The Description of the Caturdaśī Vrata Observed throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि चतुर्दश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो लोके सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

سناتن نے کہا—اے نارَد، سنو؛ میں تمہیں چتُردشی کے ورت بتاتا ہوں۔ جنہیں کر کے انسان اسی دنیا میں تمام مرادیں پا لیتا ہے۔

Verse 2

चैत्रशुक्ल चतुर्दश्यां कुंकुमागरुचन्दनैः । गन्धाद्यैर्वस्त्रमणिभिः कार्यार्या महती शिवे ॥ २ ॥

چَیتر کے شُکل پکش کی چتُردشی کو کُنگکُم، اگرو، چندن، خوشبو دار اشیا، نیز کپڑوں اور جواہرات کے ساتھ شِوا دیوی کی عظیم و شریشٹھ پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 3

वितानध्वजछत्राणि दत्वा पूज्याश्च मातरः । एवं कृत्वार्चनं विप्र सोपवासोऽथवैकभुक् ॥ ३ ॥

وِتان، دھوج اور چھتر کا دان دے کر، اور پوجنیہ ماتاؤں کی تعظیم کر کے، اے وِپر، یوں ارچن کر کے پھر اُپواس رکھے—یا ایک ہی بار بھوجن کرے۔

Verse 4

अश्वमेधाधिकं पुण्यं लभते मानवो भुवि । अत्रैव दमनार्चां च कारयेद्गंधपुष्पकैः ॥ ४ ॥

انسان زمین پر اشومیدھ یَگّیہ سے بھی بڑھ کر پُنّیہ پاتا ہے؛ اور اسی جگہ خوشبودار پھولوں سے دَمَنا-ارچا (دمنک پوجا) بھی کرائے۔

Verse 5

समर्पयेत्सुपूर्णायां शिवाय शिवरूपिणे । राधकृष्णचतुर्द्दश्यां सोपवासो निशागमे ॥ ५ ॥

رادھا–کرشن چتردشی کی شام، روزہ رکھ کر، پورنیما کی رات میں، مبارک اور سراسر مبارک صورت شیو کو نذر و نیاز پیش کرنی چاہیے۔

Verse 6

लिंगमभ्यर्चयेच्चैवं स्नात्वा धौतांबरः सुधीः । गंधाद्यैरुपचारैश्च बिल्वपत्रैश्च सर्वतः ॥ ६ ॥

یوں غسل کرکے اور پاک کپڑے پہن کر، دانا بھکت کو چاہیے کہ چندن وغیرہ کے اُپچاروں سے اور ہر طرف بیل کے پتے چڑھا کر شیو لِنگ کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 7

दत्वा मंत्रं द्विजाग्र्याय भुंजीत च परेऽहनि । एवमेव तु कृष्णासु सर्वासु द्विजसत्तम ॥ ७ ॥

افضل دِوِج کو منتر دان کرکے، اگلے دن کھانا کھائے۔ اے برہمنِ برتر، اسی طرح کرشن پکش کی تمام تِتھیوں میں بھی یہی عمل کیا جائے۔

Verse 8

शिवव्रतं प्रकर्तव्यं धनसंतानमिच्छता । राधशुक्लचतुर्दश्यां श्रीनृसिंहव्रतं चरेत् ॥ ८ ॥

جو دولت اور اولاد کا خواہاں ہو، اسے شیو ورت اختیار کرنا چاہیے۔ اور رادھا ماہ کی شُکل چتردشی کو شری نرسِمھ ورت کا پالن کرے۔

Verse 9

उपवासविधानेन शक्तोऽशक्तस्तथैकभुक् । निशागमे तु संपूज्य नृसिंहं दैत्यसूदनम् ॥ ९ ॥

چاہے آدمی قادر ہو یا ناتواں، مقررہ طریقے کے مطابق روزہ رکھے، یا کم از کم ایک وقت کھانا کھائے؛ اور رات ہونے پر دیو-کُش نرسِمھ کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 10

उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः । ततः क्षमापयेद्देवं मन्त्रेणानेन नारद ॥ १० ॥

سولہ اُپچاروں اور پنچامرت وغیرہ کے اسنانوں سے باقاعدہ پوجا کرکے، پھر اسی منتر کے ذریعے، اے نارَد، دیوتا سے معافی مانگنی چاہیے۔

Verse 11

तत्पहाटककेशांत ज्वलत्पावकलोचन । वज्राधिकनखस्पर्शदिव्यसिंह नमोऽस्तु ते ॥ ११ ॥

اے خالص سونے کی طرح چمکتے بالوں کے سِروں والے، آگ کی مانند دہکتے دیدوں والے، بجلی کے کوندے سے بھی سخت ناخنوں کے لمس والے، اے الٰہی شیر! تجھے نمسکار ہو۔

