
Śrāddha-kalpa: Dāna-phala-nirdeśa (Gifts in Śrāddha and Their Fruits)
اس باب میں برہسپتی شِرادھّ-کلپ کی تعلیم کو آگے بڑھاتے ہوئے دان کو نجات دلانے والا وسیلہ (تارَڻ) اور سُورگ مارگ کے سُکھ کا سبب بتاتے ہیں۔ شِرادھّ کے وقت برہمنوں/تپسویوں کو اَنّ، سَویَنجن (پکا ہوا کھانا)، یَجنوپویت، کمنڈلو، پادُکا/اُپانہ، تالورِنت پنکھا، چھتر، بستر و بھوجن سمیت آشرَے، کپڑے، رتن اور سواری وغیرہ دینے کے پھل بیان ہوتے ہیں—سورج و چاند جیسی چمک والے دیویہ وِمان، اپسرا سنگ، دراز عمری، دولت و اَیشوریہ، حسن، خوشبو و پھولوں کی فراوانی، عمدہ سواری اور سُورگ میں عزت۔ یہ باب دان کی اقسام، مستحق کے سیاق اور اخروی تصویروں کے ذریعے درست عمل کی ترغیب دیتا ہے۔
Verse 1
इति श्री ब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादे श्राद्धकल्पे ब्राह्मणपरीक्षा नाम पञ्चदशो ऽध्यायः // १५// बृहस्पतिरुवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि दानानि च फलानि च / तारणं सर्वभूतानां स्वर्गमार्गसुखावहम्
یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایو پروکتہ مدھیہ بھاگ کے تیسری اُپودھات پاد کے شرادھّ کلپ میں ‘برہمن پریکشا’ نام پندرھواں ادھیائے۔ برہسپتی نے فرمایا—اب میں دان اور اُن کے پھل بیان کروں گا، جو سب بھوتوں کی نجات اور سوَرگ مارگ کی خوشی عطا کرتے ہیں۔
Verse 2
लोके श्रेष्ठतम् सर्वमात्मनश्चैव यत्प्रियम् / सर्वं पितॄणां दातव्यं तेषामेवाज्ञयार्थिना
دنیا میں جو سب سے افضل ہے اور جو اپنے دل کو محبوب ہے، وہ سب پِتروں کے نام پر دینا چاہیے؛ جو اُن کی رضا اور اجازت کا طالب ہو۔
Verse 3
जांबूनदमयं दिव्यं विमानं सूर्यसन्निभम् / दिव्याप्सरोभिः संपूर्णमन्नदो लभते ऽक्षयम्
جامبونَد سونے سے بنا ہوا، سورج کے مانند روشن ایک دیویہ وِمان—دیویہ اپسراؤں سے بھرپور؛ اَنّ دان کرنے والا ایسا اَکشَے پھل پاتا ہے۔
Verse 4
सव्यञ्जनं तु यो दद्यादहतं श्राद्धकर्मणि / आयुः प्राकाश्यमैश्वर्यं रूपं च लभते शुभम्
جو شرادھّ کرم میں سالنوں سمیت تازہ (اَہَت) کھانا دان کرتا ہے، وہ عمر، یش کی روشنی، دولت و اقتدار اور نیک صورت پاتا ہے۔
Verse 5
यज्ञोपवीतं यो दद्याच्छ्राद्धकाले तु यज्ञवित् / पावनं सर्व विप्राणां ब्रह्मदानस्य तत्फलम्
جو یَجْن وِد شرادھّ کے وقت یَجْنوپویت دان کرے، وہ سب وِپروں کو پاکیزہ کرتا ہے؛ یہی برہمدان کا پھل ہے۔
Verse 6
प्लुतं विप्रेषु यो दद्याच्छ्राद्धकाले कमडलुम् / मधुक्षीराज्यदधिभिर्दातारमुपतिष्ठते
