Adhyaya 6

Verse 1

देव्युवाच । अत्यद्भुतं महादेव माहात्म्यं कथितं मम । अपूर्वं देवदेवेश कदाचिन्न श्रुतं मया

เทวีตรัสว่า: “โอ้มหาเทวะ ท่านได้เล่ามหิมาอันน่าอัศจรรย์ยิ่งแก่ข้า—โอ้เทวเทเวศะ เป็นสิ่งไม่เคยมีมาก่อน ข้าไม่เคยได้ยินเลย”

Verse 2

ब्रह्मांडे यानि लिंगानि कीर्तितानि त्वया मम । तेषां प्रभावेनाधिक्यं सोमेशे तत्कथं वद

“ในบรรดาลึงค์ทั้งหลายทั่วพรหมาณฑะที่ท่านได้กล่าวแก่ข้า โสมेशวรยิ่งกว่าด้วยอานุภาพและความประเสริฐอย่างไร โปรดบอกข้าเถิด”

Verse 3

किं प्रभावो महादेव क्षेत्रस्य च सुरेश्वर । तन्मे ब्रूहि सुरेशान याथातथ्यं ममाग्रतः

“โอ้มหาเทวะ โอ้สุเรศวร อานุภาพแท้จริงของกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นี้คืออะไร โอ้สุเรศาน โปรดบอกแก่ข้าตามความจริง ให้แจ่มชัดต่อหน้าเถิด”

Verse 4

ईश्वर उवाच । अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यं परमं तव । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं सोमेशस्य वरानने

อีศวรตรัสว่า: “บัดนี้ โอ้ผู้มีพักตร์งาม เราจักประกาศแก่เธอซึ่งความลับสูงสุด—มหิมาแห่งประภาสกษेत्र และแห่งโสมेशวรด้วย”

Verse 5

तीर्थानां परमं तीर्थं व्रतानां परमं व्रतम् । जाप्यानां परमं जाप्यं ध्यानानां ध्यानमुत्तमम्

ในบรรดาสถานที่แสวงบุญทั้งปวง นี่คือ “ตีรถะ” อันสูงสุด; ในบรรดาวรตะทั้งปวง นี่คือวรตะอันประเสริฐ; ในบรรดาการสวดภาวนา (ชปะ) ทั้งปวง นี่คือชปะอันสูงสุด; ในบรรดาสมาธิภาวนา (ธยานะ) ทั้งปวง นี่คือธยานะอันยอดเยี่ยม

Verse 6

योगानां परमो योगो रहस्यं परमं महत् । तत्तेहं संप्रवक्ष्यामि शृणु ह्येकमना प्रिये

นี่คือโยคะอันสูงสุดในบรรดาโยคะทั้งปวง เป็นความลับอันยิ่งใหญ่และประเสริฐยิ่ง บัดนี้เราจักกล่าวแก่เจ้า—โอ้ที่รัก จงฟังด้วยจิตที่ตั้งมั่นเป็นหนึ่งเดียว

Verse 7

सोमेशं परमं स्थानं पंचवक्त्रसमन्वितम् । एतल्लिंगं न मुंचामि सत्यंसत्यं मयोदितम्

โสมేశวร คือสถานอันสูงสุด ประกอบด้วยพระพักตร์ทั้งห้า ลิงคะนี้เรามิละทิ้ง—นี่คือความจริง ความจริง ดังที่เรากล่าวไว้

Verse 8

यच्च तत्परमं देवि ध्रुवमक्षयमव्ययम् । सोमेशं तद्विजानीहि मा विकल्पमना भव

และสิ่งใดก็ตามที่เป็นที่สุด โอ้เทวี—มั่นคง ไม่เสื่อมสูญ ไม่แปรผัน—จงรู้ว่านั่นคือโสมేశวร อย่าให้จิตตกไปในความลังเลสงสัย

Verse 9

निर्भयं निर्मलं नित्यं निरपेक्षं निराश्रयम् । निरंजनं निष्प्रपंचं निःसंगं निरुपद्रवम्

ปราศจากความหวาดกลัว บริสุทธิ์ไร้มลทิน เป็นนิตย์; ไม่พึ่งพาและไร้ที่ยึดอาศัย; ไร้มลทิน เกินพ้นความฟุ้งกระจายแห่งโลก; ไม่ยึดติด และปราศจากความรบกวน

