The Greatness of Viṣṇu (Viṣṇor Māhātmya)

Verse 1

सनक उवाच । भूयः शृणुष्व विप्रेन्द्र माहात्म्यं परमेष्ठिनः । सर्वपापहरं पुण्यं भुक्तिमुक्तिप्रदं नृणाम् 1. ॥ १ ॥

سنک نے کہا—اے برہمنوں کے سردار! پھر پرمیشٹھن کی عظمت سنو؛ یہ پاکیزہ ہے، سب گناہوں کو ہرنے والی ہے اور انسانوں کو بھکتی (دنیاوی بھوگ) اور مکتی عطا کرتی ہے۔

Verse 2

अहो हरिकथालोके पापघ्न पुण्यदायिनी । शृण्वतां वदतां चैव तद्भक्तानां विशेषतः ॥ २ ॥

آہ! اس دنیا میں ہری کی کتھا گناہوں کو مٹانے والی اور پُنّیہ دینے والی ہے—خصوصاً اُن ہری بھکتوں کے لیے جو اسے سنتے اور بیان کرتے ہیں۔

Verse 3

हरिभक्तिरसास्वादमुदिता ये नरोत्तमाः । नमस्करोम्यहं तेभ्यो यत्सङ्गान्मुक्तिभाग्नरः ॥ ३ ॥

جو نرِ افضل ہری بھکتی کے رس کا ذائقہ پا کر مسرور ہوتے ہیں، میں اُنہیں نمسکار کرتا ہوں؛ اُن کی صحبت سے انسان مکتی کا حصہ دار بن جاتا ہے۔

Verse 4

हरिभक्तिपरा ये तु हरिनामपरायणाः । दुर्वृत्ता वा सुवृत्ता वा तेभ्यो नित्यं नमो नमः ॥ ४ ॥

جو ہری بھکتی میں منہمک اور ہری نام کے سراسر پرایَن ہیں—چاہے اُن کا چال چلن برا ہو یا اچھا—میں اُنہیں ہمیشہ بار بار نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 5

संसारसागरं तर्तुं य इच्छेन्मुनिपुङ्गव । स भजेद्धरिभक्तानां भक्तान्वै पापहारिणः ॥ ५ ॥

اے مُنی پُنگَو! جو سنسار کے سمندر سے پار ہونا چاہے، وہ ہری بھکتوں کی بھجن و سیوا کرے؛ وہ بھکت یقیناً پاپ ہَرنے والے ہیں۔

Verse 6

दृष्टः स्मृतः पूजितो वा ध्यातः प्रणमितोऽपि वा । समुद्धरति गोविन्दो दुस्तराद्भवसागरात् ॥ ६ ॥

چاہے صرف دیدار ہو، یاد ہو، پوجا ہو، دھیان ہو یا محض سجدۂ تعظیم—گوبند دشوار گزار بھَو ساگر سے اٹھا کر نجات دے دیتا ہے۔

Verse 7

स्वपन् भुञ्जन् व्रजंस्तिष्ठन्नतिष्ठंश्च वदंस्तथा । चिन्तयेद्यो हरेर्नाम तस्मै नित्यं नमो नमः ॥ ७ ॥

سوتے، کھاتے، چلتے، کھڑے رہتے، آرام کرتے یا بولتے ہوئے بھی جو ہمیشہ ہری کے نام کا دھیان رکھے، اُس کو میں نِتّیہ بار بار نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 8

अहो भाग्यमहो भाग्यं विष्णुभक्तिरतात्मनाम् । येषां मुक्तिः करस्थैव योगिनामपि दुर्लभा ॥ ८ ॥

آہو، کیسا نصیب—کیسا عظیم نصیب—اُن کا جن کی جان و دل وشنو بھکتی میں رَمے؛ جن کے لیے مکتی گویا ہتھیلی پر ہو، جو یوگیوں کو بھی دشوار سے ملتی ہے۔

Verse 9

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । वदतां शृण्वतां चैव सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ९ ॥

