Adhyaya 162

Verse 1

अपन क्रात बछ। >> आर: 2 षट्पज्चाशर्दाधेकशततमो< ध्याय: अत्रि और च्यवन ऋषिके प्रभावका वर्णन भीष्म उवाच इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीम भूद्‌ वायुस्तमब्रवीत्‌ । शृणु मे हैहयश्रेष्ठ कर्मात्रे: सुमहात्मन:,भीष्मजी कहते हैं--युधिष्ठि!! उनके ऐसा कहनेपर भी जब कार्तवीर्य अर्जुन कोई उत्तर न देकर चुप ही बैठा रहा, तब वायु देवता पुनः इस प्रकार बोले--हैहयश्रेष्ठी) अब तुम मुझसे महात्मा अत्रिके महान्‌ कर्मका वर्णन सुनो

Sinabi ni Bhishma: Nang si Kartavīrya Arjuna, bagama’t sinabihan nang gayon, ay nanatiling tahimik at hindi sumagot, muling nagsalita sa kanya ang Diyos ng Hangin: “O pinakamainam sa angkan ng Haihaya, pakinggan mo mula sa akin ang dakilang mga gawa ng marangal na rishi na si Atri.”

Verse 2

घोरे तमस्ययुध्यन्त सहिता देवदानवा: । अविध्यत शरैस्तत्र स्वर्भानु: सोमभास्करौ,'प्रचीन कालमें एक बार देवता और दानव सब घोर अन्धकारमें एक-दूसरेके साथ युद्ध करते थे। वहाँ राहुने अपने बाणोंसे चन्द्रमा और सूर्यको घायल कर दिया था (इसलिये सब ओर घोर अन्धकार छा गया था)

Noong unang panahon, ang mga deva at mga dānava ay naglaban sa loob ng nakapanghihilakbot na kadiliman. Doon, si Svarbhānu (Rāhu) ay tumama sa Buwan at Araw sa pamamagitan ng kanyang mga palaso.

Verse 3

अथ ते तमसा ग्रस्ता निहन्यन्ते सम दानवै: । देवा नृपतिशार्दूल सहैव बलिभिस्तदा,नृपश्रेष्ठ॒ फिर तो अन्धकारमें फँसे हुए देवतालोग कुछ सूझ न पड़नेके कारण एक साथ ही बलवान दानवोंके हाथसे मारे जाने लगे

Pagkaraan, nilamon ng dilim ang mga deva at hindi na sila makakita nang malinaw; kaya, O tigre sa mga hari, sila noon ay pinaslang nang magkakasama ng malalakas na dānava.

Verse 4

असुरैर्वध्यमानास्ते क्षीणप्राणा दिवौकस: । अपश्यन्त तपस्यन्तमत्रिं विप्रं तपोधनम्‌,असुरोंकी मार खाकर देवताओंकी प्राणशक्ति क्षीण हो चली और वे भागकर तपस्यामें संलग्न हुए तपोधन विप्रवर अत्रि मुनिके पास गये। वहाँ उन्होंने उन क्रोधशून्य जितेन्द्रिय मुनिका दर्शन किया और इस प्रकार कहा--'प्रभो! असुरोंने अपने बाणोंद्वारा चन्द्रमा और सूर्यको घायल कर दिया है और अब घोर अन्धकार छा जानेके कारण हम भी शत्रुओंके हाथसे मारे जा रहे हैं। हमें तनिक भी शान्ति नहीं मिलती है। आप कृपा करके हमारी रक्षा कीजिये”

Sinabi ni Bhishma: Sa pagpaslang ng mga asura, nanghina ang lakas-buhay ng mga deva. Namataan nila ang rishi na si Atri, ang brahmin na may yaman ng kapangyarihang ascetiko, na nakalubog sa tapas; at sila’y lumapit upang magkanlong.

Verse 5

अथैनमन्रुवन्‌ देवा: शान्तक्रोधं जितेन्द्रियम्‌ । असुरैरिषुभिर्विद्धौ चन्द्रादित्याविमावुभौ,असुरोंकी मार खाकर देवताओंकी प्राणशक्ति क्षीण हो चली और वे भागकर तपस्यामें संलग्न हुए तपोधन विप्रवर अत्रि मुनिके पास गये। वहाँ उन्होंने उन क्रोधशून्य जितेन्द्रिय मुनिका दर्शन किया और इस प्रकार कहा--'प्रभो! असुरोंने अपने बाणोंद्वारा चन्द्रमा और सूर्यको घायल कर दिया है और अब घोर अन्धकार छा जानेके कारण हम भी शत्रुओंके हाथसे मारे जा रहे हैं। हमें तनिक भी शान्ति नहीं मिलती है। आप कृपा करके हमारी रक्षा कीजिये”

Wika ni Bhishma: Pagkaraan, nagsalita ang mga diyos kay Atri—yaong napawi na ang poot at napasuko ang mga pandama—na ganito: “Tinamaan ng mga Asura ng kanilang mga palaso ang Buwan at ang Araw. Sa paglaganap ng kakila-kilabot na dilim, kami man ay pinapatay ng aming mga kaaway. Wala kaming matagpuang kapayapaan. Ipagkaloob mo ang iyong habag at ipagtanggol mo kami, O panginoon.”

