نراد in the Ramayana

والْمیکی—مُنِیوں میں سرفراز—نے نارَد مُنی سے سوال کیا؛ جو تپسیا اور سوادھیائے میں رَت، اور اہلِ سخن و اہلِ وید میں برتر تھے۔

آخر آج کی اس دنیا میں کون ہے جو خوبیوں والا اور بہادر ہو—جو دھرم کو جانتا ہو، احسان شناس ہو، سچ بولتا ہو اور اپنے ورت میں پختہ ہو؟

وہ کون ہے جو اعلیٰ کردار سے آراستہ ہو، جو سب جانداروں کی بھلائی چاہتا ہو؛ جو سچا ودوان، قادر و توانا ہو، اور جس کا دیدار سب کو محبوب ہو؟

کون ہے جو اپنے نفس پر قابو رکھتا ہے؟ کون ہے جس نے غصّے کو فتح کر لیا؟ کون ہے جو نورانی اور حسد سے پاک ہے؟ اور جنگ میں جس کا قہر بھڑک اٹھے تو دیوتا بھی جس سے ڈر جائیں؟

میں یہی سننا چاہتا ہوں؛ بے شک میری جستجو بہت بڑھ گئی ہے۔ اے مہارشی! آپ ایسے اوصاف والے مرد کو جاننے کی پوری قدرت رکھتے ہیں۔

والمی کی کے کلمات سن کر، تینوں لوکوں کے جاننے والے نارَد نے انہیں مخاطب کر کے کہا: “سنا جائے”، اور خوش ہو کر کلام شروع کیا۔

اے مُنی! جو بے شمار اوصاف تم نے بیان کیے ہیں وہ انسانوں میں نہایت نایاب ہیں۔ میں نے سمجھ بوجھ کر ایسے شخص کو پہچان لیا ہے جو اُن سے آراستہ ہے؛ اب میں اُسی کا حال کہوں گا—سنو، وہ مرد یہ ہے۔

وہ (رامؔ) نہایت دانا، نیتی و دھرم پر قائم، فصیح و بلیغ اور شری و سعادت سے منور ہیں؛ دشمنوں کو پاش پاش کرنے والے۔ کشادہ کندھوں اور قوی بازوؤں والے، شنکھ جیسے گلے اور مضبوط نمایاں جبڑے کے مالک ہیں۔

وہ فراخ سینہ، مہان کمان کے دھنی، مضبوط جوڑوں والا اور دشمنوں کو دبانے والا تھا؛ اس کے بازو گھٹنوں تک پہنچتے تھے، سر باوقار، پیشانی خوش نما، اور پرَاکرم بے مثال تھا۔

نہ بہت بلند نہ بہت پست، اعضا میں متناسب، رنگت میں شفاف و درخشاں، اور پرَتاپ میں قوی تھا؛ سینہ بھرا ہوا، آنکھیں وسیع، شان و دولتِ لکشمی سے بہرہ مند، اور مبارک علامات والا تھا۔

وہ دھرم کا جاننے والا، سچ پر قائم رہنے والا، اور رعایا کے بھلے میں مشغول تھا؛ نامور، حکمت سے بھرپور، پاکیزہ، نیک نصیحت قبول کرنے والا، اور مقصد میں یکسو و صاحبِ سمادھی تھا۔

وہ پرجاپتی کے مانند جلال والا، دھاتا کی طرح پالنے والا اور دشمنوں کو نیست و نابود کرنے والا تھا؛ جیو لوک کا نگہبان اور خود دھرم کا ثابت قدم محافظ تھا۔

وہ اپنے راج دھرم کا نگہبان تھا اور اپنی رعایا کا محافظ؛ وید اور ویدانگوں کے حقیقی تَتْو کا جاننے والا، اور دھنُروید—تیراندازی و جنگ کے شاستر—میں ثابت قدم و کامل تھا۔

وہ تمام شاستروں کے معانی و تَتْو کا جاننے والا، بے خطا حافظہ اور تیز فہم و فراست والا تھا؛ سب لوگوں کا محبوب، شائستہ و سادھو، دل کا مضبوط، اور عمل میں بصیرت رکھنے والا تھا۔

جیسے سمندر کے پاس دریائیں ہمیشہ آتی رہتی ہیں، ویسے ہی وہ نیک لوگوں کے لیے ہر دم قابلِ رسائی تھا۔ وہ آریہ و شریف تھا، سب کے ساتھ برابر سلوک کرتا، اور ہمیشہ دلکش و خوشگوار چہرہ رکھتا تھا۔

اور وہ، جو ہر صفتِ نیک سے آراستہ اور کوسلیا کی مسرت بڑھانے والا تھا، گہرائی میں سمندر کی مانند اور ثابت قدم دلیری میں ہمالیہ (ہِماوان) کی طرح تھا۔

وہ شجاعت میں وِشنو کے مانند تھا، دیدہ و دل کو بھانے میں چاند سا۔ غضب میں قیامت کی آگ کی طرح، اور حلم میں زمین کے برابر۔ سخاوت میں دھنَد (کُبیر) جیسا، اور سچائی میں گویا خود دھرم مجسم تھا۔

یوں رام کو—جو اوصاف سے بھرپور، سچ پر قائم شجاعت والا، سب سے بڑا اور اعلیٰ صفات سے مزین، اور دشرتھ کا محبوب فرزند تھا—رعایا کی بھلائی میں لگا ہوا اور ان کی پسند کے مطابق خیر چاہنے والا دیکھ کر، زمین کے مالک نے محبت کے سبب چاہا کہ اسے…

وہ سچنِ عہد کے سبب، دھرم کے بندھن میں بندھے ہوئے، راجا دشرتھ نے اپنے پیارے پتر رام کو بن باس کے لیے روانہ کیا۔

رام کی پیاری بھاریا سیتا، جو سدا پرانوں کے برابر عزیز اور اس کے ہِت میں رَت رہتی تھی، جنک کے کُل میں جنمی—گویا دیوی مایا نے اسے تراشا ہو۔ سب شُبھ لکشَنوں سے یُکت، ناریوں میں اُتم، دشرتھ کے گھر کی ودھو—وہ بھی رام کے پیچھے یوں چلی جیسے…