Adhyaya 1

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकपञ्चाशो ऽध्यायः उपरिविभागः ऋषय ऊचुः भवता कथितः सम्यक् सर्गः स्वायंभुवस्ततः / ब्रह्माण्डस्यास्य विस्तारो मन्वन्तरविनिश्चयः

یوں شری کُورم پران کی چھ ہزار شلوکوں والی سنہتا کے پُروَ بھاگ میں اکیاونواں ادھیائے سمાપ્ત ہوا؛ اب اُپری بھاگ شروع ہوتا ہے۔ رشیوں نے کہا—آپ نے سوایمبھُوَ (منو) سے آغاز کرنے والی سृष्टि، اس برہمانڈ کا پھیلاؤ اور منونتروں کا یقینی بیان ٹھیک ٹھیک فرمایا ہے۔

Verse 2

तत्रेश्वरेश्वरो देवो वर्णिभिर्धर्मतत्परैः / ज्ञानयोगरतैर्नित्यमाराध्यः कथितस्त्वया

وہاں آپ نے فرمایا ہے کہ اِیشوروں کے بھی اِیشور دیو کی نِتّیہ آرادھنا دھرم پرایَن چاروں ورنوں کے لوگ اور گیان-یوگ میں رَت رہنے والے سادھک کریں۔

Verse 3

तद्वदाशेषसंसारदुः खनाशमनुत्तमम् / ज्ञानं ब्रह्मैकविषयं येन पश्येम तत्परम्

اسی طرح وہ بےمثال گیان بھی بتائیے جو تمام سنسار کے دکھوں کا ناش کرتا ہے—جس کا واحد موضوع برہمن ہے—جس کے ذریعے ہم اُس پرم تَتّو کا ساکشات درشن کر سکیں۔

Verse 4

त्वं हि नारायणात्साक्षात् कृष्णद्वैपायनात् प्रभो / अवाप्ताखिलविज्ञानस्तत्त्वां पृच्छामहे पुनः

اے प्रभو، آپ ساکشات نارائن سے اور کرشن دوَیپایَن (ویاس) سے پرمپرا کے ساتھ وابستہ ہیں؛ آپ نے تمام وِگیان حاصل کیا ہے، اسی لیے ہم پھر آپ سے پرم تَتّو کے بارے میں پوچھتے ہیں۔

Verse 5

श्रुत्वा मुनीनां तद् वाक्यं कृष्णद्वैपायनं प्रभुम् / सूतः पौराणिकः स्मृत्वा भाषितुं ह्युपचक्रमे

مُنِیوں کی وہ بات سن کر پُرانک راوی سُوت نے ربّ کریشن دوَیپایَن (ویاس) کو یاد کیا اور پھر بیان شروع کیا۔

Verse 6

अथास्मिन्नन्तरे व्यासः कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / आजगाम मुनिश्रेष्ठा यत्र सत्रं समासते

اسی وقت خود کرشن دوَیپایَن ویاس وہاں آ پہنچے، اے بہترین رشیو، جہاں سَتر یَجْن میں سادھو جمع تھے۔

Verse 7

तं दृष्ट्वा वेदविद्वांसं कालमेघसमद्युतिम् / व्यासं कमलपत्राक्षं प्रणेमुर्द्विजपुङ्गवाः

انہیں دیکھ کر—جو ویدوں کے عالم، سیاہ بارانی بادل جیسے درخشاں، اور کنول کی پتی جیسے چشم والے تھے—برتر دْوِجوں نے ادب سے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 8

पपात दण्डवद् भूमौ दृष्ट्वासौ रोमहर्षणः / प्रदक्षिणीकृत्य गुरुं प्राञ्जलिः पार्श्वगो ऽभवत्

انہیں دیکھتے ہی رومہَرشَن دَندَوَت ہو کر زمین پر گر پڑا۔ پھر گرو کی پرَدَکشِنا کر کے ہاتھ باندھے پہلو میں کھڑا ہو گیا۔

