Adhyaya 61

Verse 1

। द्विजाऊचुः । तुलसीपुष्पमाहात्म्यं श्रुतं त्वत्तो हरेः शुभम् । तस्या स्तोत्रं कृतं पुण्यं श्रोतुमिच्छामहे वयम्

برہمنوں نے کہا: “اے ہری! ہم نے آپ سے تلسی کے پھول کی مبارک عظمت سنی ہے۔ اب ہم اس کی مدح میں رچا ہوا ثواب بخش ستوتر سننا چاہتے ہیں۔”

Verse 2

व्यास उवाच । पुरा स्कंदपुराणे च यन्मया कीर्तितं द्विजाः । कथयामि पुराणं च पुरतो मोक्षहेतवे

ویاس نے فرمایا: “اے دو بار جنم لینے والو! جو میں نے پہلے اسکند پران میں بیان کیا تھا، وہی پران میں اب تمہارے سامنے پھر سناتا ہوں، تاکہ موکش (نجات) کا سبب بنے۔”

Verse 3

शतानंद मुनेः शिष्याः सर्वे ते संशितव्रताः । प्रणिपत्य गुरुं विप्राः पप्रच्छुः पुण्यतो हितम्

ستآنند مُنی کے سب شاگرد، جو اپنے ورت اور ضبط میں پختہ تھے، گرو کو سجدۂ تعظیم کر کے بیٹھ گئے۔ پھر اُن برہمنوں نے اس سے نیکی اور بھلائی بخش بات دریافت کی۔

Verse 4

पूर्वं ब्रह्ममुखान्नाथ यच्छ्रुतं तुलसीस्तवम् । तद्वयं श्रोतुमिच्छामस्त्वत्तो ब्रह्मविदांवर

اے ناتھ! جو تُلسی کا ستَو پہلے برہما کے مُنہ سے سنا گیا تھا، ہم اب وہی تم سے سننا چاہتے ہیں، اے برہمن کے جاننے والوں میں سب سے برتر۔

Verse 5

शतानंद उवाच । नामोच्चारे कृते तस्याः प्रीणात्यसुरदर्पहा । पापानि विलयं यांति पुण्यं भवति चाक्षयम्

شَتانند نے کہا: جب اس کا نام لیا جاتا ہے تو اسُروں کے غرور کو کچلنے والا پروردگار خوش ہوتا ہے؛ گناہ مٹ جاتے ہیں اور ثواب اَبدی ہو جاتا ہے۔

Verse 6

सा कथं तुलसी लोकैः पूज्यते वंद्यते नहि । दर्शनादेव यस्यास्तु दानं कोटिगवां भवेत्

تُلسی کو لوگ کیسے نہ پوجیں اور نہ وندنا کریں؟ جس کے محض دیدار سے ہی کروڑوں گایوں کے دان کے برابر ثواب حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 7

धन्यास्ते मानवा लोके यद्गृहे विद्यते कलौ । सालग्रामशिलार्थं तु तुलसी प्रत्यहं क्षितौ

دنیا میں وہ لوگ—کلی یُگ میں—واقعی مبارک ہیں جن کے گھروں میں ہر روز زمین پر شالگرام شِلا کی پوجا کے لیے تُلسی موجود ہوتی ہے۔

Verse 8

तुलसीं ये विचिन्वंति धन्यास्ते करपल्लवाः । केशवार्थं कलौ ये च रोपयंतीह भूतले

مبارک ہیں وہ ہاتھ جو نرم کونپلوں کی مانند تُلسی چنتے ہیں؛ اور مبارک ہیں وہ بھی جو کلی یُگ میں کیشو (وشنو) کی خاطر اسی زمین پر تُلسی لگاتے ہیں۔

Verse 9

किं करिष्यति संरुष्टो यमोपि सह किंकरैः । तुलसीदलेन देवेशः पूजितो येन दुःखहा

جس نے تُلسِی کے پتے سے دیویوں کے اِیشور، غم دور کرنے والے پروردگار کی پوجا کی ہو، اُس کے خلاف غضبناک یم بھی اپنے کارندوں سمیت کیا کر سکتا ہے؟

Verse 10

तीर्थयात्रादिगमनैः फलैः सिध्यति किन्नरः । स्नाने दाने तथा ध्याने प्राशने केशवार्चने

تیرتھ یاترا اور ایسی ہی مسافتوں اور اُن کے پُنّیہ پھل سے کِنّنر بھی سِدھی پاتا ہے—پوتر اسنان، دان، دھیان، پرساد کا بھوجن، اور کیشو (وشنو) کی ارچنا کے ذریعے۔

Verse 11

तुलसी दहते पापं कीर्तने रोपणे कलौ । तुलस्यमृतजन्मासि सदा त्वं केशवप्रिये

اے تُلسِی! کَلی یُگ میں تیری ستُتی اور تیری روئیدگی/روپائی سے پاپ جل جاتے ہیں۔ تُو اَمرت سے جنمی ہے اور ہمیشہ کیشو کی پیاری ہے۔