Verse 12

इति संप्रार्थ्य देवेशं व्रती स्यात्स्थंडिलेशयः । जितेंद्रियो जितक्रोधः सर्वभोगविवर्ज्जितः ॥ १२ ॥

یوں دیویش کی پوری طرح دعا کرکے ورت رکھنے والا ننگی زمین پر لیٹے؛ حواس کو قابو میں رکھے، غصّہ فتح کرے، اور ہر طرح کے بھوگ سے کنارہ کرے۔

Verse 13

एवं यः कुरुते विप्र विधिवद्व्रतमुत्तमम् । वर्षे वर्षे स लभते भुक्तभोगो हरेः पदम् ॥ १३ ॥

اے وِپر! جو اس اعلیٰ ورت کو اس طرح شریعت کے مطابق ادا کرتا ہے، وہ سال بہ سال ثواب کے پھل بھوگ کر کے آخرکار ہری (وشنو) کے پد کو پا لیتا ہے۔

Verse 14

ॐकारेश्वरयात्रा च कार्यात्रैव मुनीश्वर । दुर्लभं वार्चनं तत्र दर्शनं पापनाशनम् ॥ १४ ॥

اے سردارِ مُنیان! اومکاریشور کی یاترا یقیناً کرنی چاہیے۔ وہاں پوجا کا ملنا دشوار ہے، اور اس مقدس مقام کا درشن ہی گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔

Verse 15

किमत्र बहुनोक्तेन पूजाध्यानजपेक्षणम् । यद्भवेत्तत्समुद्दिष्टं ज्ञानमोक्षप्रदं नृणाम् ॥ १५ ॥

یہاں زیادہ کہنے سے کیا فائدہ؟ پوجا، دھیان اور منتر جپ ہی اصل ہیں۔ ان سے جو پھل حاصل ہو وہی بتایا گیا ہے—انسانوں کو موکش دینے والا گیان۔

Verse 16

अत्र लिंगव्रतं चापि कर्त्तव्यं पापनाशनम् । पंचामृतैस्तु संस्नाप्य लिंगमालिप्य कुंकुमैः ॥ १६ ॥

یہاں گناہ ناشک لِنگ ورت بھی کرنا چاہیے۔ پنچامرت سے لِنگ کا ابھیشیک کر کے، پھر کُنکُم سے اس کا لیپ کرنا چاہیے۔

Verse 17

नैवेद्यैश्च फलैर्धूपैर्दीपैर्वस्त्रविभूषणैः । एवं यः पूजयेत्पैष्टं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् ॥ १७ ॥

نذرانۂ طعام، پھل، دھوپ، دیپ، کپڑے اور زیورات کے ساتھ—جو اس طرح آٹے سے بنے لِنگ کی پوجا کرتا ہے، وہ ہر مطلوب مقصد کی تکمیل پاتا ہے۔

Verse 18

भुक्तिं मुक्तिं स लभते महादेवप्रसादतः । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां दिवा पंचतपा निशः ॥ १८ ॥

مہادیو کے فضل سے وہ بھوگ اور موکش—دونوں پاتا ہے۔ جیٹھ شُکل چتُردشی کو دن میں پنچتپا کرے اور رات کو جاگَرَن کرے۔

Verse 19

मुखे ददेद्धेमधेनुं रुद्रव्रतमिदं स्मृतम् । शुचिशुक्लचतुर्दश्यां शिवं संपूज्य मानवः ॥ १९ ॥

کسی مستحق کو سونے کی دھینو کا دان دے—یہی رُدر ورت کہا گیا ہے۔ پاک شُکل چتُردشی کو شِو کی باقاعدہ پوجا کر کے ورت پورا کرے۔

Verse 20

देशकालोद्भवैः पुष्पैः सर्वसंपदमाप्नुयात् । नभः शुक्लचतुर्दश्यां पवित्रारोपणं मतम् ॥ २० ॥

مناسب دیس اور کال کے مطابق اُگے ہوئے پھولوں کی نذر سے ہر طرح کی خوشحالی حاصل ہوتی ہے۔ نَبھس (بھاد्रپد) کے شُکل چتُردشی کو ‘پَوِتر آروپن’ کی رسم مقرر ہے॥۲۰॥

Verse 21

तत्स्वशाखोक्तविधिना कर्तव्यं द्विजसत्तम । शताभिमंत्रितं कृत्वा ततो देव्यै निवेदयेत् ॥ २१ ॥

اے بہترین دْوِج! اسے اپنی ویدی شاخا میں بتائے ہوئے طریقے کے مطابق انجام دینا چاہیے۔ سو بار منتر سے ابھِمنتریت کرکے پھر دیوی کے حضور نذر کرے॥۲۱॥

