Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often associated with Bhṛgu/Angiras lineages in herb materials; exact anukramaṇī assignment varies)
Devata: Oṣadhayaḥ (Herbs) personified
Chandas: Mixed meters in the hymn per tradition; this verse commonly treated as a lyric in a triṣṭubh/jagatī-family environment, but exact chandas should be verified against padapāṭha/anukramaṇī.
Ang Atharvaveda 8.7 ay isang komprehensibong oṣadhi-sūkta na nagpupulong sa buong komunidad ng mga gamot na halaman, na nakategorya ayon sa kulay, anyo, at ugali ng paglago, upang magtipon bilang mga living healer sa paligid ng pasyente. Ito ay nananalangin sa mga halaman na gamitin ang kanilang kolektibong vīrya (kapangyarihan) upang palayasin ang yakṣma (sakit na nagpapayayao) at itaas ang nagdurusa mula sa mga patong-patong na bigkis ng panganib, kasama ang tali ng kamatayan at sala na parang polusyon. Ang kapangyarihan ng himno ay nasa pagtrato sa lunas bilang isang mantra, drug complex: ang pasalitang panawagan ay nagtitipon, nagpapagana, at nagdidirekta ng kapangyarihang panggagamot ng mga halaman patungo sa kalayaan at pagbabalik ng kalusugan.
Mantra 1
ओषधयः। १२ पञ्चपदा विराडतिशक्वरी, १४ उपरिष्टान्निचृद् बृहती, २६ निचृत्, २८ भुरिक्। या ब॒भ्रवो॒ याश्च॑ शु॒क्रा रोहि॑णीरु॒त पृश्न॑यः । असि॑क्नीः कृ॒ष्णा ओष॑धीः॒ सर्वा॑ अ॒च्छाव॑दामसि
Kayong mga damong kayumanggi, at kayong nagkikinang sa puti, kayong mga mapula, at kayong may kulay na may batik; kayong mga madilim, kayong mga itim, O lahat kayong mga halamang panggagamot, sa inyo kami nagsasalita, inaanyayahan kayo na lumapit.
Mantra 2
त्राय॑न्तामि॒मं पुरु॑षं॒ यक्ष्मा॑द् दे॒वेषि॑ता॒दधि॑ । यासां॒ द्यौष्पि॒ता पृ॑थि॒वी मा॒ता स॑मु॒द्रो मूलं॑ वी॒रुधां॑ ब॒भूव॑
Pahintulutan silang protektahan ang taong ito mula sa yakshma, mula sa sakit na ipinadala ng mga Diyos. Sa mga halaman na ang ama ay ang Langit, na ang ina ay ang Lupa, na ang ugat at pinagmulan ay naging mga Tubig ng Karagatan.
Mantra 3
आपो॒ अग्रं दि॒व्या ओष॑धयः । तास्ते॒ यक्ष्म॑मेन॒स्य॑१मङ्गा॑दङ्गादनीनशन्
Ang mga Tubig ang una; banal ang mga Damo: sila, para sa iyo, ay nagpalayas ng yakshmang kontaminado ng kasalanan, mula sa bawat bahagi ng katawan.
Mantra 4
प्र॒स्तृ॒ण॒ती स्त॒म्बिनी॒रेक॑शुङ्गाः प्रतन्व॒तीरोष॑धी॒रा व॑दामि । अं॒शु॒मतीः॑ का॒ण्डिनी॒र्या विशा॑खा॒ ह्वया॑मि ते वी॒रुधो॑ वैश्वदे॒वीरु॒ग्राः पु॑रुष॒जीव॑नीः ॥४ यद् वः॒ सहः॑ सहमाना वी॒र्यं॑१यच्च॑ वो॒ बल॑म्। तेने॒मम॒स्माद् यक्ष्मा॒त् पुरु॑षं मुञ्चतौषधी॒रथो॑ कृणोमि भेष॒जम्
Mga Damong kumakalat, may tangkay, may isang tinik, na malawak na nag-uunat, ang mga ito ay aking tinutugunan. Ang may sinag, ang may kasu-kasuan, ang maraming sangang, aking tinatawag, kayong mga halaman, sa lahat ng mga diyos, mabangis, na nag-iingat ng buhay ng tao. Ang pananakop na kapangyarihan ay inyong, kung anong lakas, at kung ano ang inyong lakas, doon, O mga damo, palayain ang taong ito mula sa sakit na ito, kaya ginagawa ko ang gamot.