Verse 12

केशवार्थं चिनोमि त्वां वरदा भव शोभने । त्वदंगसंभवैर्नित्यं पूजयामि यथाहरिम्

میں تجھے کیشو کے لیے چنتا/جمع کرتا ہوں؛ اے حسین، تو بر دینے والی بن۔ تیرے ہی جسم سے پیدا ہونے والی چیزوں سے میں نِتّی طور پر ہری کی یَتھا وِدھی پوجا کرتا ہوں۔

Verse 13

तथा कुरु पवित्रांगि कलौ मलविनाशिनि । मंत्रेणानेन यः कुर्याद्विचित्य तुलसीदलम्

یوں ہی کر، اے پاک اندام والی—کَلی یُگ میں میل کچیل کو مٹانے والی۔ جو کوئی اس منتر کے ساتھ تُلسِی کا پتا چُن چُن کر نذر کرے…

Verse 14

पूजनं वासुदेवस्य लक्षकोटिगुणं भवेत् । प्रभावं तव देवेशि गायंति सुरसत्तमाः

واسودیو کی پوجا سے ثواب لاکھوں اور کروڑوں گنا بڑھ جاتا ہے۔ اے دیویشِی! دیوتاؤں میں سب سے برتر سُر تمہارے عجیب و غریب پرتاب کو گاتے ہیں۔

Verse 15

मुनयः सिद्धगंधर्वाः पाताले नागराट्स्वयम् । न ते प्रभावं जानंति देवताः केशवादृते

مُنی، سِدھ، گندھرو—حتیٰ کہ پاتال میں خود ناگ راج بھی—اُس کے حقیقی پرتاب کو نہیں جانتے؛ دیوتا بھی نہیں، سوائے کیشو کے۔

Verse 16

गुणानां परिमाणं तु कल्पकोटिशतैरपि । कृष्णानंदात्समुद्भूता क्षीरोदमथनोद्यमे

اُن صفات کی پوری پیمائش تو سینکڑوں کروڑ کلپوں میں بھی ختم نہیں ہوتی۔ وہ کِشْن کے آنند سے، کِشیر ساگر کے منتھن کے اُد्यम کے وقت، ظاہر ہوئیں۔

Verse 17

उत्तमांगे पुरा येन तुलसी विष्णुना धृता । प्राप्यैतानि त्वया देवि विष्णोरंगानि सर्वशः

اے دیوی! چونکہ قدیم زمانے میں وِشنو نے تُلسی کو اپنے اعلیٰ سر پر دھارا تھا، اس لیے اُسے پا کر تم نے ہر طرح سے وِشنو کے سب اَنگ—یعنی کامل کرپا—حاصل کر لی۔

Verse 18

पवित्रता त्वया प्राप्ता तुलसीं त्वां नमाम्यहम् । त्वदंगसंभवैः पत्रैः पूजयामि यथा हरिम्

اے تُلسی! تیرے ذریعے پاکیزگی حاصل ہوتی ہے؛ میں تجھے نمسکار کرتا ہوں۔ تیرے اپنے اَنگ سے اُگے پتّوں کے ساتھ میں وِدھی کے مطابق ہری کی پوجا کرتا ہوں۔

Verse 19

तथा कुरुष्व मेऽविघ्नं यतो यामि परां गतिम् । रोपिता गोमतीतीरे स्वयं कृष्णेन पालिता

یوں عمل کرو کہ میرے لیے کوئی رکاوٹ نہ رہے، تاکہ میں اعلیٰ ترین حالت کو پا لوں۔ یہ مقدّس تلسی گومتی کے کنارے لگائی گئی تھی اور خود شری کرشن نے اس کی پرورش کی۔

Verse 20

जगद्धिताय तुलसी गोपीनां हितहेतवे । वृंदावने विचरता सेविता विष्णुना स्वयम्

جہان کی بھلائی اور گوپیوں کے فائدے کے لیے، ورنداون میں وِچرتی ہوئی تلسی کی خدمت خود وشنو کرتے ہیں۔

Verse 21

गोकुलस्य विवृद्ध्यर्थं कंसस्य निधनाय च । वसिष्ठवचनात्पूर्वं रामेण सरयूतटे

گوکل کی افزونی اور کنس کے ہلاک کرنے کے لیے، پہلے ہی وشیِشٹھ کے حکم کے مطابق، رام نے دریائے سرَیو کے کنارے (رسم و عبادت) ادا کی۔

Verse 22

राक्षसानां वधार्थाय रोपिता त्वं जगत्प्रिये । रोपिता तपसो वृद्ध्यै तुलसीं त्वां नमाम्यहम्

