Adhyaya 2

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे प्रथमे प्रक्रियापादे कृत्यसमुद्देशो नाम प्रथमो ऽध्यायः प्रत्यवोचन्पुनः सूतमृषयस्ते तपोधनाः / कुत्र सत्रं समभत्तेवषामद्भुतकर्मणाम्

یوں شری برہمانڈ مہاپُران میں، وायु کے بیان کردہ پُروَ بھاگ کے پہلے پرکریاپاد میں ‘کرتیہ سَمُدّیش’ نام کا پہلا ادھیائے۔ پھر تپودھن رشیوں نے سوت سے دوبارہ پوچھا: “آپ کے اُن عجیب کرم والے رشیوں کا سَتر کہاں منعقد ہوا تھا؟”

Verse 2

कियन्तं चैव तत्कालं कथं च समवर्त्तत / आचचक्षे पुराणं च कथं तत्सप्रभञ्जनः

وہ زمانہ کتنا تھا اور یہ سب کیسے واقع ہوا؟ نیز سَپربھنجن نے وہ پران کیسے بیان کیا—یہ بتائیے۔

Verse 3

आचख्यौ विस्तरेणैव पर कौतूहलं हि नः / इति संचोदितः सूतः प्रत्युवाच शुभं वचः

اے بزرگ، تفصیل سے بیان کیجیے؛ ہمیں بڑا اشتیاق ہے۔ یوں ابھارے جانے پر سوت نے مبارک کلام میں جواب دیا۔

Verse 4

शृणुध्वं यत्र ते धीरा मेनिरे मन्त्रमुत्तमम् / यावन्तं चाभवत्कालं यथा च समवर्तत

سنو—جہاں اُن ثابت قدموں نے بہترین منتر کو مانا؛ وہ زمانہ کتنا تھا اور کیسے واقع ہوا۔

Verse 5

सिसृक्षमाणो विश्वं हि यजते विसृजत्पुरा / सत्रं हि ते ऽतिपुण्यं च सहस्रपरिवत्सरान्

کائنات کی تخلیق کا ارادہ کرکے، تخلیق سے پہلے اس نے یَجْن کیا؛ اُن کا وہ نہایت پُنیہ سَتر ہزار برس تک جاری رہا۔

Verse 6

तपोगृहपतेर्यत्र ब्रह्मा चैवाभवत्स्वयम् / इडाया यत्र पत्नीत्वं शामित्रं यत्र बुद्धिमान्

جہاں تپوگِرہ کے آقا خود برہما بنے؛ جہاں اِڑا کو زوجیت ملی، اور جہاں دانا شامیتر تھا۔

Verse 7

मृत्युश्चके महातेजास्तस्मिन्सत्रे महात्मनाम् / विबुधाश्चोषिरे तत्र सहस्रपरिवत्सरान्

اُن مہاتماؤں کے سَتر میں مہاتیزس والا مرتیو بھی حاضر ہوا؛ اور دیوتا وہاں ہزار برس تک ٹھہرے رہے۔

Verse 8

भ्रमतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत / कर्मणा तेन विख्यातं नैमिषं मुनिपूजितम्

جہاں گھومتے ہوئے دھرم چکر کی نیمی گھِس گئی، اسی کرم کے سبب وہ جگہ ‘نیمِش’ کے نام سے مشہور ہوئی، مُنیوں کی پوجا پائی ہوئی۔

Verse 9

यत्र सा गोमती पुण्या सिद्धचारणसेविता / रोहिणी स सुता तत्र गोमती साभवत् क्षणात्

جہاں وہ پاکیزہ گومتی سدھوں اور چارنوں کی خدمت سے سرفراز تھی، وہیں روہِنی کی وہ بیٹی ایک ہی لمحے میں گومتی بن گئی۔