یہاں بھی وہ اس قدیم مقدّس تاریخ کی مثال بیان کرتے ہیں؛ اسے پڑھنے والوں اور سننے والوں—دونوں—کے تمام گناہ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔

Verse 10

आसीत् पुरा महीपालः सोमवंशसमुद्भवः । जयध्वज इति ख्यातो नारायणपरायणः ॥ १० ॥

قدیم زمانے میں سوم وَنش میں پیدا ہوا ایک زمین کا نگہبان تھا؛ ‘جے دھوج’ کے نام سے مشہور، اور نرائن ہی میں سراپا پرایَن۔

Verse 11

विष्णोर्देवालये नित्यं सम्मार्जनपरायणः । दीपदानरतश्चैव सर्वभूतदयापरः ॥ ११ ॥

وہ ہمیشہ وشنو کے دیوالے میں صفائی کی سیوا میں مشغول رہتا، دیپ دان میں رَت رہتا، اور تمام جانداروں پر رحم و کرپا میں ثابت قدم رہتا تھا۔

Verse 12

स कदाचिन्महीपालो रेवातीरे मनोरमे । विचित्रकुसुमोपेतं कृतवान्विष्णुमन्दिरम् ॥ १२ ॥

ایک بار اُس مہيپال نے دلکش ریوا کے کنارے پر طرح طرح کے پھولوں سے آراستہ شری وِشنو کا مندر تعمیر کروایا۔

Verse 13

स तत्र नृपशार्दूलः सदा सम्मार्जने रतः । दीपदानपरश्चैव विशेषेण हरिप्रियः ॥ १३ ॥

وہاں وہ نرپ-شارْدول ہمیشہ مندر کی صفائی میں مشغول رہتا، دیپ دان میں بھی یکسو رہتا؛ اور خاص طور پر ہری کا محبوب بن گیا۔

Verse 14

हरिनामपरो नित्यं हरिसंसक्तमानसः । हरिप्रणामनिरतो हरिभक्तजनप्रियः ॥ १४ ॥

وہ ہمیشہ ہری نام میں مشغول، دل و دماغ ہری میں منہمک؛ ہری کو پرنام کرنے میں لگن والا، اور ہری بھکتوں کے درمیان محبوب تھا۔

Verse 15

वीतिहोत्र इति ख्यातो ह्यासीत्तस्य पुरोहितः । जयध्वजस्य चरितं दृष्ट्वा विस्मयमागतः ॥ १५ ॥

اس کا پُروہت ‘ویتیہوتر’ کے نام سے مشہور تھا؛ جَیَدھوج کے کارنامے دیکھ کر وہ حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 16

कदाचिदुपविष्टं तं राजानं विष्णुतत्परम् । अपृच्छद्वीतिहोत्रस्तु वेदवेदाङ्गपारगः ॥ १६ ॥

ایک بار جب وہ وِشنو پرایَن راجا بیٹھا ہوا تھا، تو وید اور ویدانگ میں ماہر ویتی ہوتر نے اس سے سوال کیا۔

Verse 17

वीतिहोत्र उवाच । राजन्परमधर्मज्ञ हरिभक्तिपरायण । विष्णुभक्तिमतां पुंसां श्रेष्ठोऽसि भरतर्षभ ॥ १७ ॥

ویتیہوتر نے کہا—اے راجن، اے پرم دھرم کے جاننے والے، ہری بھکتی میں سراسر منہمک! اے بھرت شریشٹھ، وشنو بھکت مردوں میں آپ ہی سب سے برتر ہیں۔

Verse 18

सम्मार्जनपरो नित्यं दीपदानरतस्तथा । तन्मे वद महाभाग किं त्वया विदितं फलम् ॥ १८ ॥

آپ ہمیشہ مقدس مقام کی صفائی میں مشغول رہتے ہیں اور چراغ دان کرنے میں بھی رَت ہیں۔ اے خوش نصیب، مجھے بتائیے—اس کا پھل آپ نے کیا جانا ہے؟

