Kanda 3
Love, Unity & Statecraft
Ang Kāṇḍa 3 ng Atharvaveda (31 sūktas, 230 mantras; 4 anuvākas) ay nakatuon sa pagpapatatag ng rāṣṭra (kaharian) at gṛha (tahanan) sa pamamagitan ng mga ritwal Atharvanic na nagtataboy ng pagkapoot, pinapanatag ang sorcery, at muling nagtatatag ng kaayusan panlipunan at kosmiko. Pinagsasama nito ang mga konsagrasyong śāntika at pauṣṭika, ng tubig, tirahan, kulungan ng hayop, at bukid, kasama ang mga pragmatikong "teknolohiya" para sa pagpapalago ng tao: kalakalan, pag-ibig/pag-akit (strī-karmāṇi), tagumpay, at pagkakaisa. Ang kāṇḍa ay kilala rin sa matibay na materyal na bhaiṣajya, kabilang ang mga tanyag na himno sa damong kuṣṭha at mga therapy laban sa yakṣma at pāpman upang ibalik ang samāyus (kumpletong habang-buhay). Sa kabuuan, ito ay naglalahad bilang isang manwal para sa pagprotekta sa buhay at pulitika: payapain ang mga panganib, siguraduhin ang kasaganaan, at palawigin ang sigla sa pamamagitan ng pananalitang ritwal at mga kapangyarihang sangkap. Mga himno para sa pagpapatatag ng rāṣṭra at proteksyon ng pagkahari na kasama ang mga ritwal sa tahanan, kilalang strī-karmāṇi (pag-ibig/pag-akit) at mga anting-anting para sa pagkakaisang panlipunan, konsagrasyon ng mga mahahalagang espasyo at yaman (bahay, tubig, kulungan ng hayop, bukid) bilang imprastraktura ritwal, kapansin-pansin na antas ng bhaiṣajya: mga himno sa damong kuṣṭha at mga gamot/ekorsismo para sa yakṣma at pāpman, at matibay na kontra-sorcery/pagtataboy ng pagkapoot (abhicāra-pratīkāra) kasabay ng mga ritwal śānti.
Anuvakas in Kanda 3
4 anuvakas (sections) to explore.
Anuvaka 1
Pagpapatatag ng Rāṣṭra at kontra-sorcery: pagpapatibay ng pagkahari, kaharian, at tahanan sa pamamagitan ng pagtataboy sa pagkapoot at pagpapanumbalik ng kaayusan. Pratyānayana (pagbabalik) ng mga sumpa at masamang hangarin. Rājakarma na pagpapakonsagrasyon at pagpapatibay ng soberanya (svārājya). Pagpapatira sa Rāṣṭra: paggawa sa kaharian na matitirahan, magkaka-isa, at nakahanay sa ṛta. Pagtatali at pagpaparalisa sa kapangyarihan at kasikatan ng kalaban. Proteksyong panlipunan batay sa anting-anting at pagbuo ng alyansa. Pagpapagaling ng matagal at matibay na karamdaman (uri ng kṣetriya/yakṣma). Ginagamit sa kawalan ng katiwasayan sa politika (napalayas na hari, pinag-aawayang pamumuno), katatagan ng komunidad, proteksyon laban sa sorcery/mga kaaway, at target na pagpapagaling ng matagal na karamdamang nakakapayat, kasama ang kasaganaan sa paglipat ng taon.