جو شخص شِرادھ کے وقت برہمنوں کو پْلُت (عمدہ) کمندلو دان کرتا ہے، اسے شہد، دودھ، گھی اور دہی سمیت ثواب ملتا ہے اور وہ داتا کے پاس حاضر ہوتا ہے۔
Verse 7
चक्राविद्धं च यो दद्याच्छ्राद्धकाले कमण्डलुम् / धेनुं सलभते दिव्यां पयोदां सुखदो हिनीम्
جو شخص شِرادھ کے وقت چکرآوِدھ (چکر نشان والی) کمندلو دان کرتا ہے، وہ ایک دیویہ، دودھ دینے والی، راحت بخش اور بہترین دھینو پاتا ہے۔
Verse 8
तूलपूर्णे च यो दद्यात्पादुके श्राद्धकर्मणि / शोभनं लभते यानं पादयोः सुखमेधते
جو شخص شِرادھ کرم میں روئی سے بھری پادُکائیں دان کرتا ہے، وہ خوبصورت سواری پاتا ہے اور اس کے پاؤں کا آرام بڑھتا ہے۔
Verse 9
व्यचनं तालवृन्तं च दत्त्वा विप्राय सत्कृतम् / प्राप्नुयात्सर्वपुष्पाणि सुगन्धीनि मृदूनि च
برہمن کو عزت کے ساتھ پنکھا اور تال کا ڈنٹھل دان کرنے سے آدمی خوشبودار اور نرم تمام پھولوں کو پاتا ہے۔
Verse 10
श्राद्धे ह्युपानहौ दत्त्वा ब्राह्मणेभ्यः सदा बुधः / दिव्यं स लभते यानं वाजियुक्तं नवं तथा
شِرادھ میں برہمنوں کو اُپانہاؤ (جوتے) دان کرنے والا دانا ہمیشہ ایک دیویہ، نیا اور گھوڑوں سے جُڑا ہوا سواری/رتھ پاتا ہے۔
Verse 11
श्राद्धे छत्रं तु यो दद्यात्पुष्पमालान्वितं तथा / प्रासादो ह्युत्तमो भूत्वा गच्छन्तमनुगच्छति
جو شرادھ میں پھولوں کی مالا کے ساتھ چھتر دان کرتا ہے، اس کے ساتھ اعلیٰ محل جیسا ثواب ہمراہ چلتا ہے۔
Verse 12
शरणं रत्नसंपूर्णं सशय्याभोजनं बुधः / श्राद्धे दत्त्वा यतिभ्यस्तु नाकपृष्ठे महीयते
دانشمند شخص شرادھ میں یتیوں کو جواہرات سے بھرپور پناہ، بستر اور کھانا دے تو آسمانی لوک میں معزز ہوتا ہے۔
Verse 13
सुक्तावैदूर्यवासांसि रत्नानि विविधानि च / वाहनानि च दिव्यानि प्रयुतान्यर्बुदानि च
وہ موتی اور ویدوریہ سے جڑے لباس، طرح طرح کے جواہرات، دیویہ سواریوں اور بے شمار (پریوت-اربُد) دولت پاتا ہے۔
Verse 14
सुमहद्व्योमगं पुण्यं सर्वकामसमन्वितम् / चन्द्रसूर्यनिभं दिव्यं विमानं लभते ऽक्षयम्
وہ نہایت عظیم، آسمان گام، پُنیہ سے بھرپور، ہر خواہش سے آراستہ، چاند و سورج جیسی روشنی والا دیویہ اور ابدی وِمان پاتا ہے۔
Verse 15
अप्सरोभिः परिवृतं कामगं सुमनोजवम् / वसेत्स तु विमानाग्रे स्तूयमानः समन्ततः
اپسراؤں سے گھرا ہوا، خواہش کے مطابق چلنے والا، دل و دماغ کی طرح تیز—وہ وِمان کے اگلے حصے میں رہتا ہے اور ہر سمت سے سراہا جاتا ہے۔
Verse 16