Verse 22

पवित्रारोपणं कृत्वा नरो नार्यथवा यदि । महादेव्याः प्रसादेन भुक्तिं मुक्तिमवाप्नुयात् ॥ २२ ॥

مرد ہو یا عورت، اگر پَوِتر آروپن کرے تو مہادیوی کے فضل سے بھُکتی اور مُکتی—دونوں حاصل کرتا/کرتی ہے॥۲۲॥

Verse 23

भाद्रशुक्लचतुर्दश्यामनन्तव्रतमुत्तमम् । कर्त्तव्यमेकभुक्तं हि गोधूमप्रस्थपिष्टकम् ॥ २३ ॥

بھاد्रپد کی شُکل چتُردشی کو ‘اننت ورت’ نامی اُتم ورت کرنا چاہیے۔ اس دن صرف ایک بار کھانا کھائے اور گندم کے آٹے کا ایک پرستھ مقدار لے کر تیار کیا ہوا اَنّ تناول کرے॥۲۳॥

Verse 24

विपाच्य शर्कराज्याक्तमनंताय निवेदयेत् । गन्धाद्यैः प्राक् समभ्यर्च्यः कार्पासं पट्टजं तु वा ॥ २४ ॥

اسے خوب پکا کر شکر اور گھی ملا کر اننت (بھگوان وِشنو) کے حضور نَیویدیہ کے طور پر پیش کرے۔ پہلے خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے باقاعدہ پوجا کرے، پھر سوتی کپڑا یا ریشمی پٹّہ لباس نذر کرے॥۲۴॥

Verse 25

चतुर्दशग्रंथियुतं सूत्रं कृत्वा सुशोभनम् । ततः पुराणमुत्तार्य सूत्रं क्षिप्त्वा जलाशयें ॥ २५ ॥

چودہ گرہوں والی خوبصورت ڈوری بنا کر، پھر پُران کو نکال کر، اس ڈوری کو آب گاہ میں ڈال دے۔

Verse 26

निबघ्नीयान्नवं नारी वामे दक्षे पुमान्भुजे । विपाच्य पिष्टपक्वं तत्प्रदद्याद्दक्षिणान्वितम् ॥ २६ ॥

عورت نیا دھاگا بائیں بازو پر باندھے اور مرد دائیں بازو پر۔ پھر آٹے کی پکی ہوئی نذر تیار کر کے، مقررہ دَکْشِنا سمیت پیش کرے۔

Verse 27

स्वयं च तन्मितं चाद्यादेवं कुर्याद्व्रतोत्तमम् । द्विसप्तवर्षपर्यंतं तत उद्यापयेत्सुधीः ॥ २७ ॥

وہ خود بھی مقررہ مقدار میں تناول کرے اور اسی کے مطابق نپا تُلا حصہ دوسروں کو بھی دے۔ یوں یہ بہترین ورت رکھے؛ چودہ برس تک، پھر دانا اس کا اُدیَاپن کرے۔

Verse 28

मंडलं सर्वतोभद्रं धान्यवर्णैः प्रकल्प्य च । सुशोभने न्यसेत्तत्र कलशं ताम्रजं मुने ॥ २८ ॥

مختلف رنگوں کے اناج سے سَروَتوبھدر منڈل بنا کر، اے مُنی، خوب آراستہ جگہ پر وہاں تانبے کا کلش رکھے۔

Verse 29

तस्योपरि न्यसेद्धैमीमनंतप्रतिमां शुभाम् । पीतपट्टांशुकाच्छन्नां तत्र तां विधिना यजेत् ॥ २९ ॥

اس کے اوپر مبارک سونے کی اَننت کی پرتِما رکھے۔ زرد ریشمی کپڑے سے ڈھانپ کر، وہاں طریقۂ مقررہ کے مطابق پوجا کرے۔

Verse 30

गणेशं मातृकाः खेटाँल्लोकपांश्च यजेत्पृथक् । ततो होमं हविष्येण कृत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ३० ॥

گنیش، ماترکائیں، گرہ دیوتا اور لوک پالوں کی جدا جدا پوجا کرے۔ پھر ہویشیہ سے ہوم کر کے پُورن آہُتی ادا کر کے رسم مکمل کرے۔

Verse 31

शय्यां सोपस्करां धेनुं प्रतिमां च द्विजोत्तम । प्रदद्याद्गुरवे भक्त्या द्विजानन्यांश्चतुर्दश ॥ ३१ ॥

اے بہترین دِویج! عقیدت کے ساتھ گرو کو سازوسامان سمیت بستر، ایک دھینو (گائے) اور ایک پرتِما پیش کرے، اور دیگر چودہ برہمنوں کو بھی دان دے۔

