Adhyaya 14

Verse 1

देव्युवाच । यदेतद्भवता प्रोक्तं माहात्म्यं सूर्यदैवतम् । तन्मे विस्तरतो ब्रूहि देवदेव जगत्पते

พระเทวีตรัสว่า “ข้าแต่เทพเหนือเทพ ข้าแต่เจ้าแห่งโลก มหิมาแห่งพระสุริยเทพที่พระองค์ตรัสไว้แล้วนั้น ขอทรงโปรดเล่าให้ข้าพเจ้าฟังโดยพิสดารเถิด”

Verse 2

कथमर्कस्थलो भूतः प्रभासक्षेत्रभूषणः । पूजनीयो महादेवः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

มหาเทพทรงเป็น ‘อรกัสถละ’—เครื่องประดับแห่งพรภาสกษेत्र—ได้อย่างไร และเหตุใดผู้ปรารถนาผลแท้แห่งการจาริกที่ประกอบโดยถูกต้องตามพิธี จึงควรบูชาพระองค์?

Verse 3

के मंत्राः किं विधानं तु केषु पर्वसु पूजयेत् । जैगीषव्येश्वरो भूत्वा ह्यभूत्सिद्धेश्वरः कथम् । तन्मे कथय देवेश विस्तरात्सर्वमेव हि

ควรใช้มนต์ใด มีพิธีกรรมอย่างไร และในเทศกาลศักดิ์สิทธิ์ใดจึงควรบูชา? อีกทั้งพระอิศวรผู้เคยทรงเป็นที่รู้จักว่า ‘ไชคีษัวย์เยศวร’ ทรงกลายเป็น ‘สิทธิเศวร’ ได้อย่างไร? ข้าแต่เทวราช โปรดเล่าทั้งหมดโดยพิสดารเถิด

Verse 4

पाताले विवरं तत्र योगिन्यस्तत्र किं पुरा । तथा मातृगणश्चैव कथमेतदभूत्पुरा

แล้วในกาลก่อน ณ ที่นั้น ช่องเปิดสู่ปาตาละเป็นเช่นไร? เหล่าโยคินีที่อยู่ที่นั่นคือผู้ใด และหมู่มารดา (มาตฤคณะ) ด้วย—สิ่งทั้งปวงนี้เกิดขึ้นมาแต่เดิมอย่างไร?

Verse 5

एतत्सर्वमशेषेण दयां कृत्वा जगत्पते । ममाचक्ष्व विरूपाक्ष यद्यहं ते प्रिया हर

ข้าแต่เจ้าแห่งโลก โปรดเมตตาเล่าทั้งหมดนี้แก่ข้าพเจ้าโดยไม่ให้ขาดตกบกพร่อง ข้าแต่วิรูปากษะ ข้าแต่หระ หากข้าพเจ้าเป็นที่รักของพระองค์ ก็ขอทรงอธิบายให้ข้าพเจ้าด้วยเถิด

Verse 6

ईश्वर उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि कथयामि समासतः । सिद्धेश्वरो ह्यभूद्येन जैगीषव्येश्वरो हरः

พระอีศวรตรัสว่า: โอ้เทวี เธอถามได้งดงามนัก เราจักกล่าวโดยย่อว่า พระหระ ผู้เป็นที่รู้จักนามว่า ไชคีษวเยศวร ได้เป็นพระสิทธิเศวรได้อย่างไร

Verse 7

पूजाविधानं विस्तीर्य तन्मे निगदतः शृणु । आसीदस्मिन्कृते देवि सर्व ज्ञानविशारदः

จงฟังเมื่อเราขยายกล่าวพิธีบูชาโดยละเอียด โอ้เทวี ในกฤตยุคนี้ ณ ที่นี่ เคยมีบุรุษผู้ชำนาญในสรรพวิทยาทั้งปวง