Verse 19

संपादनेन वर्त्तीनां तैल संपादनेन च । संयुक्तोऽसि सदा भद्र यद्विष्णोर्गृहमार्जने ॥ १९ ॥

اے بھدر، آپ ہمیشہ بتیوں کی تیاری، تیل کے انتظام اور شری وشنو کے گھر (مندر) کی صفائی میں لگے رہتے ہیں۔

Verse 20

कर्माण्यन्यानि सन्त्येव विष्णोः प्रीतिकराणि च । तथापि किं महाभाग एतयोः सततोद्यतः ॥ २० ॥

وشنو کو خوش کرنے والے اور بھی اعمال ہیں۔ پھر بھی اے خوش نصیب، آپ انہی دو کاموں میں ہمیشہ کیوں سرگرم رہتے ہیں؟

Verse 21

सर्वात्मना महापुण्यं नरेश विदितं च यत् । तद् ब्रूहि मे गुह्यतमं प्रीतिर्मयि तवास्ति चेत् ॥ २१ ॥

اے نریش، جو مہا پُنّیہ سچ آپ نے پورے وجود کے ساتھ جانا ہے، اگر مجھ سے محبت ہے تو وہ نہایت رازدارانہ بات مجھے بتا دیجیے۔

Verse 22

पुरोधसैवमुक्तस्तु प्रहसन्स जयध्वजः । विनयावनतो भूत्वा प्रोवाचेदं कृताञ्जलि ॥ २२ ॥

پروہت کے یوں کہنے پر جے دھوج مسکرایا؛ پھر نہایت انکساری سے جھک کر، ہاتھ جوڑ کر عقیدت کے ساتھ یہ کلمات کہے۔

Verse 23

जयध्वज उवाच । शृणुष्व विप्रशार्दूल मयैवाचरितं पुरा । जातिस्मरत्वाज्जानामि श्रोतॄणां विस्मयप्रदम् ॥ २३ ॥

جے دھوج نے کہا— اے برہمنوں کے شیر! سنو، میں نے قدیم زمانے میں جو کچھ کیا تھا۔ سابقہ جنموں کی یاد کے سبب میں اسے جانتا ہوں؛ یہ سننے والوں کے لیے باعثِ حیرت ہوگا۔

Verse 24

आसीत्पुरा कृतयुगे ब्रह्मन्स्वारोचिषेऽन्तरे । रैवतो नाम विप्रेन्द्रो वेदवेदाङ्गपारगः ॥ २४ ॥

اے برہمن! قدیم زمانے میں— کِرت یُگ میں، سواروچِش منونتر کے دوران— رَیوت نام کا ایک برتر برہمن تھا، جو ویدوں اور ویدانگوں میں کامل مہارت رکھتا تھا۔

Verse 25

अयाज्ययाजकश्चैव सदैव ग्रामयाजकः । पिशुनो निष्ठुरश्चैव ह्यपण्यानां च विक्रयी ॥ २५ ॥

جو نااہل لوگوں کے لیے یَجْن کراتا ہے، جو ہمیشہ گاؤں کا یاجک بن کر اجرت کے لیے عمل کرتا ہے، جو چغلخور اور سخت دل ہے، اور جو ناقابلِ فروخت چیزیں بیچتا ہے— وہ قابلِ مذمت ہے۔

Verse 26

निषिद्धकर्माचरणात्परित्यक्तः स बन्धुभिः । दरिद्रो दुःखितश्चैव शीर्णाङ्गो व्याधितोऽभवत् ॥ २६ ॥

ممنوع اعمال اختیار کرنے کے سبب اس کے رشتہ داروں نے اسے چھوڑ دیا۔ وہ مفلس اور غمگین ہو گیا؛ اس کا بدن لاغر ہو کر بیماری میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 27

स कदाचिद्धनार्थं तु पृथिव्यां पर्यटन् द्विजः । ममार नर्मदातीरे श्वासकासप्रपीडितः ॥ २७ ॥