दिव्यैःपुष्पैश्चितश्चाहुर्दानानां परमं बुधाः / सुश्लक्ष्मानि सुवर्णानि श्राद्धे पात्राणि दापयेत्
دانشمند کہتے ہیں کہ دیویہ پھولوں سے آراستہ دان، دانوں میں سب سے اعلیٰ ہے۔ شرادھ میں نہایت نفیس اور چمکدار سونے کے برتن دان کیے جائیں۔
Verse 17
रसास्तमुपतिष्ठन्ति भक्ष्यं सौभाग्यमेव च / तिलानिक्षूंस्तथा श्राद्धे द्विजेभ्यः संप्रयच्छति
اس کے پاس لذتیں، کھانے کی نعمتیں اور خوش بختی حاضر ہوتی ہیں۔ جو شرادھ میں دَویجوں کو تل اور گنا وغیرہ عقیدت سے پیش کرتا ہے۔
Verse 18
मित्राणि लभते लोके स्त्रीषु सौभाग्यमेव च / यः पात्रं तैजसं दद्यान्मनोज्ञ श्राद्धभोजनैः
وہ دنیا میں دوست پاتا ہے اور عورتوں میں بھی سعادت و خوش بختی حاصل کرتا ہے۔ جو دلکش شرادھ-بھوجنوں کے ساتھ روشن و تاباں برتن دان کرے۔
Verse 19
पात्रं भवति कामाना रूपस्य च धनस्य च / राजतं काञ्चनं वापि यो दद्याच्छ्राद्धकर्मणि
وہ خواہشات، حسن و جمال اور دولت کا اہل بن جاتا ہے۔ جو شرادھ کے عمل میں چاندی یا سونا دان کرے۔
Verse 20
दानात्तु लभते कामान्प्राकाश्यं धनमेव च / धेनुं श्राद्धे तु यो दद्याद्गृष्टिं कुम्भापदोहनीम्
دان کے ذریعے وہ خواہشات، شہرت کی روشنی اور دولت پاتا ہے۔ جو شرادھ میں دودھ دینے والی گائے—جو گھڑے میں دوہی جا سکے—دان کرے۔
Verse 21
गावस्तमुपतिष्ठन्ति नरं पुष्टिस्तथैव च / दद्याद्यः शिशिरे चाग्निं बहुकाष्ठं प्रयत्नतः
جو شخص سردی کے موسم میں کوشش کے ساتھ بہت سی لکڑی سمیت آگ کا دان کرتا ہے، گائیں اس کی خدمت کرتی ہیں اور اسے قوت و پرورش حاصل ہوتی ہے۔
Verse 22
कायाग्निदीप्तिं प्राकाश्यं सौभाग्यं तभते नरः / इन्धनानि तु यो दद्या द्द्विजेभ्यः शिशिरागमे
جو شخص سردی کے آغاز پر دِویجوں کو ایندھن دان کرتا ہے، وہ بدن کی آگ کی درخشانی، نورانیت، جلا اور سعادت و خوش بختی پاتا ہے۔
Verse 23
नित्यं जयति संग्रामे श्रिया जुष्टस्तु जायते / सुरभीणि च माल्यानि गन्धवन्ति तथैव च
وہ ہمیشہ جنگ میں فتح پاتا ہے، شری لکشمی کی عنایت سے دولت مند ہو کر جنم لیتا ہے؛ اور خوشبودار مالائیں اور لطیف عطر جیسی خوشبوئیں پاتا ہے۔
Verse 24
पूजयित्वा तु पात्रेभ्यः श्राद्धे सत्कृत्य दापयेत् / गन्धमाल्यं महात्मानं सुखानि विविधानि च
شرادھ میں اہلِ پاتر کا پوجن کر کے عزت و تکریم کے ساتھ انہیں خوشبو، پھولوں کی مالا، مہاتما کے لائق دان اور طرح طرح کی راحت بخش چیزیں دینی چاہئیں۔
Verse 25
दातारमुपतिष्ठन्ति युवत्यश्च पतिव्रताः / शयनासनयानानि भूमयो वाहनानि च