Verse 10

तल्लिंगमिति जानीहि प्रभासे संव्यवस्थितम् । अपवर्गमविज्ञेयं मनोरम्यमनामयम्

จงรู้เถิดว่านั่นแลคือศิวลึงค์ อันประดิษฐานมั่น ณ ปรภาสะ เป็นอปวรรคะคือโมกษะเอง เกินกว่าความรู้สามัญ ชวนปีติแก่ดวงใจ และปราศจากทุกข์โรคทั้งปวง

Verse 11

नित्यं च कारणं देवं मखघ्नं सर्वतोमुखम् । शिवं सर्वात्मकं सूक्ष्ममनाद्यं यच्च दैवतम्

จงรู้เทวะนั้นว่าเป็นนิรันดร์และเป็นเหตุปฐม—ศิวะ ผู้ทำลายยัญอันโอหัง ผู้มีพระพักตร์หันสู่ทุกทิศ เป็นอาตมันแห่งสรรพสิ่ง ละเอียดล้ำ ไร้จุดเริ่ม และเป็นเทวะแท้ที่บูชา ณ ปรภาสะ

Verse 12

आत्मोपलब्धिविज्ञेयं चित्तचिंताविवर्जितम् । गमागमविनिर्मुक्तं बहिरंतश्च केवलम्

สภาวะนั้นพึงรู้ได้ด้วยการประจักษ์อาตมันโดยตรง ปราศจากการปรุงแต่งและความกังวลของจิต เหนือการมาและไป และมีเพียงสิ่งนั้นเท่านั้นที่ดำรงอยู่บริสุทธิ์ ทั้งภายนอกและภายใน

Verse 13

आत्मोपलब्धिविषयं स्तुतिगोचरवर्जितम् । निष्कलं विमलात्मानं प्रकटं ज्ञानदीपकम्

สิ่งนั้นเป็นแดนแห่งการประจักษ์อาตมัน พ้นจากขอบเขตแห่งคำสรรเสริญเพียงอย่างเดียว ไร้ส่วนแบ่ง บริสุทธิ์ในสภาวะ และปรากฏเป็นประทีปแห่งญาณแท้

Verse 14

तल्लिंगमिति जानीहि प्रभासे सुरसुंदरि । निरावकाशरहितं शब्दं शब्दांतगोचरम्

โอ้เทวีผู้เลอโฉม จงรู้ว่านั่นคือ “ศิวลึงค์” ณ ปรภาสะ—พ้นจากมิติแห่งอวกาศ ไร้ความแผ่กว้าง; ทว่ารับรู้ได้เป็นนัยภายในแห่งเสียง เข้าถึงที่สุดแห่งถ้อยคำและเหนือถ้อยคำ

Verse 15

निष्कलं विमलं देवं देवदेवं सुरात्मकम् । हेतुप्रमाणरहितं कल्पनाभाववर्जितम्

พระองค์ทรงไร้ส่วนและบริสุทธิ์ไร้มลทิน—เป็นเทวะเหนือเทวะ เป็นแก่นแท้แห่งเหล่าสุระ; พ้นเหตุ พ้นหลักฐานและการวัดประมาณ ไม่ถูกแตะต้องด้วยมโนภาพหรือการปรุงแต่งแห่งความคิด

Verse 16

चित्तावलोकविषयं बहिरंतरसंस्थितम् । प्रभासे तं विजानीहि प्रणवं लिंगरूपिणम्

จงรู้จักพระองค์ ณ ปรภาสะ—เป็นอารมณ์แห่งการเพ่งจิตภายใน สถิตทั้งภายนอกและภายใน; คือปรณวะ ‘โอม’ เอง ปรากฏเป็นรูปแห่งลึงคะ

Verse 17

अनिष्पंदं महात्मानं निरानंदावलोकनम् । लोकावलोकमार्गस्थं विशुद्धज्ञानकेवलम्

มหาตมันนั้นนิ่งไม่ไหวติง—ประจักษ์เหนือการเล่นแห่งสุข; ตั้งอยู่บนหนทางที่โลกทั้งหลายถูกรับรู้ เป็นเพียงญาณอันบริสุทธิ์เท่านั้น

