Sukta 6
Rishi: Atharvanic/Āṅgirasa milieu (enemy-destruction hymns frequently Angiras-like; specific r̥ṣi not provided here)
Devata: Aśvattha (tree-power) as the operative agent; implicit Indraic violence in the background
Chandas: Anuṣṭubh (probable)
Ang abhicārika na himalay na ito ay ginagamit ang Aśvattha (sagradong puno ng igos) bilang isang nabubuhay, maskulinong vanaspati-force na pumipukpok, nagtatali, at nagpapalayas sa mga personal na kaaway na nahuhuli sa salungatang pagkamuhi. Sa paggamit ng Āṅgirasa-style na lohika ng mapilit na kapangyarihan, pinagsasama nito ang pisikal na kilos (isang sangang Aśvattha) ng mental na pasya at brahman (spell-force), at tinatawag pa si Nirṛti at Mṛtyu upang itali ang mga kalaban sa hindi makatakas na mga gapos.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। पुमा॑न् पुंसः परि॑जातोऽश्व॒त्थः ख॑दि॒रादधि॑ । स ह॑न्तु॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Para sa pagkapusaw ng mga kaaway. Ang Aśvattha na lalaki, na sumibol mula sa isang lalaki, mula sa Khadira: sana'y ito ay bumugbog sa aking mga kaaway, na aking kinapopootan, at na aking kinapopootan.
Mantra 2
तान॑श्वत्थ॒ निः शृ॑णीहि॒ शत्रू॑न् वैबाध॒दोध॑तः । इन्द्रे॑ण वृत्र॒घ्ना मे॒दी मि॒त्रेण॒ वरु॑णेन च
Ang mga kaaway na iyon, O Aśvattha, ay durugin, palayain sila sa matinding tulak: kasama si Indra na pumatay ng Vṛtra, kasama si Medī, kasama si Mitra at kasama si Varuṇa.
Mantra 3
यथा॑श्वत्थ नि॒रभ॑नो॒ऽन्तर्म॑ह॒त्यऽर्ण॒वे। ए॒वा तान्त्सर्वा॒न् निर्भ॑ङ्ग्धि॒ यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Kung paano, O Aśvattha, ikaw ay nagpalayas sa loob ng makapangyarihang baha, gayundin ang basagin at durugin ang lahat ng iyon, na aking kinapopootan, at na aking kinapopootan.
Mantra 4
यः सह॑मान॒श्चर॑सि सासहा॒न इव ऋष॒भः । तेना॑श्वत्थ॒ त्वया॑ व॒यं स॒पत्ना॑न्त्सहिषीमहि
Ikaw na, na nananaig, ay gumagalaw sa labas, na parang isang lahat-mananaig, tulad ng toro: gamit ang iyong kapangyarihang nananaig, Asvattha, kasama ka bilang tulong, ay matalo namin ang ating mga karibal.
Mantra 5
सि॒नात्वे॑ना॒न् निरृ॑तिर्मृ॒त्योः पाशै॑रमो॒क्यैः । अश्व॑त्थ॒ शत्रू॑न् माम॒कान् यान॒हं द्वेष्मि॒ ये च॒ माम्
Pabindisin ni Nirrti ang mga taong ito ng mga buhol ng Kamatayan na hindi na mapapakawalan, Asvattha, ang aking mga kaaway, na aking kinapopootan, at ang mga nagpopoot sa akin.
Mantra 6
यथा॑श्वत्थ वानस्प॒त्याना॒रोह॑न् कृणु॒षेऽध॑रान्। ए॒वा मे॒ शत्रो॑र्मू॒र्धानं॒ विष्व॑ग् भिन्द्धि॒ सह॑स्व च
Kung paano mo, Asvattha, panginoon ng gubat, ginagawang hindi umaakyat ang mga tao, kundi nasa ilalim, gayundin ay putulin mo nang ganap ang ulo ng aking kaaway, at mananaig ka pa.
Mantra 7
तेऽध॒राञ्चः॒ प्र प्ल॑वन्तां छि॒न्ना नौरि॑व॒ बन्ध॑नात्। न वै॑बा॒धप्र॑णुत्तानां॒ पुन॑रस्ति नि॒वर्त॑नम्
Nakayuko pababa, sila ay lumutang palabas, na parang bangka na pinutol sa kanyang tali: sapagkat sa mga itinaboy ng pagtataboy, katotohanang walang pagbabalik na muli.
Mantra 8
प्रैणा॑न् नुदे॒ मन॑सा॒ प्र चि॒त्ते॑नो॒त ब्रह्म॑णा । प्रैणा॑न् वृ॒क्षस्य॒ शाख॑याश्व॒त्थस्य॑ नुदामहे
Itinutulak ko silang palabas, ng may isip, palabas ng may layunin, at gayundin ng may sagradong dasal; itinutulak namin silang palabas ng may sangang kahoy, maging ng Aśvattha.
Frequently Asked Questions
To counter active enemies by turning the Aśvattha tree’s power into a ritual force that strikes, binds, and expels those who hate the practitioner and are hated in return.
It is not just symbolic: the branch functions as the physical implement that carries the mantra’s intent—used to thrust away foes and to embody coercive vanaspati power.
Both. Some verses push enemies outward (expulsion), while others explicitly ask Nirṛti and Mṛtyu to bind them with unloosenable nooses, creating restraint and ruin.
Ask anything about Sukta 6 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.