Verse 32

संभोज्य मिष्टपक्वान्नैर्दक्षिणाभिः प्रतोषयेत् । एवं यः कुरुतेऽनंतव्रतं प्रत्यक्षमादरात् ॥ ३२ ॥

میٹھے اور خوب پکے ہوئے کھانوں سے انہیں کھلا کر، مناسب دکشِنا دے کر پوری طرح راضی کرے۔ یوں جو شخص براہِ راست ادب و عقیدت سے اننت ورت کرتا ہے۔

Verse 33

सोऽप्यनंतप्रसादेन जायते भुक्तिमुक्तिभाक् । कदलीव्रतमप्यत्र तद्विधानं च मे श्रृणु ॥ ३३ ॥

وہ بھی اننت کے پرساد سے بھوگ اور موکش—دونوں کا حق دار بن جاتا ہے۔ اب یہاں کدلی ورت اور اس کی وِدھی بھی مجھ سے سنو۔

Verse 34

नरो वा यदि वा नारी रंभामुपवनस्थिताम् । स्नात्वा संपूजयेद्गंधपुष्पधान्यांकुरादिभिः ॥ ३४ ॥

مرد ہو یا عورت، غسل کر کے اُپون میں مقیم رمبھا کی خوشبو، پھول، اناج، کونپلوں وغیرہ سے باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 35

दधिदूर्वाक्षतैर्द्द्वीपैर्वस्त्रपक्कान्नसंयैः । एवं संपूज्य मंत्रेण ततः संप्रार्थयेद्र्वती ॥ ३५ ॥

دہی، دُروَا، اَکشَت، دیپ-نَیویدیہ، کپڑے اور پکا ہوا اَنّ نذر کرکے، مقررہ منتر سے خوب پوجا کرے؛ پھر ورت رکھنے والا عقیدت سے دعا و التجا کرے۔

Verse 36

अप्सरो मरकन्याभिर्नागकन्याभिरार्चिते । शरीरारोग्यलावण्यं देहि देवि नमोऽस्तु ते ॥ ३६ ॥

اے دیوی! جس کی پوجا اپسراؤں، مرَکنیاؤں اور ناگ کنیاؤں نے کی ہے—مجھے جسم کی صحت اور درخشاں حسن عطا فرما؛ تجھے نمسکار ہے۔

Verse 37

इति संप्रार्थ्यं कन्यास्तु चतस्रो वा सुवासिनीः । संभोज्यां शुकसिद्वरकज्जलालक्तचर्चिताः ॥ ३७ ॥

یوں دعا و التجا کرکے چار کنواری لڑکیوں کو—یا سہاگن عورتوں کو—بھوجن کرائے؛ جو طوطا سبز رنگ، سفید رائی کے لیپ، کاجل اور الکتک سے آراستہ ہوں۔

Verse 38

नमस्कृत्य निजं गेहं समाप्य नियमं व्रजेत् । एवं कृते व्रते विप्र लब्ध्वा सौभाग्यमुत्तमम् ॥ ३८ ॥

اپنے گھر (گھریلو دیوتاؤں اور دہلیز) کو نمسکار کرکے، قواعد و ضوابط پورے کر کے، پھر روانہ ہو۔ اے وِپر! اس طرح ورت کرنے سے اعلیٰ سعادت و خوش بختی ملتی ہے۔

Verse 39

इह लोके विमानेन स्वर्गलोके व्रजेत्परम् । इषकृष्णचतुर्द्दश्यां विषशस्त्रांबुवह्निभिः ॥ ३९ ॥

اسی دنیا میں اسے دیویہ وِمان نصیب ہوتا ہے اور پھر وہ سَورگ لوک کے اعلیٰ مقام کو پہنچتا ہے۔ ایش (شیو) کے کرشن پکش کی چودھویں کو وہ زہر، ہتھیار، پانی اور آگ سے بے گزند رہتا ہے۔

Verse 40

सर्पश्वापदवज्राद्यैर्हतानां ब्रह्मघातिनाम् । चतुर्द्दश्यां क्रियाश्राद्धमेकोद्दिष्टविधानतः ॥ ४० ॥

سانپ، درندوں، بجلی وغیرہ سے مرنے والے برہمن ہنیا (برہماہتیا) کے مرتکبین کے لیے چودھویں تِتھی کو ایکودِشٹ وِدھان کے مطابق کریا-شرادھ کرنا چاہیے۔

Verse 41

कर्तव्यं विप्रवर्गं च भोजयेन्मिष्टपक्वकैः । तर्पणं च गवां ग्रासं बलिं चैव श्वकाकयोः ॥ ४१ ॥

باید برہمنوں کے گروہ کو میٹھے اور خوب پکے ہوئے کھانوں سے آدر کے ساتھ کھلایا جائے؛ نیز ترپن کیا جائے، گایوں کو چارہ دیا جائے، اور کتے و کوّے کے لیے بھی بَلی رکھی جائے۔