Anuvaka 2
Mga teknolohiya ng ritwal para sa pagpapanatili ng buhay, kalusugan, tahanan, kabuhayan, pertilidad, at kaayusang panlipunan, sa pamamagitan ng pagpapabanal sa mga mahahalagang lugar (bahay, tubig, kulungan ng hayop, bukid) at pagpapalakas sa kakayahan ng tao (negosyo, pag-ibig, digmaan). Pagpapalaya sa sakit na nakakapayapo at kamatayan (mocana mula sa yakṣma/mṛtyu). Paglilinis at paggagamot sa pamamagitan ng sagradong Tubig (Āpas). Pagpapabanal sa bahay at pintuan para sa katatagan at kasaganaan. Pagkakaisa at proteksyon ng mga baka sa loob ng goṣṭha/kulungan. Anting-anting para sa paglulunsad ng negosyo at paglalakbay para sa ligtas na pakinabang. Ang Bukang-liwayway bilang tagadala ni Bhaga (itinakdang kapalaran). Pagpapabanal sa bukid at pag-araro at si Sītā (sukol) para sa paglaganap. Pagpapalayas sa karibal na asawa at eksklusibong pagkakatali sa pamamagitan ng kapangyarihan ng halaman. Pagpapabanal sa marangal na pakikipaglaban at pagatalim sa mga sandata sa pamamagitan ng brahman. Yaman na nauugnay sa pagkakasundo ng kapulungan at mapagbigay na sirkulasyon. Paggaling mula sa sakit at paghaba ng buhay; mga ritwal ng paglilinis sa ilog; paglipat sa o pagpapatatag ng tirahan; pagpapanatiling nanatili at ligtas ang mga baka; paglulunsad ng mga paglalakbay at kalakalan; pag-akit ng kapalaran sa pagsikat ng araw; pagtitiyak sa ani; paglutas sa alitan sa kasal; pagpapalakas sa hukbo ng hari; pagbuo ng kasaganaan na may panlipunang pagkakaisa.
Anuvaka 3
Seguridad at pag-unlad ng sambahayan: pagpapakalma sa mga panganib na panloob at panlabas habang iniinstala ang kasaganaan, pagkakabunga, pagkakaisa, at pagpoprotekta sa buhay sa pamamagitan ng mga ritwal na Atharvanic. Śānti ng mapanganib na init at ang pagbabago nito sa proteksyon (si Agni bilang apoy na nananahanan). Pagpapalaki ng Paustika: mga imbakan, mga bukid, mga baka, bhaga at varcas (soberanong kasaganaan at ningning sa publiko). Pagpapanumbalik ng pagkakabunga at pagtanggal o paglilipat ng kawalan ng anak. Proteksyon sa direksyon at hangganan (dik-rakṣā; mga Sulok at ang kanilang mga tagapangasiwa). Kāma o vaśīkaraṇa para sa mapagpilit na paglapit at tanging pagkakabigkis. Lojika ng pagtubos sa kamatayan (naibayad ang utang kay Yama at itinuro sa ibang direksyon). Panggagaling ng pagkakasundo: ibinabahaging isip at puso at pagtanggal ng faksiyon. Buhay domestiko at pangkomunidad, pagtitiyak sa perimeter ng ritual o sambahayan, pagbuo ng yaman at pagdagdag ng baka, pagpapanumbalik ng konsepsyon, paglutas ng hidwaan, pamamahala ng pagnanais o pagkakabigkis, at pag-iwas sa di-timelyong kamatayan sa pamamagitan ng tamang mga alay.
Anuvaka 4
Ekorsismo ng Bhaiṣajya laban sa yakṣma at pāpman upang ibalik ang samāyus (kumpletong habang-buhay). Ritwal na paghihiwalay (viyojana) ng sakit mula sa pasyente. Muling pagkonekta ng pasyente sa kabuuan, lakas, at walang kapinsalaang buhay. Paglilinis mula sa masamang karumalan (pāpman) bilang medikal na sanhi. Protektibong pagpapalakas laban sa pagbabalik ng sakit na nagpapayat. Ginagamit kapag ang isang tao ay nagpapakita ng mga palatandaan ng pagkakayupala o pagkonsumo, talamang kahinaan, o paulit-ulit na sakit, na naglalayong alisin ang karamdaman at matiyak ang buong buhay at lakas.
Frequently Asked Questions
It focuses on protecting and stabilizing realm and household—repelling hostility and sorcery, consecrating key spaces (house, waters, byre, field), and installing prosperity, cohesion, and health.
Because it contains prominent hymns praising and activating the kuṣṭha herb as a potent bhaiṣajya remedy, linked with restoring vitality and countering afflictions like yakṣma and pāpman.
Yes. Its strī-karmāṇi present attraction and union as ritualized, goal-directed acts—binding affection and concord while remaining embedded within broader household security and prosperity aims.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.