Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (per Anukramaṇī for AV 3.4).
Devata: Rāṣṭra (realm) and royal sovereignty; implicitly the Directions (Pradiś).
Chandas: Mixed/prose + metrical cola (opening nominal phrase + anuṣṭubh-like cadence thereafter; to be verified).
Ang himalang ito ay isang rājakarma na consecratory charm na humihila ng rāṣṭra (kaharian) patungo sa hari-na-mamamana at nagpapatibay ng kanyang soberanya sa pamamagitan ng unibersal na pagkilala mula sa lahat ng direksyon (pradiś). Pinapalakas nito ang royal varcas (karangalan/autoridad), inilalagay ang pinuno sa ulo sa ilalim ng divine escort, at pinapanig ang kasaganaan at distributable wealth patungo sa kanyang partido bilang tanda ng lehitimong pamamahala.
Mantra 1
प्रजाभी राज्ञः संवरणम्। आ त्वा॑ गन् रा॒ष्ट्रं स॒ह वर्च॒सोदि॑हि प्रा॑ङ्वि वि॒शां पति॑रेक॒राट् त्वं वि रा॑ज । सर्वा॑स्त्वा राजन् प्र॒दिशो॑ ह्वयन्तूप॒सद्यो॑ नम॒स्योऽ भवे॒ह
Sa mga nasasakupan ay ang pangangalakip na bantay ng Hari. Sa iyo sana'y dumating ang kaharian, na may kislap: tumindig ka sa itaas; pasulong, nag-iisang monarko, panginoon ng mga angkan, maghari ka. Tawagan ka ng lahat ng mga direksyon, O Hari; dito maging ka isang nilalapitan, isang karapat-dapat sa paggalang.
Mantra 2
त्वां विशो॑ वृणतां रा॒ज्याऽय॒ त्वामि॒माः प्र॒दिशः॒ पञ्च॑ दे॒वीः । वर्ष्म॑न् रा॒ष्ट्रस्य॑ क॒कुदि॑ श्रयस्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Piliin ka ng mga mamamayan para sa pagkahari; piliin ka ng limang diyosang direksyon na ito. Sa taas, sa tuktok ng kaharian, tumayo ka: mula roon, O makapangyarihan, ipamahagi mo sa amin ang aming mga kayamanan.
Mantra 3
अच्छ॑ त्वा यन्तु ह॒विनः॑ सजा॒ता अ॒ग्निर्दू॒तो अ॑जि॒रः सं च॑रातै । जा॒याः पु॒त्राः सु॒मन॑सो भवन्तु ब॒हुं ब॒लिं प्रति॑ पश्यासा उ॒ग्रः
Sa iyo'y pumaroon ang mga nag-aalay, ang iyong mga kalahi na nagdadala ng mga handog; si Agni, mabilis na sugo, ay lumakad nang may pagkakaisa. Ang mga asawa at mga anak ay maging mababait sa loob; at ikaw, O makapangyarihan, ay masdan ang maraming tributo na dumarating bilang ganti.
Mantra 4
अ॒श्विना॒ त्वाग्रे॑ मि॒त्रावरु॑णो॒भा विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॑स्त्वा ह्वयन्तु । अधा॒ मनो॑ वसु॒देया॑य कृणुष्व॒ ततो॑ न उ॒ग्रो वि भ॑जा॒ वसू॑नि
Ang mga Aśvin ang nagpapatnubay sa iyo; sina Mitra at Varuṇa, at lahat ng mga Diyos, at ang mga Marut, ay tumatawag sa iyo rito. Itakda ang iyong layunin para sa pagkakaloob ng yaman; pagkatapos, O makapangyarihan, ipamahagi sa amin ang mga kayamanan.
Mantra 5
आ प्र द्र॑व पर॒मस्याः॑ परा॒वतः॑ शि॒वे ते॒ द्यावा॑पृथि॒वी उ॒भे स्ता॑म्। तद॒यं राजा॒ वरु॑ण॒स्तथा॑ह॒ स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स उपे॒दमेहि॑
Dito, tumakbo mula sa pinakamalayong distansya: para sa iyo, O mapalad, ang Langit at Lupa ay parehong tumatayo nang matibay. Ganito ang sinabi ng Hari na si Varuṇa: siya, siya mismo, ay tumawag sa iyo; lumapit ka sa lugar na ito.
Mantra 6
इन्द्रे॑न्द्र मनु॒ष्याः॒३ परे॑हि॒ सं ह्यज्ञा॑स्था॒ वरु॑णैः संविदा॒नः । स त्वा॒यम॑ह्व॒त् स्वे स॒धस्थे॒ स दे॒वान् य॑क्ष॒त् स उ॑ कल्पया॒द् विशः॑
O Indra, Indra, kayo mga tao, lumabas kayo: sapagkat ikaw ay nakakaalam, alinsunod sa mga kapangyarihan ng pagtatali ni Varuṇa. Siya, siya mismo, ay tumawag sa iyo sa kanyang sariling upuan; sumamba siya sa mga Diyos, kaya naman ay kanyang itatag ang mga tao sa tamang kaayusan.
Mantra 7
प॒थ्याऽ रे॒वती॑र्बहु॒धा विरू॑पाः॒ सर्वाः॑ सं॒गत्य॒ वरी॑यस्ते अक्रन्। तास्त्वा॒ सर्वाः॑ संविदा॒ना ह्व॑यन्तु दश॒मीमु॒ग्रः सु॒मना॑ वशे॒ह
Ang mga kapangyarihang gumagawa ng landas, na mayaman, ng maraming uri at iba't ibang anyo, na nagkakaisa, ay gumawa para sa iyo ng mas mainam na daan. Hayaan silang lahat, sa pagkakasundo, ay tawagan ka rito: sa ikasampung yugto, O makapangyarihan, na mapagbigay, narito ka sa aming kontrol.
It is used in royal or public rites to secure the transfer and stability of the realm to a ruler, increasing his varcas (splendour/authority) and gaining universal recognition from all quarters.
The Directions (pradiś) function as cosmic-public witnesses: if every quarter ‘calls’ and acknowledges the king, his rule is portrayed as universally valid and socially uncontestable.
In the presented verses no specific substances are required; it primarily works as a declarative-acclamatory recitation within a consecration or prosperity-setting. In larger rājakarma, it can accompany enthronement actions like seating, proclamation, or anointing.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.