Verse 42

कृत्वाचम्य स्वयं पश्चाद्भुंजीयाद्बंधुभिः सह । एवं यः कुरुते विप्र श्राद्धं संपन्नदक्षिणम् ॥ ४२ ॥

آچمن کرنے کے بعد وہ خود اپنے رشتہ داروں کے ساتھ کھائے۔ اے برہمن، جو اس طرح مقررہ دکشِنا سمیت شرادھ کرتا ہے، اس کی رسم درست طور پر مکمل ہوتی ہے۔

Verse 43

स उद्धृत्य पितॄन्गच्छेद्देवलोकं सनातनम् । इषशुक्ल चतुर्द्दश्यां धर्मराजं द्विजोत्तम ॥ ४३ ॥

یوں وہ اپنے پِتروں کو اُدھار کر کے سناتن دیولوک کو پاتا ہے۔ اے بہترین دُویج، ایش (کارتک) کے شُکل پکش کی چودھویں تِتھی کو وہ دھرم راج تک پہنچتا ہے۔

Verse 44

गंधाद्यैः सम्यगभ्यर्च्य सौवर्णं भोज्य वाङवम् । दद्यात्तस्मै धर्मराजस्त्रायते भुवि नारद ॥ ४४ ॥

خوشبو وغیرہ سے اچھی طرح پوجا کر کے اسے سونا، بھوجن اور گائے کا دان دے۔ اے نارَد، اس طرح دینے سے دھرم راج زمین پر داتا کی حفاظت کرتا ہے۔

Verse 45

एवं यः कुरुते धर्मप्रतिमादानमुत्तमम् । स भुक्त्वेह वरान्भोगान्दिवं धर्माज्ञया व्रजेत् ॥ ४५ ॥

یوں جو شخص دھرم کی پرتِما کا بہترین دان کرتا ہے، وہ اس دنیا میں عمدہ بھوگ بھوگ کر دھرم کے حکم سے سُوَرگ کو جاتا ہے۔

Verse 46

ऊर्ज्जकृष्णचतुर्द्दश्यां तैलाभ्यंगं विधूदये । कृत्वा स्नात्वार्चयेद्धर्मं नरकादभयं लभेत् ॥ ४६ ॥

اُورج (کارتک) کے مہینے کی کرشن چودہویں کو سحر کے وقت تیل کا ابھینج کر کے، پھر اسنان کر کے دھرم کی پوجا کرے؛ اس سے نرک کے خوف سے امان ملتی ہے۔

Verse 47

प्रदोषे तैलदीपांस्तु दीपयेद्यमतुष्टये । चतुष्पथे गृहाद्ब्राह्मप्रदेशे वा समाहितः ॥ ४७ ॥

پردوش کے وقت یم کو خوش کرنے کے لیے تیل کے دیے جلائے؛ یکسوئی کے ساتھ چوراہے پر یا گھر کے باہر برہمن کے علاقے میں۔

Verse 48

वत्सरे हेमलंब्याख्ये मासि श्रीमति कार्तिके । शुक्लपक्षे चतुर्द्दश्यामरुणाभ्युदयं प्रति ॥ ४८ ॥

ہیمَلمبی نام کے سال میں، بابرکت کارتک کے مہینے میں، شُکل پکش کی چودہویں کو، ارُنوُدَے کے وقت۔

Verse 49

स्नात्वा विश्वेश्वरो देवो देवैः सह मुनीश्वर । मणिकर्णिक तीर्थे च त्रिपुंड्रं भस्मना दधत् ॥ ४९ ॥

اے مُنیश्वर! اسنان کے بعد، دیوتاؤں کے ساتھ وِشوَیشور دیو نے منیکرنیکا تیرتھ میں بھسم سے تری پُنڈْر دھارن کیا۔

Verse 50

स्वात्मानं स्वयमभ्यर्च्य चक्रे पाशुपतव्रतम् । ततस्तत्र महापूजां लिंगे गन्धादिभिश्चरेत् ॥ ५० ॥

اس نے خود اپنے ہی آتما-سوروپ کی پوجا کر کے پاشُپت ورت اختیار کیا۔ پھر اسی مقام پر خوشبو وغیرہ نذرانوں کے ساتھ لِنگ کی مہاپوجا کرنی چاہیے॥ ۵۰ ॥

Verse 51

द्रोणपुष्पैर्बिल्वदलैरर्कपुष्पैश्च केतकैः । पुष्पैः फलैर्मिष्टपक्वैर्नैवेद्यैर्विविधैरपि ॥ ५१ ॥