اے جہان کی محبوبہ! راکشسوں کے وध کے لیے تجھے لگایا گیا، اور تپسیا کی افزونی کے لیے بھی تجھے روپا گیا۔ اے تلسی! میں تجھے سجدۂ تعظیم کرتا ہوں۔

Verse 23

वियोगे वासुदेवस्य ध्यात्वा त्वां जनकात्मजा । अशोकवनमध्ये तु प्रियेण सह संगता

واسودیو کی جدائی میں، جنک کی دختر سیتا نے تیرا دھیان کیا؛ اور اشوک وَن کے بیچ وہ اپنے محبوب کے ساتھ دوبارہ مل گئی۔

Verse 24

शङ्करार्थं पुरा देवि पार्वत्या त्वं हिमालये । रोपिता तपसो वृद्ध्यै तुलसीं त्वां नमाम्यहम्

اے دیوی! قدیم زمانے میں ہمالیہ پر پاروتی نے شنکر کی خاطر، تپسیا کی بڑھوتری کے لیے تجھے لگایا تھا۔ اے تلسی! میں تجھے سجدۂ تعظیم کرتا ہوں۔

Verse 25

सर्वाभिर्देवपत्नीभिः किन्नरैश्चापि नंदने । दुःस्वप्ननाशनार्थाय सेविता त्वं नमोस्तु ते

نندن کے دیوی باغ میں تمام دیوتاؤں کی پتنیوں اور کِنّروں نے بھی بدخوابیاں مٹانے کے لیے تیری عبادت کی ہے۔ تجھے سلام ہو۔

Verse 26

धर्मारण्ये गयायां च सेविता पितृभिः स्वयम् । सेविता तुलसी पुण्या आत्मनो हितमिच्छता

دھرم آرانْیہ اور گیا میں پِتر خود تیری پوجا کرتے ہیں۔ جو اپنا بھلا چاہے، اسے اس پاک تلسی کی عبادت کرنی چاہیے۔

Verse 27

रोपिता रामचंद्रेण सेविता लक्ष्मणेन च । पालिता सीतया भक्त्या तुलसी दंडके वने

دندک کے جنگل میں تلسی کو رام چندر نے لگایا، لکشمن نے اس کی خدمت کی، اور سیتا نے بھکتی کے ساتھ محبت سے اس کی پرورش کی۔

Verse 28

त्रैलोक्यव्यापिनी गंगा यथा शास्त्रेषु गीयते । तथैव तुलसी देवी दृश्यते सचराचरे

جس طرح شاستروں میں تری لوک میں پھیلی ہوئی گنگا کی ستائش گائی گئی ہے، اسی طرح دیوی تلسی بھی تمام چلتی پھرتی اور ساکن مخلوق میں ہر سو دکھائی دیتی ہے۔

Verse 29

ऋश्यमूके च वसता कपिराजेन सेविता । तुलसी वालिनाशाय तारासंगम हेतवे

رِشیَمُوک پر قیام کرتے ہوئے وہ بندروں کے راجا کی خدمت و حفاظت میں رہی؛ والی کے ہلاک ہونے کے لیے اور تارا کے دوسرے سے ملاپ کا سبب بننے کے لیے (وہاں تھی)۔

Verse 30

प्रणम्य तुलसीदेवीं सागरोत्क्रमणं कृतम् । कृतकार्यः प्रहृष्टश्च हनूमान्पुनरागतः

دیوی تُلسی کو سجدۂ تعظیم کر کے سمندر پار کرنا مکمل ہوا۔ ہنومان، کام سرانجام دے کر خوشی سے بھرپور، پھر واپس لوٹ آیا۔

Verse 31

तुलसीग्रहणं कृत्वा विमुक्तो याति पातकैः । अथवा मुनिशार्दूल ब्रह्महत्यां व्यपोहति

تُلسی کو اختیار کرنے سے انسان گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے؛ یا اے مُنیوں کے شیر، یہ برہمن کشی (برہماہتیا) کے گناہ کو بھی دور کر دیتی ہے۔

Verse 32

तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसा वहेत् । गंगास्नानमवाप्नोति दशधेनुफलप्रदम्

جو شخص تُلسی کے پتّوں سے ٹپکا ہوا پانی سر پر دھارے، وہ گنگا میں اشنان کا ثواب پاتا ہے؛ یہ دس گایوں کے دان کے برابر پھل دیتا ہے۔

Verse 33

प्रसीद देवि देवेशि प्रसीद हरिवल्लभे । क्षीरोदमथनोद्भूते तुलसि त्वां नमाम्यहम्

مہربان ہو، اے دیوی، اے دیوتاؤں کی دیویشوری؛ مہربان ہو، اے ہری کی محبوبہ۔ اے تُلسی، جو کِشیروَدھ (دودھ کے سمندر) کے منتھن سے پیدا ہوئیں، میں آپ کو نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 34

