Adhyaya 119

Verse 1

एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः । कपिंजल उवाच । यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवंति वै । पुष्पाणि दिव्यगंधीनि दुर्लभानि सुरासुरैः

کپنجَل نے کہا: “اے عزیز! جس کی ہنسی سے الٰہی خوشبو والے دلکش پھول پیدا ہوتے ہیں—ایسے پھول جو دیوتاؤں اور اسوروں کے لیے بھی نایاب ہیں۔”

Verse 2

कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवांछंति महामते । शंकरः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः

اے عالی فکر! پھر سب دیوتا اس کے لیے کیوں بےتاب رہتے ہیں؟ خوشی و ہنسی کے پھولوں سے جب شیو (شنکر) کی خوب پوجا کی جاتی ہے تو وہ مہربانی سے فوراً تشریف لے آتے ہیں۔

Verse 3

को गुणस्तस्य पुष्पस्य तन्मे कथय विस्तरात् । कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वरांगना

اُس پھول کی خاص فضیلت کیا ہے؟ مجھے اسے تفصیل سے بتائیے۔ اور ‘کامودا’ نامی وہ حسین عورت کون ہے—وہ کس کی بیٹی ہے؟

Verse 4

हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवंति च । को गुणस्तत्कथां ब्रूहि सकलां विस्तरेण च

اے صاحبِ سعادت! اُس کی مسکراہٹ سے بھی نہایت عمدہ پھول پیدا ہو جاتے ہیں۔ اس کے پیچھے کون سی فضیلت ہے؟ اس کی پوری کہانی تفصیل سے بیان کیجیے۔

Verse 5

कुंजल उवाच । पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममंथुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः

کنجَل نے کہا: قدیم زمانے میں دیوتاؤں اور عظیم دانَووں نے بہترین دوستی کا عہد باندھ کر، امرت (آبِ حیات) کے حصول کے لیے کَشیر ساگر کو متھنے کا ارادہ کیا۔

Verse 6

मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः

دیوتاؤں اور دیتیوں کے متھن سے کنیا-رتنوں کا چارگنا خزانہ ظاہر ہوا؛ پہلے ورُن نے اسے دکھایا، اور پھر اسی طرح سوم نے بھی اسے آشکار کیا۔

Verse 7

पश्चात्संदर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्या चतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति

پھر وہ مقدس امرت، جو کلش میں رکھا تھا، ظاہر کیا گیا۔ اور اس سے پہلے وہ چاروں کنواریاں دیوتاؤں کی بھلائی کی خواہاں تھیں۔

Verse 8

सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते

ان میں سے ایک کا نام سُلکشمی ہے؛ دوسری کو بھی وارُنی کہا جاتا ہے۔ ایک جَیَشٹھا کے نام سے مشہور ہے، اور ایک کو کامودا کہا گیا ہے۔

Verse 9

तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि

اے عظیم فہم والے! ان میں جو سب سے برتر اور افضل تھی وہ پہلے پیدا ہوئی؛ اسی لیے وہ ‘جَیَشٹھا’ کے نام سے مشہور ہے اور دنیا میں ہمیشہ قابلِ پرستش ہے۔

Verse 10

वारुणीपानरूपा च पयःफेनसमुद्भवा । अमृतस्य तरंगाच्च कामोदाख्या बभूव ह

وہ وارُنی (نشہ آور مشروب) کی صورت اختیار کر کے، دودھ کے جھاگ سے پیدا ہوئی، اور امرت کی موجوں سے—وہی یقیناً ‘کامودا’ کے نام سے معروف ہوئی۔

Verse 11

सोमो राजा तथा लक्ष्मीर्जज्ञाते अमृतादपि । त्रैलोक्यभूषणः सोमः संजातः शंकरप्रियः

امرت سے راجا سوما اور لکشمی بھی پیدا ہوئے۔ سوما—تینوں لوکوں کی زینت—وجود میں آیا، جو شنکر کا محبوب ہے۔

Verse 12

मृत्युरोगहरा जाता सुराणां वारुणी तथा । ज्येष्ठासु पुण्यदा जाता लोकानां हितमिच्छताम्

وارُنی دیوتاؤں کے لیے موت اور بیماری کو دور کرنے والی بن کر ظاہر ہوئی؛ اور جَیَشٹھاؤں میں وہ پُنّیہ بخشنے والی بنی، جو عالم کی بھلائی چاہنے والوں کو ثواب دیتی ہے۔

