Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ललितापरमेश्वरीसेनाजय यात्रा नामाष्टादशो ऽध्यायः अगस्त्य उवाच चक्रराजरथेन्द्रस्य याःपर्वणि समाश्रिताः / देवता प्रकटाभिख्यास्तासामाख्यां निवेदय

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے اُتر بھاگ میں، ہَیگریو–اگستیہ سنواد کے للیتوپاکھیان میں ‘للِتا پرمیشوری کی سینا کی جَے-یاترا’ نامی اٹھارہواں ادھیائے۔ اگستیہ نے کہا—چکرراج رتھِندر کے جس جس پَرو پر جو ظاہر و مشہور دیوتا مقیم ہیں، اُن کے نام بیان کیجیے۔

Verse 2

संख्याश्च तासामखिला वर्णभेदांश्च शोभनान् / आयुधानि च दिव्यानि कथयस्व हयानन

اے ہَیانن! اُن سب کی تعداد، اُن کے خوشنما رنگوں کے فرق، اور اُن کے دیویہ ہتھیار بھی بیان کیجیے۔

Verse 3

हयग्रीव उवाच नवमं पर्व दीप्तस्य रथस्य समुपस्थिताः / तश प्रोक्ता सिद्धिदेव्यस्तासां नामानि मच्छृणु

ہَیگریو نے کہا—روشن و تاباں رتھ کے نویں پَرو پر جو حاضر ہیں، وہ ‘سِدھی’ دیویاں کہی گئی ہیں؛ اُن کے نام مجھ سے سنو۔

Verse 4

अणिमा महिमाचैव लघिमा गरिमा तथा / ईशिता वशिता चैव प्राप्तिः सिद्धिश्च सप्तमी

اَṇِما، مَہِما، لَغِما، گَرِما؛ نیز اِیشِتا، وَشِتا، پرَاپتی اور ساتویں ‘سِدھی’۔

Verse 5

प्राकाम्यमुक्तिसिद्धिश्च सर्वकामाभिधापरा / एतादेव्यश्चतुर्बाह्व्यो जपाकुसुमसंनिभाः

پراکامی، مکتی اور سدھی—یہ سب کامنا دینے والی دیویاں ہیں؛ وہ چار بازوؤں والی اور جپا کے پھول کی مانند درخشاں ہیں۔

Verse 6

चिन्तामणिकपालं च त्रिशूलं सिद्धिकज्जलम् / दधाना दयया पूर्णा योगिभिश्च निषेविताः

وہ چنتامنی سے مزین کَپال، ترشول اور سدھی بخشنے والا کَجّل دھारण کرتی ہیں؛ رحمت سے لبریز ہو کر یوگیوں کے ذریعے پوجی جاتی ہیں۔

Verse 7

तत्र पूर्वार्द्धभागे च ब्रह्माद्या अष्ट शक्तयः / ब्राह्मी माहेश्वरी चैव कौमारी वैष्मवी तथा / वाराही चैव मांहेन्द्री चामुण्डा चैव सप्तमी

وہاں پُوروارْدھ حصے میں برہما آدی آٹھ شکتیوں کا ذکر ہے: برہمی، ماہیشوری، کوماری، ویشنوَی، واراہی، ماہندری، چامُنڈا اور سپتمی۔

Verse 8

महालक्ष्मीरष्टमी च द्विभुजाः शोणविग्रहाः / कपालमुत्पलं चैव बिभ्राणा रक्तवाससः

مہالکشمی اور اشٹمی—یہ دو بازوؤں والی، سرخ رنگ کے پیکر والی ہیں؛ کَپال اور اُتپل دھارے، سرخ لباس پہنے رہتی ہیں۔

Verse 9

अथ वान्य प्रकारेण केचिद्ध्यानं पचक्षते / ब्रह्मादिसदृशाकारा ब्रह्मादिसदृशायुधाः

پھر بعض لوگ دھیان کو ایک اور طریقے سے بیان کرتے ہیں—ان کی صورت برہما آدی جیسی اور ان کے ہتھیار بھی برہما آدی جیسے ہیں۔

Verse 10

ब्रह्मादीनां परं चिह्नं धारयन्त्यः प्रकीर्तिताः / तासामूर्ध्वस्थानगतां मुद्रा देव्यो महत्तराः

وہ دیویاں برہما وغیرہ کی اعلیٰ ترین علامت کو دھारण کرنے والی کہی گئی ہیں۔ اُن مہتر دیویوں کی مُدرَا اوپر کے مقام میں قائم ہے۔

Verse 11

मुद्राविरचनायुक्तैर्हस्तैः कमलकान्तिभिः / दाडिमीपुष्पसङ्काशाः पीतांबरमनोहराः

مُدرَا کی تشکیل میں ماہر، کنول جیسی کانتی والے ہاتھوں سے یُکت وہ دیویاں انار کے پھول جیسی رنگت والی اور پیلا امبر پہن کر دلکش ہیں۔

