Anuvaka 1
Proteksiyong Āyus at rakṣā: pagbabalik ng lakas-buhay mula kay Mṛtyu habang pinagkakaitaan ang tao at rito laban sa mga pwersang mapanira, pangkukulam, at pagkawala. Mṛtyu-nivāraṇa (pag-iwas sa kamatayan at pagbuhay muli ng prāṇa/manas). Rakṣoghna at yātudhāna-praśamana (pagpapalayas sa mga demonyo/pangkukulam). Pratisara-maṇi at mga proteksiyong panggagapos (kontra-anting-anting, lambat, pagtatakip). Garbha-rakṣā at sūtikā-rakṣā (pagpapatibay sa pagbubuntis at panganganak). Oṣadhi-saṃhati (pagpapalakas sa mga halamang gamot bilang manggagamot). Paustika-brahmavarcasa: kasaganaan sa pamamagitan ng bandhu, Virāj, sukat at kapangyarihang sāman. Tumutugon sa mga krisis ng matinding sakit o banta sa buhay, proteksyon mula sa mga hindi nakikitang panganib at mga kaaway, pagpapatibay sa pagbubuntis/panganganak, pagpapalakas ng sigla at seguridad sa panlipunan-ritwal, at pagpapaunlad ng kasaganaan at brahmavarcasa.
Suktas in Anuvaka 1
Sukta 1
Ang AVŚ 8.1 ay isang himnong panggagamot na nagpapalayas sa kamatayan, na "inaangat" ang isang taong nanganganib mula sa pagkakahawak ni Mṛtyu sa pamamagitan ng muling paglalagay ng isip, hininga, at lakas ng buhay sa mga nabubuhay. Pinapangiligan nito ang mga kosmikong suporta (Dyāvā-Pṛthivī, Prajāpati), ang pamayanan ng Lahat-ng-mga-Diyos, at ang mga gamot na Oṣadhis, na pinupurihan bilang mga Reyna ng Soma, upang ibalik ang pasyente sa bahagi ng Araw at sa sakop ng amṛta.
Sukta 2
Ang AV 8.2 ay isang sunud-sunod na Atharvanic na pang-protksyon at panggagamot na humaharap kay Mṛtyu (Kamatayan) at sa lahat ng mapanirang pinsala, na naglalayong itaas ang taong may sakit patungo sa ganap na pagbabalik ng kalusugan. Binubuo nito ang isang pananggalang sa pamamagitan ng pagtingin sa brahman (kapangyarihan ng mantra) bilang baluti at sa pagpapala sa mga karaniwang bagay na hawak, lalo na ang mga damit at sinturon, upang ang pagdampi mismo ay maging mapalad at hindi nakakasakit.
Sukta 3
Ang AV 8.3 ay isang rakṣoghna na himno na nagtatayo kay Agni bilang tagapag-ingat sa lahat ng direksyon at aktibong pumatay ng mga masasamang nilalang, mga kaaway na tao pati na rin ang mga rakṣas at yātudhāna. Sa estilong RV-like na triṣṭubh, pinapalakas at sinisindihan nito ang kapangyarihan ni Agni, humihingi ng tuloy-tuloy na proteksyon sa araw at gabi, na pumupunit sa anumang nakasakal sa biktima, at sinusunog ang mga umaatake upang hindi na muling makabalik ang kanilang pagsalakay.
Sukta 4
Ang AV 8.4 ay isang rakṣoghna hymn na ginagamit ang paradigm ni Indra sa pagpatay ng mga demonyo upang linisin ang lugar ng ritwal at lipunan mula sa mga yātudhāna, rākṣasa, at mga lihim na mangkukulam. Ito ay nagtatala ng mga mapanghimok na nilalang at mga disguise (lalo na ang nocturnal, anyo ng hayop at ibon) at naguutos ng kanilang matinding pagpapalayas, habang dinadala rin ang mga maninira at mga sumisira ng kasaganaan patungo sa mga mapanirang kapangyarihan (Ahi/Nirṛti). Ang lakas nito ay nasa pagpapangalan, paglalantad, at pwersahang pag-alis ng okultong agresyon upang ang alay, sambahayan, at komunidad ay manatiling buo.
Sukta 5
Ang AV 8.5 ay isang pratisara-maṇi (anting-anting na pangproteksyon) na dasal na nagpapakabanal at nagtatali ng isang gawang-katawang kontra-panggagaway sa tagapagsuot nito upang umiwas sa mga atake, baligtarin ang masamang hangarin, at makamtan ang tagumpay sa mga karibal. Sa buong mga taludtod, pinupuri ang maṇi bilang matapang, lubos na nagbabantay, at pinakamabuti, na nagpoprotekta sa mga anak at yaman habang nagtatag ng kawalang-takot sa araw at gabi. Ang huling bahagi ay nagpapalakas ng proteksyon sa pamamagitan ng paglalagay ng pagtatali sa ilalim ng kapangyarihan ni Indra, na ginagawang "hindi nasakop" ang anting-anting at pangkalahatang nagpapalayo ng masama.