داتا کے پاس پتی ورتا جوان عورتیں حاضر رہتی ہیں؛ اور اسے بستر، نشست، سواری، زمینیں اور گاڑیاں و سواریاں نصیب ہوتی ہیں۔
Verse 26
श्राद्धेष्वेतानि यो दद्यादश्वमेधफलं लभेत् / श्राद्धकाले गुणवति विप्रे वै समुपस्थिते
جو شخص شرادھ میں یہ عطیات دے، وہ اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے؛ خصوصاً جب شرادھ کے وقت صاحبِ فضیلت برہمن حاضر ہو۔
Verse 27
इष्टद्रव्यं च यो दद्यात्स्मृतिं मेधां च विन्दति / सर्पिःपूर्णानि पात्राणि श्राद्धे सत्कृत्य दापयेत्
جو پسندیدہ چیز کا دان کرے، وہ یادداشت اور ذہانت پاتا ہے۔ شرادھ میں گھی سے بھرے برتن احترام کے ساتھ دان کیے جائیں۔
Verse 28
कुम्भोपदोहगृष्टीनां बह्वीनां फलमश्नुते / श्राद्धे यथेप्सितं दत्त्वा पुण्डरीकफलं लभेत्
وہ بہت سی ایسی گایوں کے دان کا پھل بھوگتا ہے جو گھڑوں بھر دودھ دیتی ہیں۔ شرادھ میں حسبِ خواہش دان دے کر پُنڈریک کا پھل پاتا ہے۔
Verse 29
वनं पुष्पफलोपेतं दत्त्वा गोसवमश्नुते / कूपारामतडागानि क्षेत्रगोष्ठगृहाणि च
پھول اور پھل سے آراستہ جنگل کا دان کرنے سے وہ گوسَو یَجْن کا پھل پاتا ہے۔ نیز کنواں، باغ، تالاب، کھیت، گو شالا اور گھر وغیرہ (دان کرنے سے بھی ثواب ہے)۔
Verse 30
दत्त्वा मोदन्ति ते स्वर्गे नित्यमाचन्द्रतारकम् / स्वास्तीर्णं शयनं दत्त्वा श्राद्धेरत्नविभूषितम्
ایسے دان دے کر وہ جنت میں چاند اور تاروں کے رہنے تک ہمیشہ مسرور رہتے ہیں۔ شرادھ میں جواہرات سے آراستہ، خوب بچھا ہوا بستر دان کرنے سے بھی یہی پھل ملتا ہے۔
Verse 31
पितरस्तस्य तुष्यन्ति स्वर्गलोकं समशनुते / अस्मिंल्लोके च संपन्नं स्यन्दनं च सुवाहनैः
اس کے پِتر (آباء) خوش ہوتے ہیں؛ وہ سُورگ لوک کو پاتا ہے۔ اسی دنیا میں بھی وہ خوشحال ہوتا ہے اور عمدہ سواریوں کے ساتھ رتھ حاصل کرتا ہے۔
Verse 32
अष्टाभिः पूज्यते चात्र धनधान्यैश्च वर्द्धते / पर्णकौशेयपट्टोर्णे तथा प्रावारकंबलौ
یہاں وہ آٹھ طرح سے معزز و پوجا جاتا ہے اور مال و غلہ میں بڑھتا ہے۔ پَرن کے کپڑے، ریشم، پٹّ، اون، نیز چادر اور کمبل بھی حاصل ہوتے ہیں۔
Verse 33
अजिनं काञ्चनं पट्टं प्रवेणीं मृगलोमकम् / दद्यादेतानि विप्राणां भोजयित्वा यथाविधि
اجین (چمڑا)، سونا، پٹّ کا کپڑا، پروینی اور ہرن کے بال—یہ سب چیزیں شریعتِ رسم کے مطابق برہمنوں کو کھانا کھلا کر دان کرنی چاہئیں۔
Verse 34
प्राप्नोति श्रद्धधानस्तु वाजपेयफलं नरः / बहुभार्याः सुरूपाश्च पुत्रा भृत्याश्च किङ्कराः
