Adhyaya 90

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि चतुर्थं रुद्रमुत्तमम् । वृषभेश्वरनामानं कल्पलिंगं सुरप्रियम्

อีศวรตรัสว่า: ต่อจากนั้น โอ้มหาเทวี พึงไปยังรุทระองค์ที่สี่อันประเสริฐ นามว่า วฤษภเษวร ผู้มีลึงคะกัลปะทรงฤทธิ์อัศจรรย์ และเป็นที่รักของเหล่าเทวะ

Verse 2

बालरूपी महादेवि यत्र ब्रह्मा स्वयं स्थितः । तस्यैव चोत्तरे भागे धनुषां त्रितये स्थितम्

โอ้มหาเทวี ณ สถานที่นั้นซึ่งพรหมาเองประทับอยู่ในรูปกุมารทิพย์ ทางด้านเหนือของที่นั้น ห่างออกไปสามช่วงคันธนู มีศาสนสถานศักดิ์สิทธิ์นี้ตั้งอยู่

Verse 3

आद्यं महाप्रभावं हि नापुण्यो वेद मानवः । तस्यैव कल्पनामानि सांप्रतं प्रब्रवीमि ते

แท้จริง ผู้ไร้บุญย่อมไม่อาจหยั่งรู้ฤทธานุภาพดั้งเดิมอันยิ่งใหญ่ของสิ่งนั้นได้ เพราะฉะนั้น บัดนี้เราจักบอกนามที่กำหนดไว้ตามกัลปะต่าง ๆ แก่ท่าน

Verse 4

पूर्वकल्पे महादेवि ब्रह्मेश्वर इति स्मृतः । ब्रह्मणाराधितः पूर्वं वर्षाणामयुतं प्रिये

โอ้มหาเทวี ในกัลปะก่อนนั้น ทรงเป็นที่ระลึกนามว่า “พรหมเษวร” โอ้ที่รัก ในกาลก่อน พรหมาได้บูชาสักการะพระองค์ตลอดหนึ่งหมื่นปี

Verse 5

सृष्टिकामेन देवेन ततस्तुष्टो महेश्वरः । चतुर्विधां भूतसृष्टिं ततश्चक्रे पितामहः

เมื่อเทพนั้น (พรหมา) ผู้ปรารถนาการสร้างสรรค์ได้บูชาเช่นนั้น มเหศวรก็ทรงพอพระทัย ครั้นแล้วปิตามหะ (พรหมา) จึงบังเกิดการสร้างสรรพสัตว์สี่ประการ

Verse 6

ब्रह्मणस्त्वीशभावेन गतस्तुष्टिं यतो हरः । तेन ब्रह्मेश्वरं नाम तस्मिंल्लिंगे पुराऽभवत्

เพราะพระหระ (พระศิวะ) ทรงพอพระทัยในภักติอันเป็นดุจความเป็นเจ้าแห่งพระพรหมา ฉะนั้นในกาลโบราณ ลึงค์นั้นจึงได้พระนามว่า ‘พรหมเมศวร’

Verse 7

ततो द्वितीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि । रैवतेश्वरनामेति प्रख्यातं धरणीतले

ต่อมา โอ้ผู้มีผิวพรรณงาม ครั้นกัลป์ที่สองมาถึง ก็เป็นที่เลื่องลือบนพื้นพิภพด้วยนามว่า ‘ไรเวเตศวร’

Verse 8

रैवतो नाम राजाऽभूद्ब्रह्मांडे सचराचरे । जगद्योनिर्जिगायेदं तल्लिंगस्य प्रभावतः

ในพรหมาณฑะนี้ อันมีสรรพสัตว์ทั้งเคลื่อนไหวและไม่เคลื่อนไหว มีพระราชาพระนามว่า ไรเวตะ ด้วยอานุภาพแห่งลึงค์นั้น พระองค์ทรงพิชิต ‘ครรภ์แห่งโลก’ คือโลกนี้เอง

Verse 9

रैवतेश्वरनामाभूत्तेन लिंगं महाप्रभम् । पुनस्तृतीयकल्पे तु संप्राप्ते वरवर्णिनि

ดังนั้นลึงค์ผู้รุ่งเรืองยิ่งนั้นจึงเป็นที่รู้จักว่า ‘ไรเวเตศวร’ และอีกครั้ง โอ้ผู้มีผิวพรรณงาม ครั้นกัลป์ที่สามมาถึง...