Verse 6

वयं वध्यामहे चापि शत्रुभिस्तमसावृते । नाधिगच्छाम शान्तिं च भयात्‌ त्रायस्व नः प्रभो,असुरोंकी मार खाकर देवताओंकी प्राणशक्ति क्षीण हो चली और वे भागकर तपस्यामें संलग्न हुए तपोधन विप्रवर अत्रि मुनिके पास गये। वहाँ उन्होंने उन क्रोधशून्य जितेन्द्रिय मुनिका दर्शन किया और इस प्रकार कहा--'प्रभो! असुरोंने अपने बाणोंद्वारा चन्द्रमा और सूर्यको घायल कर दिया है और अब घोर अन्धकार छा जानेके कारण हम भी शत्रुओंके हाथसे मारे जा रहे हैं। हमें तनिक भी शान्ति नहीं मिलती है। आप कृपा करके हमारी रक्षा कीजिये”

Wika ni Bhishma: “Sa pagkubli ng dilim, kami’y pinababagsak ng mga kaaway. Dahil sa takot, wala kaming anumang kapayapaan. O Panginoon, ipagtanggol mo kami.”

Verse 7

अत्रिर॒वाच कथं रक्षामि भवतस्ते<ब्रुवंश्वन्द्रमा भव । तिमिरघ्नश्न सविता दस्युहन्ता च नो भव,अत्रिने कहा--मैं किस प्रकार आपलोगोंकी रक्षा करूँ? देवता बोले--“आप अन्धकारको नष्ट करनेवाले चन्द्रमा और सूर्यका रूप धारण कीजिये और हमारे शत्रु बने हुए इन डाकू दानवोंका नाश कर डालिये'

Sinabi ni Atri, “Paano ko kayo mapangangalagaan?” Sumagot ang mga diyos, “Maging Buwan ka; maging Araw na pumupuksa sa dilim; at alang-alang sa amin, maging mamumuksa ka ng mga kaaway na mandarambong—yaong mga demonyong tulad ng mga tulisan.”

Verse 8

एवमुक्तस्तदात्रिरवँ तमोनुदभवच्छशी । अपश्यत्‌ सौम्यभावाच्च सोमवत्‌ प्रियदर्शन:,पृथ्वीनाथ! देवताओंके ऐसा कहनेपर अत्रिने अन्धकारको दूर करनेवाले चन्द्रमाका रूप धारण किया और सोमके समान देखनेमें प्रिय लगने लगे। उन्होंने शान्तभावसे देवताओंकी ओर देखा। उस समय चन्द्रमा और सूर्यकी प्रभा मन्द देखकर अत्रिने अपनी तपस्यासे उस युद्धभूमिमें प्रकाश फैलाया तथा सम्पूर्ण जगत्‌को अन्धकारशून्य एवं आलोकित कर दिया

Wika ni Bhishma: Nang sabihin ito ng mga diyos, agad na inangkin ni rishi Atri ang anyo ng Buwan, ang tagapagtaboy ng dilim. Sa payapa at banayad na tindig, siya’y naging kaaya-ayang pagmasdan, na wari’y si Soma mismo, at tahimik na tumingin sa mga diyos. Pagkaraan, nang makita niyang humihina ang liwanag ng Buwan at ng Araw, si Atri—sa kapangyarihan ng kanyang tapas—ay nagpalaganap ng liwanag sa buong larangan ng digmaan, pinalayas ang dilim at pinaliwanag ang buong daigdig.

Verse 9

दृष्टवा नातिप्रभं सोम॑ तथा सूर्य च पार्थिव । प्रकाशमकरोददत्रिस्तपसा स्वेन संयुगे,पृथ्वीनाथ! देवताओंके ऐसा कहनेपर अत्रिने अन्धकारको दूर करनेवाले चन्द्रमाका रूप धारण किया और सोमके समान देखनेमें प्रिय लगने लगे। उन्होंने शान्तभावसे देवताओंकी ओर देखा। उस समय चन्द्रमा और सूर्यकी प्रभा मन्द देखकर अत्रिने अपनी तपस्यासे उस युद्धभूमिमें प्रकाश फैलाया तथा सम्पूर्ण जगत्‌को अन्धकारशून्य एवं आलोकित कर दिया

Wika ni Bhishma: “O hari, nang makita niyang ang Buwan (Soma) at ang Araw ay hindi nagliliwanag nang ganap, si rishi Atri, sa kapangyarihan ng sarili niyang tapas, ay nagpalaganap ng liwanag sa larangan ng digmaan. Sa gayon, pinalayas niya ang dilim at pinagliwanag ang daigdig.”