Mantra 5
जी॒व॒लां न॑घारि॒षां जी॑व॒न्तीमोष॑धीम॒हम्। अ॒रु॒न्ध॒तीमु॒न्नय॑न्तीं पु॒ष्पां मधु॑मतीमि॒ह हु॑वे॒ऽस्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
Ang nagbibigay-buhay, ang hindi nakakasakit, ang buhay na damo ay aking tinatawag, si Arundhati, na nagpapatungo sa itaas, namumulaklak, na matamis tulad ng pulot, dito ko siya tinatawag, para sa taong ito, para sa kaligtasang hindi nasasaktan.
Mantra 6
इ॒हा य॑न्तु॒ प्रचे॑तसो मे॒दिनी॒र्वच॑सो॒ मम॑ । यथे॒मं पा॒रया॑मसि॒ पुरु॑षं दुरि॒तादधि॑
Dito pumarito ang aking mga salitang matalino, na nagbibigay ng taba, upang mailigtas natin ang taong ito, palayo sa kasawian.
Mantra 7
अ॒ग्नेर्घा॒सो अ॒पां गर्भो॒ या रोह॑न्ति॒ पुन॑र्णवाः । ध्रु॒वाः स॒हस्र॑नाम्नीर्भेष॒जीः स॒न्त्वाभृ॑ताः
Ang pagkain ni Agni, ang binata ng mga Tubig, ang mga lumalaki, ang laging nagbabago: matatag, may libong pangalan, papanhikin ang mga gumagamot.
Mantra 8
अ॒वको॑ल्बा उ॒दका॑त्मान॒ ओष॑धयः । व्यृऽषन्तु दुरि॒तं ती॑क्ष्णशृ॒ङ्ग्यः
Ang mga halamang Avakolbā, na may kaluluwa ng tubig, may matatalim na sungay, pahintulutan silang magtaboy ng kalumbayan.
Mantra 9
उ॒न्मु॒ञ्चन्ती॑र्विवरु॒णा उ॒ग्रा या वि॑ष॒दूष॑णीः । अथो॑ बलास॒नाश॑नीः कृत्या॒दूष॑णीश्च॒ यास्ता इ॒हा य॒न्त्वोष॑धीः
Nagpapakawala, na malawak na nagtatali, mabangis ang mga Damong iyon na sumisira sa lason, oo, ang mga pumapatay sa balasa, ang mga sumisira sa pangkukulam: pumarito ang mga Damong iyon sa lugar na ito.
Mantra 10
अ॒प॒क्री॒ताः सही॑यसीर्वी॒रुधो॒ या अ॒भिष्टु॑ताः । त्राय॑न्ताम॒स्मिन् ग्रामे॒ गामश्वं॒ पुरु॑षं प॒शुम्
Binili at mas makapangyarihan, ang mga Halamanang ito na pinuri nang wasto, pahintulutan silang sa nayong ito ay bantayan ang baka, ang kabayo, ang tao, ang hayop.
Mantra 11
मधु॑मन्मू॑लं म॑धुमद॑ग्रमासाम्म॑धुमन्म॑ध्यं वीरु॑धां बभूव । मधु॑मत् प॒र्णं मधु॑म॒त् पुष्प॑मासां॒ मधोः॒ संभक्ता अ॒मृत॑स्य भ॒क्षो घृ॒तमन्नं॑ दुह्रतां॒ गोपु॑रोगवम्
Matamis ang kanilang ugat, matamis ang kanilang tuktok, matamis ang gitna ng mga halaman na lumaki. Matamis ang kanilang dahon, matamis ang kanilang bulaklak, na nagbabahagi ng tamis, pagkain ng imortalidad, pahintulutan silang magbigay ng mantikilya at pagkain, na nagpapatnubay sa baka, para sa yaman ng mga baka.
Mantra 12
याव॑तीः किय॑तीश्चे॒माः पृ॑थि॒व्यामध्योष॑धीः । ता मा॑ सहस्रप॒र्ण्योऽ मृ॒त्योर्मु॑ञ्च॒न्त्वंह॑सः
Anuman, ilan man, ang mga Damong ito sa ibabaw ng lupa, pahintulutan ang mga iyon na may libong dahon na palayain ako sa kasawian, sa kamatayan.