Sukta 6
Ang Atharvaveda 8.6 ay isang himno ng proteksyon at paggagaling na nakatuon sa pag-ingat ng pagbubuntis at panahon ng panganganak sa pamamagitan ng pagpapatatag sa sanggol sa sinapupunan at pagpapalayas sa mga mapanganib na puwersa. Ito ay nagpapakatao sa "dalawang Gamot" (Bheṣajau) bilang matatapang na tagapag-ingat, na madalas nauugnay sa isang anting-anting na pambaywang na "nakahawak nang matibay" sa kung ano ang kapaki-pakinabang upang hindi ito mawala. Kasama ng proteksyon sa katawan, ito ay naghahangad din ng kagalingang panlipunan at ritwal, na pinapalayas ang masamang impluwensya at nakakamit ng mapalad na katayuan para sa babae at kanyang anak.
Sukta 7
Ang Atharvaveda 8.7 ay isang komprehensibong oṣadhi-sūkta na nagpupulong sa buong komunidad ng mga gamot na halaman, na nakategorya ayon sa kulay, anyo, at ugali ng paglago, upang magtipon bilang mga living healer sa paligid ng pasyente. Ito ay nananalangin sa mga halaman na gamitin ang kanilang kolektibong vīrya (kapangyarihan) upang palayasin ang yakṣma (sakit na nagpapayayao) at itaas ang nagdurusa mula sa mga patong-patong na bigkis ng panganib, kasama ang tali ng kamatayan at sala na parang polusyon. Ang kapangyarihan ng himno ay nasa pagtrato sa lunas bilang isang mantra, drug complex: ang pasalitang panawagan ay nagtitipon, nagpapagana, at nagdidirekta ng kapangyarihang panggagamot ng mga halaman patungo sa kalayaan at pagbabalik ng kalusugan.
Sukta 8
Ang AVŚ 8.8 ay isang himno ng tagumpay at pagtatali mula sa Atharvana na gumagamit ng larawan ng isang banal na "lambat" (jāla/indrajāla) upang dakpin, itago, at talunin ang isang masamang senā (puwersa ng kaaway), kasama ang mga kalaban na umaatake sa pamamagitan ng masamang pananalita. Tinatawag nito ang mga banal na kumpanya (Sādhyas, Rudras, Vasus, Ādityas) bilang isang nagkakaisang ahensiya, "isang itinaas", upang lagpasan ang paglaban at takpan ang kalaban sa tamas (nakapagpapabingang kadiliman). Ang himno ay nagtatapos sa mga paulit-ulit na pagpupuri sa tagumpay (jaya) at isang pagtatapos na kilos ng "pagkakalat ng takip" (nīla-lohita) sa ibabaw ng mga kaaway, na nagmamarka ng ritwal na pagsasara at matagumpay na operasyon.
Sukta 9
Ang AV 8.9 ay isang hymnong parang brahmodya na paustika, na nagtatali ng pagsasagawa ng ritwal sa kosmikong arkitektura sa pamamagitan ng pagbibilang at pagtatamo ng mga tugma (bandhu) sa pagitan ng sakripisyo, panahon, sukat, at mga kapangyarihang lumilikha. Sa pamamagitan ng paglalapat ng homa, samidh, ājya, mga panahon, chandas, at dīkṣā sa mga kumpletong hanay (lalo na ang mga kayarian na pito), ito ay nagpapatatag ng kaayusan, humahadlang sa pagkakamali sa ritwal o panahon, at nagtataguyod ng kasaganaan, katabaan, pagpapatuloy, at mapalad na sinag.
Sukta 10
Ang AV 8.10 ay nagpapakita ng kasaganaan at brahmavarcasa (maliwanag na kapangyarihan ng pananalita) sa pamamagitan ng isang cosmogonic bandhu: si Virāj bilang unang malawak na pundasyon kung saan nagmumula ang nagpapakabusog na anyo ng pag-awit (Sāmans) bilang mga buhay na kapangyarihan. Sa pamamagitan ng pagbilang ng mga mapagkakatiwalaang pares ng Sāman at ng kanilang mga imahen sa katawan (utong, binti, suso), ang himno ay "nagkakatas" ng tagumpay sa ritwal, pagkain, lakas, katanyagan, at mabisang pananalita, papasok sa sakop ng nagsasakripisyo.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.