Adhyaya 57

Verse 1

ईश्वर उवाच । पंचैवं सिद्धलिंगानि कथितानि तव प्रिये । यश्चैनं वेद संकेतं क्षेत्रवासी स उच्यते

อีศวรตรัสว่า: “โอ้ที่รัก ดังนี้ลึงค์สิทธะทั้งห้าประการได้กล่าวแก่เจ้าแล้ว และผู้ใดเข้าใจสัญญาณศักดิ์สิทธิ์ (สังเกตะ) นี้ ผู้นั้นแลจึงได้ชื่อว่าเป็นผู้พำนักในกษेत्रอันศักดิ์สิทธิ์โดยแท้”

Verse 2

अथ शक्तित्रयाणां ते रौद्रीणां वच्मि विस्तरम् । इच्छा क्रियाज्ञानशक्त्यस्तिस्रस्ताः परिकीर्त्तिताः

บัดนี้เราจักอธิบายโดยพิสดารถึงไตรศักติของพระรุทระ คือสามศักติอันประกาศไว้ว่า อิจฉา (ความปรารถนา), กริยา (การกระทำ), และญาณ (ความรู้)

Verse 3

पुनस्तासां पूजनायानुक्रमं क्रमतः शृणु । चतुर्दश तथा पंच पूर्वमुक्तानि यानि तु

อีกครั้งหนึ่ง จงฟังลำดับอันถูกต้องในการบูชาพวกนาง ตามลำดับนั้น สิบสี่ และเช่นเดียวกัน ห้า ซึ่งได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว—

Verse 4

चत्वारि त्रीणि चैकं वा यथाशक्त्याभिपूज्य च । लिंगानि तानि संपूज्य शक्तीस्तिस्रस्ततोऽर्चयेत्

จงบูชาสี่ หรือสาม หรือแม้เพียงหนึ่ง ตามกำลังศรัทธาและความสามารถ เมื่อบูชาลึงค์เหล่านั้นโดยครบถ้วนแล้ว จึงค่อยถวายอรจนาแด่ศักติทั้งสาม

Verse 5

सोमेशादीशदिग्भागे वरारोहेति या स्मृता । अमा कला सा सोमस्य उमा पश्चात्प्रकीर्त्तिता

ในทิศแห่งโสมนาถะ ณ มุมอันเป็นของพระเป็นเจ้า นางผู้ระลึกนามว่า วรารโหรา นั้นคือ อมา-กลา แห่งโสมะ; ต่อจากนั้นนางยังได้รับการประกาศนามว่า อุมา

Verse 6

इच्छाशक्तिस्तु सा ज्ञेयाप्रभासक्षेत्रसंस्थिता । तत्र देवि हितार्थाय सर्वेषां प्राणिनां भुवि

นางนั้นพึงรู้ว่าเป็น อิจฉาศักติ ผู้สถิตมั่นในเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะ ณ ที่นั้น โอ้เทวี เพื่อเกื้อกูลสรรพสัตว์ทั้งปวงบนแผ่นดิน

Verse 7

तस्या माहात्म्यमखिलं कथयामि तवाधुना । पुरा सोमेन त्यक्ताभिर्भार्याभिस्तु वरानने

บัดนี้เราจักกล่าวมหาตมะของนางทั้งหมดแก่ท่าน. โอผู้มีพักตร์งาม ในกาลก่อน โสมะ (จันทรา) ถูกเหล่ามเหสีทอดทิ้ง—

Verse 8

षड्विंशद्भिस्तपस्तप्तं क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । गौरी साऽराध्यमानाथ दिव्यवर्षगणान्बहून्

ในพระเกษตรปรภาสอันเป็นมงคล พวกนางบำเพ็ญตบะยี่สิบหกปี. ณ ที่นั้นได้บูชาเทวีคาวรีอย่างไม่ขาดสายตลอดกาลปีทิพย์เป็นอันมาก.

Verse 9

तासां प्रत्यक्षतां प्राप्ता पार्वती परमेश्वरी । उवाच वरदा ब्रूत यद्वो मनसि संस्थितम्

แล้วพระนางปารวตี ผู้เป็นเทวีสูงสุด ก็ทรงปรากฏต่อหน้าพวกนาง และตรัสในฐานะผู้ประทานพรว่า “จงบอกเถิด สิ่งใดสถิตอยู่ในดวงใจของพวกเจ้า”

Verse 10

अथ ताश्चाब्रुवन्देवि यदि तुष्टासि पार्वति । सौभाग्यं देहि नो भूरि लावण्यं परमं तथा

แล้วพวกนางทูลว่า “ข้าแต่เทวี หากพระองค์ทรงพอพระทัย โอพระนางปารวตี ขอประทานสิริมงคลแห่งคู่ครองอย่างไพบูลย์แก่พวกข้าพเจ้า และประทานความงามอันสูงสุดด้วยเถิด”

Verse 11

त्यक्ताः सर्वा वयं देवि निर्दोषाः स्वामिना शुभे । दौर्भाग्यदोषसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिताः

“ข้าแต่เทวี แม้พวกข้าพเจ้าทั้งปวงจะไร้ความผิด โอผู้เป็นมงคล ก็ยังถูกสามีทอดทิ้ง. ถูกเผาผลาญด้วยโทษแห่งเคราะห์ร้าย เราถูกความอัปมงคลบีบคั้นจริงแท้”

