तर्पयेत्

پھر، اے بادشاہوں کے بادشاہ، بہترین تپسویشور کے پاس جائے جو ‘اموہک’ کے نام سے معروف ہے۔ وہاں پِتروں کو ترپن دے کر سیراب کرے۔

Verse 102

पौर्णमास्याममावास्यां श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि । तत्र स्नात्वा नरो राजन्पितृपिंडं तु दापयेत्

پورنیما اور اماوسیا کے دن مقررہ طریقے کے مطابق شرادھ کرنا چاہیے۔ وہاں غسل کرکے، اے راجن، آدمی کو پِتروں کے لیے پِنڈ دان کرانا چاہیے۔

Verse 103

गजरूपाः शिलास्तत्र तोयमध्ये प्रतिष्ठिताः । तस्मिंस्तु दापयेत्पिंडं वैशाखे तु विशेषतः

وہاں پانی کے بیچ ہاتھی کی صورت والی چٹانیں نصب ہیں۔ اسی مقام پر پِنڈ نذر کرنا چاہیے، خصوصاً ماہِ ویشاکھ میں۔

Verse 104

तृप्यंति पितरस्तावद्यावत्तिष्ठति मेदिनी । ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धेश्वरमनुत्तमम्

جب تک زمین قائم ہے تب تک پِتر راضی رہتے ہیں۔ اس کے بعد، اے راجندر، بے مثال سِدّھیشور کے مقدس مقام کی طرف جانا چاہیے۔

Verse 105

तत्र गत्वा तु राजेंद्र गणपत्यंतिकं व्रजेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र लिंगो यत्र जनार्दनः

وہاں پہنچ کر، اے راجندر، گنپتی کے قرب کی طرف جائے۔ پھر، اے راجندر، اس مقام پر جائے جہاں لِنگ ہے اور جہاں جناردن (وشنو) حاضر ہیں۔

Verse 106

तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र विष्णुलोके महीयते । नर्मदादक्षिणेकूले तीर्थं परमशोभनम्

وہاں غسل کرنے سے، اے بہترین بادشاہ، انسان وشنو لوک میں عزت پاتا ہے۔ نرمدا کے جنوبی کنارے پر یہ نہایت حسین تیرتھ ہے۔

Verse 107

कामदेवः स्वयं तत्र तपस्तप्यत्यसौ महान् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु शंकरं पर्युपासते

وہاں عظیم کام دیو خود تپسیا کرتا ہے اور ہزار الٰہی برسوں تک شَنکر (مہادیو) کی عبادت و پرستش میں لگا رہتا ہے۔

Verse 108

समाधिपर्वदग्धस्तु शंकरेण महात्मना । श्वेतपर्वोपमश्चैव हुताशः शुक्लपर्वणि

مہاتما شَنکر نے سمادھی کے پہاڑ پر اسے جلا ڈالا؛ اور شُکل پکش میں ہُتاشن (آگ) سفید پہاڑ کی مانند سفید ہو گئی۔

Verse 109

एते दग्धास्तु ते सर्वे कुसुमेश्वरसंस्थिताः । दिव्यवर्षसहस्रेण तुष्टस्तेषां महेश्वरः

وہ سب جل کر کُسومیشور میں جا بسے؛ اور ہزار الٰہی برسوں کے بعد مہیشور ان سے خوشنود ہوا۔

Verse 110

उमया सहितो रुद्रस्तेषां तुष्टो वरप्रदः । विमोक्षयित्वा तान्सर्वान्नर्म्मदातटमास्थितान्

اُما کے ساتھ رُدر ان سے خوشنود ہو کر ور دینے والا بنا؛ اور نَرمدا کے کنارے ٹھہرے ہوئے اُن سب کو رہائی دے کر خود وہیں مقیم رہا۔

Verse 111

तस्य तीर्थप्रभावेण पुनर्देवत्वमागतः । त्वत्प्रसादान्महादेव तीर्थं च भवतूत्तमम्

اُس تیرتھ کے اثر سے وہ پھر سے دیوتا کا مرتبہ پا گیا۔ اے مہادیو! آپ کے پرساد سے یہ تیرتھ بھی نہایت افضل ہو۔

Verse 112

अर्धयोजनविस्तीर्णं तीर्थं दिक्षु समंततः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा उपवासपरायणः

یہ تیرتھ چاروں سمت آدھے یوجن تک پھیلا ہوا ہے۔ اس تیرتھ میں اشنان کرکے انسان کو دھرم کے ورت کے طور پر اُپواس (روزہ) میں لگ جانا چاہیے۔