Verse 12

चतुर्भुजा भुजद्वन्द्वधृतचर्मकृपाणकाः / मदरक्तविलोलाक्ष्यस्तासां नामानि मच्छृणु

وہ چہار بازو والی ہیں؛ دو بازوؤں میں چرم اور کرپان تھامتی ہیں۔ مَد سے سرخ اور چنچل نگاہوں والی اُن کے نام مجھ سے سنو۔

Verse 13

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणकृन्मुद्रा तथा सर्ववशङ्करी

ایک ‘سروَسَنکْشوبھِنی’ اور ایک ‘سروَودِدراوِنی’؛ نیز ‘سروَاکرشن کِرت’ مُدرَا اور ‘سروَوشنکری’۔

Verse 14

सर्वोन्मादनमुद्रा च यष्टिः सर्वमहाङ्कुशा / सर्वखेचरिका मुद्रा सर्वबीजा तथापरा

‘سروَونمادن’ مُدرَا، ‘یشٹی’ (ڈنڈا)، ‘سروَمہانکُشا’؛ نیز ‘سروَکھےچریکا’ مُدرَا اور ‘سروَبیجا’ نام کی پرَا (اعلیٰ) بھی ہے۔

Verse 15

सर्वयोनिश्च नवमी तथा सर्वत्रिशण्डिका / सिद्धिब्राहयादिमुद्रास्ता एताः प्रकटशक्तयः

سروَیونی، نوَمی اور سروَتریشَṇḍِکا؛ اور سِدھی-براہمی وغیرہ مُدرائیں—یہ سب ظاہر شدہ شکتی ہیں۔

Verse 16

भण्डासुरस्य संहारं कर्तुं रक्तरथे स्थिताः / या गुप्ताख्याः पूर्वमुक्तास्तासां नामानि मच्छृणु

بھَṇḍاسُر کے سنہار کے لیے وہ رَکتھ رتھ پر سوار ہوئیں؛ جنہیں پہلے ‘گُپت’ کہا گیا تھا، اُن کے نام مجھ سے سنو۔

Verse 17

कामाकर्षणिका चैव बुद्ध्याकर्षणिका कला / अहङ्काराकर्षिणी च शब्दाकर्षणिका कला

کاما کو کھینچنے والی کَلا، بُدھی کو کھینچنے والی کَلا؛ اَہنکار کو کھینچنے والی اور شَبد کو کھینچنے والی کَلا۔

Verse 18

स्पर्शाकर्षणिका नित्या रूपाकर्षणिका कला / रसाकर्षणिका नित्या गन्धाकर्षणिका कला

سپَرش کو کھینچنے والی نِتیا، روپ کو کھینچنے والی کَلا؛ رَس کو کھینچنے والی نِتیا، گَندھ کو کھینچنے والی کَلا۔

Verse 19

चित्ताकर्षणिका नित्या धैर्याकर्षणिका कला / स्मृत्या कर्षणिका नित्या नामाकर्णणिका कला

چِتّ کو کھینچنے والی نِتیا، دَھیرَیہ کو کھینچنے والی کَلا؛ سِمرِتی کو کھینچنے والی نِتیا، اور نام کو کانوں تک پہنچانے والی کَلا۔

Verse 20

बीजाकर्षणिका नित्या चात्मकर्षणिका कला / अमृताकर्षणी नित्या शरीराकर्षिणी कला

بیج کو کھینچنے والی نِتیہ کلا اور آتما کو جذب کرنے والی کلا؛ امرت کو کھینچنے والی نِتیہ شکتی اور جسم کو کھینچنے والی کلا ہے۔

Verse 21

एताः षोडश शीतांशुकलारूपाश्च शक्तयः / अष्टमं पर्व सम्प्राप्ता गुप्ता नाम्ना प्रकीर्तिताः

یہ سولہ شکتیان شیتانشو (چندر) کی کلاؤں کی صورت ہیں؛ آٹھویں پَرو میں پہنچ کر وہ ‘گپتا’ کے نام سے مشہور کی گئیں۔

Verse 22

विद्रुमद्रुमसङ्काशा मन्दस्मित मनोहराः / चतुर्भुजास्त्रिनेत्राश्च चन्द्रार्कमुकुजोज्ज्वलाः

وہ مرجان کے درخت کی مانند درخشاں، ہلکی مسکراہٹ سے دلکش؛ چہار بازو، سہ چشم، اور چاند و سورج کے مکٹ سے تاباں تھیں۔

Verse 23

चापबाणौ चर्मखड्गौ दधाना दिव्यकान्तयः / भण्डासुरवधार्थाय प्रवृत्ताः कुम्भसम्भव

وہ الٰہی تابانی کے ساتھ کمان و تیر اور ڈھال و تلوار تھامے؛ اے کُنبھ سمبھَو! بھنڈاسُر کے وध کے لیے روانہ ہوئیں۔