Verse 9

पृष्टास्ते ऽनामयं विप्राः शौनकाद्या महामुनिम् / समाश्वास्यासनं तस्मै तद्योग्यं समकल्पयन्

شَونک وغیرہ برہمن مُنِیوں نے مہامُنِی کی خیریت پوچھی، انہیں تسلی دی اور ان کے شایانِ شان آسن (نشست) مہیا کیا۔

Verse 10

अथैतानब्रवीद् वाक्यं पराशरसुतः प्रभुः / कच्चिन्न तपसो हानिः स्वाध्यायस्य श्रुतस्य च

تب پرَاشر کے فرزند، ربّانی ویاس نے اُن سے یہ کلام فرمایا—“کیا تمہاری تپسیا، وید کے سوادھیائے اور شروتی کے حاصل شدہ علم میں کوئی کمی تو نہیں آئی؟”

Verse 11

ततः स सूतः स्वगुरुं प्रणम्याह महामुनिम् / ज्ञानं तद् ब्रह्मविषयं मुनीनां वक्तुमर्हसि

پھر سوت نے اپنے گرو، اس مہامنی کو پرنام کر کے کہا—“اے مُنیور! برہمن سے متعلق وہ گیان مُنیوں کو بیان کرنے کے لائق آپ ہی ہیں۔”

Verse 12

इमे हि मुनयः शान्तास्तापसा धर्मतत्पराः / शुश्रूषा जायते चैषां वक्तुमर्हसि तत्त्वतः

کیونکہ یہ مُنی شانت، تپسوی اور دھرم میں پرایَن ہیں؛ اِن کے اندر سننے اور خدمت کرنے کی سچی خواہش جاگ اٹھی ہے۔ لہٰذا آپ انہیں حقیقت کے مطابق تَتْو کا بیان فرمائیں۔

Verse 13

ज्ञानं विमुक्तिदं दिव्यं यन्मे साक्षात् त्वयोदितम् / मुनीनां व्याहृतं पूर्वं विष्णुना कूर्मरूपिणा

وہ الٰہی اور موکش دینے والا گیان جو آپ نے مجھے براہِ راست فرمایا تھا، وہی گیان پہلے کُورم روپ دھارنے والے وِشنو نے مُنیوں کے سامنے بیان کیا تھا۔

Verse 14

श्रुत्वा सूतस्य वचनं मुनिः सत्यवतीसुतः / प्रणम्य शिरसा रुद्रं वचः प्राह सुखावहम्

سوت کا کلام سن کر ستیوتی کے فرزند مُنی (ویاس) نے سر جھکا کر رُدر کو پرنام کیا، پھر بھلائی اور راحت بخشنے والے کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 15

व्यास उवाच वक्ष्ये देवो महादेवः पृष्टो योगीश्वरैः पुरा / सनत्कुमारप्रमुखैः स्वयं यत्समभाषत

ویاس نے کہا—قدیم زمانے میں سَنَتکُمار وغیرہ یوگی شورو ں کے سوال پر دیووں کے دیو مہادیو نے جو خود فرمایا تھا، وہی میں بیان کرتا ہوں۔

Verse 16

सनत्कुमारः सनकस्तथैव च सनन्दनः / अङ्गिरा रुद्रसहितो भृगुः परमधर्मवित्

سنتکمار، سنک اور سنندن؛ رُدر کے ساتھ انگِرا؛ اور بھِرگو جو پرم دھرم کے جاننے والے تھے—(وہ سب حاضر تھے)۔

Verse 17

कणादः कपिलो योगी वामदेवो महामुनिः / शुक्रो वसिष्ठो भगवान् सर्वे संयतमानसाः

کناد، یوگی کپل، مہامنی وام دیو، شُکر اور بھگوان وِسِشٹھ—یہ سب ضبطِ نفس والے تھے، جن کے دل پوری طرح قابو میں تھے۔