دروṇا کے پھولوں، بِلو کے پتّوں، اَرک کے پھولوں اور کیتکی کے پھولوں سے؛ نیز طرح طرح کے پھولوں، پھلوں اور میٹھے پکے ہوئے نَیویدیہ کی گوناگوں نذروں سے (پوجا کی جائے)॥ ۵۱ ॥

Verse 52

एवं कृत्वैकभुक्तं तु व्रतं विश्वेशतोषणम् । लभते वांछितान्कामानिहामुत्र च नारद ॥ ५२ ॥

یوں عالم کے مالک کو راضی کرنے والا ایک بھکت ورت ادا کرنے سے، اے نارَد، انسان اس دنیا اور اگلی دنیا دونوں میں مطلوبہ مرادیں پا لیتا ہے॥ ۵۲ ॥

Verse 53

ब्रह्मकूर्चव्रतं चात्र कर्तव्यमृद्धिमिच्छता । सोपवासः पञ्चगव्यं पिबेद्रात्रौ जितेंद्रियः ॥ ५३ ॥

یہاں خوشحالی چاہنے والے کو برہماکُورچ ورت کرنا چاہیے۔ روزہ رکھ کر، حواس کو قابو میں رکھ کر، رات کو پنچ گوَیہ پینا چاہیے॥ ۵۳ ॥

Verse 54

कपिलायास्तु गोमूत्रं कृष्णाया गोमयं तथा । श्वेतायाः क्षीरमुदितं रक्तायाश्च तथा दधि ॥ ५४ ॥

کپیلا گائے کے لیے گوموتر، کرشنا گائے کے لیے گوبر؛ شویتا گائے کے لیے دودھ مقرر ہے، اور رَکت ورنا گائے کے لیے اسی طرح دہی (مقرر ہے)॥ ۵۴ ॥

Verse 55

गृहीत्वा कर्बुरायाश्च घृतमेकत्र मेलयेत् । कुशां बुना ततः प्रातः स्नात्वा सन्तर्प्यं देवताः ॥ ५५ ॥

کَربُرا اور گھی لے کر انہیں ایک جگہ اچھی طرح ملا دے۔ پھر کُشا کے گُچھّے کے ساتھ اگلی صبح غسل کر کے دیوتاؤں کو شریعتِ وِدھی کے مطابق ترپن کرے॥۵۵॥

Verse 56

ब्रह्मणांस्तोषयित्वा च भुञ्जीयाद्वाग्यतः स्वयम् । ब्रह्मकूर्चव्रतं ह्येतत्सर्वपातकनाशनम् ॥ ५६ ॥

برہمنوں کو خوش و سیر کر کے پھر خود کلام پر ضبط رکھتے ہوئے کھانا کھائے۔ یہی برہماکُورچ ورت ہے جو تمام پاتک (گناہوں) کا ناس کرتا ہے॥۵۶॥

Verse 57

यच्च बाल्ये कृतं पापं कौमारे वार्द्धकेऽपि यत् । ब्रह्मकूर्चोपवासेन तत्क्षणादेव नश्यति ॥ ५७ ॥

بچپن، جوانی یا بڑھاپے میں جو بھی گناہ کیا گیا ہو، برہماکُورچ کے اُپواس سے وہ اسی لمحے مٹ جاتا ہے॥۵۷॥

Verse 58

पाषाणव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तच्छृणु नारद । सोपवासो दिवा नक्तं पाषाणाकारपिष्टचकम् ॥ ५८ ॥

یہاں پاشان ورت بھی بیان ہوا ہے—اے نارَد، اسے سنو۔ اس میں اُپواس رکھ کر دن اور رات صرف پتھر کی شکل کی پیٹھے کی ٹکیا (پِشٹ چکر) ہی کھائے॥۵۸॥

Verse 59

प्रार्च्य गन्धादिभिर्गौरीं घृतपंक्वमुपाहरेत् । व्रतमेतच्चरित्वा तु यथोक्तं द्विजसत्तम ॥ ५९ ॥

خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں سے گوری کی باقاعدہ پوجا کر کے گھی میں پکا ہوا نَیویدیہ چڑھائے۔ اے افضل دِوِج، اس ورت کو جیسا کہا گیا ہے ویسا کرنے سے رسم پوری ہوتی ہے॥۵۹॥

Verse 60

ऐश्वर्यसौख्यसौभाग्यरूपाणि प्राप्नुयान्नरः । मार्गशुक्लचतुर्दश्यामेकभुक्तः पुरोदितम् ॥ ६० ॥

ماہِ مارگشیرش کی شُکل چتُردشی کو سابقہ مقررہ طریقے کے مطابق جو شخص صرف ایک بار کھانا کھائے، وہ دولت، راحت، خوش بختی اور حسن و جمال پاتا ہے۔