Verse 24

सायन्तनज्वलद्दीपप्रख्यचक्ररथस्य तु / सप्तमे पर्वणि कृतावासा गुप्ततराभिधाः

شام کے جلتے چراغ کی مانند روشن چکر-رتھ کے؛ ساتویں پَرو میں قیام کر کے وہ ‘گپتترا’ کے نام سے موسوم ہوئیں۔

Verse 25

अनङ्गमदनानङ्गमदनातुरया सह / अनङ्गलेखा चानङ्गवेगानङ्गाङ्कुशापि च

اننگ مدنا اننگ مدناتُرا کے ساتھ تھیں، اور اننگ لیکھا، اننگ ویگا اور اننگ آنکُشا بھی موجود تھیں۔

Verse 26

अनङ्गमालिग्यपरा एता देव्यो जपात्विषः / इक्षुचापं पुष्पशरान्पुष्पकन्दुकमुत्पलम्

جَبا کے پھول جیسی دمک والی یہ دیویاں اننگ کو گلے لگانے میں مشغول تھیں؛ وہ اِکشو-چاپ، پھولوں کے تیر، پھولوں کی گیند اور اُتپل لیے ہوئے تھیں۔

Verse 27

बिभ्रत्यो ऽदभ्रविक्रान्तिशालिन्यो ललिताज्ञया / भण्डासुरमभिक्रुद्धाः प्रज्वलन्त्य इव स्थिताः

وہ بے پناہ شجاعت والی، للیتا کے حکم سے ہتھیار تھامے؛ بھنڈاسُر پر غضبناک ہو کر گویا بھڑکتی آگ کی طرح کھڑی تھیں۔

Verse 28

अथ चक्ररथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / सर्वसंक्षोभिणीमुख्याः सम्प्रदायाख्यया युताः

پھر وہ چکررتھ ایندر کے چھٹے پَرو میں جا بسیں؛ ‘سروَسَنکشوبھِنی’ وغیرہ اہم شکتیان ‘سمپردای’ نامی ترتیب کے ساتھ وابستہ تھیں۔

Verse 29

वेणीकृतकचस्तोमाः सिंदूरतिलकोज्ज्वलाः / अतितीव्रस्वभावाश्च कालानलसमत्विषः

ان کے بالوں کے گچھے چوٹی میں بندھے تھے، سندور کے تلک سے وہ روشن تھیں؛ ان کا مزاج نہایت تیز اور ان کی چمک قیامت کی آگ جیسی تھی۔

Verse 30

वह्निबाणं वह्निचापं वह्निरूपमसिं तथा / वह्निचक्राख्याफलकं दधाना दीप्तविग्रहाः

وہ آتشیں تیر، آتشیں کمان، آگ کی صورت تلوار اور ‘آتش چکر’ نامی ڈھال تھامے ہوئے، درخشاں پیکر والے تھے۔

Verse 31

असुरेन्द्रं प्रति क्रुद्धाः कामभस्मसमुद्भवाः / आज्ञाशक्तय एवैता ललिताया महौजसः

وہ اسورِندَر کے مقابلے میں غضبناک تھے؛ کام دیو کی راکھ سے پیدا ہوئے—یہی مہااوجس والی للیتا کی حکم کی شکتیان ہیں۔

Verse 32

सर्वसंक्षोभिणी चैव सर्वविद्राविणी तथा / सर्वाकर्षणिका शक्तिः सर्वाह्लादिनिका तथा

ایک ‘سرو سنکشوبھنی’ ہے، دوسری ‘سرو ودراؤنی’؛ ایک ‘سرو آکرشنیکا’ شکتی ہے اور ایک ‘سرو آہلادِنیکا’۔

Verse 33

सर्वसंमोहिनीशक्तिः सर्वस्तम्भनशक्तिका / सर्वजृंभणशक्तिश्च सर्वोन्मादनशक्तिका

ایک ‘سرو سمّوہنی’ شکتی ہے، ایک ‘سرو ستَمبھَن’ شکتی؛ ایک ‘سرو جِرَمبھَن’ شکتی اور ایک ‘سرو اُنمادَن’ شکتی ہے۔

Verse 34

सर्वार्थसाधिका शक्तिः सर्वसम्पत्तिपूरणी / सर्वमन्त्रमयी शक्तिः सर्वद्वन्द्वक्षयङ्करी

ایک ‘سروارتھ سادھکا’ شکتی ہے جو تمام نعمتیں پوری کرتی ہے؛ اور ایک ‘سرو منترمئی’ شکتی ہے جو ہر طرح کے دوندوں کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 35

एवं तु सम्प्रदायानां नामानि कथितानि वै / अथ पञ्चमपर्वस्थाः कुलोत्तीर्णा इति स्मृताः

یوں تو ان سمپردایوں کے نام یقیناً بیان کیے گئے۔ پھر پانچویں پَرو میں قائم وہ ‘کُلوُتّیرن’ کہلاتے ہیں۔