Verse 18

विद्याविशेषमार्गस्थमनेकाकारसंज्ञितम् । स्वभावभावनाग्राह्यं भावातीतमलक्षणम्

สถิตบนมรรคาแห่งวิทยาอันจำเพาะ ถูกขานเรียกด้วยรูปนามนานา; รู้ได้ด้วยการภาวนาตามสภาวะของตนเองเท่านั้น เหนือพ้นภาวะแห่งการเป็นทั้งปวง และไร้ลักษณะจำกัด

Verse 19

वाक्प्रपंचादिरहितं निष्प्रपञ्चात्मकं शिवम् । ज्ञानज्ञेयावलोकस्थं हेत्वाभासविवर्जितम्

พระศิวะทรงพ้นจากความฟุ้งกระจายแห่งวาจาและการแสดงทั้งปวง; สภาวะของพระองค์เป็นนิษปรปัญจะ คือเหนือความหลากหลาย. ทรงสถิตเป็นผู้เห็นทั้งญาณและสิ่งที่ถูกรู้ และปราศจากแม้เงาแห่งข้อจำกัดเชิงเหตุปัจจัย

Verse 20

अनाहतं शब्दगतं शब्दादिगणसंभवम् । एवं सोमेश्वरं विद्धि प्रभासे लिंगरूपिणम्

จงรู้ว่าโสมेशวร ณ ปรภาสะ ผู้ทรงรูปเป็นลึงค์ คือ “นาทะอานาหตะ” เสียงภายในอันไม่ถูกกระทบ ซึ่งสถิตอยู่ในเสียงเอง และเป็นบ่อเกิดแห่งหมวดธรรมที่เริ่มด้วยเสียง

Verse 21

शब्दब्रह्मगतं शान्तं स शब्दांतगमास्पदम् । सर्वातिरिक्त विषयं सर्वध्यानपदे स्थितम्

พระองค์ทรงสงบ สถิตมั่นในพรหมันที่รู้ได้ด้วยศัพทพรหม และเป็นที่พึ่งสุดท้ายซึ่งถ้อยคำทั้งปวงสิ้นสุดลง ณ ที่นั้น ทรงเหนือวัตถุแห่งประสบการณ์ทั้งมวล และดำรงเป็นเป้าหมายกับฐานรองรับแห่งสมาธิทุกประการ

Verse 22

अनादिमच्युतं दिव्यं प्रमाणातीत गोचरम् । अधश्चोर्ध्वं गतं नित्यं जीवाख्यं देहसंस्थितम्

พระองค์ไร้จุดเริ่ม ไม่เสื่อมคลาย และเป็นทิพย์ พ้นวิสัยแห่งมาตราวัดและหลักฐานทั้งปวง ทรงแผ่ซ่านอยู่ทั้งเบื้องล่างและเบื้องบนเป็นนิตย์ และทรงดำรงในกายนี้ในนามว่า “ชีวะ” ผู้เป็นนิรันดร์

Verse 23

हृदादिद्वादशांतस्थं प्राणापानोदयास्तगम् । अग्राह्यमिन्द्रियात्मानं निष्कलंकात्मकं विभुम्

พระองค์สถิต ณ “ทวาทศานตะ” อันละเอียด เริ่มจากดวงหทัย เป็นการขึ้นและการดับของปราณกับอปานะ ทรงพ้นการจับต้องของอินทรีย์ เป็นอาตมันภายในแห่งอินทรีย์ทั้งหลาย—บริสุทธิ์ไร้มลทินและแผ่ไพศาลทั่วสรรพสิ่ง

Verse 24

स्वरादिव्यंजनातीतं वर्णादिपरिवर्जितम् । वाचामवाच्यविषयमहंकारार्द्धरूपिणम्

พระองค์ทรงเหนือสระและพยัญชนะ พ้นจากอักษรทั้งปวงและรูปแห่งอักษรนั้น เป็น “อวาจยะ” คือสภาวะที่วาจาไม่อาจกล่าวถึงได้ ทว่าในขณะเดียวกัน พระองค์คือฐานอันละเอียดที่อหังการะปรากฏเป็นรูปได้เพียงส่วนหนึ่ง