Verse 18

परस्परं विचार्यैते संशयाविष्टचेतसः / तप्तवन्तस्तपो घोरं पुण्ये बदरिकाश्रमे

انہوں نے آپس میں غور و فکر کیا، اور شک میں گھِرے دلوں کے ساتھ، پاک بدریکاشرم میں سخت ریاضت اختیار کی۔

Verse 19

अपश्यंस्ते महायोगमृषिं धर्मसुतं शुचिम् / नारायणमनाद्यन्तं नरेण सहितं तदा

تب انہوں نے مہایوگی رِشی، دھرم کے پُتر پاکیزہ—آدی و انت سے ماورا نارائن کو، نر کے ساتھ دیکھا۔

Verse 20

संस्तूय विविधैः स्तोत्रैः सर्वे वेदसमुद्भवैः / प्रणेमुर्भक्तिसंयुक्ता योगिनो योगवित्तमम्

ویدوں سے ماخوذ گوناگوں ستوتروں سے اُس کی ثنا کرکے، بھکتی سے بھرے سب یوگیوں نے یوگ کے برترین عارف کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 21

विज्ञाय वाञ्छितं तेषां भगवानपि सर्ववित् / प्राह गम्भीरया वाचा किमर्थं तप्यते तपः

ان کی مراد جان کر، سب کچھ جاننے والے بھگوان نے گہری آواز میں فرمایا—“یہ تپسیا کس غرض سے کی جا رہی ہے؟”

Verse 22

अब्रुवन् हृष्टमनसो विश्वात्मानं सनातनम् / साक्षान्नारायणं देवमागतं सिद्धिसूचकम्

خوش دل ہو کر انہوں نے اُس ازلی روحِ کائنات، عین نارائن دیو کو مخاطب کیا جو کامیابی کی بشارت بن کر تشریف لائے تھے۔

Verse 23

वयं संशयमापन्नाः सर्वे वै ब्रह्मवादिनः / भवन्तमेकं शरणं प्रपन्नाः पुरुषोत्तमम्

ہم سب اہلِ برہمنِیات شک میں مبتلا ہو گئے ہیں؛ اس لیے اے پُرُشوتم، ہم نے صرف آپ ہی کی پناہ اختیار کی ہے۔

Verse 24

त्वं हि तद् वेत्थ परमं सर्वज्ञो भगवानृषिः / नारायणः स्वयं साक्षात् पुराणो ऽव्यक्तपूरुषः

آپ ہی اُس حقیقتِ برتر کو جانتے ہیں، کیونکہ آپ سراپا علم والے بھگوان رِشی ہیں؛ آپ ساکشات خود نارائن ہیں—قدیم، اَویَکت پُرُش۔

Verse 25

नह्यन्यो विद्यते वेत्ता त्वामृते परमेश्वर / शुश्रूषास्माकमखिलं संशयं छेत्तुमर्हसि

اے پرمیشور! آپ کے سوا (اس تَتْو کا) حقیقی جاننے والا کوئی نہیں۔ ہم عقیدت سے سننے اور خدمت کے لیے بےتاب ہیں؛ پس آپ ہمارے تمام شکوک کو پوری طرح کاٹ دیجئے۔

Verse 26

किं कारणमिदं कृत्स्नं को ऽनुसंसरते सदा / कश्चिदात्मा च का मुक्तिः संसारः किंनिमित्तकः

اس پورے جگت کا سبب کیا ہے؟ کون ہمیشہ جنم و مرن کے چکر میں بھٹکتا رہتا ہے؟ کیا واقعی آتما ہے؟ اور مکتی کیا ہے؟ سنسار کس سبب سے پیدا ہوتا ہے؟

Verse 27

कः संसारयतीशानः को वा सर्वं प्रपश्यति / किं तत् परतरं ब्रह्म सर्वं नो वक्तुमर्हसि