Verse 13

अमृतादुत्थिता देवी कामोदा नाम पुण्यदा । विष्णोः प्रीत्यै भविष्ये तु वृक्षरूपं प्रयास्यति

امرت سے کامودا نام کی دیوی، پُنّیہ عطا کرنے والی، پیدا ہوئی؛ اور آئندہ وِشنو کی خوشنودی کے لیے وہ درخت کی صورت اختیار کرے گی۔

Verse 14

विष्णुप्रीतिकरी सा तु भविष्यति सदैव हि । तुलसी नाम सा पुण्या भविष्यति न संशयः

بے شک وہ ہمیشہ وِشنو کو خوش کرنے والی ہوگی۔ وہ تُلسی نام کی مقدس و پُنّیہ مئی بنے گی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 15

तया सह जगन्नाथो रमिष्यति न संशयः । तुलस्याः पत्रमेकं यो नीत्वा कृष्णाय दास्यति

اس کے ساتھ جگن ناتھ یقیناً مسرور ہوں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔ جو کوئی تُلسی کا ایک پتّا بھی لا کر کرشن کو نذر کرے، وہ اس کی عنایت پاتا ہے۔

Verse 16

मेने तस्योपकाराणां किमस्मै च ददाम्यहम् । इत्येवं चिंतयेन्नित्यं तस्य प्रीतिकरो भवेत्

انسان یوں سوچتا رہے: “میں نے اس کے احسانات کو مانا—تو پھر میں بدلے میں اسے کیا دوں؟” اس طرح روزانہ غور کرنے سے آدمی اس کی خوشی کا سبب بن جاتا ہے۔

Verse 17

एवं कामोद नामासौ पूर्वं जाता समुद्रजा । यदा सा हसते देवी हर्षगद्गदभाषिणी

یوں کامودا نام کی وہ دیوی پہلے سمندر سے پیدا ہوئی۔ جب وہ دیوی ہنستی ہے تو خوشی سے اس کی زبان گدگد ہو کر لڑکھڑا جاتی ہے۔

Verse 18

सौहृद्यानि सुगंधीनि मुखात्तस्याः पतंति वै । अम्लानानि सुपुष्पाणि यो गृह्णाति समुद्यतः

اُس کے دہن سے خوشبو دار خیرسگالی کی نشانیاں یقیناً جھڑتی ہیں—نہ مرجھائے ہوئے حسین پھول—جنہیں شوق مند بھکت ادب سے قبول کرتا ہے۔

Verse 19

पूजयेच्छंकरं देवं ब्रह्माणं माधवं तथा । तस्य देवाः प्रतुष्यंति यदिच्छति ददंति तत्

بھکت کو دیو شنکر، برہما اور مادھو کی بھی پوجا کرنی چاہیے؛ جب وہ راضی ہوں تو دیوتا جو کچھ چاہا جائے وہی عطا کرتے ہیں۔

Verse 20

रोदित्येषा यदा सा च केन दुःखेन दुःखिता । नेत्राश्रुभ्यो हि तस्यास्तु प्रभवंति पतंति च

جب وہ کسی غم سے رنجیدہ ہو کر روتی ہے تو اُس کی آنکھوں سے آنسو یقیناً اُبھرتے ہیں اور نیچے گر پڑتے ہیں۔

Verse 21

तानि चैव महाभाग हृद्यानि सुमहांति च । सौरभेण विना तैस्तु यः पूजयति शंकरम्

اے نہایت بخت ور! وہ نذرانے دل کو بھانے والے اور نہایت عمدہ ہیں؛ مگر جو انہیں خوشبو سے خالی کر کے شنکر کی پوجا کرتا ہے…

Verse 22

तस्य दुःखं च संतापो जायते नात्र संशयः । पुष्पैस्तु तादृशैर्देवान्सकृदर्चति पापधीः

اُس کے لیے غم اور جلتا ہوا کرب پیدا ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ گناہ آلود ذہن والا شخص ایسے پھولوں سے دیوتاؤں کی ایک بار بھی ارچنا کرتا ہے۔

Verse 23

तस्य दुःखं प्रकुर्वंति देवास्तत्र न संशयः । एतत्ते सर्वमाख्यातं कामोदाख्यानमुत्तमम्