وہ دوبار جنما ہوا شخص ایک بار دولت کی تلاش میں زمین پر بھٹکتا ہوا نَرمدا کے کنارے سانس کی تنگی اور کھانسی کے عذاب میں مبتلا ہو کر مر گیا۔

Verse 28

तस्मिन्मृते तस्य भार्या नाम्ना बन्धुमती मुने । कामचारपरा सा तु परित्यक्ता च बन्धुभिः ॥ २८ ॥

اے مُنی، اس کے مرنے کے بعد اس کی بیوی بندھومتی اپنی مرضی کے چلن میں لگ گئی، اور اپنے ہی رشتہ داروں نے اسے ترک کر دیا۔

Verse 29

तस्यां जातोऽस्मि चण्डालो दण्डकेतुरिति श्रुतः । महापापरतो नित्यं ब्रह्मद्वेषपरायणः ॥ २९ ॥

اسی نسل/گربھ میں میں چنڈال کے طور پر پیدا ہوا، دَṇḍکیتو کے نام سے مشہور؛ ہمیشہ بڑے گناہوں میں ڈوبا اور برہمنوں کے دین سے بغض رکھنے والا۔

Verse 30

परदारपरद्र व्यलोलुपो जन्तुहिंसकः । गावश्च विप्रा बहवो निहता मृगपक्षिणः ॥ ३० ॥

پرائی عورت اور پرائے مال کی لالچ میں وہ جانداروں کا قاتل بن گیا؛ بہت سی گائیں، بہت سے وِپر (برہمن) اور بے شمار ہرن و پرندے مارے گئے۔

Verse 31

मेरुतुल्यसुवर्णानि बहून्यपहृतानि च । मद्यपानरतो नित्यं बहुशो मार्गरोधकृत् ॥ ३१ ॥

اس نے کوہِ مِیرو کے برابر بہت سا سونا چرایا؛ وہ ہمیشہ شراب نوشی میں مبتلا رہا اور بار بار راستے بند کرتا تھا۔

Verse 32

पशुपक्षिमृगादीनां जन्तूनामन्तकोपमः । कदाचित्कामसन्तप्तो गन्तुकामो रतिं स्त्रियः ॥ ३२ ॥

وہ مویشیوں، پرندوں، ہرن وغیرہ جانداروں کے لیے گویا خود موت کے مانند تھا۔ مگر ایک بار خواہشِ نفس کی آگ میں جل کر عورتوں کے ساتھ لذتِ رتی کی طلب میں نکل پڑا۔

Verse 33

शून्यं विष्णुगृहं दृष्ट्वा प्रविष्टश्च स्त्रिया सह । निशि रामोपभोगार्थं शयितं तत्र कामिना ॥ ३३ ॥

اس نے وشنو کے مندر کو خالی دیکھا تو ایک عورت کے ساتھ اندر داخل ہوا۔ رات کے وقت بھوگ کی نیت سے وہیں لیٹ گیا۔

Verse 34

ब्रह्मन्स्ववस्त्रप्रान्तेन कियद्देशः प्रमार्जितः । यावन्त्यः पांशुकणिकास्तत्र सम्मार्जिता द्विज ॥ ३४ ॥

اے برہمن! اپنے ہی کپڑے کے کنارے سے تم نے کتنی زمین صاف کی؟ اور وہاں کتنے باریک گرد کے ذرّے سمیٹے، اے دِوِج!

Verse 35

तावज्जन्मकृतं पापं तदैव क्षयमागतम् । प्रदीपः स्थापितस्तत्र सुरतार्थं द्विजोत्तम ॥ ३५ ॥

اے دِوِجوتّم! پیدائش سے جمع شدہ جتنا بھی پاپ تھا، وہ اسی لمحے مٹ گیا، جب وہاں (دیوتا کی عبادت کے لیے) چراغ قائم کیا گیا۔

Verse 36

तेनापि मम दुष्कर्म निःशेषं क्षयमागतम् । एवं स्थिते विष्णुगृहे ह्यागताः पुरपालकाः ॥ ३६ ॥