وہ کون سا ایشان ہے جو جیووں کو سنسار کے چکر میں ڈالتا ہے؟ اور کون ہے جو سب کچھ دیکھتا ہے؟ وہ پرتر برہمن کیا ہے جس سے اوپر کچھ نہیں؟ یہ سب ہمیں بیان فرمائیے۔

Verse 28

एवमुक्ते तु मुनयः प्रापश्यन् पुरुषोत्तमम् / विहाय तापसं रूपं संस्थितं स्वेन तेजसा

یوں کہے جانے پر مُنیوں نے پُروشوتم کا دیدار کیا۔ تپسوی کا بھیس چھوڑ کر وہ اپنے ہی نورِ تجلّی میں روشن ہو کر ظاہر ہو گئے۔

Verse 29

विभ्राजमानं विमलं प्रभामण्डलमण्डितम् / श्रीवत्सवक्षसं देवं तप्तजाम्बूनदप्रभम्

انہوں نے اس دیوتا کو دیکھا—تاباں و پاکیزہ—نور کے ہالے سے آراستہ، سینے پر شریوتس کا نشان لیے ہوئے، اور تپتے جامبونَد سونے جیسی درخشاں کِرنوں والا۔

Verse 30

शङ्खचक्रगदापाणिं शार्ङ्गहस्तं श्रियावृतम् / न दृष्टस्तत्क्षणादेव नरस्तस्यैव तेजसा

شَنگھ، چکر اور گدا ہاتھوں میں لیے، شَارنگ دھنش تھامے، اور شری (لکشمی) سے گھِرا ہوا وہ پروردگار—انسان اسے دیکھ نہ سکا؛ اسی لمحے وہ صرف اسی کے نورانی تَیج سے مغلوب ہو گیا۔

Verse 31

तदन्तरे महादेवः शशाङ्काङ्कितशेखरः / प्रसादाभिमुखो रुद्रः प्रादुरासीन्महेश्वरः

اسی درمیان، چاند کے نشان سے مزیّن تاج والے مہادیو—رُدر، مہیشور—عنایت و کرم کے رُخ سے سامنے ظاہر ہوئے۔

Verse 32

निरीक्ष्य ते जगन्नाथं त्रिनेत्रं चन्द्रभूषणम् / तुष्टुवुर्हृष्टमनसो भक्त्या तं परमेश्वरम्

جگن ناتھ، سہ چشم اور چاند سے مُزیّن اس پرمیشور کو دیکھ کر، خوش دل ہو کر انہوں نے عقیدت سے اس کی ستائش کی۔

Verse 33

जयेश्वर महादेव जय भूतपते शिव / जयाशेषमुनीशान तपसाभिप्रपूजित

فتح ہو، اے ایشور مہادیو! فتح ہو، اے شِو، بھوت پتی! فتح ہو، اے تمام مُنیوں کے ایشان—تپسیا سے پوجے جانے والے!

Verse 34

सहस्रमूर्ते विश्वात्मन् जगद्यन्त्रप्रवर्तक / जयानन्त जगज्जन्मत्राणसंहारकारण

فتح ہو، اے ہزار صورتوں والے، اے روحِ کائنات، اے جگت کے نظام کو چلانے والے! فتح ہو، اے اَننت—جو جگت کے جنم، حفاظت اور فنا کا سبب ہے!