جو شخص श्रद्धा (ایمان) رکھتا ہے وہ واجپَیَ یَجْن کا پھل پاتا ہے—اسے بہت سی بیویاں، خوبصورت بیٹے، اور خادم و کِنکر (تابع) ملتے ہیں۔
Verse 35
वशे तिष्ठन्ति भूतानि लोके चास्मिन्निरामयम् / कौशेयं क्षौमकार्पासं दुकूलं गहनं तथा
مخلوقات اس کے قابو میں رہتی ہیں اور اسی دنیا میں وہ بے بیماری (نِرامَیَ) رہتا ہے۔ اسے ریشمی، کتان، سوتی، باریک دُکول اور نفیس گہن قسم کے کپڑے بھی ملتے ہیں۔
Verse 36
श्राद्धे चैतानि यो दद्यात्कामानाप्नोत्यनुत्तमान् / अलक्ष्मीं नाशयन्त्येते तमः सूर्योदयो यथा
شرادھ میں جو یہ چیزیں دان کرتا ہے وہ اعلیٰ ترین مرادیں پاتا ہے؛ یہ بدبختی و تنگدستی کو یوں مٹاتی ہیں جیسے سورج طلوع ہو کر اندھیرا دور کرتا ہے۔
Verse 37
भ्राजते य विमानाग्रे नक्षत्रेष्विव चन्द्रमाः / वासो हि सर्वदैवत्ये सर्वदेवैरभिष्टुतम्
جیسے ستاروں کے درمیان چاند ویمن کے اگلے حصے پر چمکتا ہے، ویسے ہی سروَدَیوتیہ کرم میں لباس سب دیوتاؤں کی ستائش سے مزین و روشن ہوتا ہے۔
Verse 38
वस्त्राभावे क्रिया नास्ति य५दानतपांसि च / तस्माद्वस्त्राणि देयानि श्राद्धकाले तु नित्यशः
لباس کے بغیر کوئی عمل نہیں—نہ یَجْن، نہ دان، نہ تپسیا؛ اس لیے شرادھ کے وقت ہمیشہ کپڑوں کا دان کرنا چاہیے۔
Verse 39
तानि सर्वाण्यवाप्नोति श्राद्धे दत्त्वा तु मानवः / नित्यश्राद्धे तु यो दद्यात्प्रयतस्तत्परायणः
شرادھ میں دان دے کر انسان وہ سب پھل پاتا ہے؛ اور جو نِتیہ شرادھ میں پوری احتیاط اور یکسوئی سے لگا رہتا ہے، وہ بھی دان کرے۔
Verse 40
सर्वकामानवाप्नोति राज्यं स्वगे तथव च / सर्वकामसमृद्धस्य यज्ञस्य फलमश्नुते
وہ تمام مرادیں پاتا ہے، اور سُوَرگ میں راج بھی؛ اور سَروَکام-سمردھ یَجْن کا پھل بھوگتا ہے۔
Verse 41
भक्ष्यजातं तु सुकृतं स्वस्तिकाद्यं सशर्करम् / कृसर मधुसर्पिश्च पयः पायसमेव च
خوب تیار کیے ہوئے طرح طرح کے لذیذ نذرانے، سوستک وغیرہ کے منگل بھوجن، شکر سمیت؛ کِسر، شہد و گھی، دودھ اور پائَس بھی۔
Verse 42
स्निग्धप्रायाश्च यो दद्यादग्निष्टोमफलं लभेत् / दधिगव्यमसंसृष्टं भक्ष्यान्नानाविधांस्तथा
جو گھی وغیرہ جیسے چکنے نذرانے زیادہ دے کر دان کرے، وہ اگنِشٹوم یَجْن کا پھل پاتا ہے؛ نیز بے آمیزہ دہی، گائے کے دودھ سے بنی پاک چیزیں اور طرح طرح کے کھانے بھی۔
Verse 43
दत्त्वा न शोचते श्राद्धे वर्षासु च मघासु च / घृतेन भोजयेद्विप्रान्घृतं भूमौ समुत्सृजोत्