Verse 10

जगदू वितिमिरं चापि प्रदीप्तमकरोत्‌ तदा,पृथ्वीनाथ! देवताओंके ऐसा कहनेपर अत्रिने अन्धकारको दूर करनेवाले चन्द्रमाका रूप धारण किया और सोमके समान देखनेमें प्रिय लगने लगे। उन्होंने शान्तभावसे देवताओंकी ओर देखा। उस समय चन्द्रमा और सूर्यकी प्रभा मन्द देखकर अत्रिने अपनी तपस्यासे उस युद्धभूमिमें प्रकाश फैलाया तथा सम्पूर्ण जगत्‌को अन्धकारशून्य एवं आलोकित कर दिया

Wika ni Bhishma: “O panginoon ng lupa! Nang sabihin iyon ng mga diyos, si Atri ay nag-anyong buwan—ang nagtataboy ng dilim—at naging kaaya-ayang pagmasdan na parang si Soma. Sa payapang diwa, tumingin siya sa mga diyos. Pagkaraan, nang makita niyang humihina ang liwanag ng buwan at ng araw, si Atri, sa kapangyarihan ng kanyang pag-aayuno at pagninilay, ay nagpalaganap ng liwanag sa larangan ng digmaan at ginawang walang dilim ang buong daigdig, puspos ng kaliwanagan.”

Verse 11

व्यजयच्छत्रुसंघांश्व देवानां स्वेन तेजसा । अत्रिणा दह्ामानांस्तान्‌ दृष्टवा देवा महासुरान्‌,उन्होंने अपने तेजसे ही देवताओंके शत्रुओंको परास्त कर दिया। अत्रिके तेजसे उन महान्‌ असुरोंको दग्ध होते देख अत्रिसे सुरक्षित हुए देवताओंने भी उस समय पराक्रम करके उन दैत्योंको मार डाला। अबन्रिने सूर्यको तेजस्वी बनाया, देवताओंका उद्धार किया और असुरोंको नष्ट कर दिया

Wika ni Bhishma: “Sa sarili niyang espirituwal na ningning, dinaig niya ang mga pulutong ng kaaway ng mga diyos. Nang makita ng mga diyos na ang makapangyarihang mga asura ay nalalapnos sa kapangyarihan ni Atri, sila—na ngayo’y ligtas sa kanyang pag-iingat—ay nagpakita rin ng kanilang tapang at pinaslang ang mga daitya. Sa gayon, pinasigla ni Atri ang ningning ng Araw, iniligtas ang mga diyos sa panganib, at dinala sa kapahamakan ang mga asura.”

Verse 12

पराक्रमैस्तेडपि तदा व्यघ्नन्नत्रिसुरक्षिता: । उद्धासितश्न सविता देवास्त्राता हतासुरा:,उन्होंने अपने तेजसे ही देवताओंके शत्रुओंको परास्त कर दिया। अत्रिके तेजसे उन महान्‌ असुरोंको दग्ध होते देख अत्रिसे सुरक्षित हुए देवताओंने भी उस समय पराक्रम करके उन दैत्योंको मार डाला। अबन्रिने सूर्यको तेजस्वी बनाया, देवताओंका उद्धार किया और असुरोंको नष्ट कर दिया

Wika ni Bhishma: “Noon, ang mga diyos din—na pinangangalagaan ni Atri—ay tumama at tumalo sa mga kaaway sa sarili nilang kagitingan. Muling naging maningning ang Araw (Savitṛ), nailigtas ang mga diyos, at nalipol ang mga asura. Nang makita nilang ang makapangyarihang mga asura ay nalalapnos sa espirituwal na kapangyarihan ni Atri, ang mga diyos—matatag sa ilalim ng kanyang pag-iingat—ay bumangon upang kumilos at pinaslang ang mga daitya. Ipinahihiwatig ng talatang ito na ang matuwid na pag-iingat at panloob na pag-aayuno at pagninilay ay nagpapalakas sa makatarungang pagsisikap: ang tulong ng banal ay hindi kapalit ng tapang, kundi siyang nagpapapanalo rito laban sa mapanirang puwersa.”

Verse 13

अत्रिणा त्वथ सामर्थ्य कृतमुत्तमतेजसा । द्विजेनाग्निद्धितीयेन जपता चर्मवाससा,अत्रि मुनि गायत्रीका जप करनेवाले, मृगचर्मधारी, फलाहारी, अग्निहोत्री और उत्तम तेजसे युक्त ब्राह्मण हैं। उन्होंने जो सामर्थ्य दिखलाया, जैसा महान्‌ कर्म किया, उसपर दृष्टिपात करो। मैंने उन उत्तम महात्मा अत्रिका भी कर्म विस्तारपूर्वक बताया है। मैं कहता हूँ ब्राह्मण श्रेष्ठ है। तुम बताओ अत्रिसे श्रेष्ठ कौन क्षत्रिय है?