Verse 35

सहस्रचरणेशान शंभो योगीन्द्रवन्दित / जयाम्बिकापते देव नमस्ते परमेश्वर

اے ہزار قدموں والے ایشان، اے شَمبھو، یوگیندروں کے معظّم؛ اے جَیامبِکا کے پتی دیو، اے پرمیشور—آپ کو نمسکار ہے۔

Verse 36

संस्तुतो भगवानीशस्त्र्यम्बको भक्तवत्सलः / समालिङ्ग्य हृषीकेशं प्राह गम्भीरया गिरा

یوں ستوتی پाकर بھکت وَتسل تریَمبک بھگوان ایش نے ہریشیکیش کو گلے لگایا اور گہری، رعب دار آواز میں فرمایا۔

Verse 37

किमर्थं पुण्डरीकाक्ष मुनीन्द्रा ब्रह्मवादिनः / इमं समागता देशं किं वा कार्यं मयाच्युत

اے پُنڈریکاکش، برہمن کے واعظ یہ مُنیِ اعظم کس غرض سے اس دیس میں آئے ہیں؟ اور اے اَچُیُت، مجھ سے کون سا کام کرانا ہے؟

Verse 38

आकर्ण्य भगवद्वाक्यं देवदेवो जनार्दनः / प्राह देवो महादेवं प्रसादाभिमुखं स्थितम्

بھگوان کے کلمات سن کر دیودیو جناردن نے اُس مہادیو سے کہا جو مہربان و خوشگوار چہرے کے ساتھ سامنے کھڑے تھے۔

Verse 39

इमे हि मुनयो देव तापसाः क्षीणकल्मषाः / अभ्यागता मां शरणं सम्यग्दर्शनकाङ्क्षिणः

اے دیو، یہ مُنی تپسوی ہیں جن کی آلائشیں مٹ چکی ہیں؛ یہ سمْیَگ درشن کی آرزو میں پناہ لینے میرے پاس آئے ہیں۔

Verse 40

यदि प्रसन्नो भगवान् मुनीनां भावितात्मनाम् / सन्निधौ मम तज्ज्ञानं दिव्यं वक्तुमिहार्हसि

اگر بھگوان پاکیزہ و ضبط یافتہ نفس والے مُنیوں پر راضی ہوں، تو میری ہی حضوری میں آپ یہاں اُس الٰہی معرفت کو بیان کرنے کے اہل ہیں۔

Verse 41

त्वं हि वेत्थ स्वमात्मानं न ह्यन्यो विद्यते शिव / ततस्त्वमात्मनात्मानं मुनीन्द्रेभ्यः प्रदर्शय

اے شِو! اپنے نفسِ حقیقی کو درحقیقت تو ہی جانتا ہے، کیونکہ کوئی دوسرا (بالاستقلال) اسے نہیں جان سکتا۔ پس اپنے ہی آتما-شکتی سے مُنیوں کے سرداروں پر آتما کو آشکار کر۔

Verse 42

एवमुक्त्वा हृषीकेशः प्रोवाच मुनिपुङ्गवान् / प्रदर्शयन् योगसिद्धिं निरीक्ष्य वृषभध्वजम्

یوں کہہ کر ہریشیکیش نے مُنیوں کے سرداروں سے خطاب کیا؛ اور وِرشبھ دھوج (شِو) کی طرف نظر جما کر یوگ-سِدھی کی قدرت کو ظاہر کیا۔

Verse 43

संदर्शनान्महेशस्य शङ्करस्याथ शूलिनः / कृतार्थं स्वयमात्मानं ज्ञातुमर्हथ तत्त्वतः

مہیش—شنکر، شُول دھاری—کے محض دیدار سے تم کمالِ مراد کو پہنچتے ہو؛ پس تمہیں چاہیے کہ حقیقت کے ساتھ اپنے نفسِ حقیقی کو پہچانو۔

Verse 44

प्रष्टुमर्हथ विश्वेशं प्रत्यक्षं पुरतः स्थितम् / ममैव सन्निधावेष यथावद् वक्तुमीश्वरः

تم اس وِشوَیشور سے سوال کرنے کے اہل ہو جو تمہارے سامنے ظاہر کھڑا ہے۔ میری ہی حضوری میں یہ اِیشور تمہیں ٹھیک طریقے اور ترتیب سے بیان کرنے پر قادر ہے۔