Verse 8

पुत्रः शतकलाकस्य जैगीषव्य इति श्रुतः । प्रभासक्षेत्रमासाद्य स चक्रे दुश्चरं तपः

เขาเป็นบุตรของศตกาลากะ เป็นที่เลื่องลือในนามว่า ไชคีษวยะ ครั้นมาถึงเขตศักดิ์สิทธิ์ปรภาสะแล้ว เขาก็ประกอบตบะอันยากยิ่ง

Verse 9

अतिष्ठद्वायुभक्षश्च वर्षाणां शतकं किल । अम्बुभक्षः सहस्रं तु शाकाहारोऽयुतं तथा

กล่าวกันว่าเขาดำรงอยู่ด้วยการเสวยลมเป็นอาหารหนึ่งร้อยปี แล้วเสวยน้ำเป็นอาหารหนึ่งพันปี และเช่นนั้นเองดำรงด้วยผักใบเขียวเป็นอาหารหนึ่งหมื่นปี

Verse 10

चांद्रायणसहस्रं च कृतं सांतपनं पुनः । शोषयित्वा मिताहारो दिग्वासाः समपद्यत

เขาบำเพ็ญจันทรายณะพันครั้ง และยังประกอบสางตปนะตบะอีก ครั้นทำกายให้ซูบแห้งแล้ว เขาดำรงด้วยอาหารเพียงน้อย และเป็นทิควาสะ—นุ่งห่มด้วยทิศทั้งหลาย

Verse 11

पूर्वे कल्पे स्वयं भूतं महोदयमिति श्रुतम् । स लिंगं देवदेवस्य प्रतिष्ठाप्यार्चयन्नपि

ในกัลปะก่อน มีลึงค์ที่บังเกิดขึ้นเอง เรียกว่า “มหโทยะ” ดังที่ได้ยินมา เขาได้ประกอบพิธีประดิษฐานลึงค์ของเทพเหนือเทพทั้งปวง แล้วบูชานมัสการด้วย

Verse 12

भस्मशायी भस्मदिग्धो नृत्त गीतैरतोषयत् । जपेन वृषनादैश्च तपसा भावितः शुचिः

เขานอนบนเถ้าศักดิ์สิทธิ์และทาเถ้าทั่วกาย ทำให้พระผู้เป็นเจ้าพอพระทัยด้วยการร่ายรำและขับร้อง ด้วยชปะ การสวดเสียงพระเวท และตบะ เขาถูกขัดเกลาจนบริสุทธิ์ภายใน

Verse 13

तमेवं तोषयाणं तु भक्त्या परमया युतम् । भगवांश्च तमभ्येत्य इदं वचनमब्रवीत्

เมื่อทรงเห็นเขากำลังบำเพ็ญเพื่อให้พระองค์พอพระทัยเช่นนั้น พร้อมด้วยภักติอันสูงสุด พระผู้เป็นเจ้าจึงเสด็จเข้าไปหาและตรัสถ้อยคำนี้

Verse 14

जैगीषव्य महाबुद्धे पश्य मां दिव्यचक्षुषा । तुष्टोऽस्मि वरदश्चाहं ब्रूहि यत्ते मनोगतम्

“โอ้ ไชคีษัวยะ ผู้มีปัญญายิ่งและจิตยิ่งใหญ่ จงมองเรา ด้วยทิพยจักษุ เราพอใจแล้ว และเราเป็นผู้ประทานพร จงกล่าวสิ่งที่อยู่ในดวงใจของเจ้า”

Verse 15

स एवमुक्तो देवेन देवं दृष्ट्वा त्रिलोचनम् । प्रणम्य शिरसा पादाविदं वचनमब्रवीत्

เมื่อถูกตรัสโดยเทพเช่นนั้น เขาได้เห็นเทพผู้มีสามเนตร แล้วก้มศีรษะลงแทบพระบาท กราบนมัสการ และกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 16

जैगीषव्य उवाच । भगवन्देवदेवेश मम तुष्टो यदि प्रभो । ज्ञानयोगं हि मे देहि यः संसारनिकृन्तनम्