Verse 10

वृषभेश्वरनामाभूत्तस्य लिंगस्य भामिनि । ममैव वाहनं योऽसौ धर्मोयं वृषरूपधृक्

โอ้สตรีผู้เรืองรอง ลึงค์นั้นจึงได้พระนามว่า ‘วฤษภเษวร’ เพราะโคอุสุภะนั้น—ผู้ทรงรูปแห่งธรรม—เป็นพาหนะของเรานั่นเอง

Verse 11

तेन तत्पूजितं लिंगं दिव्याब्दानां सहस्रकम् । ततस्तुष्टेन देवेशि नीतः सायुज्यतां वृषः

เขาบูชาศิวลึงค์อันศักดิ์สิทธิ์นั้นตลอดพันปีทิพย์ ครั้นแล้ว พระผู้เป็นเจ้าเมื่อทรงพอพระทัย โอ้เทวีแห่งเหล่าเทพ ได้ทรงนำวฤษภะ (โคผู้ศักดิ์สิทธิ์) ไปสู่สายุชยะ—ความเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์โดยสิ้นเชิง

Verse 12

तेन तल्लिंगमभवद्वृषभेशेति भूतले । ततश्चतुर्थे संप्राप्ते वाराहेकल्प संज्ञिते

ด้วยเหตุนั้น ศิวลึงค์นั้นจึงเป็นที่เลื่องลือบนแผ่นดินในนาม ‘วฤษภเษะ’ ครั้นแล้วเมื่อวัฏจักรกัลป์ที่สี่ ซึ่งเรียกว่า ‘วาราหกัลป์’ มาถึง (มหิมายังคงถูกประกาศสืบไป)

Verse 13

अष्टाविंशतिमे तत्र त्रेतायुगमुखे तदा । इक्ष्वाकुर्नाम राजाऽभूत्सूर्यवंशविभूषणः

ณ ที่นั้น ในคราวที่ยี่สิบแปด ครั้นรุ่งอรุณแห่งไตรตายุค ได้บังเกิดพระราชานามว่า ‘อิกษวากุ’ ผู้เป็นดั่งอาภรณ์แห่งสุริยวงศ์

Verse 14

स लिंगं पूजयामास त्रिकालं भक्तिभावितः । एकाहारो जिताहारो भूभिशायी जितेंद्रियः

ด้วยจิตอาบด้วยภักติ เขาบูชาศิวลึงค์วันละสามกาล เขาฉันเพียงวันละครั้ง สำรวมอาหาร นอนบนพื้นดิน และข่มอินทรีย์ทั้งหลายไว้ได้

Verse 15

एवं काले बहुविधे ततस्तुष्टो महेश्वरः । ददौ राज्यं महोदग्रं संततिं पुत्र पौत्रिकीम्

ครั้นกาลล่วงไปยาวนานด้วยตบะนานาประการเช่นนั้น มเหศวรทรงพอพระทัย แล้วประทานราชอาณาจักรอันรุ่งเรืองยิ่ง และวงศ์สืบสายไม่ขาดถึงบุตรและหลาน

Verse 16

इक्ष्वाक्वीश्वरनामाभूत्तेनेदं लिंगमुत्तमम् । यस्तं पूजयते भक्त्या देवं वृषभवाहनम्

ด้วยเหตุแห่งท่าน ลึงค์อันประเสริฐนี้จึงเป็นที่รู้จักนามว่า “อิกษวากวีศวระ” ผู้ใดบูชาด้วยภักติแด่พระศิวะ ผู้ทรงมีโคเป็นพาหนะ ย่อมได้รับบุญกุศลตามที่กล่าวไว้

Verse 17

सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । त्रिंशद्धनुष्प्रमाणेन तस्य क्षेत्रचतुर्द्दिशम्

เขาย่อมพ้นจากบาปที่สั่งสมมาถึงเจ็ดชาติ—ไม่ต้องสงสัยเลย เขตศักดิ์สิทธิ์นั้นแผ่ไปทั้งสี่ทิศตามขนาดสามสิบความยาวคันธนู

Verse 18

स्नानं जाप्यं बलिं होमं पूजां स्तोत्रमुदीरणम् । तस्मिंस्तीर्थे तु यः कुर्यात्तत्सर्वं चाक्षयं भवेत्

การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การสวดมนต์ (ชปะ) การถวายบูชา (บะลี) การบูชาไฟ (โหมะ) การปูชา และการสาธยายสโตตระ—สิ่งใดที่กระทำ ณ ตีรถะนั้น ย่อมเป็นบุญกุศลอันไม่เสื่อมสูญ

Verse 19

चतुष्कोणांतरा क्षेत्रमेवं मात्राप्रमाणतः । एकरात्रोषितो भूत्वा तस्य लिंगस्य सन्निधौ

ดังนี้ เขตศักดิ์สิทธิ์จึงกำหนดตามมาตราเป็นบริเวณสี่เหลี่ยม ผู้ใดพักค้างหนึ่งคืน ณ สันนิธิแห่งลึงค์นั้น ย่อมได้ผลตามที่กล่าวไว้