اسی عمل سے میرے بدکردار اعمال بھی پوری طرح مٹ گئے۔ اسی حالت میں وشنو کے گھر (مندر) میں شہر کے پہرے دار آ پہنچے۔

Verse 37

जारोऽयमिति मां तां च हतवन्तः प्रसह्य वै । आवां निहत्य ते सर्वे निवृत्ताः पुररक्षकाः ॥ ३७ ॥

“یہ جارو ہے!” کہہ کر شہر کے محافظوں نے زور زبردستی مجھے اور اسے قتل کر دیا۔ ہمیں مار کر وہ سب محافظ واپس لوٹ گئے۔

Verse 38

यदा तदैव सम्प्राप्ता विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः । किरीटकुण्डलधरा वनमालाविभूषिताः ॥ ३८ ॥

اسی لمحے چہار بازو والے وِشنو کے دوت آ پہنچے—تاج اور کُنڈل پہنے ہوئے، اور جنگلی پھولوں کی مالا سے آراستہ۔

Verse 39

तैस्तु स्रंपेरितावावां विष्णुदूतैरकल्मषैः । दिव्यं विमानमारुह्य सर्वभोगसमन्वितम् ॥ ३९ ॥

ان بے داغ وِشنو دوتوں کی ترغیب سے ہم دونوں ایک الٰہی وِمان میں سوار ہوئے، جو ہر طرح کے آسمانی لذّتوں سے بھرپور تھا۔

Verse 40

दिव्यदेहधरौ भूत्वा विष्णुलोकमुपागतौ । तत्र स्थित्वा ब्रह्मकल्पशतं साग्रं द्विजोत्तम ॥ ४० ॥

الٰہی جسم اختیار کر کے ہم دونوں وِشنولोक پہنچ گئے۔ اے بہترین دُوِج، وہاں ہم سو برہما-کلپ سے کچھ زیادہ مدت تک مقیم رہے۔

Verse 41

दिव्यभोगसमायुक्तौ तावत्कालं दिवि स्थितौ । ततश्च भूभिभागेषु देवयोगेषु वै क्रमात् ॥ ४१ ॥

آسمانی نعمتوں سے بہرہ مند ہو کر ہم اتنی مدت تک سُورگ میں رہے۔ پھر ترتیب کے ساتھ دیوتاؤں کے مقررہ یوگ کے مطابق زمین کے حصّوں میں داخل ہوئے۔

Verse 42

तेन पुण्यप्रभावेण यदूनां वंशसंभवः । तेनैव मेऽच्युता संपत्तथा राज्यमकण्टकम् ॥ ४२ ॥

اسی پُنّیہ کے اثر سے یدوؤں کا وंश پیدا ہوا؛ اور اسی پُنّیہ سے، اے اَچْیُت، مجھے لازوال خوشحالی اور کانٹک-رہت (رکاوٹ و دشمن سے پاک) سلطنت نصیب ہوئی۔

Verse 43

ब्रह्मन्कृत्वोपभोगार्थमेवं श्रेयो ह्यवाप्तवान् । भक्त्या कुर्वन्ति ये सन्तस्तेषां पुण्यं न वेद्म्यहम् ॥ ४३ ॥

اے برہمن، بھوگ کے لیے اس طرح عمل کرنے سے بھی کچھ بھلائی ضرور ملتی ہے؛ مگر جو نیک لوگ بھکتی سے کرتے ہیں—ان کے پُنّیہ کی حد میں نہیں جانتا۔

Verse 44

तस्मात्संमार्जने नित्यं दीपदाने च सत्तम । यतिष्ये परया भक्त्या ह्यहं जातिस्मरो यतः ॥ ४४ ॥

پس، اے نیکوں کے سردار، میں ہمیشہ مقدس مقام کی صفائی اور چراغ دان کرنے میں اعلیٰ بھکتی سے کوشش کروں گا؛ کیونکہ انہی اعمال سے مجھے پچھلے جنموں کی یاد حاصل ہوئی ہے۔

