Anuvaka 3
Proteksyon at pagpapanumbalik na Atharvaniko ng buhay na may katawan, pagtitiyak ng tahanan, pagbubuntis, lakas, at tagumpay sa pamamagitan ng pagpapalayas ng mga pwersang mapaglaban gamit ang kapangyarihan ng mantra. Digmaang Abhicāra sa pamamagitan ng teknolohiyang soniko/ritwal (tambol ng digmaan). Bhaiṣajya na pagpapalayas ng mga sanhi ng sakit (takmán, krimi, piśāca). Mga rito ng Āyuṣya upang itali ang prāṇa/asu at pahabain ang buhay. Konsagrasyon ng Gṛhya at proteksyon ng sambahayan (navaśālā, Agni). Ritwal na 'pagtatakip' at pagpoprotekta sa proseso ng yajña/saṃskāra. Proteksyong obstetrik: pagpapatanim, pagpapatatag, at kapanganakan sa buong termino. Ginagamit para sa lagnat at mga karamdaman mula sa parasito, sakit mula sa pag-atake ng espirito/demonyo, pagpapahaba ng buhay at paggaling mula sa pagbaba, pagpoprotekta sa konsepsyon at pagbubuntis, pagkokonsagra ng bagong bahay at apoy nito, at pagpapatalo sa mga kaaway sa alitan.
Suktas in Anuvaka 3
Sukta 21
Ang Atharvaveda 5.21 ay isang himnong pandigma ng abhicāra na ginagamit ang tambol ng digma (dundubhi) bilang isang kapangyarihang buhay at aktibo: ang huni nito ay pinapangyayari ng mantra upang magtanim ng takot, hidwaan sa isipan, at pagurong sa mga kaaway. Ang sukta ay paulit-ulit na "naglalagay" ng takot (bhaya/trāsa), pagkamuhi, at kalituhan sa loob ng kalaban, habang sabay na pinatatibay ang mga "pulutong" na banal na kapanig upang makamtan ang tagumpay at soberanya sa larangan ng digmaan.
Sukta 22
Ang Atharvaveda 5.22 ay isang panalangin ng pagpapagaling na sumasalubong sa Takmán (lagnat) bilang isang may-kamalayang sakit at iniuutos sa kanya na umalis "pababa at palayo" sa pasyente. Tinutukoy nito ang matitinding anyo ng lagnat at gumagamit ng matibay na utos upang mapigilan ang pagbalik, partikular na babalaan ang Takmán na huwag makipag-alyansa sa ubo at mga komplikasyon ng plema. Ang kapangyarihan ng panalangin ay nasa pagpapangalan sa ahente ng sakit, pagdidirekta ng kanyang kilos, at pagtatakda ng pagpapalayas upang hindi na siya makabalik.
Sukta 23
Ang AV 5.23 ay isang krimi-ghna (sumisira sa bulating sanhi ng sakit) na himno ng pagpapagaling na nagtatali sa pasyente sa loob ng isang mapangalang "paghabi" mula sa diyos, at pagkatapos ay matinding winawasak at pinapatay ang krimi sa bawat taguan, sa loob, sa paligid, at sa mga munting anyo. Ang kapangyarihan nito ay nasa pagtukoy sa kabuuan ng impeksyon, sa pagbibigay ng pangalan sa mga anyo at lokasyon, at sa paggawa ng pananalita bil isang sandatang sumisira, kung saan sina Dyāvā-Pṛthivī, Sarasvatī, Indra, at Agni ay tinatawag bilang mga tagapagbantay na nakapaligid at mga berdugo ng sakit.
Sukta 24
Ang AV 5.24 ay isang litanya ng mga mapagprotektang kapangyarihang panginoon na tinatawag upang "takpan" ang bawat antas ng isang gawaing pagpapakabanal, mantra, operasyong ritwal, intensyon, pasya, pagpapala, at ang pormal na pagtawag sa mga diyos. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng pangalan sa mga diyos sa pamamagitan ng mga epithet ng paghahari (adhipati) tulad ng "Panginoon ng mga Nakṣatra" at "Ama ng mga Marut, Panginoon ng mga baka," ang himno ay naglalagay ng kosmikong pangangasiwa sa rito upang ito ay magpatuloy nang walang balakid at magbunga ng matatag na kasaganaan.