اس کے رنج و الم کو دیوتا ہی برپا کرتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ یوں میں نے تمہیں سب کچھ سنا دیا: کامودا کے نام سے معروف یہ نہایت عمدہ واقعہ۔

Verse 24

अथ कृष्णो विचिंत्यैव दृष्ट्वा विक्रमसाहसम् । विहुंडस्यापि पापस्य उद्यमं साहसं तदा

پھر کرشن نے ایک لمحہ غور کیا اور اسی وقت گنہگار ویہُنڈا کے اختیار کیے ہوئے جریانہ پرَاکرم اور دلیرانہ اقدام کو دیکھ لیا۔

Verse 25

नारदं प्रेषयामास मोहयैनं दुरासदम् । नारदस्त्वथ संश्रुत्य वाक्यं विष्णोर्महात्मनः

اس نے اس سخت رس اور ناقابلِ رسائی کو فریبِ موہ میں ڈالنے کے لیے نارَد کو روانہ کیا۔ پھر نارَد نے مہاتما وشنو کے کلمات سن کر (اسی کے مطابق روانہ ہوا)۔

Verse 26

गच्छमानं दुरात्मानं कामोदां प्रति दानवम् । गत्वा तमाह दैत्येंद्रं नारदः प्रहसन्निव

جب وہ بدباطن دانَو کامودا کی طرف روانہ ہو رہا تھا، تو نارَد نے جا کر اس دیوتاؤں کے سردار (دَیتی اِندر) سے گویا مسکراتے ہوئے خطاب کیا۔

Verse 27

क्व यासि त्वं च दैत्येंद्र सत्वरं च समातुरः । सांप्रतं केन कार्येण कस्यार्थं केन नोदितः

اے دَیتیوں کے سردار! تم اس قدر جلدی اور بےقراری کے ساتھ کہاں جا رہے ہو؟ اس وقت تم کس کام کے لیے جا رہے ہو—کس کے لیے، اور کس کے اکسانے پر؟

Verse 28

ब्रह्मात्मजं नमस्कृत्य प्रत्युवाच कृतांजलि । कामोदपुष्पार्थमहं प्रस्थितो द्विजसत्तम

برہما کے فرزند کو سجدۂ تعظیم کر کے، ہاتھ جوڑ کر اس نے کہا: “اے افضلِ دِوِج، میں کَامودا کے پھولوں کی تلاش میں روانہ ہوا ہوں۔”

Verse 29

तमुवाच स धर्मात्मा पुष्पैः किं ते प्रयोजनम् । विप्रवर्यं पुनः प्राह कार्यकारणमात्मनः

وہ صاحبِ دھرم اس سے بولا: “تمہیں پھولوں سے کیا کام ہے؟” پھر اس نے برہمنوں کے سردار کو دوبارہ مخاطب کر کے اپنے عمل کی علت اور نیت بیان کی۔

Verse 30

नंदनस्य वनोद्देशे काचिन्नारी वरानना । तस्या दर्शनमात्रेण गतोऽहं कामवश्यताम्

نندن کے جنگل کے ایک گوشے میں ایک حسین رُو عورت تھی؛ اسے محض دیکھتے ہی میں خواہش کے قبضے میں آ گیا۔

Verse 31

तया प्रोक्तोऽस्मि विप्रेंद्र पुष्पैः कामोदसंभवैः । पूजयस्व महादेवं पुष्पैस्तु सप्तकोटिभिः

اے وِپرِندر، اس نے مجھ سے کہا: “کَامودا سے اُگے ہوئے پھولوں سے مہادیو کی پوجا کرو—بلکہ سات کروڑ پھولوں سے۔”

Verse 32

ततस्ते सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । तदर्थे प्रस्थितोऽस्म्यद्य कामोदाख्यं पुरं प्रति

“تب میں تمہاری نہایت محبوب بیوی بن جاؤں گی—اس میں کوئی شک نہیں۔ اسی مقصد کے لیے آج میں کَامودا نامی شہر کی طرف روانہ ہوا ہوں۔”

Verse 33

तामहं कामयिष्यामि सिंधुजां शुणु सांप्रतम् । मनोल्लासैर्महाहासैर्हासयिष्याम्यहं पुनः