Verse 45

यः पूजयेज्जगन्नाथमेकाकी विगतस्पृहः । सर्वपापविनिर्मुक्तः प्रयाति परमं पदम् ॥ ४५ ॥

جو تنہائی میں، خواہش سے پاک ہو کر، جگن ناتھ کی پوجا کرتا ہے، وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو کر پرم پد کو پہنچتا ہے۔

Verse 46

अवशेनापि यत्कर्म कृत्वेमां श्रियमागतः । भक्तिमद्भिः प्रशान्तैश्च किं पुनः सम्यगर्चनात् ॥ ४६ ॥

اگر بےاختیار بھی کوئی عمل کر کے یہ خوشحالی مل جائے، تو بھکتی سے بھرے اور پرسکون بھکتوں کے درست طریقے سے سم्यک اَर्चن کرنے کا پھل کتنا عظیم ہوگا—پھر کیا کہنا!

Verse 47

इति भूपवचः श्रुत्वा वीतिहोत्रो द्विजोत्तमः । अनन्ततुष्टिमापन्नो हरिपूजापरोऽभवत् ॥ ४७ ॥

بادشاہ کے یہ کلمات سن کر ویتی ہوترا—برہمنوں میں افضل—لامحدود مسرت سے بھر گیا اور شری ہری کی پوجا میں یکسو ہو گیا۔

Verse 48

तस्माच्छृणुष्व विप्रेन्द्र देवो नारायणोऽव्ययः । ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि पूजकानां विमुक्तिदः ॥ ४८ ॥

پس اے وِپرَیندر، سنو—اَویَی (لازوال) دیو نارائن اپنے پوجنے والوں کو، چاہے وہ جان کر پوجا کریں یا بے خبری میں، مکتی عطا کرتا ہے۔

Verse 49

अनित्या बान्धवाः सर्वे विभवो नैव शाश्वतः । नित्यं सन्निहितो मृत्युः कर्तव्यो धर्मसङ्ग्रहः ॥ ४९ ॥

تمام رشتہ دار ناپائیدار ہیں اور دولت و شان بھی دائمی نہیں۔ موت ہر دم قریب ہے؛ اس لیے دھرم کا ذخیرہ اور اس پر عمل کرنا چاہیے۔

Verse 50

अज्ञो लोको वृथा गर्वं करिष्यति महोद्धतः । कायः सन्निहितापायो धनादीनां किमुच्यते ॥ ५० ॥

جاہل دنیا تکبر میں مگن ہو کر بے سود غرور کرتی ہے۔ جب بدن ہی فنا کے قریب ہو تو پھر مال و متاع وغیرہ کا کیا ذکر؟

Verse 51

जन्मकोटिसहस्रेषु पुण्यं यैः समुपार्जितम् । तेषां भक्तिर्भवेच्छुद्धा देवदेवे जनार्दने ॥ ५१ ॥

جنہوں نے کروڑوں ہزاروں جنموں میں پُنّیہ جمع کیا ہے، انہی کے دل میں دیودیو جناردن کے لیے خالص بھکتی پیدا ہوتی ہے۔

Verse 52

सुलभं जाह्नवीस्नानं तथैवातिथिपूजनम् । सुलभाः सर्वयज्ञाश्च विष्णुभक्तिः सुदुर्लभा ॥ ५२ ॥

جاہنوی (گنگا) میں اشنان آسان ہے اور مہمان نوازی بھی؛ سب یَجْیوں کا انوِشٹھان بھی ممکن ہے، مگر شری وِشنو کی بھکتی نہایت ہی نایاب ہے۔

Verse 53

दुर्लभा तुलसीसेवा दुर्लभः सङ्गमः सताम् । सर्वभूतदया वापि सुलभा यस्य कस्यचित् ॥ ५३ ॥

تُلسی کی سیوا نایاب ہے، نیکوں کی صحبت بھی نایاب؛ مگر تمام جانداروں پر رحم کرنا کسی نہ کسی کے لیے نسبتاً آسان ہو جاتا ہے۔

