Prashna 3

Verse 3.1

अथ हैनं कौशल्यश्चाश्वलायनः पप्रच्छ । भगवन् कुत एष प्राणो जायते कथमायात्यस्मिञ्शरीर आत्मानं वा प्रविभज्य कथं प्रतिष्ठते केनोत्क्रमते कथं बह्यमभिधते कथमध्यात्ममिति ॥१॥

ครั้นแล้วเกาศลยะอัศวลายนะได้ทูลถามท่านว่า 'ข้าแต่ภควัน ปราณะนี้เกิดขึ้นแต่ไหน? มันเข้าสู่กายนี้อย่างไร? เมื่อแบ่งตัวเองแล้วมันตั้งอยู่อย่างไร? มันจากไปโดยอะไร? มันเกี่ยวข้องกับสิ่งภายนอกอย่างไร? มันเกี่ยวข้องกับตนภายในอย่างไร?'

Verse 3.2

तस्मै स होवाचातिप्रश्चान् पृच्छसि ब्रह्मिष्ठोऽसीति तस्मात्तेऽहं ब्रवीमि ॥२॥

ท่านตรัสแก่เขาว่า 'ท่านถามคำถามที่ลึกซึ้งยิ่งนัก ท่านมีความรู้ลึกซึ้งในพรหฺมัน เพราะเหตุนั้นเราจักบอกแก่ท่าน'

Verse 3.3

आत्मन एष प्राणो जायते । यथैषा पुरुषे छायैतस्मिन्नेतदाततं मनोकृतेनायात्यस्मिञ्शरीरे ॥३॥

ปราณนี้เกิดจากอาตมัน ดังที่เงานี้ตกลงบนบุคคล ฉะนั้นปราณนี้ ซึ่งแพร่กระจายโดยจิตใจ ย่อมเข้าสู่ร่างกายนี้

Verse 3.4

यथा सम्रादेवाधिकृतान् विनियुङ्क्ते । एतन् ग्रामानोतान् ग्रामानधितिष्टस्वेत्येवमेवैष प्राण इतरान् प्राणान् पृथक् पृथगेव सन्निधत्ते ॥४॥

ดังที่กษัตริย์ทรงแต่งตั้งขุนนาง กล่าวว่า 'ปกครองหมู่บ้านเหล่านี้และหมู่บ้านเหล่านั้น' ฉะนั้นปราณนี้ย่อมจัดปราณอื่นๆ แต่ละอย่างแยกกัน ไปยังตำแหน่งของตน

Verse 3.5

पायूपस्थेऽपानं चक्षुःश्रोत्रे मुखनासिकाभ्यां प्राणः स्वयं प्रातिष्टते मध्ये तु समानः । एष ह्येतद्धूतमन्नं समं नयति तस्मादेताः सप्तार्चिषो भवन्ति ॥५॥

ในอวัยวะขับถ่ายและสืบพันธุ์ อปานะสถิตอยู่ ในตาและหู ปากและจมูก ปราณเองสถิตอยู่ ท่ามกลางคือสมานะ องค์นี้(สมานะ)กระจายอาหารที่กินแล้วอย่างเท่าเทียมกัน และจากมันบังเกิดเปลวเพลิงทั้งเจ็ด

Verse 3.6

हृदि ह्येष आत्मा । अत्रैतदेकशतं नाडीनां तासां शतं शतमेकैकस्या द्वासप्ततिर्द्वासप्ततिः प्रतिशाखानाडीसहस्राणि भवन्त्यासु व्यानश्चरति ॥ ६ ॥

แท้จริง อาตมันนั้นอยู่ในหัวใจ ณ ที่นี้มีนาฑี 101 สาย ในจำนวนนั้น แต่ละสายมีสาขา 100 สาขา และแต่ละสาขามีสาขาย่อย 72,000 สาขา ผ่านทั้งหมดนี้ วยานเคลื่อนไปทั่ว

Verse 3.7

अथैकयोर्ध्व उदानः पुण्येन पुण्यं लोकं नयति पापेन पापमुभाभ्यामेव मनुष्यलोकम् ॥ ७ ॥

จากนั้น ผ่านนาฑีสายหนึ่งที่พุ่งขึ้น อุทานนำวิญญาณไปสู่โลกแห่งบุญด้วยบุญ ไปสู่โลกแห่งบาปด้วยบาป และไปสู่โลกมนุษย์ด้วยทั้งสองประการ

Verse 3.8

आदित्यो ह वै बाह्यः प्राण उदयत्येष ह्येनं चाक्षुषं प्राणमनुगृह्णानः । पृथिव्यां या देवता सैषा पुरुषस्य अपानमवष्टभ्यान्तरा यदाकाशः स समानो वायुर्व्यानः ॥ ८ ॥

พระอาทิตย์คือปราณภายนอก ทรงขึ้นมา ค้ำจุนปราณในตา เทวดาในแผ่นดินค้ำจุนอปานของมนุษย์ ช่องว่างระหว่างนั้นคือสมาน อากาศคือวยาน

Verse 3.9

तेजो ह वा उदानस्तस्मादुपशान्ततेजाः । पुनर्भवमिन्द्रियैर्मनसि सम्पध्यमानैः ॥९॥

เตชัสแท้จริงคืออุทานะ เพราะฉะนั้น เมื่อเตชัสของผู้ใดสงบระงับแล้ว โดยอายตนะทั้งหลายดับสูญลงในจิต [วิญญาณย่อมไปสู่] การเกิดใหม่

Verse 3.10

यच्चित्तस्तेनैष प्राणमायाति । प्राणस्तेजसा युक्तः सहात्मना तथासङ्कल्पितं लोकं नयति ॥१०॥

สิ่งใดที่จิตยึดถือ ด้วยสิ่งนั้น [วิญญาณพร้อมด้วย] ปราณนี้ย่อมจากไป ปราณที่รวมกับเตชัส พร้อมด้วยอาตมัน ย่อมนำไปสู่โลกที่ได้รำพึงไว้เช่นนั้น

Verse 3.11

य एवं विद्वान् प्राणं वेद न हास्य प्रजा हीयतेऽमृतो भवति । तदेषः श्लोकः ॥११॥

ผู้ใดรู้ดังนี้แล้วรู้จักปราณ ย่อมไม่ให้วงศ์สกุลเสื่อมถอย และย่อมบรรลุความเป็นอมตะ; ในเรื่องนี้มีคาถาดังต่อไปนี้

Verse 3.12

उत्पत्तिमायतिं स्थानं विभुत्वं चैव पञ्चधा । अध्यात्मं चैव प्राणस्य विज्ञायामृतमश्नुते विज्ञायामृतमश्नुत इति ॥१२॥

ที่มา การจากไป ที่อยู่ การแพร่หลายในห้าทาง และแง่มุมอธยาตมิกของปราณ — เมื่อรู้แล้วซึ่งสิ่งเหล่านี้ ผู้นั้นย่อมบรรลุอมตะ เมื่อรู้แล้วย่อมบรรลุอมตะ ดังนั้นจึงกล่าวไว้