Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (royal restoration context; specific ṛṣi attribution depends on anukramaṇī tradition).
Devata: Agni (primary), with Maruts as auxiliary enforcers; ‘Rodasī’ as cosmic supports.
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (to be confirmed against pada count/accent tradition in the user’s edition).
Ang royal na Atharvanic hymn na may anim na talata na ito ay isang pratyānayana-style na rito ng pagpapanumbalik na "nagpapatawag pabalik" sa isang hari na nailipat at muling inaupo sa svārājya (soberanyang malaya). Si Agni ay ginawang maliwanag at mahusay na tagapagtalaga, habang sina Maruts, Varuṇa, Soma, at Indra ay nagsisilbing tagatawag at tagapagpatupad na muling kinukuha ang tunay na pinuno mula sa malalayong kaharian at tinataboy ang mga karibal, na muling iniuugnay ang kosmikong kaayusan (Rodasī) sa panlipunang kaayusan.
Mantra 1
स्वराज्ये राज्ञः पुनः स्थापननम्। अ॑चिक्रदत् स्व॒पा इ॒ह भु॑व॒दग्ने॒ व्यऽचस्व॒ रोद॑सी उरू॒ची। यु॒ञ्जन्तु॑ त्वा म॒रुतो॑ वि॒श्ववे॑दस॒ आमुं न॑य॒ नम॑सा रा॒तह॑व्यम्
Siya ay sumigaw nang malakas; ang Mabuting Gumagawa ay narito: O Agni, magningning ka nang malawak, gawin mong masasalaminan ang Langit at Lupa. Patawanin ka ng mga Marut na may lubos na kaalaman: may paggalang akayin mo rito ang taong iyon, na handa na ng alay.
Mantra 2
दू॒रे चि॒त् सन्त॑मरु॒षास॒ इन्द्र॒मा च्या॑वयन्तु स॒ख्याय॒ विप्र॑म्। यद् गा॑य॒त्रीं बृ॑ह॒तीम॒र्कम॑स्मै सौत्राम॒ण्या दधृ॑षन्त दे॒वाः
Kahit na siya ay malayo, hayaang ang mga mapulang Kapangyarihan ay kumilos kay Indra papunta rito, para sa pagkakaibigan, upang tulungan ang inspiradong saserdote; sapagkat nang, kasama ang Sautramani, ang mga Diyos ay naglakas-loob na bumuo para sa kanya ng Gayatri, ng Brhati, at ng himno ng papuri.
Mantra 3
अ॒द्भ्यस्त्वा॒ राजा॒ व॑रुणो ह्वयतु॒ सोम॑स्त्वा ह्वयतु॒ पर्व॑तेभ्यः । इन्द्र॑स्त्वा ह्वयतु वि॒ड्भ्य॑ आ॒भ्यः श्ये॒नो भू॒त्वा विश॒ आ प॑ते॒माः
Mula sa mga Tubig, patawagin ka ni Haring Varuna; patawagin ka ni Soma mula sa mga Bundok. Patawagin ka ni Indra mula sa ating mga angkan: na nagiging isang lawin, sa mga tao ay mabilis tayong lumipad patungo rito.
Mantra 4
श्ये॒नो ह॒व्यं न॑य॒त्वा पर॑स्मादन्यक्षे॒त्रेअप॑रुद्धं॒ चर॑न्तम्। अ॒श्विना॒ पन्थां॑ कृणुतां सु॒गं त॑ इ॒मं स॑जाता अभि॒संवि॑शध्वम्
Hayaang ang Ibon ay dalhin ang alay rito mula sa malayo, siya na, sa pagkilos-pabalik-balik, ay nakahawak sa bukid ng iba. O mga Asvin, gawaan ninyo siya ng landas na madaling lakbayin: kayo, ang kanyang mga kapatid sa kapanganakan, ay magsama-sama sa kanya.
Mantra 5
ह्वय॑न्तु त्वा प्रतिज॒नाः प्रति॑ मित्रा अ॑वृषत । इ॒न्द्रा॒ग्नी विश्वे॑ दे॒वास्ते वि॒शि क्षेम॑मदीधरन्
Patawagin ka ng mga tao sa pagtugon; pabuhos ka ng mga mapagkakatiwalaang kapangyarihan ng pabor sa pagtugon. Si Indra at Agni, at lahat ng mga Diyos, ito ay nagtatag ng seguridad sa loob ng angkan.
Mantra 6
यस्ते॒ हवं वि॒वद॑त् सजा॒तो यश्च॒ निष्ट्यः॑ । अ॑पाञ्चमिन्द्र॒ तं कृ॒त्वाथे॒ममि॒हाव॑ गमय
Sinumang sumasalungat sa iyong karapat-dapat na tawag, maging siya ay iyong kamag-anak, o isang dayuhan, siya, O Indra, ay gawin mong nakatalikod; at pagkatapos ay dalhin mo ang taong ito rito, dito mismo, sa kanyang lugar.
It is used to bring back and re-establish a rightful ruler (or the ‘sovereign principle’) after displacement, and to stabilize the realm by aligning cosmic order with social order.
They function as summoning and enforcement powers across domains: Varuṇa calls from the waters, Soma from the mountains, and Indra from the clans—together ensuring retrieval and protection from opposition.
Yes, secondarily: the closing verse asks Indra to make any disputant—kinsman or outsider—‘backward-turned,’ so the intended person can return and be installed without obstruction.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.