Verse 12

गौर्युवाच । अद्यप्रभृति सर्वा वः समं द्रक्ष्यति रात्रिपः । प्रसादान्मम चार्वंग्यो नैतन्मिथ्या भविष्यति

พระนางคุรีตรัสว่า: ตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป พระราชาผู้เป็นสามีของพวกเธอจะมองพวกเธอทุกคนด้วยความเสมอภาค ด้วยพระกรุณาของเรา โอ้ผู้มีอวัยวะงดงาม ข้อนี้จักไม่เป็นเท็จ

Verse 13

वरदा चेति मन्नाम वरदानाद्भविष्यति । इहागत्य तु या नारी पूजयिष्यति मां शुभाम्

‘วรทา’ จักเป็นนามของเรา เพราะเราเป็นผู้ประทานพร หญิงใดมาถึงที่นี่แล้วบูชาเรา—ผู้เป็นมงคล—

Verse 14

न दौर्भाग्यं कुले तस्याः क्वचित्प्राप्स्यंति योषितः । माघमासे तृतीयायामुपवासपरायणा

ในตระกูลของนางนั้น สตรีทั้งหลายจะไม่ประสบเคราะห์ร้าย ณ ที่ใดเลย หากในเดือนมาฆะ ณ ติถีที่สาม นางทั้งหลายตั้งมั่นในอุโบสถ (การถือศีลอด)

Verse 15

या मां द्रक्ष्यति सुश्रोणी मत्तुल्या सा भवि ष्यति । दम्पती षोडशैवात्र परिधाप्य प्रयत्नतः

สตรีผู้มีสะโพกงามใดได้เห็นเรา นางนั้นจักเป็นดุจเรา ณ ที่นี้พึงเพียรพยายามให้คู่สามีภรรยาสิบหกคู่ได้สวมใส่ผ้าครอง (ถวายเป็นทาน)

Verse 16

फलानि भक्ष्यभोज्यं च पक्वान्नानि च षोडश । या प्रदास्यति वै नारी सा तूमैव भविष्यति

ผลไม้สิบหกอย่าง ของกินของอร่อย และอาหารสุกสิบหกประการ—สตรีใดถวายทานด้วยใจจริง นางนั้นจักเป็นดุจท่าน คือบรรลุสภาพเดียวกับเรา

Verse 17

एतद्गौरीव्रतंनाम तृतीयायां तु कारयेत् । अप्रसूता च या नारी या नारी दुर्भगा भवेत्

นี่เรียกว่า “คาวรีวรตะ” และพึงประกอบในวันตฤติยา (ขึ้น/แรม ๓ ค่ำ) โดยแท้ หญิงผู้ยังไร้บุตร และหญิงผู้เคราะห์ร้าย—

Verse 18

पुमानसकृदप्यैवं कृत्वा प्राप्स्यत्यभीप्सितम् । एवमुक्त्वा स्थिता तत्र सा देवी चारुलोचना

แม้บุรุษหากกระทำตามนี้เพียงครั้งเดียว ก็จักได้สิ่งที่ปรารถนา ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระเทวีผู้มีเนตรงามก็ประทับอยู่ ณ ที่นั้น

Verse 19

पश्यते रात्रिनाथश्च सर्वास्ता रोहिणीं यथा । अन्यापि दुःखसंदग्धा दौर्भाग्येण तु पीडिता

พระจันทรา ผู้เป็นเจ้าแห่งราตรี ทอดพระเนตรพวกนางทั้งหมดดุจทอดพระเนตรโรหิณี ครั้นแล้วหญิงอีกผู้หนึ่ง—ถูกเผาไหม้ด้วยทุกข์และถูกรังควานด้วยเคราะห์กรรม—ก็มา ณ ที่นั้น

Verse 20

अपूजयदुमां देवीं सुभगा साऽभवत्ततः । इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं शक्तिसंभवम्

นางบูชาพระเทวีอุมา แล้วนางก็กลายเป็นผู้มีศุภมงคลและโชคดี ดังนี้ได้กล่าวโดยสังเขปถึงมหาตมยะอันบังเกิดจากศักติ (พลังทิพย์)

Verse 21

सोमेश्वरे वरारोहा नामेति कथितं तव । सर्वपापक्षयकरं सर्वदारिद्र्यनाशनम्

ณ โสมेशวร พระเทวีนี้ได้ประกาศแก่ท่านด้วยนามว่า “วรารโหรา” (การบูชาหรือเดชานุภาพนั้น) ยังความสิ้นไปแห่งบาปทั้งปวง และทำลายความยากจนทั้งสิ้น

Verse 57

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये वरारोहामाहात्म्यवर्णनंनाम सप्तपंचाशोऽध्यायः

ดังนี้ จบแล้วซึ่งบทที่ห้าสิบเจ็ด ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งวรารโห” ในภาคแรกแห่งประภาสเกษตรมหาตมยะ ภายในประภาสขันฑะที่เจ็ด แห่งศรีสกันทมหาปุราณะอันรุ่งเรือง ในสังหิตาแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก