
Rishi: Atharvanic tradition (rāṣṭra-hymn cycle; attribution varies)
Devata: Mitra-Varuṇa (and Vāyu, Agni) as sovereign stabilizers
Chandas: Mixed/triṣṭubh-like cadence (probable; longer pādas than anuṣṭubh)
اے وی ۳.۸ ایک راشٹر-سوکت ہے جس کا مقصد کسی ریاست کو قابلِ سکونت اور آباد بنانا ہے، یہ سیاسی نظم کو رِت (کائناتی قانون) کے ساتھ میترا-ورُن اور معاون مستحکم کنندگان (وایو، اگنی) کے ذریعے ہم آہنگ کرتا ہے۔ یہ لوگوں کو ایک مشترکہ مرکز سے باندھتا ہے، بکھراؤ روکتا ہے، اجتماعی رضامندی کو بلاتا ہے، اور اپنی تیز ترین سطروں میں دلوں اور ذہنوں کو چنے ہوئے رہنما کے راستے پر چلنے پر مجبور کرتا ہے۔ اس طرح یہ سوکت کائناتی جواز (موسم، زمین، آگ) سے سماجی ہم آہنگی تک اور پھر وفاداری کے ہدایاتی کنٹرول تک منتقل ہوتا ہے۔
Mantra 1
राष्ट्रधारणम्। आ या॑तु मि॒त्र ऋ॒तुभिः॒ कल्प॑मानः संवे॒शय॑न् पृथि॒वीमु॒स्रिया॑भिः । अथा॒स्मभ्यं॒ वरु॑णो वा॒युर॒ग्निर्बृ॒हद् रा॒ष्ट्रं सं॑वे॒श्यंऽ दधातु
ریاست کی حفاظت۔ متر یہاں آئے، موسموں کے ساتھ خود کو ترتیب دیتے ہوئے، سرخ روشنیوں سے زمین کو بسانے والے۔ پھر ہمارے لیے ورون، وایو اور اگنی ایک عظیم ریاست قائم کریں، جو بساؤ کے قابل ہو۔
Mantra 2
धा॒ता रा॒तिः स॑वि॒तेदं जु॑षन्ता॒मिन्द्र॒स्त्वष्टा॒ प्रति॑ हर्यन्तु मे॒ वचः॑ । हु॒वे दे॒वीमदि॑तिं॒ शूर॑पुत्रां सजा॒तानां॑ मध्यमे॒ष्ठा यथासा॑नि
دھاتا، عطا کرنے والا اور ساوتر اس سے خوش ہوں، اندر اور تواشتر میری بات کو پسند کریں۔ میں دیوی ادیتی کو پکارتا ہوں، جو بہادر کی بیٹی ہے، تاکہ اپنے ہم جنسلوں میں میں درمیان میں کھڑا رہوں۔
Mantra 3
हु॒वे सोमं॑ सवि॒तारं॒ नमो॑भि॒र्विश्वा॑नादि॒त्याँ अ॒हमु॑त्तर॒त्वे। अ॒यम॒ग्निर्दी॑दायद् दी॒र्घमे॒व स॑जा॒तैरि॒द्धोऽप्र॑तिब्रुवद्भिः
میں سوم کو، ساوتر کو، تمام آدتیوں کو سجدوں کے ساتھ بلاتا ہوں، برتری کے لیے۔ یہ اگنی بہت دیر تک چمکے گا، اپنے ہم جنسلوں میں روشن ہو کر، جب کوئی اس کی مخالفت نہ کرے۔
Mantra 4
इ॒हेद॑साथ॒ न प॒रो ग॑मा॒थेर्यो॑ गो॒पाः पु॑ष्ट॒पति॑र्व॒ आज॑त्। अ॒स्मै कामा॒योप॑ का॒मिनी॒र्विश्वे॑ वो दे॒वा उ॑प॒संय॑न्तु
یہاں، اسی جگہ ٹھہرو، آگے مت جاؤ۔ پریرک - اور گوپال، پوشن کا آقا - تمہارے پاس آیا ہے۔ اس شخص کی خواہش کے لیے، خواہش منزلیں قریب آئیں، تمام دیوتا تمہارے پاس ایکجا ہوں۔
Mantra 5
सं वो॒ मनां॑सि॒ सं व्र॒ता समाकू॑तीर्नमामसि । अ॒मी ये विव्र॑ता॒ स्थन॒ तान् वः॒ सं न॑मयामसि
تمہارے ذہن ایک ہوں، تمہاری قسمیں ایک ہوں، تمہارے ارادے ایک ہوں - انہیں ہم جھکاتے ہیں۔ جو بغیر قسم کے، بے ترتیب، الگ کھڑے ہیں - انہیں ہم تمہارے لیے اتحاد میں جھکا دیتے ہیں۔
Mantra 6
अ॒हं गृ॑भ्णामि॒ मन॑सा॒ मनां॑सि॒ मम॑ चि॒त्तमनु॑ चि॒त्तेभि॒रेत॑ । मम॒ वशे॑षु॒ हृद॑यानि वः कृणोमि॒ मम॑ या॒तमनु॑वर्त्मान॒ एत॑
میں ذہن سے تمہارے ذہنوں کو پکڑتا ہوں - میرے تصور کے بعد، اپنے تصوروں کے ساتھ جاؤ۔ میں اپنی مٹھی میں تمہارے دل بنا دیتا ہوں - میرے راستے پر، پیچھے چلتے ہوئے، جاؤ۔
It is used to stabilize and enlarge a community or kingdom—making the realm ‘settled,’ preventing people from drifting away, and drawing collective support (human and divine) into one loyal center.
Mitra represents agreement and social cohesion, while Varuṇa represents law (ṛta) and sovereign restraint. Together they model a realm where order is both harmonious and enforceable.
It contains both. Much of it is shānti/paustika—settling and prospering the polity—but the final mind-binding style verse can be read as an abhicārika edge used to compel wavering allegiance in times of crisis.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.