Verse 25

अप्रतर्क्यमनुच्चार्यं कलनाकालवर्जितम् । निःशब्दं निश्चलं सौम्यं देहातीतं परात्परम्

พระองค์เหนือเหตุผลและเหนือถ้อยคำ ปราศจากการคำนวณและกาลเวลา ไร้เสียง นิ่งสงบ อ่อนโยน—เหนือกาย เป็นปรมาตมัน ผู้สูงสุดยิ่งกว่าสูงสุด

Verse 26

भूतावग्रहरहितं भावाभावविवर्जितम् । अविज्ञेयं परं सूक्ष्मं पञ्चपञ्चादिसंभवम्

ทรงพ้นจากการยึดจำกัดแห่งรูปธาตุทั้งหลาย เหนือทั้งภาวะและอภาวะ ทรงหยั่งรู้มิได้ ละเอียดล้ำยิ่ง—แต่เป็นบ่อเกิดแห่งหมู่ห้าและตัตตวะอื่นๆ

Verse 27

अप्रमेयमनंताख्यमक्षयं कामरूपिणम् । प्रभवं सर्वभूतानां बीजांकुरसमुद्भवम्

ทรงประมาณมิได้ มีนามว่า “อนันตะ” ไม่เสื่อมสลาย แปลงรูปตามพระประสงค์ เป็นปฐมเหตุแห่งสรรพสัตว์—ดุจเมล็ดและหน่อที่ก่อกำเนิดชีวิต

Verse 28

व्यापकं सर्वकामाख्यमक्षरं परमं महत् । स्थूलसूक्ष्मविभागस्थं व्यक्ताव्यक्तं सनातनम्

ทรงแผ่ซ่านทั่ว เป็นที่รู้จักว่า “ผู้บันดาลความปรารถนาทั้งปวง” อักษระ ผู้สูงสุดและยิ่งใหญ่ ทรงสถิตในความแบ่งแยกแห่งหยาบและละเอียด—นิรันดร์ ทั้งปรากฏและไม่ปรากฏ

Verse 29

कल्पकल्पान्तरहितमनादिनिधनं महत् । महाभूतं महाकायं शिवं निर्वाणभैरवम्

ทรงเหนือวัฏจักรกัลป์และช่วงสิ้นกัลป์ ไร้ต้นและไร้ปลาย ยิ่งใหญ่ เป็นมหาภูต มหากาย—ศิวะเอง คือไภรวะผู้มีสภาวะเป็นนิรวาณ ความสงบแห่งการหลุดพ้น

Verse 30

एवं सदाशिवं विद्धि प्रभासे लिंगरूपिणम् । योगक्रिया विनिर्मुक्तं मृत्युंजयमनादिमत्

จงรู้จักพระสทาศิวะดังนี้—ประทับ ณ ปรภาสะในรูปศิวลึงค์; พ้นจากวิถีโยคะและพิธีกรรมทั้งปวง เป็นพระมฤตยูญชัย ผู้ไร้ปฐมกาล ผู้พิชิตความตาย

Verse 31

सर्वोपसर्गरहितं सर्वतोव्यापकं शिवम् । अव्यक्तं परतो नित्यं केवलं द्वैतवर्जितम्

พระองค์คือศิวะ—ปราศจากเคราะห์ทุกประการ แผ่ซ่านทั่วทุกทิศ; อปรากฏ เป็นผู้เหนือยิ่งกว่าสิ่งเหนือทั้งปวง นิรันดร์ บริสุทธิ์ และไร้ทวิภาวะ

Verse 32

अनन्यतेजसाक्रांतं प्रभासक्षेत्रवासिनम् । भूरिस्वयंप्रभप्रख्यं सर्वतेजोऽधिकं हरम्

ณ ปรภาสะเกษตร ประทับพระหระ ผู้แผ่ซ่านด้วยรัศมีอันหาที่เปรียบมิได้; เลื่องลือด้วยความสว่างด้วยตนเองอันไพศาล ยิ่งกว่ารัศมีทั้งปวง

Verse 33

शरण्यंदेवमीशानमोंकारं शिवरूपिणम् । देवदेवं महादेवं पंचवक्त्रं वृषध्वजम्

พระองค์คือเทพผู้ประทานที่พึ่ง พระอีศาน—โอมการะอันทรงรูปเป็นศิวะ; เทพเหนือเทพ มหาเทวะ ผู้มีห้าพักตร์ ผู้มีธงตราวัว