Wika ni Bhishma: “Pagmasdan ninyo ang pambihirang kapangyarihang ipinamalas dito ng pantas na si Atri—nagniningning sa sukdulang espirituwal na liwanag—ang ‘dalawang ulit na isinilang’ na yaon, na ang banal na apoy ay lagi niyang kasama, namumuhay sa mahigpit na pagtalima, bumibigkas ng mga mantra habang nakabalot sa balat ng usa. Tingnan ang kadakilaan ng kanyang gawa. Naipahayag ko na nang malawakan ang mga ginawa ng marangal na Atri. Kaya sinasabi ko: ang brāhmaṇa ang pinakadakila; sabihin mo sa akin, aling kṣatriya ang hihigit pa kay Atri?”

Verse 14

फलभक्षेण राजर्षे पश्य कर्मात्रिणा कृतम्‌ । तस्यापि विस्तरेणोक्तं कर्मात्रे: सुमहात्मन: । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वमत्रित: क्षत्रियं वरम्‌,अत्रि मुनि गायत्रीका जप करनेवाले, मृगचर्मधारी, फलाहारी, अग्निहोत्री और उत्तम तेजसे युक्त ब्राह्मण हैं। उन्होंने जो सामर्थ्य दिखलाया, जैसा महान्‌ कर्म किया, उसपर दृष्टिपात करो। मैंने उन उत्तम महात्मा अत्रिका भी कर्म विस्तारपूर्वक बताया है। मैं कहता हूँ ब्राह्मण श्रेष्ठ है। तुम बताओ अत्रिसे श्रेष्ठ कौन क्षत्रिय है?

Wika ni Bhishma: “O maharlikang rishi, tingnan ang gawang natupad ni Atri sa pamumuhay na sa mga bunga lamang umaasa. Naipahayag ko na rin nang detalyado ang mga gawa ng dakilang-loob na si Atri. Ipinahahayag ko: ang brāhmaṇa ang nakahihigit; ngayon, sabihin mo—aling kṣatriya ang mas dakila pa kay Atri?”

Verse 15

इत्युक्तस्त्वर्जुनस्तूष्णीम भूद्‌ वायुस्ततो5ब्रवीत्‌ । शृणु राजन्‌ महत्कर्म च्यवनस्य महात्मन:,उनके ऐसा कहनेपर भी अर्जुन चुप ही रहा। तब वायु देवता फिर कहने लगे--राजन्‌! अब महात्मा च्यवनके माहात्म्यका वर्णन सुनो

Nang masabi iyon, nanatiling tahimik si Arjuna. Pagkaraan, muling nagsalita ang Diyos ng Hangin: “O Hari, ngayon ay pakinggan mo ang dakilang gawa at marangal na kadakilaan ng banal na pantas na si Cyavana.”

Verse 16

अश्विनो: प्रतिसंश्रुत्य च्यवन: पाकशासनम्‌ । प्रोवाच सहितो देवै: सोमपावश्चिनौ कुरु,पूर्वकालमें च्यवन मुनिने अश्विनीकुमारोंको सोमपान करानेकी प्रतिज्ञा करके इन्द्रसे कहा--'देवराज! आप दोनों अश्विनीकुमारोंको देवताओंके साथ सोमपानमें सम्मिलित कर लीजिये'

Sinabi ni Bhishma: Matapos mangako sa dalawang Ashvin, nagsalita ang pantas na si Cyavana kay Indra, ang tagapagparusa kay Pāka. Sa harap ng mga diyos ay sinabi niya: “O hari ng mga diyos, isama mo ang magkapatid na Ashvin sa pag-inom ng Soma kasama ng iba pang mga diyos.”

Verse 17

इन्द्र रवाच अस्माभिरननिन्दितावेतौ भवेतां सोमपौ कथम्‌ | देवैर्न सम्मितावेतौ तस्मान्मैवं वदस्व न:,इन्द्र बोले--विप्रवर! अश्विनीकुमार हमलोगोंके द्वारा निन्दित हैं। फिर ये सोमपानके अधिकारी कैसे हो सकते हैं। ये दोनों देवताओंके समान प्रतिष्ठित नहीं हैं; अतः उनके लिये इस तरहकी बात न कीजिये

Sinabi ni Indra: “O ikaw na walang dungis, ang dalawang iyon ay pinuna na namin; paano sila magiging karapat-dapat uminom ng Soma? Hindi sila kinikilalang kapantay ng mga diyos. Kaya huwag kang magsalita sa amin nang ganyan para sa kanila.”