ไชคีษวยะกล่าวว่า: “ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นเทพเหนือเทพ หากพระองค์ทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า ขอประทานญาณโยคะแก่ข้าพเจ้า อันตัดขาดพันธนาการแห่งสังสารวัฏ”

Verse 17

भगवन्नान्यदिच्छामि योगात्परतरं हितम् । त्वयि भक्तिश्च नित्यं मे देव्यां स्कन्दे गणेश्वरे

“ข้าแต่พระภควาน ข้าพเจ้าไม่ปรารถนาสิ่งอื่นใด—ไม่มีคุณประโยชน์ใดสูงกว่ายโยคะนี้ และขอให้ข้าพเจ้ามีภักติอันมั่นคงเป็นนิตย์ต่อพระองค์ รวมทั้งต่อพระเทวี พระสกันทะ และพระคเณศวร”

Verse 18

न च व्याधिभयं भूयान्न च तेजोऽपमानता । अनुत्सेकं तथा क्षांतिं दमं शममथापि च

“และขออย่าให้มีความหวาดกลัวต่อโรคภัย และอย่าให้รัศมีธรรม (เตชัส) เสื่อมถอย โปรดประทานความถ่อมตน ความอดทน การสำรวมตน และความสงบแห่งจิตด้วยเถิด”

Verse 19

एतान्वरान्महादेव त्वदिच्छामि त्रिलोचन

“พรทั้งหลายนี้แลที่ข้าพเจ้าทูลขอจากพระองค์ ข้าแต่มหาเทวะ ข้าแต่ตรีโลจนะ ผู้มีสามเนตร”

Verse 20

ईश्वर उवाच । अजरश्चामरश्चैव सर्वशोकविवर्जितः । महायोगी महावीर्यो योगैश्वर्यसमन्वितः

อีศวรตรัสว่า: “เจ้าจักพ้นจากชราและมฤตยู ปราศจากโศกทั้งปวง; จักเป็นมหาโยคี ผู้มีกำลังกล้าใหญ่ และเพียบพร้อมด้วยไอศวรรย์แห่งโยคะ”

Verse 21

प्रभावाच्चास्य क्षेत्रस्य गुह्यस्य मम शाश्वतम् । योगाष्टगुणमैश्वर्यं प्राप्स्यसे परमं महत्

ด้วยอานุภาพแห่งกษेत्रศักดิ์สิทธิ์นี้—แดนลับอันเป็นนิรันดร์ของเรา—ท่านจักบรรลุไอศวรรย์แห่งโยคะอันยิ่งใหญ่สูงสุด ประกอบด้วยคุณแปดประการ

Verse 22

भविष्यसि मुनिश्रेष्ठ योगाचार्यः सुविश्रुतः

ดูก่อนมุนีผู้ประเสริฐ ท่านจักเป็นอาจารย์โยคะผู้เลื่องชื่อ เป็นที่สรรเสริญแพร่ไกล

Verse 23

यश्चेदं त्वत्कृतं लिगं नियमेनार्चयिष्यति । सर्वपापविनिर्मुक्तो योगं दिव्यमवाप्स्यति

และผู้ใดรักษาวัตรและนียมะโดยเคร่งครัด บูชาลึงค์นี้ซึ่งท่านได้สร้างไว้ ผู้นั้นจักพ้นบาปทั้งปวง และบรรลุโยคะทิพย์

Verse 24

जैगीषव्यगुहां चेमां प्राप्य योगं करोति यः । स सप्तरात्राद्युक्तात्मा संसारं संतरिष्यति

ผู้ใดไปถึงถ้ำไชคีษัวยะนี้แล้วประกอบโยคะ ผู้นั้นแม้เพียงตั้งตนมั่นด้วยจิตที่ฝึกไว้ตลอดเจ็ดราตรี ก็จักข้ามพ้นสังสารวัฏได้

Verse 25

मासेन पूर्वजातिं च जन्मातीतं च वेत्स्यति । एकरात्रात्तनुं शुद्धां द्वाभ्यां तारयते पितॄन् । त्रिरात्रेण व्यतीतेन त्वपरान्सप्त तारयेत्