Verse 61

निराहारो वृषं स्वर्णं प्रार्च्य दद्याद्द्विजातये । परेऽह्नि प्रातरुत्थाय स्नात्वा सोमं महेश्वरम् ॥ ६१ ॥

نِراہار رہ کر بیل اور سونے کی باقاعدہ پوجا کرے اور کسی دِوِج (برہمن) کو دان دے۔ اگلے دن صبح سویرے اٹھ کر اشنان کر کے سوم اور مہیشور (شیو) کی پوجا کرے۔

Verse 62

पूजयेत्कमलैः पुष्पैर्गंधमाल्यानुलेपनैः । द्विजान्सम्भोज्य मिष्टान्नौस्तोषयेद्दक्षिणादिभिः ॥ ६२ ॥

کنول اور دیگر پھولوں، خوشبو، ہار اور لیپ کے ساتھ دیوتا کی پوجا کرے۔ پھر دِوِجوں کو مٹھے اَنّ کھلا کر دکشنہ وغیرہ دان دے کر انہیں راضی کرے۔

Verse 63

एतच्छिवव्रतं विप्र भुक्तिमुक्तिप्रदायकम् । कर्तॄणामुपदेष्टॄणां साह्यानामनुमोदिनाम् ॥ ६३ ॥

اے وِپر! یہ شِو ورت بھوگ اور موکش دینے والا ہے؛ اسے کرنے والوں، اس کی تعلیم دینے والوں، اس میں مدد کرنے والوں اور اس کی تائید کرنے والوں سب کو پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 64

पौषशुक्लचतुर्दश्यां विरूपाक्षव्रतं स्मृतम् । कपर्दीश्वरसांनिध्यं प्राप्स्याम्यत्र विचिंत्य च ॥ ६४ ॥

ماہِ پَوش کی شُکل چتُردشی کو وِروپاکش ورت کہا گیا ہے۔ ‘یہیں میں کپرْدییشور (شیو) کی قربت و سَانِّڌْਯ پاؤں گا’—یوں دھیان کر کے اسے شروع کرے۔

Verse 65

स्नात्वागाधजले विप्र विरूपाक्षं शिवं यजेत् । गंधमाल्यनमस्कारधूपदीपान्नसंपदा ॥ ६५ ॥

اے وِپر (برہمن)، گہرے پانی میں غسل کرکے تین آنکھوں والے وِروپاکش شِو کی پوجا کرے۔ خوشبو، ہار، سجدۂ تعظیم، دھوپ، دیپ اور وافر اَنّ نَیویدیہ سے ارچنا کرے۔

Verse 66

तत्स्थं द्विजातये दत्त्वा मोदते दिवि देववत् । माघकृष्णचतुर्द्दश्यां यमतर्पणमीरितम् ॥ ६६ ॥

وہ نذر (دان) کسی دِوِج کو دے کر انسان آسمان میں دیوتا کی مانند مسرور ہوتا ہے۔ یہ ماغھ کے کرشن پکش کی چودھویں تِتھی پر کیا جانے والا یم-ترپن بتایا گیا ہے۔

Verse 67

अनर्काभ्युदिते काले स्नात्वा संतर्पयेद्यमम् । द्विसप्तनामभिः प्रोक्तैः सर्वपापविमुक्तये ॥ ६७ ॥

جب سورج بغیر بادلوں کے ڈھکے ہوئے طلوع ہو، تب غسل کرکے یم کو ترپن کرے۔ بیان کیے گئے دو-سبت (چودہ) ناموں سے ترپن کرنے پر تمام گناہوں سے نجات ملتی ہے۔

Verse 68

तिलदर्भांबुभिः कार्यं तर्प्पणं द्विजभोजनम् । कृशरान्नं स्वयं चापि तदेवाश्नीत वाग्यतः ॥ ६८ ॥

تل اور دربھ گھاس ملے پانی سے ترپن کرے اور دِوِجوں کو بھوجن کرائے۔ خود بھی کِرشرا (سادہ کھچڑی) ہی کھائے اور کھاتے وقت زبان کو قابو میں رکھے۔

Verse 69

अंत्यकृष्णचतुर्दश्यां शिवरात्रिव्रतं द्विज । निर्जलं समुपोष्यात्र दिवानक्तं प्रपूजयेत् ॥ ६९ ॥

اے دِوِج، آخری کرشن چودھویں تِتھی کو شِو راتری کا ورت رکھ۔ یہاں پانی کے بغیر روزہ رکھ کر دن اور رات شِو کی خوب عبادت و پوجا کر۔

Verse 70

स्वयंभुवादिकं लिंगं पार्थिवं वा समाहितः । गंधाद्यैरुपचारैश्च सांबुबिल्वदलादिभिः ॥ ७० ॥