Verse 18

अश्रिभ्यां सह नेच्छाम: सोम॑ पातुं महाव्रत । यदन्यद्‌ वक्ष्यसे विप्र तत्‌ करिष्यामि ते वच:,महान्‌ व्रतधारी विप्रवर! हमलोग अश्विनीकुमारोंक साथ सोमपान करना नहीं चाहते हैं। अतः इसको छोड़कर आप और जिस कामके लिये मुझे आज्ञा देंगे, उसे अवश्य मैं पूर्ण करूँगा

Sinabi ni Bhishma: “O brahmanang mahigpit sa panata, ayaw naming uminom ng Soma kasama ng mga Ashvin. Isantabi natin iyon; O brahmana, anumang iba pang utos mo sa akin ay tiyak kong tutuparin ayon sa iyong salita.”

Verse 19

च्यवन उवाच पिबेतामश्चिनौ सोमं॑ भवद्धिः सहिताविमौ । उभावेतावपि सुरौ सूर्यपुत्रौ सुरेश्वर,च्यवन बोले--देवराज! अश्विनीकुमार भी सूर्यके पुत्र होनेके कारण देवता ही हैं। अतः ये आप सब लोगोंके साथ निश्चय ही सोमपान कर सकते हैं

Sinabi ni Cyavana: “Hayaan ninyong uminom ng Soma ang dalawang Ashvin kasama ninyo. Sila rin ay tunay na mga diyos—mga anak ni Sūrya. Kaya, O Panginoon ng mga diyos, ganap silang may karapatang makibahagi sa Soma kasama ng iba pang mga diyos.”

Verse 20

क्रियतां मद्ग्यो देवा यथा वै समुदाह्ृतम्‌ | एतदू व: कुर्वतां श्रेयो भवेन्नैतदकुर्वताम्‌,देवताओ! मैंने जैसी बात कही है, उसे आपलोग स्वीकार करें। ऐसा करनमनेमें ही आपलोगोंकी भलाई है; अन्यथा इसका परिणाम अच्छा नहीं होगा

Wika ni Cyavana: “O mga diyos, isakatuparan ninyo ang aking ipinahayag, gaya ng eksaktong pagkakasabi. Sa paggawa nito nakasalalay ang inyong kapakanan; kung hindi ninyo gagawin, hindi magiging mabuti ang kahihinatnan para sa inyo.”

Verse 21

इन्द्र उवाच अश्रिभ्यां सह सोम॑ वै न पास्यामि द्विजोत्तम । पिबन्त्वन्ये यथाकामं नाहं पातुमिहोत्सहे,इन्द्रने कहा-दद्विजश्रेष्ठ! निश्चय ही मैं दोनों अश्विनीकुमारोंक साथ सोमपान नहीं करूँगा। अन्य देवताओंकी इच्छा हो तो उनके साथ सोमरस पीयें। मैं तो नहीं पी सकता

Sinabi ni Indra: “O pinakamahusay sa mga dalawang-ulit na isinilang, tiyak na hindi ako iinom ng Soma kasama ang kambal na Aśvin. Hayaan ang ibang mga diyos na uminom ayon sa nais nila; ngunit ako, wala akong loob na uminom dito.”

Verse 22

च्यवन उवाच न चेत्‌ करिष्यसि वचो मयोक्तं बलसूदन । मया प्रमथित: सद्यः सोमं पास्यसि वै मखे,च्यवनने कहा--बलसूदन! यदि तुम सीधी तरह मेरी कही हुई बात नहीं मानोगे तो यञ्ञमें मेरे द्वारा तुम्हारा अभिमान चूर्ण कर दिया जायगा, फिर तो तत्काल ही तुम सोमरस पीने लगोगे

Wika ni Cyavana: “O mamamatay kay Bala, kung hindi mo susundin ang salitang sinabi ko, dudurugin ko ang iyong pagmamataas; at sa handog na ito mismo, mapipilit kang uminom ng Soma agad.”

Verse 23

वायुरुवाच तत: कर्म समारब्ध॑ हिताय सहसाश्रिनो: । च्यवनेन ततो मन्त्रैरभिभूता: सुरा3भवन्‌,वायुदेवता कहते हैं--तदनन्तर च्यवन मुनिने अश्विनीकुमारोंके हितके लिये सहसा यज्ञ आरम्भ किया। उनके मन्त्रबलसे समस्त देवता प्रभावित हो गये

Sinabi ni Vāyu: “Pagkaraan, alang-alang sa kapakanan ng kambal na Aśvin, biglang sinimulan ni Cyavana ang paghahandog. Sa lakas ng kanyang mga mantra, napasuko ang mga diyos.”

Verse 24

तत्‌ तु कर्म समारब्धं॑ दृष्टवेन्द्र: क्रोधमूर्च्छित: । उद्यम्य विपुलं शैलं च्यवनं समुपाद्रवत्‌,उस यज्ञकर्मका आरम्भ होता देख इन्द्र क्रोधसे मूर्च्छित हो उठे और हाथमें एक विशाल पर्वत लेकर वे च्यवन मुनिकी ओर दौड़े

Nang makita ni Indra na sinisimulan na ang handog, siya’y nalugmok sa matinding galit. Binuhat niya ang isang napakalaking bundok at sumugod nang tuwid kay rishi Cyavana.