Verse 34

निर्मलं मानसातीतं भावग्राह्यमनूपमम् । सदा शांतं विरूपाक्षं शूलहस्तं जटाधरम्

พระองค์ไร้มลทิน เหนือจิตคิด; รู้ได้ด้วยภาวะศรัทธาอันบริสุทธิ์ หาที่เปรียบมิได้; สงบเสมอ พระเนตรกว้าง ทรงตรีศูลในพระหัตถ์ ทรงชฎามุ่น

Verse 35

हृत्पद्मकोशमध्यस्थं शून्यरूपं निरञ्जनम् । एवं सदाशिवं विद्धि प्रभासे लिङ्गरूपिणम्

จงรู้จักพระสทาศิวะดังนี้: ประทับ ณ กลางดอกบัวแห่งหทัย เป็นสภาวะศูนยะอันโปร่งว่าง ไร้มลทินและไม่ยึดติด—ปรากฏ ณ ประภาสะในรูปแห่งลึงค์

Verse 36

योऽसौ परात्परो देवो हंसाख्यः परिकीर्तितः । नादाख्यः सुव्रते देवि सोऽस्मिन्स्थाने स्थितः स्वयम्

เทวะผู้ยิ่งกว่าความยิ่งทั้งปวง ผู้ได้รับสรรเสริญว่า ‘หังสะ’ และเรียกว่า ‘นาทะ’ ด้วย—โอ้เทวีผู้ทรงพรตงาม พระองค์เองสถิตอยู่ ณ สถานที่นี้โดยตรง

Verse 37

एतदादिस्वरूपं च मया योगबलेन तु । विज्ञातं देवि गदितं दिव्यमात्मानमात्मना

สภาวะดั้งเดิมนี้ ข้าพเจ้าได้ประจักษ์ด้วยพลังแห่งโยคะ; โอ้เทวี ข้าพเจ้าได้กล่าวไว้แล้ว—รู้ซึ่งอาตมันทิพย์ด้วยอาตมันเอง

Verse 38

ऋग्वेदस्थस्तु पूर्वाह्णे मध्याह्ने यजुषि स्थितः । अपराह्णे तु सामस्थो ह्यथर्वस्थो निशागमे

ยามเช้า พระองค์สถิตเป็นฤคเวท; ยามเที่ยงตั้งมั่นในยชุรเวท; ยามบ่ายทรงเป็นสามเวท; และครั้นยามราตรีมาเยือน ทรงปรากฏเป็นอถรรพเวท

Verse 39

वेदाहमेतं पुरुषं महांतमादित्यवर्णं तमसः परस्तात् । तमेव विदित्वा न भवेत्तु मृत्युर्नान्यः पंथा विद्यते वै जनानाम्

“เรารู้จักบุรุษผู้ยิ่งใหญ่นั้น ผู้รุ่งเรืองดุจอาทิตย์ อยู่พ้นความมืดมิด ครั้นรู้พระองค์แต่ผู้เดียว ความตายย่อมไม่เกิด; สำหรับชนทั้งหลาย แท้จริงไม่มีหนทางอื่น”

Verse 40

इतीरितस्ते तु महाप्रभावः सोमेशलिंगस्य कृतैकदेशः । वृतं न चाब्दैर्बहुभिः सहस्रैर्वक्तुं च केनापि मुखैर्न शक्यम्

ดังนี้ เราได้กล่าวแก่ท่านเพียงส่วนเล็กน้อยแห่งมหาบารมีของศิวลึงค์โสมेशวรเท่านั้น แม้กาลนับพันปีมากมายก็ไม่อาจครอบคลุมได้ทั้งหมด และไม่มีผู้ใดจะพรรณนาได้ครบถ้วน แม้มีปากนับไม่ถ้วนก็ตาม

Verse 41

ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रोऽपीदं पठेद्यदि । निर्मुक्तः सर्वपापेभ्यः सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ไม่ว่าจะเป็นพราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ หรือแม้ศูทร—ผู้ใดสวดอ่าน (มหาตมยะ) นี้ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และบรรลุความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งหลาย