شرادھ میں، برسات کے موسم میں اور مَغھا نَکشتر کے وقت دان دینے سے انسان غم نہیں کرتا؛ گھی سے برہمنوں کو کھانا کھلائے اور گھی کو زمین پر نذر/چھوڑ دے۔
Verse 44
छायायां हस्तिनश्चैव दत्त्वा श्राद्धेन शोचते / ओदनं पायसं सर्पिर्मधुमूलफलानि च
سائے میں اور ہاتھی کو (دان) دے کر بھی شرادھ کے سبب انسان غمگین رہتا ہے؛ اس لیے چاول، پائَس، گھی، شہد، جڑیں اور پھل نذر کرے۔
Verse 45
भक्ष्यांश्च विविधान्दत्त्वा परत्रेह च मोदते / शर्कराक्षीरसंयुक्ताः पृथुका नित्यमक्षयाः
طرح طرح کے بھکش دان کرنے سے انسان اس دنیا اور اُس دنیا دونوں میں مسرور ہوتا ہے؛ شکر اور دودھ سے ملا ہوا پِرتھُکا ہمیشہ اَکھَی (لازوال) پھل دیتا ہے۔
Verse 46
स्यात्तु संवत्सरं प्रीतिः शाकैर्मांसरसेन च / सक्तुलाजास्तथापूपाः कुल्माषा व्यञ्जनैः सह
ساگ، گوشت کے رس کے ساتھ، نیز سَکتُو، لاجا، اپوپ اور کُلمाष وغیرہ سالنوں سمیت پیش کرنے سے پورے سال کی خوشنودی حاصل ہوتی ہے۔
Verse 47
सर्पिःस्निग्धानि सर्वाणि दध्ना संस्कृत्य भोजयेत् / श्राद्धेष्वेतानि यो दद्यात्पद्मं स लभते निधिम्
گھی سے چکنے کیے ہوئے تمام کھانوں کو دہی سے سنوار کر کھلائے؛ جو شرادھ میں یہ دان کرے، وہ پدم-نِدھی پاتا ہے۔
Verse 48
नवसस्यानियो दद्याच्छ्राद्धे सत्कृत्य यत्नतः / सर्वभोगानवाप्नोति पूज्यते च दिवं गतः
جو شرادھ میں نئے اناج کو عزت کے ساتھ اور کوشش سے دان کرے، وہ سب نعمتیں پاتا ہے اور جنت میں جا کر معزز و مقبول ہوتا ہے۔
Verse 49
भक्ष्यभोज्यानि पेयानि चोष्यलेङ्यवराणि च / भोजनाग्रासनं दत्त्वा अतिथिभ्यः कृताञ्जलिः
کھانے کی چیزیں، پکے ہوئے کھانے، پینے کی اشیا اور چوسنے/چٹنے والی عمدہ نعمتیں، نیز کھانے کا پہلا لقمہ مہمانوں کو دے کر، ہاتھ جوڑ کر عاجزی اختیار کرے۔
Verse 50
सर्वयज्ञक्रतूनां हि फलं प्राप्नोत्यनुत्तमम् / क्षिप्रमत्युष्णमक्लिष्टं दद्यादन्नं बुभुक्षते
وہ تمام یَجْنَ کرتوؤں کا بے مثال پھل پاتا ہے؛ بھوکے کو فوراً، بہت زیادہ گرم نہ ہو ایسا، اور تکلیف دیے بغیر اناج دینا چاہیے۔
Verse 51
सव्यञ्जनं तथा स्निग्धं भक्त्या सत्कृत्य यत्नतः / तरुणादित्यसंकाशं विमानं हंसवाहनम्
جو شخص بھکتی کے ساتھ کوشش کر کے سَویَنجن اور چکنا (سنیگدھ) اَنّ سَتکار کے ساتھ دان کرتا ہے، وہ نوخیز سورج کی مانند درخشاں ہنس واہن وِمان پاتا ہے۔
Verse 52
अन्नदो लभते नित्यं कन्याकोटीस्तथैव च / अन्नदानात्परं दानं नान्यत्किञ्चित्तु विद्यते
اَنّ دینے والا ہمیشہ کنیا-کوٹی کا پھل پاتا ہے؛ اَنّ دان سے بڑھ کر کوئی دان نہیں۔