Verse 25

तथा वज्ञेण भगवानमर्षाकुललोचन: । तमापततन्तं दृष्टवैव च्यवनस्तपसान्वित:

Pagkaraan, ang Mapalad—namumula ang mga mata sa poot—ay humampas gamit ang kaniyang vajra, ang sandatang kulog. Nang makita niyang rumaragasa pababa ang kalaban patungo sa kaniya, si Cyavana, na pinatatag ng kapangyarihan ng matinding pag-aayuno at pagninilay (tapas), ay tumindig na handang salubungin ang paparating na paglusob.

Verse 26

अथेन्द्रस्य महाघोरं सोडसृजच्छत्रुमेव हि,इसके बाद उन महामुनिने अग्निमें आहुति डालकर इन्द्रके लिये एक अत्यन्त भयंकर शत्रु उत्पन्न किया, जिसका नाम मद था। वह मुँह फैलाकर खड़ा हो गया। उसकी ठोढ़ीका भाग जमीनमें सटा हुआ था और ऊपरवाला ओठ आकाशको छू रहा था। उसके मुहके भीतर एक हजार दाँत थे, जो सौ-सौ योजन ऊँचे थे और उसकी भयंकर दाढ़ें दो-दो सौ योजन लंबी थीं। उस समय इन्द्रसहित सम्पूर्ण देवता उसकी जिह्वाकी जड़में आ गये, ठीक उसी तरह जैसे महासागरमें बहुत-से मत्स्य तिमि नामक महामत्स्यके मुखमें पड़ गये हों

Wika ni Cyavana: Pagkatapos, ang dakilang rishi, matapos magbuhos ng mga handog sa apoy, ay lumikha para kay Indra ng isang tunay na kasindak-sindak na kaaway—na ang pangalan ay Mada (Pagkalasing/Pagmamataas). Tumindig ito roon na nakanganga: ang ibabang labi’y nakadiin sa lupa, samantalang ang itaas na labi’y sumasayad sa langit. Sa loob ng bibig nito’y may isang libong ngipin, bawat isa’y tumataas nang sandaang yojana, at ang mga pangil nitong nakapangingilabot ay dalawang-daang yojana ang haba. Noon din, ang lahat ng mga diyos, kasama si Indra, ay naitulak hanggang sa pinakaugat ng dila nito—gaya ng maraming isda sa karagatan na nalalaglag sa bibig ng dambuhalang isdang tinatawag na Timi.

Verse 27

मर्द नामाहुतिमयं व्यादितास्यं महामुनि: । तस्य दन्‍तसहस््रं तु बभूव शतयोजनम्‌,इसके बाद उन महामुनिने अग्निमें आहुति डालकर इन्द्रके लिये एक अत्यन्त भयंकर शत्रु उत्पन्न किया, जिसका नाम मद था। वह मुँह फैलाकर खड़ा हो गया। उसकी ठोढ़ीका भाग जमीनमें सटा हुआ था और ऊपरवाला ओठ आकाशको छू रहा था। उसके मुहके भीतर एक हजार दाँत थे, जो सौ-सौ योजन ऊँचे थे और उसकी भयंकर दाढ़ें दो-दो सौ योजन लंबी थीं। उस समय इन्द्रसहित सम्पूर्ण देवता उसकी जिह्वाकी जड़में आ गये, ठीक उसी तरह जैसे महासागरमें बहुत-से मत्स्य तिमि नामक महामत्स्यके मुखमें पड़ गये हों

Wika ni Cyavana: “Ang dakilang rishi, sa pamamagitan ng handog na inihulog sa apoy—na mula mismo sa handog na iyon—ay nagpalitaw ng isang nilalang na nagngangalang Marda, na nakatindig na nakanganga. Sa loob ng bibig nito’y may isang libong ngipin, bawat isa’y sandaang yojana ang taas.”

Verse 28

द्वियोजनशतास्तस्य दंष्टा: परमदारुणा: | हनुस्तस्याभवद्‌ भूमावास्यं चास्यास्पृशद्‌ दिवम्‌,इसके बाद उन महामुनिने अग्निमें आहुति डालकर इन्द्रके लिये एक अत्यन्त भयंकर शत्रु उत्पन्न किया, जिसका नाम मद था। वह मुँह फैलाकर खड़ा हो गया। उसकी ठोढ़ीका भाग जमीनमें सटा हुआ था और ऊपरवाला ओठ आकाशको छू रहा था। उसके मुहके भीतर एक हजार दाँत थे, जो सौ-सौ योजन ऊँचे थे और उसकी भयंकर दाढ़ें दो-दो सौ योजन लंबी थीं। उस समय इन्द्रसहित सम्पूर्ण देवता उसकी जिह्वाकी जड़में आ गये, ठीक उसी तरह जैसे महासागरमें बहुत-से मत्स्य तिमि नामक महामत्स्यके मुखमें पड़ गये हों

Wika ni Cyavana: “Ang mga pangil nito’y lubhang nakapangingilabot, bawat isa’y dalawang-daang yojana ang haba. Ang ibabang panga nito’y nakapatong sa lupa, at ang nakangangang bibig ay umaangat hanggang sumayad sa langit.”