Verse 10

शक्तिर्ज्येष्ठा समभवद्वसिष्ठस्य महात्मनः / रुन्धत्याः सुतायात्रादानमुत्तमतेजसः

مہاتما وسِشٹھ کا بڑا بیٹا شکتی ہوا؛ وہ رُندھتی کا فرزند، اعلیٰ نور و تیز والا، محافظ اور عطا کرنے والا تھا۔

Verse 11

कल्माषपादो नृपतिर्यत्र शक्रश्च शक्तिना / यत्र वैरं समभवद्विश्वामित्रवसिष्ठयोः

جہاں کلمाषپاد نامی بادشاہ تھا اور شکتی کے سبب شکر (اِندر) بھی وہاں آیا؛ اور جہاں وشوامتر اور وسِشٹھ کے درمیان دشمنی پیدا ہوئی۔

Verse 12

अदृश्यन्त्यां समभवन्मुनिर्यत्र पराशरः / पराभवो वसिष्ठस्य यस्य ज्ञाने ह्यवर्त्तयत्

جہاں اَدِرِشیَنتی کے واقعے میں مُنی پراشر پیدا ہوئے؛ جن کے علم کے اثر سے وِسِشٹھ کی شکست بھی واقع ہوئی۔

Verse 13

तत्र ते मेनिरे शैलं नैमिषे ब्रह्मवादिनः / नैमिषं जज्ञिरे यस्मान्नैमिषीयास्ततः स्मृताः

وہاں نَیمِش میں برہموادیوں نے اس پہاڑ کو معتبر جانا؛ کیونکہ وہ نَیمِش ہی میں پیدا ہوئے تھے، اس لیے ‘نَیمِشیہ’ کہلائے۔

Verse 14

तत्सत्रमभवत्तेषां समा द्वादश धीमताम् / पुरूरवसि विक्रान्ते प्रशासति वसुंधराम्

ان داناؤں کا وہ سَتر یَجْن بارہ برس تک ہوا، جب بہادر پُروروا زمین کی حکمرانی کر رہا تھا۔

Verse 15

अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्रन् पुरूरवाः / तुतोष नैव रत्नानां लोभादिति हि नः श्रुतम्

پُروروا نے سمندر کے اٹھارہ جزیروں سے فائدہ اٹھایا؛ مگر جواہرات کے لالچ سے وہ مطمئن نہ ہوا—یہ ہم نے سنا ہے۔

Verse 16

उर्वशी चकमे तं च देवदूतप्रचोदिता / आजहार च तत्सत्रमुर्वश्या सह संगतः

دیودوت کے اکسانے پر اُروَشی نے اسے چاہا؛ اور اُروَشی کے ساتھ مل کر وہ اس سَتر میں آ پہنچا۔

Verse 17

तस्मिन्नरपतौ सत्रे नैमिषीयाः प्रचक्रिरे / यं गर्भं सुषुवे गङ्गा पावकाद्दीप्ततेजसम्

اس نرپتی کے سَتر میں نَیمِشیہ رشیوں نے یَجْن شروع کیا۔ گنگا نے پاوَک سے پیدا ہونے والے درخشاں تَیج والے گربھ کو جنم دیا۔

Verse 18

तत्तुल्यं पर्वते न्यस्तं हिरण्यं समपद्यत / हिरण्मयं ततश्चके यज्ञवाटं महात्मनाम्

اسی کے مانند پہاڑ پر رکھا ہوا سونا ظاہر ہوا۔ پھر مہاتماؤں کے لیے سونے کا یَجْن-واٹ بنایا گیا۔

Verse 19

विश्वकर्मा स्वयन्देवो भावनो लोकभावनः / स प्रविश्य ततः सत्रे तेषाममिततेजसाम्

خود دیوتا وِشوکرما—سازندہ اور لوکوں کو سنوارنے والا—ان بےپایاں تَیج والے رشیوں کے سَتر میں داخل ہوا۔

Verse 20

ऐडः पुरूरवा भेजे तं देशं मृगयां चरन् / तं दृष्ट्वा महादाश्वर्यं यज्ञवाटं हिरण्मयम्