Verse 54

सत्सङ्गस्तुलसीसेवा हरिभक्तिश्च दुर्लभा ॥ ५४ ॥

سَتْسنگ، تُلسی کی سیوا اور شری ہری کی بھکتی—یہ تینوں ہی نایاب ہیں۔

Verse 55

दुर्लभं प्राप्य मानुष्यं न तथा गमयेद् बुधः । अर्चयेद्धि जगन्नाथं सारमेतद् द्विजोत्तम ॥ ५५ ॥

دُرْلَبھ انسانی جنم پا کر دانا اسے یوں ہی ضائع نہ کرے؛ وہ جگن ناتھ کی پوجا کرے—اے بہترین دِوِج، یہی اس کا خلاصہ ہے۔

Verse 56

तर्त्तुं यदीच्छति जनो दुस्तरं भवसागरम् । हरिभक्तिपरो भूयादेतदेव रसायनम् ॥ ५६ ॥

اگر کوئی شخص دُشوار بھَو ساگر کو پار کرنا چاہے تو وہ شری ہری کی بھکتی میں یکسو ہو جائے؛ یہی واحد سچا رَسایَن ہے۔

Verse 57

भ्रातराश्रय गोविन्दं मा विलम्बं कुरु प्रिय । आसन्नमेव नगरं कृतान्तस्य हि दृश्यते ॥ ५७ ॥

اے بھائی! گووند کا سہارا لے؛ اے عزیز، دیر نہ کر۔ کِرتانت (موت) کا شہر واقعی بہت قریب دکھائی دیتا ہے۔

Verse 58

नारायणं जगद्योनिं सर्वकारणकारणम् । समर्चयस्व विप्रेन्द्र यदि मुक्तिमभीप्ससि ॥ ५८ ॥

اے برہمنوں کے سردار! اگر تو نجات چاہتا ہے تو نارائن کی خوب عبادت کر، جو جگت کی اصل اور تمام اسباب کا سبب ہے۔

Verse 59

सर्वाधारं सर्वयोनिं सर्वान्तर्यामिणं विभुम् । ये प्रपन्ना महात्मानस्ते कृतार्था न संशयः ॥ ५९ ॥

جو عظیم روحیں اس ربِّ برتر کی پناہ میں آ گئیں جو سب کا سہارا، سب کی اصل، سب کے اندر رہنے والا اَنتریامی اور ہمہ گیر ہے، وہ بے شک کامیابِ مقصود ہیں۔

Verse 60

ते वन्द्यास्ते प्रपूज्याश्च नमस्कार्या विशेषतः । येऽचयन्ति महाविष्णुं प्रणतार्तिप्रणाशनम् ॥ ६० ॥

وہی لوگ قابلِ تعظیم، قابلِ پرستش اور بالخصوص لائقِ سلام ہیں جو مہا وِشنو کی عبادت کرتے ہیں، جو جھکنے والوں کی تکلیف دور کرنے والا ہے۔

Verse 61

ये विष्णुभक्ता निष्कामा यजन्ति परमेश्वरम् । त्रिःसप्तकुलसंयुक्तास्ते यान्ति हरिमन्दिरम् ॥ ६१ ॥

جو وِشنو کے بھکت بے غرض ہو کر پرمیشور کی پوجا کرتے ہیں، وہ اکیس پشتوں سمیت ہری کے دھام کو پہنچتے ہیں۔

Verse 62

विष्णुभक्ताय यो दद्यान्निष्कामाय महात्मने । पानीयं वा फलं वापि स एव भगवत्प्रियः ॥ ६२ ॥

جو بے غرض عظیم روح وشنو بھکت کو پانی یا پھل بھی پیش کرے، وہی حقیقت میں بھگوان کا محبوب ہے۔

Verse 63

विष्णुभक्तिपराणां तु शुश्रूषां कुर्वते तु ये । ते यान्ति विष्णुभुवनं यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ६३ ॥