Verse 29

जिद्दामूले स्थितास्तस्य सर्वे देवा: सवासवा: । तिमेरास्यमनुप्राप्ता यथा मत्स्या महार्णवे,इसके बाद उन महामुनिने अग्निमें आहुति डालकर इन्द्रके लिये एक अत्यन्त भयंकर शत्रु उत्पन्न किया, जिसका नाम मद था। वह मुँह फैलाकर खड़ा हो गया। उसकी ठोढ़ीका भाग जमीनमें सटा हुआ था और ऊपरवाला ओठ आकाशको छू रहा था। उसके मुहके भीतर एक हजार दाँत थे, जो सौ-सौ योजन ऊँचे थे और उसकी भयंकर दाढ़ें दो-दो सौ योजन लंबी थीं। उस समय इन्द्रसहित सम्पूर्ण देवता उसकी जिह्वाकी जड़में आ गये, ठीक उसी तरह जैसे महासागरमें बहुत-से मत्स्य तिमि नामक महामत्स्यके मुखमें पड़ गये हों

Wika ni Cyavana: “Ang lahat ng mga diyos, kasama si Indra, ay napadpad sa pinakaugat ng dila nito—gaya ng mga isda sa malawak na karagatan na napapasok sa bibig ng makapangyarihang nilalang-dagat na tinatawag na Timi.”

Verse 30

ते सम्मन्त्रय ततो देवा मदस्यास्यसमीपगा: । अनब्रुवन्‌ सहिता: शक्रं प्रणमास्मै द्विजातये

Pagkaraan, ang mga diyos, matapos magpulong at magkasangguni, ay lumapit kay Śakra (Indra) na nasa tabi ni Mada. Nagkaisa ang kanilang layon, at nagsalita sila kay Śakra habang yumuyuk sa paggalang sa yaong dalawang-ulit-na-ipinanganak na pantas.

Verse 31

ततः स प्रणत: शक्रश्नकार च्यवनस्य तत्‌,यह सुनकर इन्द्रने महामुनि च्यवनके चरणोंमें प्रणाम किया और उनकी आज्ञा स्वीकार कर ली। फिर च्यवनने अश्विनीकुमारोंको सोमरसका भागी बनाया और अपना यज्ञ समाप्त कर दिया। इसके बाद शक्तिशाली मुनिने जुआ, शिकार, मदिरा और स्त्रियोंमें मदको बाँट दिया

Nang marinig ni Śakra (Indra) ang mga salita ni Cyavana, siya’y yumukod at nagpatirapa sa paanan ng dakilang rishi at tinanggap ang kanyang utos. Pagkaraan, ipinagkaloob ni Cyavana sa kambal na Aśvin ang nararapat na bahagi sa handog na Soma at tinapos ang kanyang yajña. Pagkatapos nito, sinasabing hinati ng makapangyarihang pantas ang “mada”—ang nakalalasing na pagkalito ng pagnanasa—sa pagsusugal, pangangaso, pag-inom ng alak, at pagkahumaling sa mga babae.

Verse 32

च्यवन: कृतवानेतावदश्चिनौ सोमपायिनौ । ततः प्रत्याहरत्‌ कर्म मर्द च व्यभजन्मुनि:,यह सुनकर इन्द्रने महामुनि च्यवनके चरणोंमें प्रणाम किया और उनकी आज्ञा स्वीकार कर ली। फिर च्यवनने अश्विनीकुमारोंको सोमरसका भागी बनाया और अपना यज्ञ समाप्त कर दिया। इसके बाद शक्तिशाली मुनिने जुआ, शिकार, मदिरा और स्त्रियोंमें मदको बाँट दिया

Sinabi ni Cyavana: “Ganito kalaki ang natupad: ang mga Aśvin ay ginawang may karapatang uminom ng Soma.” Pagkaraan, tinapos ng rishi ang gawain ng ritwal at hinati ang “mada”—ang nakalalasing na pagkalito—sa iba’t ibang daluyan nito.