ایڈ پُروروا شکار کرتے ہوئے اس دیس میں پہنچا۔ وہاں اس نے عظیم شان و شوکت والا سنہرا یَجْن-واٹ دیکھا۔

Verse 21

लोभेन हतविज्ञानस्तदादातुमुपाक्रमत् / नैमिषेयास्ततस्तस्य चुक्रुधुर्नृपतिं भृशम्

لالچ نے اس کی سمجھ برباد کر دی اور وہ اسے لینے کے لیے بڑھا۔ تب نَیمِشیہ رشی اس نرپتی پر سخت غضبناک ہوئے۔

Verse 22

निजघ्नुश्चापि तं क्रुद्धाः कुशवज्रैर्मनीषिणः / तपोनिष्ठाश्च राजानं मुनयो देवचोदिताः

غصّے میں بھرے داناؤں نے کُش-وَجر سے اسے ہلاک کیا؛ دیوتاؤں کے حکم سے تپسیا میں ثابت قدم مُنیوں نے راجا کو بھی سزا دی۔

Verse 23

कुशवज्रौर्विनिष्पिष्टः स राजा व्यजहात्तनुम् / और्वशेयैस्ततस्तस्य युद्धं चक्रे नृपो भुवि

کُش-وَجر سے کچلا گیا وہ راجا جسم چھوڑ گیا؛ پھر اَوروشَیے لوگوں نے اس کے لیے زمین پر جنگ چھیڑ دی۔

Verse 24

नहुषस्य महात्मानं पितरं यं प्रचक्षते / स तेष्ववभृथेष्वेव धर्म्मशीलो महीपतिः

جسے نہوش کا مہاتما باپ کہا جاتا ہے، وہ دین دار مہاپتی انہی اَوَبھرتھ اسنانوں میں موجود رہا۔

Verse 25

आयुरायभवायाग्र्यमस्मिन् सत्रे नरोत्तमः / शान्तयित्वा तु राजानं तदा ब्रह्मविदस्तथा

اس سَتر میں نروتّم آیُرایبھَوای سب سے آگے تھا؛ تب برہماوِدوں نے راجا کو پرسکون کیا۔

Verse 26

सत्रमारेभिरे कर्त्तुं पृथ्वीवत्सा त्ममूर्तयः / बभूव सत्रे तेषां तु ब्रह्मचर्यं महात्मनाम्

زمین کو بچھڑا سمجھ کر وہ خود-صورت مہاتما سَتر کرنے لگے؛ ان کے سَتر میں مہاتماؤں کا برہماچریہ قائم رہا۔

Verse 27

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विस्वसृजामिव / वैखानसैः प्रियसखैर्वाल खिल्यैर्मरीचिभिः

کائنات کی تخلیق کے ارادے والے اُن قدیم عالمِ آفرینوں کی مانند، ویکھانسہ محبوب رفیقوں اور والکھلیہ مَریچیوں کے ساتھ۔

Verse 28

अजैश्च मुनिभिर्जातं सूर्यवैश्वानरप्रभः / वितृदेवाप्सरःसिद्धैर्गन्धर्वोरगचारणैः

اَج مُنیوں سے پیدا ہوا، سورج اور ویشوانر کی مانند درخشاں؛ اور وِترُ دیو، اپسرا، سِدھ، گندھرو، اُرگ اور چارنوں کے ساتھ۔

Verse 29

भारतैः शुशुभे राजा देवैरिन्द्रसमो यथा / स्तोत्रशस्त्रैर्गृहैर्देवान्पितॄन्पित्र्यैश्च कर्मभिः

بھارت والوں سے راجا یوں آراستہ ہوا جیسے دیوتاؤں سے اندر؛ اس نے ستوتروں، شاستروں اور گھریلو کرموں کے ذریعے دیوتاؤں اور پِتروں کی پِتروکرم کی ادائیگی کی۔