Sukta 25
Ang AV 5.25 ay isang Atharvanic na obstetric-protective na himno na nagpapabanal sa paglilihi at sa "pagkakatatag" ng fetus (garbha-dhāraṇa), na humihingi sa mga kapangyarihang diyos na magtanim, magpapanatili, at magpahinog sa embryo hanggang sa buong pagkapanganak. Nakatuon ito kay Dhātṛ bilang ang tagapagtatag/tagaplikha, na pinagsasama ang panawagan sa pagkamayabong (Sinīvālī, Sarasvatī, Aśvins) kasama ang mapangprotektahang wika ng "pagbubukas/paglalagay" upang masiguro ang isang hindi nasasaktang pagbubuntis at matagumpay na panganganak, madalas na may ipinahayag na kahilingan para sa isang lalaking anak sa ikasampung buwan.
Sukta 26
Ang himalay ito ay isang pagpapakabanal na gṛhya para sa isang bagong itinayong tahanan (navaśālā), na nagtatag ng mapalad na kaayusan sa ritwal sa pamamagitan ni Agni bilang unang tagapangalaga ng bahay at tagadala ng mga alay. Sa pamamagitan ng paulit-ulit na "pagbibigkis" (yuj) ng mga yajus-formula, pagpapagising, svāhā, at mga kaalyadong kapangyarihang banal, ito ay nagpapatatag sa rito, nagtatanggal ng kasamaan sa tahanan, at ginagawa ang bagong espasyo bilang isang tahanang tagapagdala ng kasaganaan para sa yajamāna.
Sukta 27
Ang AV 5.27 ay isang Agni hymn na nakatuon sa homa na nagpapalakas sa adhvara sa pamamagitan ng pagtawag sa apoy na "sumulong" bilang tagadala (vahni) at ipakita ang kanyang sakripisyal na kadakilaan sa pamamagitan ng wastong inihahandog na mga oblation. Ito ay nagpapatatag sa ritwal na espasyo (śānti) at nagpapalaki ng kasaganaan (paustika) sa pamamagitan ng pagtitiyak na ang havis ay pinatamis, pinakawalan, at ligtas na ipinadala sa mga diyos, na nagpapakalma sa mga balakid na makakagambala sa rito.
Sukta 28
Ang Atharvaveda 5.28 ay is Āyuṣya (mahabang-buhay) na panlanggam na nagtitipon, sumusukat, at muling nagtatibay sa mga prāṇas upang ang paksa ay makamtan ang "isang daang taglagas." Ito ay gumagana sa pamamagitan ng pagpapatatag ng sigla sa pamamagitan ng isang siyam-na-hating pagkakasunod-sunod ng mga hininga ng buhay at sa pamamagitan ng pagtatatak ng proteksyon na may tatluhan ng mga metal, na pinagpapala ng tapas/tejas at pinalalakas ng mga kapangyarihan ng panahon at taunan (ṛtu/saṃvatsara).
Sukta 29
Ang AV 5.29 ay isang makapangyarihang rakṣoghna-bhaiṣajya na himno na nag-aanyaya kay Agni Jātavedas bilang manggagamot at pumatay ng demonyo upang palayain ang isang kumakain ng laman na Piśāca na pinaniniwalaang nagdudulot ng sakit sa pasyente. Sa pamamagitan ng mga imahen ng pagsaksak, pagputol, at kontra-atake, ang mantra ay ginagawang surgical exorcism ang nagniningning na kalinawan ni Agni na nagpapanumbalik ng integridad ng katawan, lakas, at buhay. Ang himno ay nagtatapos sa isang pagpapalang nagpapanumbalik: paglago, kadalisayan, kalayaan mula sa sakit na nagpapayat (yakṣma), at patuloy na pagbubuhay.
Sukta 30
Ang AV 5.30 ay isang panghabambuhay na Atharvanic na anting-anting na humahadlang sa pagkahulog ng isang tao patungo sa kamatayan sa pamamagitan ng "mabilis na pagtatali" sa mahalagang hininga (asu) at pagtawag muli sa mga kalat na kakayahan. Ito ay tahasang humaharang sa landas patungo sa mga Pitṛs (ang mga yumao na ninuno bilang patutunguhan ng namamatay) at humihimlay ng mga mapanirang puwersa, kasama ang pinsalang pinaniniwalaang ipinadala mula pa sa loob ng bilog ng kamag-anakan. Ang kapangyarihan nito ay nakapaloob sa muling pagsasama-sama: ang hininga, isip, paningin, lakas, at katatagan ng katawan ay muling pinag-isa upang manatili dito ang pasyente, na nakatayong matibay sa mundo ng mga buhay.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