Mantra 13
वैया॑घ्रो म॒णिर्वी॒रुधां॒ त्राय॑मानोऽभिशस्ति॒पाः । अमी॑वाः॒ सर्वा॒ रक्षां॒स्यप॑ ह॒न्त्वधि॑ दू॒रम॒स्मत्
Ang agimat na parang-tigre ng mga halaman, na nagpoprotekta, na sumasagabal sa sumpa, pahintulutan itong pumukol palayo sa amin ang lahat ng sakit, ang lahat ng demonyo.
Mantra 14
सिं॒हस्ये॑व स्त॒नथोः॒ सं वि॑जन्ते॒ऽग्नेरि॑व विजन्त॒ आभृ॑ताभ्यः । गवां॒ यक्ष्मः॒ पुरु॑षाणां वी॒रुद्भि॒रति॑नुत्तो ना॒व्याऽएतु स्रो॒त्याः
Tulad ng sa pagdaing ng leon sila ay pinakalat, tulad ng sa kapangyarihan ni Agni sila ay pinaalis mula sa mga nagtipong gamot: ang yákṣma ng mga baka, ang yákṣma ng mga tao, ng mga halaman na tuluyang itinulak palayo, pahintulutan itong umalis sa bangka patungo sa mga dumadaloy na agos.
Mantra 15
मु॒मु॒चा॒ना ओष॑धयो॒ऽग्नेर्वै॑श्वान॒रादधि॑ । भूमिं॑ संतन्व॒तीरि॑त॒ यासां॒ राजा॒ वन॒स्पतिः॑
Nagpapakawala mula sa mga gapos ang mga Damong-gamot, mula kay Agni, mula kay Vaiśvānara; kumakalat sila sa ibabaw ng Lupa, kayo ay umalis, kung saan ang Panginoon ng Kagubatan ang Hari.
Mantra 16
या रोह॑न्त्याङ्गिर॒सीः पर्व॑तेषु स॒मेषु॑ च । ता नः॒ पय॑स्वतीः शि॒वा ओष॑धीः सन्तु॒ शं हृ॒दे
Anumang mga damo, ipinanganak mula sa Angirasa, na tumutubo sa mga bundok at sa mga patag na kapatagan, pahintulutan ang mga iyon, na sagana sa katas na tulad ng gatas, mga mapalad na damo ay maging sa atin, para sa kagalingan ng puso.
Mantra 17
याश्चा॒हं वेद॑ वी॒रुधो॒ याश्च॒ पश्या॑मि॒ चक्षु॑षा । अज्ञा॑ता जानी॒मश्च॒ या यासु॑ वि॒द्म च॒ संभृ॑तम्
Ang mga halaman na aking alam, at ang mga iyon na aking nakikita ng aking mga mata; ang mga hindi kilala na aming kinikilala pa rin; at ang mga iyon na kung saan alam namin ang natipong kabutihan
Mantra 18
सर्वाः॑ सम॒ग्रा ओष॑धी॒र्बोध॑न्तु॒ वच॑सो॒ मम॑ । यथे॒मं पा॒रया॑मसि॒ पुरु॑षं दुरि॒तादधि॑
Pabayaang ang lahat ng mga Halaman, na buo at ganap, ay magising sa aking salita, upang mailigtas naming mailipat ang taong ito, palayo sa kasawian at kasamaan.
Mantra 19
अ॒श्व॒त्थो द॒र्भो वी॒रुधां॒ सोमो॒ राजा॒मृतं॑ ह॒विः । व्री॒हिर्यव॑श्च भेष॒जौ दि॒वस्पु॒त्रावम॑र्त्यौ
Ang Ashvattha, ang Darbha, si Soma na Hari ng mga halaman, ambrosiya bilang alay: at ang Bigas na may Barley, isang pares ng mga gamot, mga anak ng Langit, imortal.
Mantra 20
उज्जि॑हीध्वे स्त॒नय॑त्यभि॒क्रन्द॑त्योषधीः । य॒दा वः॑ पृश्निमातरः प॒र्जन्यो॒ रेत॒साव॑ति
Magbangon kayo, O mga Damo, kapag dumadagundoy, kapag humahalakhak nang malakas sa inyo, kapag si Parjanya, para sa inyo na ang mga ina ay ang may batik, ay nagdidilig ng binhi.