اب سنو: میں سندھ سے جنمی ہوئی دوشیزہ کی آرزو رکھتا ہوں۔ دل کی مسرت اور بلند قہقہوں سے میں پھر اسے ہنساؤں گا۔

Verse 34

प्रीता सती महाभागा हसिष्यति पुनः पुनः । तद्धास्यं गद्गदं विप्र मम कार्यप्रवर्द्धनम्

وہ پاک دامن اور نہایت بخت والی بانو دل سے خوش ہو کر بار بار ہنسے گی۔ اے برہمن، اس کی کپکپاتی، گدگدائی ہوئی ہنسی میرے کام کو بڑھائے گی۔

Verse 35

तस्माद्धास्यात्पतिष्यंति दिव्यानि कुसुमानि च । तैस्तु देवमुमाकांतं पूजयिष्यामि सांप्रतम्

پس اس ہنسی سے الٰہی پھول جھڑیں گے؛ اور انہی سے میں ابھی اُما کے محبوب، پروردگار کی پوجا کروں گا۔

Verse 36

तेन पूजाप्रदानेन तुष्टो दास्यति मे फलम् । ईश्वरः सर्वभूतेशः शंकरो लोकभावनः

اس پوجا کے نذرانے سے خوش ہو کر وہ پروردگار مجھے اس کا پھل عطا کرے گا—ایشور، سب جانداروں کا حاکم، شنکر، جہانوں کا پرورش کرنے والا۔

Verse 37

नारद उवाच । तत्र दैत्य न गंतव्यं कामोदाख्ये पुरोत्तमे । विष्णुरस्ति सुमेधावी सर्वदैत्यक्षयावहः

نارد نے کہا: اے دَیتیہ، تمہیں وہاں نہیں جانا چاہیے—کمودا نامی اس بہترین شہر میں؛ کیونکہ وہاں وشنو، نہایت دانا، مقیم ہے جو سب دَیتیہوں کی ہلاکت کا سبب بنتا ہے۔

Verse 38

येनोपायेन पुष्पाणि कामोदाख्यानि दानव । तव हस्ते प्रयास्यंति तमुपायं वदाम्यहम्

اے دانَو! جس طریقے سے ‘کامود’ نامی پھول تیرے ہاتھ میں خود آ پہنچیں گے، وہ طریقہ میں تجھے بتاتا ہوں۔

Verse 39

गंगातोयेषु दिव्यानि पतिष्यंति न संशयः । वाहितानि जलैर्दिव्यैरागमिष्यंति सांप्रतम्

اس میں کوئی شک نہیں کہ وہ الٰہی چیزیں گنگا کے پانیوں میں گریں گی؛ اور وہ مقدس دھارا انہیں بہا کر اب یہاں لے آئے گی۔

Verse 40

तानि त्वं तु प्रतिगृहाण सुहृद्यानि महांति च । गृहीत्वा तानि पुष्पाणि साधयस्व मनीप्सितम्

پس تو اُن عظیم اور دل کو بھانے والے عطیوں کو قبول کر؛ اور اُن پھولوں کو لے کر اپنی مطلوبہ مراد پوری کر۔

Verse 41

नारदो दानवश्रेष्ठं मोहयित्वा ततः पुनः । ततश्च स तु धर्मात्मा चिंतयामास वै पुनः

نارد نے دانَووں کے سردار کو فریبِ موہ میں ڈال کر پھر کنارہ کر لیا؛ اور وہ دھرماتما مُنی دوبارہ غور و فکر میں لگ گیا۔

Verse 42

कथमश्रूणि सा मुंचेत्केनोपायेन दुःखिता । चिंतयानस्य तस्यैवं क्षणं वै नारदस्य च

“وہ غم زدہ عورت کس تدبیر سے اپنے آنسو روک سکے گی—کون سا وسیلہ؟” یوں سوچتے ہوئے نارد ایک لمحہ خاموش رہا۔

Verse 43

ततो बुद्धिः समुत्पन्ना कामोदाख्यं पुरं गतः

پھر اس کے اندر فہم و بصیرت پیدا ہوئی اور وہ کامودا نامی شہر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 119

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः

یوں شری پدم پران کے بھومی کھنڈ میں—وینوپاکھیان، گرو تیرتھ ماہاتمیہ، چَیون چرتِر اور “کامودا” نامی قصے کے ضمن میں—ایک سو انیسواں باب اختتام کو پہنچا۔