Verse 53
अन्नाद्भूतानि जायन्ते जीवन्ति प्रभवन्ति च / जीवदानात्परं दानं नान्यत्किञ्चन विद्यते
اَنّ ہی سے جاندار پیدا ہوتے، جیتے اور بڑھتے ہیں؛ جان بخشنے (جیو دان) سے بڑھ کر کوئی دان نہیں۔
Verse 54
अन्नाल्लोकाः प्रतिष्ठन्ति लोकदानस्य तत्फलम् / अन्नं प्रजापतिः साक्षात्ते न सर्वमिदं ततम्
اَنّ سے ہی لوک قائم ہیں—یہی لوک دان کا پھل ہے؛ اَنّ ساکشات پرجاپتی ہے، اسی سے یہ سب کچھ پھیلا ہوا ہے۔
Verse 55
तस्मादन्नसमं दानं न भूतं न भविष्यति / यानि रत्नानि मेदिन्यां वाहनानि स्त्रियस्तथा
پس اَنّ کے برابر کوئی دان نہ پہلے ہوا ہے نہ آئندہ ہوگا؛ اگرچہ زمین میں جواہرات، سواریان اور عورتیں بھی ہوں۔
Verse 56
क्षिप्रं प्राप्नोति तत्सर्वं पितृभक्तस्तु यो नरः / प्रतिश्रयं च यो दद्यादतिथिब्यः कृताञ्जलिः
جو شخص پِتروں کا بھکت ہے وہ سب کچھ جلد پا لیتا ہے؛ اور جو ہاتھ جوڑ کر مہمانوں کو پناہ و ٹھکانہ دیتا ہے۔
Verse 57
देवास्तं संप्रतीच्छन्ति दिव्यातिथ्यैः सहस्रशः / सर्वाण्येतानि यो दद्यात्पृथिव्यामेकराड्भवेत्
دیوتا اسے ہزاروں الٰہی مہمان نوازیوں کے ساتھ قبول کرتے ہیں؛ جو یہ سب دان کرے وہ زمین پر یکچھتر راجا بنے۔
Verse 58
त्रिभिर्द्वाभ्यामथैकेन दानेन तु सुखी भदेत् / दानानि परमो धर्मः सद्भिः सत्कृत्य पूजितः
تین، دو یا ایک دان سے بھی انسان خوشحال ہو سکتا ہے؛ دان ہی پرم دھرم ہے جسے نیک لوگ تعظیم سے پوجتے ہیں۔
Verse 59
त्रैलोक्यस्या धिपत्यं हि दानेनैव ध्रुवं स्थितम् / अराजा लभते राज्यमधनश्चोत्तमं धनम् / क्षीणायुर्लभते चायुः पितृभक्तः सदा नरः
تینوں لوکوں کی حکمرانی دان سے ہی پختہ قائم رہتی ہے؛ بے راج کو راج ملتا ہے، مفلس کو بہترین دولت ملتی ہے؛ کم عمر کو عمر ملتی ہے—اور پِتروں کا بھکت انسان ہمیشہ۔
A śrāddha-kalpa dāna-phala index: specific gifts offered during śrāddha are paired with explicitly described outcomes (longevity, prosperity, vehicles/vimānas, heavenly honors).
Bṛhaspati speaks, presenting dāna as ‘tāraṇa’ (a means of deliverance/support) and as a source of svarga-mārga sukha, i.e., pleasurable and elevated post-mortem trajectories.
No; the sampled content is ritual-prescriptive and motivational, focusing on śrāddha offerings and their rewards rather than vamsha lists, bhuvana-kośa measurements, or Lalitopakhyana vidyā/yantra narratives.