Verse 30

आनर्चुःस्म यथाजाति गन्धर्वादीन् यथाविधि / आराधने स सस्मार ततः कर्मान्तरेषु च

انہوں نے اپنی اپنی جماعت کے مطابق گندھرو وغیرہ کی مقررہ विधی سے پوجا کی؛ اور عبادت میں وہ پھر دوسرے کاموں کے بیچ بھی یاد کرتا رہا۔

Verse 31

जगुः सामानि गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः / व्याजह्रुर्मुनयो वाचं चित्राक्षरपदां शुभाम्

گندھرو نے سام گیت گائے اور اپسراؤں کے گروہ نے رقص کیا؛ مُنیوں نے مبارک، رنگین حروف و الفاظ سے آراستہ وانی ادا کی۔

Verse 32

मन्त्रादि तत्र विद्वांसो जजपुश्च परस्परम् / वितण्डावचनैश्चैव निजघ्नुः प्रतिवादिनः

وہاں اہلِ علم باہم منتر وغیرہ کا جپ کرتے تھے اور مناظرانہ باتوں سے مخالفین کو مغلوب کرتے تھے۔

Verse 33

ऋषयश्चैव विद्वांसः शब्दार्थन्यायकोविदाः / न तत्र हारितं किञ्चिद्विविशुर्ब्रह्मराक्षसाः

وہاں رشی اور اہلِ دانش لفظ و معنی اور منطقِ عدل میں ماہر تھے؛ وہاں کچھ بھی نہ لوٹا گیا، پھر بھی برہمرکشس داخل ہو گئے۔

Verse 34

नैव यज्ञहरा दैत्या नैव वाजमुखास्त्रिणः / प्रायश्चित्तं दरिद्रं च न तत्र समजायत

وہاں نہ یَجْن چرانے والے دَیتیہ تھے، نہ وाजمُکھ ہتھیار بردار؛ وہاں نہ کفّارہ پیدا ہوا نہ فقر و افلاس۔

Verse 35

शक्तिप्रज्ञाक्रियायेगैर्विधिराशीष्वनुष्टितः / एवं च ववृधे सत्रं द्वादशाब्दं मनीषिणाम्

قوت، دانائی اور عمل کے یوگ سے رسم کے مطابق دعاؤں و برکتوں کا انوشٹھان ہوا؛ یوں منیشیوں کا سَتر بارہ برس تک بڑھتا رہا۔

Verse 36

ऋषीणां नैमिषीयाणां तदभूदिव वज्रिणः / वृद्धाद्या ऋत्विजो वीरा ज्योतिष्टोमान् पृथक्पृथक्

نیمِش کے رشیوں کو وہ بجردھاری اندر کی مانند دکھائی دیا؛ بزرگ وغیرہ بہادر رِتوِج الگ الگ جیوتِشٹوم یَجْن انجام دیتے رہے۔

Verse 37

चक्रिरे पृष्ठगमनाः सर्वानयुतदक्षिणान् / समाप्तयज्ञो यत्रास्ते वासुदेवं महाधिपम्

وہ پیچھے پیچھے چلتے ہوئے دس ہزار دکشِناؤں سمیت سب عطیات ادا کر گئے؛ جہاں یَجْن مکمل ہوا وہاں مہادھپتی واسودیو جلوہ فرما تھے۔

Verse 38

पप्रच्छुरमितात्मानं भवद्भिर्यदहं द्विजः / प्रचोदितः स्ववंशार्थं स च तानब्रवीत्प्रभुः

تم لوگوں کی ترغیب سے میں نے، اے دْوِج، اپنے وंश کے لیے اُس بے پایاں روح والے مہاپُرش سے سوال کیا؛ تب پرَبھُو نے اُن سے فرمایا۔

Verse 39

शिष्यःस्वयंभुवो देवः सर्वं प्रत्यक्षदृग्वशी / अणिमादिभिरष्टाभिः सूक्ष्मैरङ्गैः समन्वितः