Verse 36

ताश्च सप्तटिकसङ्काशाः परशुं पाशमेव च / गदां घण्टां मणिं चैव दधाना दीप्तविग्रहाः

وہ سات ٹیکوں کی مانند درخشاں تھیں؛ اور کلہاڑا (پرشو)، پھندا (پاش)، گدا، گھنٹی اور مَنی دھارے ہوئے، نورانی پیکر والی تھیں۔

Verse 37

देवद्विषमति क्रुद्धा भ्रुकुटीकुटिलाननाः / एतासामपि नामानि समाकर्मय कुम्भज

وہ دیوتاؤں کے دشمنوں پر غضبناک، بھنویں چڑھی ہوئی اور تیورے چہرے والی تھیں؛ اے کُمبھج! اِن کے نام بھی ترتیب سے مقرر کرو۔

Verse 38

सर्वसिद्धिप्रदा देवी सर्वसम्पत्प्रदा तथा / सर्वप्रियङ्करी देवी सर्वमङ्गलकारिणी

دیوی تمام سِدھیاں عطا کرنے والی، اور تمام دولت و نعمت دینے والی ہے؛ سب کو محبوب بنانے والی دیوی، اور ہر طرح کی مَنگل کارنی ہے۔

Verse 39

सर्वकामप्रदा देवी सर्वदुःखविमोचिनी

دیوی تمام خواہشیں عطا کرنے والی اور ہر دکھ سے رہائی دینے والی ہے۔

Verse 40

सर्वमृत्युप्रशमिनी सर्वविघ्ननिवारिणी / सर्वाङ्गसुन्दरी देवी सर्वसौभाग्यदायिनी

وہ دیوی ہر طرح کے موت کے خوف کو فرو کرنے والی، ہر رکاوٹ کو دور کرنے والی؛ سراپا حسن والی اور ہر قسم کی سعادت عطا کرنے والی ہے۔

Verse 41

दशैन्ताः कथिता देव्यो दयया पूरिताशयाः / चक्रे तुरीयपर्वस्था मुक्ताहारसमत्विषः

یہ دس دیویاں رحم و کرم سے بھرے دل والی کہی گئی ہیں؛ وہ چکر میں توریہ مرحلے پر قائم ہیں اور موتیوں کے ہار جیسی یکساں چمک رکھتی ہیں۔

Verse 42

निगर्भयोगिनीनाम्ना प्रथिता दश कीर्तिताः / सर्वज्ञा सर्वशक्तिश्च सर्वैश्वर्यप्रदा तथा

‘نگربھ یوگنی’ کے نام سے مشہور یہ دس دیویاں بیان کی گئی ہیں؛ وہ سب کچھ جاننے والی، ہمہ طاقت والی اور ہر طرح کی دولت و اقتدار عطا کرنے والی ہیں۔

Verse 43

सर्वज्ञानमयी देवी सर्वव्याधिविनाशिनी / सर्वाधारस्वरूपा च सर्वपापहरा तथा

وہ دیوی سراسر علم کی مورت، ہر بیماری کو مٹانے والی؛ سب کی بنیاد و سہارا اور ہر گناہ کو ہر لینے والی ہے۔

Verse 44

सर्वानन्दमयी देवी सर्वरक्षास्वरूपिणी / दशमी देवताज्ञेया सर्वेष्सितफलप्रदा

وہ دیوی سراسر سرور و آنند کی مورت اور ہر طرح کی حفاظت کا روپ ہے؛ اسے دسویں دیوتا جاننا چاہیے، جو ہر مطلوبہ پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 45

एताश्चतुर्भुजा ज्ञेया वज्रं शक्तिं च तोमरम् / चक्रं चैवाभिबिभ्राणा भण्डासुरवधोद्यताः

یہ دیویاں چاربازو والی ہیں؛ وہ وجر، شکتی، تومر اور چکر تھامے بھنڈاسُر کے وध کے لیے آمادہ ہیں۔

Verse 46

अथ चक्ररथेन्द्रस्य तृतीयं पर्वसंश्रिताः / रहस्ययोगिनीनाम्ना प्रख्याता वागधीश्वराः

پھر چکررتھِندر کے تیسرے پَرو میں مقیم، ‘رہسیہ یوگنی’ کے نام سے مشہور، وाणी کی ادھیشوری دیویاں ہیں۔

Verse 47

रक्ताशोकप्रसूनाभाबाणकार्मुकपाणयः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गयो वीणापुस्तकशोभिताः

وہ سرخ اشوک کے پھول کی مانند درخشاں ہیں؛ ہاتھوں میں تیر اور کمان؛ زرہ سے تمام اعضاء ڈھکے ہوئے، وینا اور کتاب سے مزین ہیں۔