Mantra 21
तस्या॒मृत॑स्ये॒मं बलं॒ पुरु॑षं पाययामसि । अथो॑ कृणोमि भेष॒जं यथा स॑च्छ॒तहा॑यनः
Sa ambrosiyang iyon ay pinainom namin ang taong ito ng lakas; bukod dito ay inihahanda ko ang gamot, upang siya ay maging isang daang taong gulang.
Mantra 22
व॒रा॒हो वे॑द वी॒रुधं॑ नकु॒लो वे॑द भेष॒जीम्। स॒र्पा ग॑न्ध॒र्वा या वि॒दुस्ता अ॒स्मा अव॑से हुवे
Ang Baboy-ramo ay nakakikilala sa halaman; ang Musang ay nakakikilala sa gamot. Ang mga nalalaman ng mga Ahas at Gandharva, ang mga ito ay tinatawag ko para sa tulong ng taong ito.
Mantra 23
याः सु॑प॒र्णा आ॑ङ्गिर॒सीर्दि॒व्या या र॒घतो॑ वि॒दुः । वयां॑सि हं॒सा या वि॒दुर्याश्च॒ सर्वे॑ पत॒त्रिणः॑ । मृ॒गा या वि॒दुरोष॑धी॒स्ता अ॒स्मा अव॑से हुवे
Ang mga nalalaman ng mga may magagandang pakpak, mga Angirasa, mga makalangit, ang mga nalalaman ng mga ibon, ng mga gansa, at ng lahat ng may pakpak; ang mga nalalaman ng mga mababangis na hayop tungkol sa mga halamang-gamot, ang mga ito ay tinatawag ko para sa tulong ng taong ito.
Mantra 24
याव॑तीना॒मोष॑धीनां॒ गा॑वः प्रा॒श्नन्त्य॒घ्न्या याव॑तीनामजा॒वयः॑ । ताव॑ती॒स्तुभ्य॒मोष॑धीः॒ शर्म॑ यच्छ॒न्त्वाभृ॑ताः
Kung ilan ang mga halamang panggagaling na pinapakain ng mga baka na hindi sinasaktan, kung ilan ang mga iyon na pinapakain ng mga kambing at tupa, ganoon karaming mga halaman, na dinala rito, ay pabayaang magkaloob sa iyo ng proteksyon at kapayapaan.
Mantra 25
याव॑तीषु मनु॒ष्याऽ भेष॒जं भि॒षजो॑ वि॒दुः । ताव॑तीर्वि॒श्वभे॑षजी॒रा भ॑रामि॒ त्वाम॒भि
Ang mga gamot na, sa gitna ng sangkatauhan, ay alam ng mga manggagamot, ganoon karami, na lahat ay nakapagpapagaling, ang aking dinala rito at inilapat sa iyo.
Mantra 26
पुष्प॑वतीः प्र॒सूम॑तीः फ॒लिनी॑रफ॒ला उ॒त। सं॒मा॒तर॑ इव दुह्राम॒स्मा अ॑रि॒ष्टता॑तये
Mga halamang namumulaklak, sagana sa bunga, may bunga, at mga walang bunga man, tulad ng mga ina na magkakasama, pabayaan nating pumiga sa kanila para sa taong ito, para sa ganap na kaligtasan.
Mantra 27
उत् त्वा॑हार्षं॒ पञ्च॑शला॒दथो॒ दश॑शलादु॒त। अथो॑ य॒मस्य॒ पड्वी॑शा॒द् विश्व॑स्माद् देवकिल्बि॒षात्
Inilabas kita sa limang beses na bitag, at mula sa sampung beses na bitag; oo, at mula sa pagkatali ni Yama, mula sa bawat pagkakasala na nagpapagalit sa mga diyos.
It is a bhaiṣajya (healing) hymn used to summon medicinal herbs as divine helpers, especially to remove yakṣma (wasting/consumption-type illness) and restore strength.
The color and form catalog is a ritual way of saying “all herbs without exception,” ensuring the healer calls every available medicinal power—creepers, stalked plants, single-spiked, many-branched, and more.
Besides curing disease, the hymn seeks complete deliverance: freedom from death’s noose imagery (Yama’s bond) and from pollution-like guilt or offence (devakilbiṣa) believed to sustain misfortune or illness.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.