Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (hymn-family attribution uncertain in this excerpt)
Devata: Yama; Pitṛs (via svadhā)
Chandas: Mixed/irregular (AV narrative-prose-like metricality; not securely determinable from excerpt)
Ang AV 3.29 ay naglalatag ng lohikang "tubos" na pang-libing at pang-legal: kinikilala ang utang kay Yama, pagkatapos ay itinatama at tinutugon sa pamamagitan ng isang tamang handog, lalo na ang isang babaing tupa na may puting paa, upang ang taong nagbabantang mamatay ay mapalaya sa pag-angkin ng kamatayan. Ang himno rin ay pinagpapala ang gawa ng pagbibigay at pagtanggap (pratigraha) sa pamamagitan ng pag-ugat sa palitan sa Kāma (may layuning pagnanais/kalooban), na nangangako ng walang hanggang merito at matatag na katayuan sa mundo ng mga Ama.
Mantra 1
अविः। यद् राजा॑नो वि॒भज॑न्त इष्टापू॒र्तस्य॑ षोड॒शं य॒मस्या॒मी स॑भा॒सदः॑ । अवि॒स्तस्मा॒त् प्र मु॑ञ्चति द॒त्तः शि॑ति॒पात् स्व॒धा
Kapag ang mga hari ay naglalaan ng ikalabing-anim na bahagi ng kabutihan, ng sakripisyo at mabuting gawa para kay Yama, ang mga nakaupo sa kapulungan, mula roon ang inahing tupa, kapag ibinigay, ay nagpapalaya, ang puting-paa, svadhā.
Mantra 2
सर्वा॒न् कामा॑न् पूरयत्या॒भव॑न् प्र॒भव॒न् भव॑न्। आ॒कू॒ति॒प्रोऽवि॑र्द॒त्तः शि॑ति॒पान्नोप॑ दस्यति
Tinutupad ang lahat ng mga pagnanais, na nagiging, nananaig, at nananatili, ang tupa, na pinapaandar ng intensyon, kapag ibinigay, ang puting-paa, ay hindi nananakit sa amin.
Mantra 3
यो ददा॑ति शिति॒पाद॒मविं॑ लो॒केन॒ संमि॑तम्। स नाक॑म॒भ्यारो॑हति॒ यत्र॑ शु॒ल्को न क्रि॒यते॑ अब॒लेन॒ बली॑यसे
Sinumang nagkakaloob ng puting-paang babaeng tupa, na ang halaga ay tinatanggap sa karaniwang pagsukat, siya ay umaakyat sa langit, kung saan walang bayaring ipinapataw ng mahina sa mas malakas.
Mantra 4
पञ्चा॑पूपं शिति॒पाद॒मविं॑ लो॒केन॒ संमि॑तम्। प्र॒दा॒तोप॑ जीवति पितॄ॒णां लो॒केऽक्षि॑तम्
Isang puting-paang babaeng tupa, na ang halaga ay tinatanggap sa karaniwang pagsukat, kasama ang limang tinapay: ang nagkakaloob ay tunay na nabubuhay sa mundo ng mga Ninuno, na hindi nawawala.
Mantra 5
पञ्चा॑पूपं शिति॒पाद॒मविं॑ लो॒केन॒ संमि॑तम्। प्र॒दा॒तोप॑ जीवति सूर्यामा॒सयो॒रक्षि॑तम्
Isang puting-paang babaeng tumba, na ang halaga ay tinatanggap sa karaniwang pagsukat, kasama ang limang tinapay: ang nagkakaloob ay tunay na nabubuhay, na hindi nawawasak, sa tahanan ng Araw at Buwan.
Mantra 6
इ॑रेव नो॑प दस्यति समुद्र॑इव प॑यो मह॑त्। देवउ॑सवासि॑नाविव शितिपा॑न्नो॑प दस्यति
Tulad ng Ida na nagkakaloob ng pagkain, tulad ng karagatan na nagbibigay ng dakilang gatas, gayundin, tulad ng mga banal na kapangyarihan ng Bukang-liwayway, ang puting-paa ay nagkakaloob ng yaman sa amin.
Mantra 7
क इ॒दं कस्मा॑ अदा॒त् कामः॒ कामा॑यादात्। कामो॑ दा॒ता कामः॑ प्रतिग्रही॒ता कामः॑ समु॒द्रमा वि॑वेश । कामे॑न त्वा॒ प्रति॑ गृह्णामि॒ कामै॒तत् ते॑
Sino ang nagbigay nito, at kanino ito ibinigay? Ang Pagnanais ang nagbigay nito, para sa katuparan ng Pagnanais. Ang Pagnanais ang nagkakaloob, ang Pagnanais ang tumatanggap; ang Pagnanais ay pumasok sa Karagatan. Sa Pagnanais ako tumatanggap sa iyo: O Pagnanais, ito ay para sa iyo.
Mantra 8
भूमि॑ष्ट्वा॒ प्रति॑ गृह्णात्व॒न्तरि॑क्षमि॒दं म॒हत्। माहं प्रा॒णेन॒ मात्मना॒ मा प्र॒जया॑ प्रति॒गृह्य॒ वि रा॑धिषि
Tanggapin ka pabalik ng Lupa; tanggapin ka ng malawak na Hangin sa pagitan. Huwag mo akong ipahamak - hindi sa hininga, hindi sa aking sarili, hindi sa aking mga anak - pagkatapos mong ako'y inalagaan.
It is used as a rakṣā hymn to avert or settle death’s claim by offering a formally constituted gift (notably a white-footed ewe, often with five cakes) and sealing it with svadhā and correct acceptance.
It presents death as having an allotted due; by giving that due in a regulated substitute form, the rite aims to satisfy the claim so the living person is ‘released’ from being taken.
It is a liturgical authorization for receiving a gift: by declaring Kāma (purposeful desire/will) as both giver and receiver, the transfer becomes ritually valid and oriented toward fulfilled aims and lasting merit.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.