Verse 48

वशिनी चैव कामेशी भोगिनी विमला तथा / अरुणाच जविन्याख्या सर्वेशी कौलिनी तथा

وشِنی، کامیشی، بھوگِنی، وِملا، ارُنا، ‘جوِنی’ کے نام سے معروف، سرویشی اور کَولِنی—یہ ہیں۔

Verse 49

अष्टावेताः स्मृता देव्यो दैत्यसंहारहेतवः / अथ चक्ररथेन्द्रस्य द्वितीयं पर्वसंश्रिताः

یہ آٹھ دیویاں دَیت्यों کے سنہار کا سبب سمجھی گئی ہیں؛ پھر وہ چکررتھِندر کے دوسرے پَرو میں مقیم ہیں۔

Verse 50

चापबाणौ पानपात्रं मातुरुङ्गं कृपाणिकाम् / तिस्रस्त्रिपीठनिलया अष्टबाहुसमन्विताः

وہ کمان و تیر، پینے کا پیالہ، ماتولنگ (لیموں) اور کرپان دھारण کرتی ہیں؛ تری پیٹھ میں بسنے والی وہ تینوں دیویاں آٹھ بازوؤں سے یکت ہیں۔

Verse 51

पलकं नागपाशं च घण्टां चैव महाध्वनिम् / विभ्राणा मदिरामत्ता अतिगुप्तरहस्यकाः

وہ پَلَک، ناگ پاش اور عظیم گونج والی گھنٹی اٹھائے ہوئے ہیں؛ مے سے سرشار، وہ نہایت پوشیدہ اسرار کی حامل ہیں۔

Verse 52

कामेशी चैव वज्रेशी भगमालिन्यथापरा / तिस्र एताः स्मृता देव्यो भण्डे कोपसमन्विताः

کامیشی، وجریشی اور دوسری بھگمالنی—یہ تینوں دیویاں بھنڈاسُر کے خلاف غضب سے بھرپور سمجھی گئی ہیں۔

Verse 53

ललितासममाहात्म्या ललितासमतेजसः / एतास्तु नित्यं श्रीदेव्या अन्तरङ्गाः प्रकीर्तिताः

مَہاتمیہ میں للیتا کے مانند اور تَیج میں بھی للیتا کے برابر—یہ ہمیشہ شری دیوی کی باطنی (انترنگ) شکتیوں کے طور پر بیان کی گئی ہیں۔

Verse 54

अथानन्दमहापीठे रथमध्यमपर्वणि / परितो रचितावासाः प्रोक्ताः पञ्चदशाक्षराः

پھر آنند مہاپیٹھ میں، رتھ کے درمیانی حصے پر، چاروں طرف بنائے گئے آواسوں کے ساتھ پنچدشاکشری (منتر شکتی) بیان کی گئی ہے۔

Verse 55

तिथिनित्याः कालरूपा विश्वं व्याप्यैव संस्थिताः / भण्डासुरादिदैत्येषु प्रक्षुब्धभ्रुकुटीतटाः

تِتھی-نِتیائیں کال-روپ ہیں؛ وہ سارے جگت میں پھیل کر قائم ہیں۔ بھنڈاسُر وغیرہ دَیتّیوں پر وہ خشمگیں بھنوؤں کے کنارے سے ہیبت ناک ہو اٹھتی ہیں۔

Verse 56

देवीसमनिजाकारा देवीसमनिजायुधाः / जगतामुपकाराय वर्तमाना युगेयुगे

وہ دیوی ہی کے مانند صورت والی اور دیوی ہی کے مانند ہتھیاروں والی ہیں؛ جگت کے بھلے کے لیے وہ ہر ہر یُگ میں سرگرم رہتی ہیں۔

Verse 57

तासां नामानि मत्तस्त्वमवधारयकुम्भज / कामेशी भगमाला च नित्यक्लिन्ना तथैव च

اے کُمبھج! میری طرف سے تم اُن کے نام یاد رکھو—کامیشی، بھگمالا اور اسی طرح نِتیہ کلِنّا۔

Verse 58

भेरुण्डा वह्निवासिन्यो महावज्रेश्वरी तथा / दती च त्वरिता देवी नवमी कुलसुन्दरी

بھیرونڈا، وَہنی واسِنیاں، مہاوجریشوری؛ نیز دَتی، توَرِتا دیوی، نوَمی اور کُلسُندری۔

Verse 59

नित्या नीलपताका च विजया सर्वमङ्गला / ज्वालामालिनिकाचित्रे दश पञ्च च कीर्तिताः

نِتیا، نیلپتاکا، وجیا، سروَمَنگلا اور جْوالامالِنِکا—یوں ‘چترے’ میں دس اور پانچ، یعنی کل پندرہ، بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 60

एताभिः सहिता देवी सदा सेवैकबुद्धिभिः / दुष्टं भण्डासुरं जेतुं निर्ययौ परमेश्वरी

ان سب کے ساتھ، خدمت میں یکسو عقل والوں کے ہمراہ پرمیشوری دیوی بدکار بھنڈاسُر کو فتح کرنے کے لیے روانہ ہوئیں۔