Verse 33

अक्षेषु मृगयायां च पाने स्त्रीषु च वीर्यवान्‌,यह सुनकर इन्द्रने महामुनि च्यवनके चरणोंमें प्रणाम किया और उनकी आज्ञा स्वीकार कर ली। फिर च्यवनने अश्विनीकुमारोंको सोमरसका भागी बनाया और अपना यज्ञ समाप्त कर दिया। इसके बाद शक्तिशाली मुनिने जुआ, शिकार, मदिरा और स्त्रियोंमें मदको बाँट दिया

Sinabi ni Cyavana: “Kahit ang taong malakas ay nalalasing sa pagnanasa—sa pagsusugal, sa pangangaso, sa pag-inom, at sa mga babae.”

Verse 34

एतैदषैर्नरा राजन्‌ क्षयं यान्ति न संशय: । तस्मादेतान्‌ नरो नित्यं दूरत: परिवर्जयेत्‌,राजन! इन दोषोंसे युक्त मनुष्य अवश्य ही नाशको प्राप्त होते हैं, इसमें संशय नहीं है। अतः इन्हें सदाके लिये दूरसे ही त्याग देना चाहिये

Sinabi ni Cyavana: “O hari, ang mga taong dinapuan ng mga kapintasaang ito ay tiyak na mauuwi sa kapahamakan—walang alinlangan. Kaya dapat laging lumayo ang tao sa mga ito at talikdan nang lubos, O hari.”

Verse 35

एतत्‌ ते च्यवनस्यापि कर्म राजन्‌ प्रकीर्तितम्‌ । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वं क्षत्रियं ब्राह्मणाद्‌ वरम्‌,नरेश्वर! यह तुमसे च्यवन मुनिका महान्‌ कर्म भी बताया गया। मैं कहता हूँ--ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं अथवा तुम, बताओ कौन-सा क्षत्रिय ब्राह्मणसे श्रेष्ठ है?

O Hari, naisalaysay ko na rin sa iyo ang bantog na gawa ng pantas na si Cyavana. Ngayon ay magsasalita ako—ngunit maaari ka ring sumagot: sabihin mo sa akin, O panginoon ng mga tao, aling Kshatriya ang nakahihigit sa isang Brahmin?

Verse 155

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें वायु देवता और कार्तवीर्य अर्जुनका संवादविषयक एक सौ पचपनवाँ अध्याय पूरा हुआ

Sa gayon nagwakas ang ika-isang daan at limampu’t limang kabanata ng bahaging Dāna-dharma (dharma ng pagbibigay) sa loob ng Anuśāsana Parva ng banal na Mahābhārata, hinggil sa pag-uusap nina Vāyu, ang diyos ng hangin, at ni Kārtavīrya Arjuna.

Verse 156

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पवनार्जुनसंवादे षट्पञ्चाशदधिकशततमो<ध्याय:

Sa gayon, sa Śrī Mahābhārata, sa loob ng Anuśāsana Parva—lalo na sa bahaging Dāna-dharma—nagtatapos ang pag-uusap nina Pavana (diyos ng hangin) at Arjuna: ang ika-isang daan at limampu’t anim na kabanata.

Verse 253

अद्विः सिक्‍त्वास्तम्भयत्‌ तं सवज्ज॑ सहपर्वतम्‌ । उस समय उनके नेत्र अमर्षसे आकुल हो रहे थे। भगवान्‌ इन्द्रने वज्रके द्वारा भी मुनिपर आक्रमण किया। उनको आक्रमण करते देख तपस्वी च्यवनने जलका छींटा देकर वज्र और पर्वतसहित इन्द्रको स्तम्भित कर दिया--जडवत्‌ बना दिया

Noong sandaling iyon, ang mga mata ni Indra ay nagngangalit sa poot na di mapigil. Maging sa pamamagitan ng vajra, sinalakay ni Indra ang muni. Nang makita ang paglusob, ang mapagpakasakit na si Cyavana ay nagwisik lamang ng patak ng tubig at pinatigil si Indra—kasama ang vajra at ang bundok—na naging tila batong estatwa, di makakilos.

Verse 306

अश्रिभ्यां सह सोमं च पिबाम विगतज्वरा: । फिर तो मदके मुखमें पड़े हुए देवताओंने आपसमें सलाह करके इन्द्रसे कहा --'देवराज! आप विप्रवर च्यवनको प्रणाम कीजिये (इनसे विरोध करना अच्छा नहीं है)। हमलोग निश्रिन्त होकर अश्विनीकुमारोंके साथ सोमपान करेंगे”

Sinabi ni Cyavana: “Inumin natin ang Soma kasama ng mga Aśvin, na malaya sa lagnat at dalamhati.” Sa salaysay sa paligid nito, ang mga diyos—nabahala sa magiging bunga ng pagsalungat sa pantas—ay nagpayuhan at nagsabi kay Indra: “O hari ng mga diyos! Magbigay-galang at yumukod ka sa dakilang Brahmin na si Cyavana (hindi mabuting makipagtunggali sa kanya). Sa gayon, makaiinom kami ng Soma nang panatag kasama ng kambal na Aśvin.”