द्वादश्यां जागरे रात्रौ यः पठेत्तुलसीस्तवम् । द्वात्रिंशदपराधांश्च क्षमते तस्य केशवः

جو دْوادشی کی رات جاگ کر تُلسی کا ستَو پڑھتا ہے، اُس کے بتیس گناہ/قصور کیشو (وشنو) معاف فرما دیتا ہے۔

Verse 35

यत्पापं यौवने बाल्ये कौमारे वार्द्धके कृतम् । तत्सर्वं विलयं याति तुलसीस्तव पाठतः

جوانی، بچپن، نوخیزی یا بڑھاپے میں جو بھی گناہ کیے گئے ہوں، تُلسی کے ستَو کی تلاوت سے وہ سب مٹ جاتے ہیں۔

Verse 36

प्रीतिमायाति देवेशस्तुष्टो लक्ष्मीं प्रयच्छति । कुरुते शत्रुनाशं च सुखं विद्यां प्रयच्छति

خوش ہو کر دیویوں اور دیوتاؤں کا پروردگار مہربان ہوتا ہے اور لکشمی یعنی دولت و برکت عطا کرتا ہے؛ دشمنوں کا ناس کرتا ہے اور سکھ و ودیا (علم) بخشتا ہے۔

Verse 37

तुलसीनाममात्रेण देवा यच्छंति वांछितम् । गर्ह्याणमपि देवेशो मुक्तिं यच्छति देहिनाम्

تُلسی کے نام کے محض اُچارنے سے دیوتا مطلوبہ مراد عطا کرتے ہیں؛ اور جو ملامت کے لائق بھی ہوں، اُن جسم داروں کو بھی دیویوں و دیوتاؤں کا رب مکتی (نجات) بخش دیتا ہے۔

Verse 38

तुलसी स्तवसंतुष्टा सुखं वृद्धिं ददाति च । उद्गतं हेलया विद्धि पापं यमपथे स्थितम्

جب تُلسی ستَو سے خوش ہوتی ہے تو سکھ اور افزونی و برکت عطا کرتی ہے؛ اور جان لو کہ غفلت سے کیا ہوا گناہ بھی اُٹھ کر یم کے راستے پر جا کھڑا ہوتا ہے۔

Verse 39

यस्मिन्गृहे च लिखितो विद्यते तुलसीस्तवः । नाशुभं विद्यते तस्य शुभमाप्नोति निश्चितम्

جس گھر میں تُلسی کی مدح کا لکھا ہوا ستوَ موجود ہو، اس گھر میں کوئی نحوست باقی نہیں رہتی؛ وہ گھر یقیناً برکت و سعادت پاتا ہے۔

Verse 40

सर्वं च मंगलं तस्य नास्ति किंचिदमंगलम् । सुभिक्षं सर्वदा तस्य धनं धान्यं च पुष्कलम्

اس کے لیے ہر شے مبارک ہو جاتی ہے؛ ذرا سا بھی نامبارک نہیں رہتا۔ اس کے ہاں ہمیشہ فراوانی رہتی ہے—خوشحالی، اور مال و غلہ بکثرت ہوتا ہے۔

Verse 41

निश्चला केशवे भक्तिर्न वियोगश्च वैष्णवैः । जीवति व्याधिनिर्मुक्तो नाधर्मे जायते मतिः

کیشَو کی طرف ثابت قدم بھکتی پیدا ہوتی ہے اور ویشنوؤں سے جدائی نہیں رہتی۔ آدمی بیماری سے آزاد ہو کر جیتا ہے اور دل کا میلان ادھرم کی طرف نہیں ہوتا۔

Verse 42

द्वादश्यां जागरे रात्रौ यः पठेत्तुलसीस्तवम् । तीर्थकोटिसहस्रैस्तु यत्फलं लक्षकोटिभिः

جو شخص دوادشی کی جاگرن والی رات میں تُلسی ستوَ کا پاٹھ کرے، وہ اس پُنّیہ کو پاتا ہے جس کا پھل ہزاروں کروڑ تیرتھ یاترا کے برابر—بلکہ لاکھوں کروڑ کے برابر ہے۔

Verse 43

तत्फलं समवाप्नोति पठित्वा तुलसीस्तवम्

تُلسی ستوَ کی تلاوت کر کے آدمی وہی پھل—وہی پُنّیہ کا ثمر—حاصل کر لیتا ہے۔

Verse 61

इति श्रीपाद्मपुराणे प्रथमे सृष्टिखंडे तुलसीस्तवमाहात्म्यं नामैकषष्टितमोऽध्यायः

یوں معزز شری پدما پران کے پہلے بھاگ (سृष्टिखण्ड) میں ‘تُلسی ستَو کی مہاتمیا’ نامی اکسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