Verse 61

मन्त्रिनाथा महाचक्रे गीतिं चक्रे रथोत्तमे / सप्तपर्वाणि चोक्तानि तत्र देव्याश्च ताः शृणु

منتریناتھا نے اس بہترین رتھ کے مہاچکر میں گیتی کی رچنا کی؛ وہاں دیوی کے سات پَرو بیان کیے گئے ہیں—انہیں سنو۔

Verse 62

गेयचक्ररथे पर्वमध्यपीढनिकेतना / संगीतयोगिनी प्रोक्ता श्रीदेव्या अतिवल्लभा

گَیَچکر رتھ کے پَرو-مَধ্য پیٹھ میں رہنے والی، ‘سنگیت یوگنی’ کہلائی، شری دیوی کو نہایت عزیز ہے۔

Verse 63

तदेव प्रथमं पर्व मन्त्रिण्यास्तु निवासभूः / अथ द्वितीयपर्वस्था गेयचक्रे रथोत्तमे

وہی پہلا پَرو منترِنی کی رہائش گاہ ہے؛ پھر دوسرا پَرو اسی بہترین گَیَچکر رتھ میں واقع ہے۔

Verse 64

रतिः प्रीतिर्मनोजा च वीणाकार्मुकपाणयः / तमालश्यामलाकारा दानवोन्मूलनक्षमाः

رتی، پریتی اور منوجا—جن کے ہاتھوں میں وینا اور کمان ہے؛ تمّال کی مانند سیاہ فام صورت والی، دانَووں کے قلع قمع پر قادر ہیں۔

Verse 65

तृतीयपर्वसंरूढा मनोभूबाणदेवता / द्राविणी शोषिणी चैव बन्धिनी मोहिनी तथा

تیسرے پَرو پر سوار، منوبھو کے بانوں کی دیویاں—دراوِنی، شوشِنی، بندھِنی اور موہِنی۔

Verse 66

उन्मादिनीति पञ्चैता दीप्तकार्मुकपाणयः / तत्र पर्वण्यधस्तात्तु वर्तमाना महौजसः

‘اُنْمادِنی’ نامی یہ پانچوں، جن کے ہاتھوں میں روشن کمانیں ہیں؛ وہ اسی پَرو کے نیچے عظیم جلال کے ساتھ قائم ہیں۔

Verse 67

कामराजश्च कन्दर्पौं मन्मथो मकरध्वजः / मनोभवः पञ्चमः स्यादेते त्रैलोक्यमोहनाः

کامراج، کندرپ، منمتھ، مکرَدھوج—اور پانچواں منوبھو؛ یہ تینوں لوکوں کو مسحور کرنے والے ہیں۔

Verse 68

कस्तूरीतिलकोल्लासिभालामुक्ताविराजिताः / कवचच्छन्नसर्वाङ्गाः पलाशप्रसवत्विषः

کستوری کے تلک سے دمکتے ماتھے، موتیوں سے آراستہ؛ زرہ میں ڈھکے سارے اعضاء، پلاش کے پھول جیسی درخشندگی والے۔

Verse 69

पञ्चकामा इमे प्रोक्ता भण्डासुरवधार्थिनः / जेयचक्ररथेन्द्रस्य चतुर्थं पर्व संश्रिताः

یہ ‘پنج کام’ کہلائے، بھنڈاسُر کے وध کے خواہاں؛ جےچکر رتھَیندر کے چوتھے پَرو میں پناہ گزیں ہیں۔

Verse 70

ब्रह्मीमुख्यास्तु पूर्वोक्ताश्चण्डिका त्वष्टमी परा / तत्र पर्वण्यधस्ताच्च लक्ष्मीश्चैव सरस्वती

پہلے بیان کی گئی دیویوں میں برہمی وغیرہ سرِفہرست ہیں؛ اور اشٹمی میں پرما چندیکا ہے۔ اسی پَرو کے نیچے لکشمی اور سرسوتی بھی ہیں۔

Verse 71

रतिः प्रीतिः कीर्तिशान्ती पुष्टिस्तुष्टिश्च शक्तयः / एताश्चक्रोधरक्ताक्ष्यो दैत्यं हन्तुं महाबलम्

رتی، پریتی، کیرتی، شانتی، پُشتی اور تُشتی—یہ سب شکتیوں کے روپ ہیں۔ غضب سے سرخ آنکھوں والی یہ دیویاں عظیم قوت والے دَیتیہ کو قتل کرنے کو بڑھیں۔

Verse 72

कुन्तचक्रधराः प्रोक्ताः कुमार्यः कुंभसंभव / पञ्चमं पर्व संप्राप्ता वामाद्याः षोडशापराः

اے کُمبھ سمبھَو! وہ کنواریاں نیزہ اور چکر دھारण کرنے والی کہی گئی ہیں۔ پانچویں پَرو میں واما وغیرہ مزید سولہ کنواریاں ظاہر ہوئیں۔