Verse 20

ब्रह्मचर्येण जागर्त्ति स पापैः संप्रमुच्यते । होमजाप्यसमाधिस्थो नृत्यगीतादिवादनैः

เมื่อรักษาพรหมจรรย์แล้วทำการตื่นเฝ้า (ชาครณ) เขาย่อมหลุดพ้นจากบาปทั้งปวงโดยสิ้นเชิง ตั้งมั่นในโหมะ ชปะ และสมาธิ—และด้วยการถวายรำ ฟ้อน ขับร้อง และบรรเลงดนตรีด้วยภักติ—ย่อมบรรลุผลแห่งความชำระบริสุทธิ์

Verse 21

गोघ्नो वा ब्रह्महा पापी मुच्यते दुष्कृतैर्नरः । यः संप्रीणयते विप्रांस्तत्र भोज्यैः पृथग्विधैः

แม้เป็นคนบาป—ผู้ฆ่าวัวหรือผู้ฆ่าพราหมณ์—ผู้นั้นย่อมพ้นจากกรรมชั่ว หาก ณ ที่นั้นได้ทำให้พราหมณ์ทั้งหลายยินดีด้วยภักษาหารนานาประการ

Verse 22

एकस्मिन्भोजिते विप्रे कोटिर्भवति भोजिता । भैरवं चैव केदारं पुष्करं द्रुतिजंगमम्

เมื่อได้ถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์เพียงผู้เดียว ณ ที่นั้น ก็ประหนึ่งได้เลี้ยงพราหมณ์ถึงหนึ่งโกฏิ ที่นั่นยังมีภควานไภรวะ เคดาระ ปุษกร และตีรถะดรุติชังคมผู้เคลื่อนไหวรวดเร็วสถิตอยู่ด้วย

Verse 23

वाराणसी कुरुक्षेत्रं महा कालं च नैमिषम् । एतत्तीर्थाष्टकं देवि तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितम्

พาราณสี กุรุเกษตร มหากาล และไนมิษะ—โอ้เทวี—หมู่ตีรถะทั้งแปดนี้ล้วนสถิตตั้งมั่นอยู่ในลึงคะนั้นเอง

Verse 24

माघे कृष्णचतुर्द्दश्यां तत्र यो जागृयान्निशि । संपूज्य विधिना देवं स तीर्थाष्टफलं लभेत्

ในราตรีกฤษณะจตุรทศีแห่งเดือนมาฆะ ผู้ใดตื่นเฝ้าคืนอยู่ ณ ที่นั้น และบูชาพระผู้เป็นเจ้าตามพิธีอันถูกต้อง ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญครบถ้วนแห่งตีรถะทั้งแปด

Verse 25

ददाति तत्र यः पिण्डं नष्टेन्दौ शिवसंनिधौ । तृप्यन्ति पितरस्तस्य यावद्ब्रह्मदिनान्तकम्

ผู้ใด ณ ที่นั้น ในวันเดือนดับ ถวายปิณฑะต่อหน้าพระศิวะโดยตรง บรรพชนของผู้นั้นย่อมอิ่มเอมสันติไปจนสิ้นสุดวันแห่งพระพรหมา

Verse 26

दधिक्षीर घृतेनैव पंचगव्यकुशोदकैः । कुंकुमागरुकर्पूरैस्तल्लिगं पूजयेन्निशि

ในยามราตรี พึงบูชาศิวลึงค์นั้นด้วยนมเปรี้ยว น้ำนม และเนยใส; ด้วยปัญจคัวยะและน้ำที่ชำระด้วยหญ้ากุศะ; และด้วยหญ้าฝรั่น อะการู และการบูร

Verse 27

संमंत्र्याघोरमंत्रेण ध्यात्वा देवं सदाशिवम् । एवं कृत्वा महादेवि मुच्यते पंचपातकैः

ครั้นสวดอัญเชิญด้วยมนต์อฆอระโดยชอบ และเพ่งฌานถึงพระสทาศิวะผู้เป็นเทพเจ้าแล้ว โอ้มหาเทวี—กระทำดังนี้ย่อมพ้นจากมหาบาปทั้งห้า

Verse 28

अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां दध्ना संस्नापयेद्यदि । स ब्राह्मणश्चतुर्वेदो जायते नात्र संशयः

หากในวันอัษฏมีและวันจตุรทศี ผู้ใดสรง (องค์พระ) ด้วยนมเปรี้ยว ผู้นั้นย่อมได้เกิดเป็นพราหมณ์ผู้รู้จตุรเวท—หาใช่มีความสงสัยไม่