جو وشنو بھکتی میں سراسر منہمک بھکتوں کی شُشروشا (خدمت) کرتے ہیں، وہ وشنو کے دھام کو پاتے ہیں اور بھوت-سمپلو (پرلَے) تک وہاں رہتے ہیں۔

Verse 64

ये यजन्ति स्पृहाशून्या हरिभक्तान् हरिं तथा । त एव भुवनं सर्वं पुनन्ति स्वाङिघ्रपांशुना ॥ ६४ ॥

جو خواہش سے پاک ہو کر ہری کے بھکتوں اور خود ہری کی عبادت کرتے ہیں، وہی اپنے قدموں کی خاک سے سارے جہان کو پاک کرتے ہیں۔

Verse 65

देवपूजापरो यस्य गृहे वसति सर्वदा । तत्रैव सर्वदेवाश्च तिष्ठन्ति श्रीहरिस्तथा ॥ ६५ ॥

جس کے گھر میں دیوتا کی پوجا میں ہمہ وقت مشغول شخص رہتا ہے، اسی گھر میں سب دیوتا اور شری ہری بھی قیام کرتے ہیں۔

Verse 66

पूज्यमाना च तुलसी यस्य तिष्ठति वेश्मनि । तत्र सर्वाणि श्रेयांसि वर्द्धन्त्यहरहर्द्विज ॥ ६६ ॥

اے دِوِج! جس گھر میں پوجی جانے والی تُلسی قائم ہو، وہاں ہر روز تمام خیر و برکت اور سعادت بڑھتی رہتی ہے۔

Verse 67

शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः । न बाधन्ते ग्रहास्तत्र भूतवेतालकादयः ॥ ६७ ॥

جہاں شالگرام شِلا کی صورت میں کیشوَ (وشنو) مقیم ہوں، وہاں نحوستِ سیّارات کا اثر نہیں پڑتا؛ بھوت، ویتال وغیرہ بھی ایذا نہیں دیتے۔

Verse 68

शालग्रामशिला यत्र तत्तीर्थं तत्तपोवनम् । यतः सन्निहितस्तत्र भगवान्मधुसूदनः ॥ ६८ ॥

جہاں شالگرام شِلا موجود ہو، وہی جگہ حقیقی تیرتھ اور تپوبن ہے؛ کیونکہ وہاں بھگوان مدھوسودن قربِ خاص کے ساتھ مقیم ہوتے ہیں۔

Verse 69

यद् गृहे नास्ति देवर्षे शालग्रामशिलार्चनम् । श्मशानसदृशं विद्यात्तद् गृहं शुभवर्जितम् ॥ ६९ ॥

اے دیورشی! جس گھر میں شالگرام شِلا کی ارچنا نہیں ہوتی، اس گھر کو شمشان کے مانند جانو؛ وہ گھر سعادت و برکت سے خالی ہے۔

Verse 70

पुराणन्यायमीमांसाधर्मशास्राणि च द्विज । साङ्गा वेदास्तथा सर्वे विष्णो रूपं प्रकीर्तितम् ॥ ७० ॥

اے دِوِج! پران، نیائے، میمانسا اور دھرم شاستر، نیز اَنگوں سمیت تمام وید—یہ سب وشنو کے ہی روپ (تجلّیات) کہے گئے ہیں۔

Verse 71

भक्त्या कुर्वन्ति ये विष्णोः प्रदक्षिणचतुष्टयम् । तेऽपि यान्ति परं स्थानं सर्वकर्मनिबर्हणम् ॥ ७१ ॥

جو لوگ بھکتی کے ساتھ بھگوان وشنو کی چار پردکشنائیں کرتے ہیں، وہ بھی پرم دھام کو پہنچتے ہیں؛ وہ مقام تمام کرم کے بندھنوں کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 72

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे विष्णुमाहात्म्यंनामैकोनचत्वारिंशोऽध्यायः ॥ ३९ ॥

یوں شری برہنّاردییہ پران کے پُورو بھاگ کے پہلے پاد میں ‘وشنو ماہاتمیہ’ نامی انتالیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا ॥ ۳۹ ॥