جمعیتِ خاطر کے ساتھ سَویَمبھو وغیرہ لِنگ یا پارثِو (مٹی کے) لِنگ کی پوجا کرے۔ خوشبو وغیرہ کے اُپچار اور پانی سے تر بِلْو پتے وغیرہ نذر کرے۔

Verse 71

धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैः स्तोत्रपाठैर्जपादिभिः । ततः परेऽह्नि संपूज्य पुनरेवोपचारकैः ॥ ७१ ॥

دھونی، چراغ، نَیویدیہ، ستوتر پاٹھ، جپ وغیرہ کے ساتھ پوجا کرے۔ پھر اگلے دن بھی اسی طرح اُپچاروں کے ساتھ دوبارہ پوری پوجا کرے۔

Verse 72

संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्विसृजेल्लब्धदक्षिणान् । एवं कृत्वा व्रतं मर्त्यो महादेवप्रसादतः ॥ ७२ ॥

برہمنوں کو میٹھے کھانے کھلا کر، مقررہ دَکشِنا دے کر احترام سے رخصت کرے۔ اس طرح ورت کرنے والا انسان مہادیو کے فضل سے اس کا پھل پاتا ہے۔

Verse 73

अमर्त्यभोगान् लभते दैवतैः सुसभाजितः । अंत्यशुक्लचतुर्दश्यां दुर्गां संपूज्य भक्तितः ॥ ७३ ॥

آخری شُکل چَتُردشی کو بھکتی سے دُرگا کی پوری پوجا کرنے سے وہ آسمانی لذتیں پاتا ہے اور دیوتاؤں میں بہت عزت پاتا ہے۔

Verse 74

गन्धाद्यैरुपचारैस्तु विप्रान्संभोजयेत्ततः । एवं कृत्वा व्रतं विप्र दुर्गायाश्चैकभोजनः ॥ ७४ ॥

پھر خوشبو وغیرہ کے اُپچاروں کے ساتھ برہمنوں کو کھانا کھلائے۔ اے برہمن! اس طرح ورت پورا کر کے دُرگا کے لیے ایک بھوجن (دن میں ایک بار کھانا) کا نِیَم بھی رکھے۔

Verse 75

लभते वांछितान्कामानिहामुत्र च नारद । चैत्रकृष्णचतुर्दश्यामुपवासं विधाय च ॥ ७५ ॥

اے نارَد! ماہِ چَیتر کے کرشن پکش کی چتُردشی کو روزہ (اُپواس) رکھنے سے انسان اس دنیا اور اگلی دنیا—دونوں میں مطلوبہ مرادیں پاتا ہے۔

Verse 76

केदारोदकपानेन वाचिमेधफलं भवेत् । उद्यापने तु सर्वांसां सामान्यो विधिरुच्यते ॥ ७६ ॥

کیدار کے تِیرتھ کا جل پینے سے واجیمیدھ یَجْی کے برابر پُنّیہ پھل حاصل ہوتا ہے۔ اور اُدیापन کے باب میں سبھی ورتوں کے لیے ایک ہی عام طریقہ بتایا گیا ہے۔

Verse 77

कुंभाश्चतुर्दशैवात्र सपूगाक्षतमोदकाः । सदक्षिणांशुकास्ताम्रामृन्मयाश्चाव्रणा नवाः ॥ ७७ ॥

یہاں چودہ کَلَش ترتیب دیے جائیں، ساتھ میں سپاری، اَکشَت اور مودک (مٹھائی) رکھے جائیں۔ انہیں دَکشِنا اور کپڑے سمیت دیا جائے؛ کَلَش تانبے یا مٹی کے ہوں، نئے اور بے دراڑ۔

Verse 78

तावंतो वशदंडाश्च पवित्राण्यासनानि च । पात्राणि यज्ञसूत्राणि तावत्येव हि कल्पयेत् ॥ ७८ ॥

اسی تعداد کے وَش-دَنڈ، پَوِتر (کُش کی انگوٹھیاں)، آسن، برتن اور اتنی ہی تعداد میں یَجْیَسوتر (جنیو) بھی تیار کیے جائیں۔

Verse 79

शेषं प्रागुक्तवत्कुर्याद्वित्तशाठ्यविवर्ज्जितः ॥ ७९ ॥

مال کے معاملے میں فریب سے بچتے ہوئے باقی سب عمل عین اسی طرح کرے جیسا پہلے بیان ہوا ہے۔

Verse 80

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थभागे द्वादशमासस्थितचतुर्दशीव्रतवर्णनं नाम त्रयोविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२३ ॥

یوں شری برہنّاردییہ پران کے پُروَ بھاگ میں، برہدُپاکھیان کے چوتھے حصّے میں ‘بارہ مہینوں میں قائم چتُردشی ورت کی توصیف’ نامی ایک سو تئیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