Verse 29

क्षीरेण स्नापयेद्देवि यदि तं वृषभेश्वरम् । सप्तधेनुसहस्राणां स फलं विंदते महत्

โอ้เทวี หากผู้ใดสรงพระวฤษภเษวรด้วยน้ำนม ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญใหญ่เทียบเท่าการถวายโคเจ็ดพันตัว

Verse 30

जन्मांतरेण यत्पापं सांप्रतं यत्कृतं प्रिये । तत्सर्वं नाशमायाति घृतस्नानेन भामिनि

โอ้ที่รัก ทั้งบาปที่ทำไว้ในชาติอื่นและบาปที่ทำในบัดนี้—โอ้ผู้รุ่งเรือง—ย่อมถึงความพินาศสิ้นไปด้วยการสรงด้วยเนยใส

Verse 31

पंचगव्येन यो देवि स्नापयेद्वृषभेश्वरम् । स दहेत्सर्वपापानि सर्वयज्ञफलं लभेत्

โอ้เทวี ผู้ใดสรงสนานพระวฤษภเษวรด้วยปัญจคัวยะ ย่อมเผาผลาญบาปทั้งปวง และได้ผลบุญแห่งยัญพิธีทั้งสิ้น

Verse 32

तद्दृष्ट्वा ब्रह्महा गोघ्नः स्तेयी च गुरुतल्पगः । शरणागतघाती च मित्रविश्रंभघातकः

เมื่อได้เห็นพระสถิตอันศักดิ์สิทธิ์นั้น แม้ผู้ฆ่าพราหมณ์ ผู้ฆ่าวัว ผู้ลักขโมย ผู้ล่วงละเมิดที่นอนครู ผู้ฆ่าผู้มาขอพึ่ง และผู้ทรยศมิตรผู้ไว้วางใจ ก็ยังสะท้านจากความชั่วด้วยอานุภาพของพระองค์

Verse 33

दुष्टपापसमाचारो मातृहा पितृहा तथा । मुच्यते सर्वपापैस्तु तल्लिंगाराधनोद्यतः

แม้ผู้มีความประพฤติชั่วช้าอาบด้วยบาป—แม้ผู้ฆ่ามารดาหรือบิดา—หากมุ่งมั่นบูชาลึงค์นั้น ก็ย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 34

कार्तिकं सकलं यस्तु पूजयेद्ब्रह्मणा सह । ब्रह्मेश्वरं महालिंगं स मुक्तः पातकैर्भवेत्

ผู้ใดตลอดทั้งเดือนการ์ติกะ บูชามหาลึงค์พระพรหมเษวรพร้อมด้วยพระพรหมา ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจากบาปกรรม

Verse 35

तेन दत्तं भवेत्सर्वं गुरवस्तेन तोषिताः । श्राद्धं कृतं गयातीर्थे तेन तप्तं महत्तपः । येन देवाधिदेवोऽसौपूजितो वृषभेश्वरः

ด้วยบุคคลนั้นประหนึ่งได้ถวายทานทั้งปวงแล้ว ด้วยเขาครูบาอาจารย์ทั้งหลายย่อมยินดี ด้วยเขาได้ทำศราทธะ ณ คยา-ตีรถะแล้ว ด้วยเขาได้บำเพ็ญตบะอันยิ่งใหญ่—เพราะเขาได้บูชาพระวฤษภเษวร ผู้เป็นเทวาธิเทพ

Verse 36

इति ते कथितं देवि माहात्म्यं देवपूजितम् । वृषभेश्वरदेवस्य कल्पलिंगस्य भामिनि

ดังนี้แล โอ้เทวี ข้าพเจ้าได้กล่าวแก่ท่านแล้วถึงมหิมาอันเลื่องลือ—ซึ่งแม้เหล่าเทพก็ยังบูชา—แห่งกัลปลิงคะของพระวฤษภเษวร ผู้เป็นที่รักงามยิ่ง

Verse 37

यः शृणोति महादेवि माहात्म्यं दैवदेवतम् । मूर्खो वा पंडितो वाऽपि स याति परमां गतिम्

โอ้มหาเทวี ผู้ใดได้สดับมหิมาอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นของทวยเทพนี้—จะโง่เขลาหรือปราชญ์ก็ตาม—ย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 90

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये वृषवाहनेश्वरमाहाम्यवर्णनंनाम नवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ จบบทที่เก้าสิบ ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งพระวฤษภวาหเนศวร” ในประภาสขันฑะ ภายในประภาสกษेत्रมหาตมยะ และเอกาทศรุทรมหาตมยะ แห่งศรีสกันทมหาปุราณ (เอกาศีติสาหัสรีสํหิตา)