Verse 73

गीतिं चक्रू रथेन्द्रस्य तासां नामानि मच्छृणु / वामा ज्येष्टा च रौद्री च शान्तिः श्रद्धा सरस्वती

انہوں نے رتھَیندر کے لیے گیت گایا؛ اب ان کے نام مجھ سے سنو—واما، جَیَشٹھا، رَودری، شانتی، شردھا اور سرسوتی۔

Verse 74

श्रीभूशाक्तिश्च लक्ष्मीश्च सृष्टिश्चैव तु मोहिनी / तथा प्रमाथिनी चाश्वसिनी वीचिस्तथैव च

شری-بھُو-شکتی، لکشمی، سِرشٹی اور موہنی؛ نیز پرماتھنی، آشوَسِنی اور ویچی بھی (انہی میں ہیں)۔

Verse 75

विद्युन्मालिन्यथ सुरानन्दाथो नागबुद्धिका / एतास्तु कुरविन्दाभा जगत्क्षोभणलंपटाः

وِدیونمالِنی، سُرانَندا اور ناگ‌بُدھِکا—یہ سب کُروِند جیسی آب و تاب والی، جگت کو مضطرب کرنے میں لَمپٹ ہیں۔

Verse 76

महासरसमन्नाहमादधानाः पदेपदे / वज्रकङ्कटसंछन्ना अट्टहासोज्ज्वलाः परे / वज्रदण्डौ शतघ्नीं च संबिभ्राणा भुशुण्डिकाः

وہ ہر قدم پر عظیم سازوسامان باندھے ہوئے، وجر کے کنگن/زرہ سے ڈھکے، قہقہے سے درخشاں؛ اور وجر دَण्ड، شتَغنی اور بھُشُنڈِکا اٹھائے ہوئے ہیں۔

Verse 77

अथ गीतिरथेन्द्रस्य षष्ठं पर्व समाश्रिताः / असिताङ्गप्रभृतयो भैरवाः शस्त्रभीषणाः

پھر گیتیرتھِندر کے چھٹے پَرو میں اسِتانگ وغیرہ بھَیرو، ہتھیاروں سے ہیبت ناک، نمودار ہوئے۔

Verse 78

त्रिशिखं पानपात्रं च बिभ्राणा नीलवर्चसः / असिताङ्गो रुरुश्चण्डः क्रोध उन्मत्तभैरवः

نیلی آب و تاب والے وہ تِرشِکھ اور پینے کا پیالہ اٹھائے ہوئے ہیں: اسِتانگ، رُرُو، چَند، کرودھ اور اُنمَتّ بھَیرو۔

Verse 79

कपाली भीषणश्चैव संहारश्चाष्ट भैरवाः / अथ गीतिरथेन्द्रस्य सप्तमं पर्व संश्रिताः

کپالی، بھیشن اور سنہار—یہ آٹھ بھَیرو ہیں؛ پھر وہ گیتیرتھِندر کے ساتویں پَرو میں داخل ہوئے۔

Verse 80

मातङ्गी सिद्धलक्ष्मीश्च महामातङ्गिकापि च / महती सिद्धलक्ष्मीश्च शोणा बाणधनुर्धराः

ماتنگی، سدھّ لکشمی، مہا ماتنگیکا اور مہتی سدھّ لکشمی—اور شونا، جو کمان اور تیر دھارن کرتی ہیں۔

Verse 81

तस्यैव पर्वणो ऽधस्ताद्गणपः क्षेत्रपस्तथा / दुर्गांबा बटुकश्चेंव सर्वे ते शस्त्रपाणयः

اسی پَرو کے نیچے گنپ اور کھیترپال ہیں؛ درگامبا اور بٹک بھی—وہ سب کے سب ہتھیار تھامے ہوئے ہیں۔

Verse 82

तत्रैव पर्वणो ऽधस्ताल्लक्ष्मीश्चैव सरस्वती / शङ्खः पद्मो निधिश्चैव ते सर्वे शस्त्रपाणयः

وہیں اسی پَرو کے نیچے لکشمی اور سرسوتی ہیں؛ شنکھ، پدم اور ندھی بھی—وہ سب ہتھیار تھامے ہوئے ہیں۔

Verse 83

लोकद्विषं प्रति क्रुद्धा भण्डं चण्डपराक्रमम् / शक्रादयश्च विष्म्वन्ता दश दिक्चक्रनायकाः

لوک کے دشمن پر غضبناک ہو کر انہوں نے بھنڈ—سخت پرाकرم والے—کا سامنا کیا؛ اور شکر وغیرہ، دسوں سمتوں کے سردار، حیرت میں پڑ گئے۔

Verse 84

शक्तिरूपास्तत्र पर्वण्यधस्तात्कृतसंश्रयाः / वज्रे शक्तिं कालदण्डमकिं पाशं ध्वजं तथा