ภายในหนึ่งเดือน เขาย่อมรู้ชาติก่อนและสภาวะอันพ้นจากการเกิด ในคืนเดียวชำระกายให้บริสุทธิ์ ในสองคืนยกพิตรทั้งหลายให้พ้น และเมื่อครบสามคืน ก็อาจโปรดบรรพชนอื่นอีกเจ็ดท่านให้ข้ามพ้นได้

Verse 26

पुनश्च तव विप्रर्षे अजेयत्वं च योगिभिः । इच्छतो दर्शनं चैव भविष्यति च ते मम

ยิ่งกว่านั้น โอพราหมณ์ฤๅษี ท่านจักเป็นผู้มิอาจถูกพิชิตได้ แม้โดยเหล่าโยคี; และเมื่อใดท่านปรารถนา ทัศนะอันเป็น “ทัรศนะ” ของเราจักบังเกิดแก่ท่านแน่นอน

Verse 27

इति देवो वरान्दत्त्वा तत्रैवांतरधीयत । एतत्कृतयुगे वृत्तं तव देवि प्रभाषितम्

ดังนี้ เทวะได้ประทานพรทั้งหลายแล้ว ก็อันตรธานหายไป ณ ที่นั้นเอง โอเทวี เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในกฤตยุค ดังที่ข้าพเจ้าได้กล่าวเล่าแก่ท่านแล้ว

Verse 28

त्रेतायुगे महादेवि द्वापरेऽपि तथैव च । कलियुगप्रवेशे तु वालखिल्या महर्षयः

โอมหาเทวี ในเตรตายุค และในทวาปรยุคก็ฉันนั้น; ครั้นเมื่อกาลียุคเริ่มเข้าสู่โลก เหล่ามหาฤๅษีวาลขิลยะก็ (ได้ปรากฏและกระทำกิจ ณ ที่นั้น)

Verse 29

अस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे सूर्यस्थलसमीपतः । आराधयंतो देवेशं गुहामध्यनिवासिनम्

ในเขตศักดิ์สิทธิ์ปราภาสนี้ ใกล้สถานแห่งสุริยะ พวกท่านได้บูชาอาราธนาเทวेशะ—องค์จอมแห่งเทพ—ผู้ประทับอยู่ภายในถ้ำลึก

Verse 30

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषयश्चोर्द्धरेतसः । वर्षायुतं तपस्तप्त्वा सिद्धिं जग्मुस्तदात्मिकाम्

เหล่าฤๅษีแปดหมื่นแปดพัน ผู้เป็นอูรธวเรตัส (พรหมจารี) ได้บำเพ็ญตบะตลอดหนึ่งหมื่นปี; แล้วบรรลุสิทธิ (ความสำเร็จอันสมบูรณ์) ตามสภาวะนั้นเอง

Verse 31

ततः सिद्धेश्वरं लिंगं कलौ ख्यातं वरानने । यदा सोमेन संयुक्ता कृष्णा शिवचतुर्दशी । तदैव तस्य देवस्य दर्शनं देवि दुर्ल्लभम्

ต่อจากนั้น โอผู้มีพักตร์งาม ในกาลียุค ลึงคะนั้นเป็นที่เลื่องลือในนาม “สิทธิเศวระ” และเมื่อศิวจตุรทศีในปักษ์มืดมาบรรจบกับโสมะ (พระจันทร์) แล้วไซร้ โอเทวี การได้ทัศนะของพระองค์ยิ่งหาได้ยากยิ่ง และทรงความศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก

Verse 32

ब्रह्मांडं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यमुपजायते । तत्पुण्यं लभते देवि सिद्धलिंगस्य पूजनात्

โอเทวี บุญกุศลใดเกิดจากการถวายทานแม้ทั้งจักรวาล บุญนั้นแลย่อมได้จากการบูชาสิทธลึงคะ