Verse 113

कुसुमायुधरूपेण रुद्रलोके महीयते । वैश्वानरे यमेनैव कामदेवेन वायवे

رُدر کے لوک میں وہ کُسُم آیُدھ (پھولوں کے ہتھیار والا) کے روپ میں معزز ہوتا ہے۔ ویشوانر (اگنی) میں وہ یم ہی کے طور پر مانا جاتا ہے، اور وایو (ہوا) میں کام دیو کے روپ میں پوجا جاتا ہے۔

Verse 114

तपस्तप्त्वा तु राजेंद्र तत्रैव च पुरागतैः । अंधोनस्य समीपे तु नातिदूरे तु तस्य वै

اے راجندر! وہاں تپسیا کرکے، اور جو پہلے سے پہنچے ہوئے تھے اُن کے ساتھ، وہ اندھونا کے قریب—یعنی اس مقام سے بہت دور نہیں—ٹھہرے رہے۔

Verse 115

स्नानं दानं च तत्रैव भोजनं पिंडपातनम् । अग्निवेशे जले वापि अथवापि अनाशने

وہیں اشنان اور دان، بھوجن کرانا اور پِنڈ پاتن (پِتروں کے لیے پِنڈ چڑھانا) کرنا چاہیے۔ یہ اعمال آگنی کے حضور، یا جل میں، یا اُپواس کی حالت میں بھی کیے جا سکتے ہیں۔

Verse 116

अनिवर्तिका गतिस्तस्य मृतस्याप्यर्द्धयोजने । त्रैयंबकेण तोयेन स्नापयेन्नरपुंगवः

اگر کوئی اس مقدس مقام کے آدھے یوجن کے اندر مر بھی جائے تو اس کی آگے کی گتی ناقابلِ واپسی ہو جاتی ہے۔ مردوں میں افضل شخص کو چاہیے کہ تریَمبک کے جل سے (جسد کو) غسل دے۔

Verse 117

अंधोनमूले दत्वा तु पिंडं चैव यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावच्चंद्र दिवाकरौ

اندھونمول درخت کی جڑ میں مقررہ ودھی کے مطابق پِنڈ نذر کرنے سے اُس کے پِتر (آباء) چاند اور سورج کے قائم رہنے تک سیر و شاد رہتے ہیں۔

Verse 118

उत्तरायणे तु संप्राप्ते तत्र स्नानं करोति यः । पुरुषो वापि स्त्री वापि वसेदायतने शुचिः

جب اُترایَن (سورج کی شمالی گتی) آ پہنچے تو جو وہاں اشنان کرے—مرد ہو یا عورت—وہ پاکیزہ رہ کر اُس مقدس آستانے میں قیام کرے۔

Verse 119

सिद्धेश्वरस्य देवस्य प्रभाते पूजनान्नरः । स तां गतिमवाप्नोति न तां सर्वैर्महामखैः

سحر کے وقت دیوتا سِدّھیشور کی پوجا کرنے سے انسان وہ اعلیٰ گتی (موکش) پاتا ہے جو تمام بڑے یَجْنوں سے بھی حاصل نہیں ہوتی۔

Verse 120

यदा च तीर्थकालेन रूपवान्सुभगो भवेत् । मर्त्ये भवति राजासावासमुद्रांतगोचरे

اور جب تیرتھ کے مبارک وقت کے اثر سے کوئی خوب صورت اور خوش نصیب ہو جائے تو وہ مرتیہ لوک میں ایسے راجا کے طور پر جنم لیتا ہے جس کی سلطنت سمندروں کی حد تک پھیلی ہوتی ہے۔

Verse 121

क्षेत्रपालं न पश्येच्च दंडपालं महाबलम् । वृथा तस्य भवेद्यात्रा अदृष्ट्वा कर्णकुंडलम्

اگر کوئی کْشیتْرپال اور نہایت زور آور دَنْڈپال کے درشن نہ کرے تو کرن کنڈل کو دیکھے بغیر اُس کی یاترا بے فائدہ ہو جاتی ہے۔

Verse 122

एतत्तीर्थफलं ज्ञात्वा सर्वेदेवाः समागताः । मुंचंति पुष्पवृष्टिं तु स्तुवंति कुसुमेश्वरम्

اس تیرتھ کے پھل کو جان کر سب دیوتا جمع ہوئے؛ انہوں نے پھولوں کی بارش برسائی اور کُسومیشور کی ستوتی کی۔