وہاں اسی پَرو کے نیچے شکتی-روپا ہستیاں پناہ لے کر قائم ہوئیں—وجر، شکتی، کال دণ্ড، انکُش، پاش اور دھوج دھارے ہوئے۔

Verse 85

गदां त्रिशूलं दर्भास्त्रं वज्रं च दधतस्त्वमी / सेवन्ते मन्त्रिनाथां तां नित्यं भक्तिसमन्विताः

وہ گدا، ترشول، دربھاستر اور وجر دھارے ہوئے، بھکتی سے یکت ہو کر نِتّیہ منترِنی ناتھا دیوی کی سیوا کرتے ہیں۔

Verse 86

भण्डासुरान्दुर्दुरूढान्निहन्तुं विश्वकण्टकान् / मन्त्रिनाथाश्रयद्वारा ललिताज्ञापनोत्सुकाः

عالم کے کانٹے جیسے سرکش بھنڈاسوروں کو ہلاک کرنے کے لیے، وہ منترِنی ناتھا کے آسرے کے ذریعے للیتا دیوی کی آگیا پانے کے مشتاق ہیں۔

Verse 87

गीतिचक्ररथोपान्ते दिक्पालाः संश्रयं ददुः / सर्वेषां चैव देवानां मन्त्रिणी द्वारतः कृता

گیتی چکر رتھ کے قریب دِک پالوں نے پناہ لی؛ اور تمام دیوتاؤں کے لیے منترِنی کو دربانہ مقرر کیا گیا۔

Verse 88

विज्ञापना महादेव्याः कार्यसिद्धिं प्रयच्छति / राक्षी विज्ञापना चेति प्रधानद्वारतः कृता

مہادیوی کے حضور کی گئی گزارش کار کی تکمیل عطا کرتی ہے؛ اسی لیے ‘راکشی’ اور ‘وِجْنیاپنا’ دونوں کو صدر دروازے پر مقرر کیا گیا۔

Verse 89

यथा खलु फलप्राप्तिः सेवकानां हि जायते / अन्यथा कथमेतेषां सामर्थ्यं ज्वलितौजसः

جیسے خادموں کو پھل کی حاصل یابی ہوتی ہے ویسے ہی ہوتا ہے؛ ورنہ جلتے ہوئے اوج والے اِن کے اندر یہ قدرت کیسے ثابت ہو؟

Verse 90

अपधृष्यप्रभावायाः श्रीदेव्या उपसर्पणे / सा हि संगीतविद्येति श्रीदेव्या अतिवल्लभा

جب ناقابلِ مغلوب اثر والی شری دیوی کے قریب جایا جاتا ہے تو وہ ‘سنگیت وِدیا’ کہلاتی ہے، اور شری دیوی کو نہایت محبوب ہے۔

Verse 91

नातिलङ्घति च क्वापि तदुक्तं कार्यसिद्धिषु / श्रीदेव्याःशक्तिसाम्राज्ये सर्वकर्माणि मन्त्रिणी

کام کی تکمیل میں وہ کہی ہوئی بات کو کہیں بھی نہیں توڑتی؛ شری دیوی کے طاقت کے سامراج میں وہ تمام اعمال کی وزیرہ ہے۔

Verse 92

अकर्त्तुमन्यथा कर्तुं कर्तुं चैव प्रगल्भते / तस्मात्सर्वे ऽपि दिक्पालाः श्रीदेव्या जयकाङ्क्षिणः / तस्याः प्रधानभूतायाः सेवामेव वितन्वते

وہ نہ کیے جانے والے کو بھی کر دکھاتی ہے اور کیے ہوئے کو بھی دوسری صورت دے سکتی ہے؛ اسی لیے سب دِک پال شری دیوی کی جے کے خواہاں ہو کر اُس کی برتر شکتی کی خدمت ہی پھیلاتے ہیں۔

Verse 93

इति श्रीललितादेव्याश्चक्रराजरथोत्तमे / पर्वस्थितानां देवीनां नामानि कथितान्यलम्

یوں شری للیتا دیوی کے بہترین چکرراج رتھ میں پَرووں پر قائم دیویوں کے نام کافی طور پر بیان کیے گئے۔

Verse 94

भण्डासुरस्य संहारे तस्या दिव्यायुधान्यपि / प्रोक्तानि गेयचक्रस्य पर्वदेव्याश्च कीर्तिताः

بھṇڈاسُر کے سنہار میں اُس کے دیویہ ہتھیار بھی بیان کیے گئے، اور گَیَچکر کی پَرو دیویاں بھی کیرتت کی گئیں۔

Verse 95

इमानि सर्वदेवीनां नामान्याकर्णयन्ति ये / सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते स्युर्विजयिनो नराः

جو لوگ تمام دیویوں کے یہ نام عقیدت سے سنتے ہیں، وہ ہر گناہ سے پاک ہو کر فاتح انسان بن جاتے ہیں۔