Verse 45

निशम्य विष्णुवचनं प्रणम्य वृषभध्वजम् / सनत्कुमारप्रमुखाः पृच्छन्ति स्म महेश्वरम्

خداوند وِشنو کے کلام کو سن کر اور وِرشبھ دھوج شَنکر کو سجدۂ تعظیم کر کے، سنَتکُمار وغیرہ برگزیدہ رِشی مہیشور سے سوال کرنے لگے۔

Verse 46

अथास्मिन्नन्तरे दिव्यमासनं विमलं शिवम् / किमप्यचिन्त्यं गगनादीश्वरार्हं समुद्बभौ

اسی اثنا میں ایک الٰہی تخت نمودار ہوا—پاکیزہ، شِوَمَی اور مبارک؛ وہ کچھ ناقابلِ تصور تھا، آسمانوں کے رب کے لائق، اور جلال سے چمک اٹھا۔

Verse 47

तत्राससाद योगात्मा विष्णुना सह विश्वकृत् / तेजसा पूरयन् विश्वं भाति देवो महेश्वरः

وہیں یوگ کی روح، عالم کا خالق مہیشور، وِشنو کے ساتھ جلوہ فرما ہوا؛ اور اپنے تَیج سے کائنات کو بھر کر دیوتا مہیشور درخشاں ہو اٹھا۔

Verse 48

तं ते देवादिदेवेशं शङ्करं ब्रह्मवादिनः / विभ्राजमानं विमले तस्मिन् ददृशुरासने

تب برہمن کے شارحین نے دیوتاؤں کے بھی دیوتا، شَنکر کو اُس پاکیزہ تخت پر جلوہ فرما، جلال سے تاباں دیکھا۔

Verse 49

यं प्रपश्यन्तियोगस्थाः स्वात्मन्यात्मानमीश्वरमा / अनन्यतेजसं शान्तं शिवं ददृशिरे किल

یوگ میں قائم وہ اپنے ہی باطن میں اُس نفس کو ربّ کے طور پر دیکھتے ہیں—بےمثال تَیج والا، پُرسکون، شِوَسْوَرُوپ؛ حقیقتاً انہوں نے اُسی کو شِو سمجھ کر پایا۔

Verse 50

यतः प्रसूतिर्भूतानां यत्रैतत् प्रविलीयते / तमासनस्थं भूतानामीशं ददृशिरे किल

جس سے تمام مخلوقات کی پیدائش ہوتی ہے اور جس میں یہ سارا جہان فنا ہو کر سما جاتا ہے—اسی بھوتوں کے پروردگار کو، یوگ آسن میں بیٹھا ہوا، انہوں نے یقیناً دیکھا۔

Verse 51

यदन्तरा सर्वमेतद् यतो ऽभिन्नमिदं जगत् / स वासुदेवमासीनं तमीशं ददृशुः किल

جس کے باطن میں یہ سب کچھ قائم ہے اور جس سے یہ کائنات جدا نہیں—اسی بیٹھے ہوئے واسودیو، اسی اِیش (پروردگار) کو انہوں نے یقیناً دیکھا۔

Verse 52

प्रोवाच पृष्टो भगवान् मुनीनां परमेश्वरः / निरीक्ष्य पुण्डरीकाक्षं स्वात्मयोगमनुत्तमम्

جب مُنیوں نے پوچھا تو بھگوان پرمیشور نے فرمایا—پُنڈریکاکش (کنول نین) کو اور اپنے آتما-یوگ کی بے مثال حقیقت کو نِہار کر۔

Verse 53

तच्छृणुध्वं यथान्यायमुच्यमानं मयानघाः / प्रशान्तमानसाः सर्वे ज्ञानमीश्वरभाषितम्

پس اے بےگناہو! جو بات میں طریقۂ درست کے مطابق بیان کر رہا ہوں اسے سنو؛ تم سب پُرسکون دلوں کے ساتھ اِیشور کے بیان کردہ علم کا سماع کرو۔