وہ سْوَیَمبھو دیو کا شاگرد تھا، ہر شے کو بالمشافہ دیکھنے والا اور حواس پر قابو رکھنے والا؛ اَṇِما وغیرہ آٹھ لطیف سِدھیوں سے آراستہ تھا۔

Verse 40

तिर्यग्वातादिभिर्वर्षैः सर्वां ल्लोकान्बिभर्ति यः / सप्तस्कन्धा भृताः शाखाः सर्वतोयाजराजरान्

جو ترچھے باد و باراں وغیرہ کے ذریعے تمام لوکوں کو سنبھالتا ہے؛ جس کے سات اسکندھ اور تھامی ہوئی شاخیں ہیں، جو ہر سو آب سے بھرپور اور بے پیری و اَمر ہے۔

Verse 41

विषयैर् मरुतो यस्य संस्थिताः सप्तसप्तकाः / व्यूहत्रयाणां सूतानां कुर्वन् सत्रं महाबलः

جس کے تابع موضوعات میں قائم مَروت سات سات کے گروہوں میں منظم ہیں؛ وہ مہابلی تین وْیُوہ کے سوتوں کے لیے سَتر یَجْن انجام دیتا ہے۔

Verse 42

तेजसश्वाप्युपायानां दधातीह शरीरिणः / प्राणाद्या वृत्तयः पञ्च धारणानां स्ववृत्तिभिः

وہ یہاں جسم رکھنے والوں میں تَیجَس کے بھی طریقے قائم کرتا ہے؛ پران وغیرہ پانچوں وِرتّیاں اپنی اپنی کارگزاری سے دھارَنا کو سنبھالتی ہیں۔

Verse 43

पूर्यमामः शरीराणां धारणं यस्य कुर्वते / आकाशयोनिर्द्विगुणः शाब्दस्पर्शसमन्वितः

جو پُر ہوتے ہوئے جسموں کی دھارَنا کرتا ہے، وہ آکاش-یونی دوگنا ہے اور شبد و سپرش سے یُکت ہے۔

Verse 44

वाचोरणिः समाख्याता शब्दशास्त्रविचक्षणैः / भारत्यार्ः श्लक्ष्णया सर्वान्मुनीन्प्रह्लादयन्निव

علمِ صوت و الفاظ کے ماہرین نے اسے ‘واچورَنی’ کہا ہے؛ گویا بھارتی (سرسوتی) کی نرم گفتار سے سب مُنیوں کو مسرور کر رہا ہو۔

Verse 45

पुराणज्ञाः सुमनसः पुराणाश्रययुक्तया / पुराम नियता विप्राः कथामकथयद्विभुः

وہ پُرانوں کے جاننے والے، خوش دل اور پُران-آشرَے سے یُکت، باقاعدہ وِپر تھے؛ تب وِبھُو نے قدیم کتھا بیان کی۔

Verse 46

एतत्सर्वं यथावृत्तमाख्यानं द्विजसत्तमाः / ऋषीणां च परं चैतल्लोकतत्त्वमनुत्तमम्

اے بہترین دِوِجوں! یہ سارا آکھ्यान جیسا واقع ہوا ویسا ہی ہے؛ اور یہ رِشیوں کا برتر، اور لوک-تتّو کا بے مثال گیان ہے۔

Verse 47

ब्रह्मणा यत्पुरा प्रोक्तं पुराणं ज्ञानमुत्तमम् / देवतानामृषीणां च सर्वपापप्रमोचनम्

جو اعلیٰ ترین معرفت والا پران برہما نے قدیم زمانے میں بیان کیا تھا، وہ دیوتاؤں اور رشیوں کا بھی ہے اور تمام گناہوں کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 48

विस्तरेणानुपूर्व्या च तस्य वक्ष्याम्यनुक्रमम्

اب میں اس کا سلسلہ تفصیل سے اور ترتیب وار بیان کروں گا۔