Adhyaya 6

Verse 1

ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग प्रह्लादा सुरसत्तम । येन नः कलिमध्ये तु दर्शितो भगवान्हरिः

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “สาธุ สาธุ! โอ้พระหลาดผู้มีบุญยิ่ง ผู้ประเสริฐในหมู่ผู้ทรงธรรม ด้วยท่าน แม้ท่ามกลางกาลียุค เราก็ได้เห็นพระภควานหริ”

Verse 2

त्वन्मुखक्षीरसिंधूत्था कथेयममृतोपमा । कर्णाभ्यां पिबतां तृप्तिर्मुनीनां न प्रजायते । कथयस्व महाबाहो तीर्थयात्रां सुविस्तराम्

เรื่องราวนี้ที่หลั่งจากโอษฐ์ท่าน ดุจผุดขึ้นจากเกษียรสมุทร เปรียบดังอมฤต แม้เหล่ามุนีดื่มด้วยโสตประสาท ก็ยังไม่อิ่มเอม โอ้มหาพาหุ โปรดเล่าการจาริกสู่ตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์โดยพิสดารเถิด

Verse 3

अस्माभिस्तत्र गंतव्यं वहते यत्र गोमती । तिष्ठते यत्र भगवांश्चक्रतीर्थावलोककः

เราพึงไปยังสถานที่ที่แม่น้ำโคมตีไหล และที่พระภควานประทับอยู่—พระผู้ทอดพระเนตรจักรตีรถะและทรงชำระให้ศักดิ์สิทธิ์

Verse 4

भवाब्धौ पतितांस्तात उद्धरस्व भवार्णवात् । तीर्थयात्राविधानं च कथयस्व महामते

โอ้ผู้เป็นที่รัก โปรดชูผู้ที่ตกลงสู่มหาสมุทรแห่งภวะให้พ้น และช่วยกู้เขาจากทะเลสังสารวัฏเถิด อีกทั้งโอ้ผู้มีปัญญายิ่ง โปรดอธิบายวิธีการจาริกไปยังตีรถะอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 5

प्रह्लाद उवाच । गत्वा तु गोमतीतीरे प्रणमेद्दंडवच्च ताम् । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च कृत्वा च करयोः कुशान्

ปรหลาทกล่าวว่า: ครั้นไปถึงฝั่งแม่น้ำโคมตีแล้ว พึงกราบนมัสการแบบทัณฑวัตดุจไม้ท่อนหนึ่งแนบพื้น จากนั้นล้างมือและเท้า แล้วถือหญ้ากุศะไว้ในมือทั้งสอง

Verse 6

गृहीत्वा तु फलं शुभ्रमक्षतैश्च समन्वितम् । प्राङ्मुखः प्रयतो भूत्वा दद्यादर्घ्यं विधानतः

แล้วจึงนำผลไม้ที่บริสุทธิ์พร้อมด้วยอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก) ตั้งตนสำรวม หันหน้าไปทางทิศตะวันออก แล้วถวายอรฆยะตามพระวินัยพิธี

Verse 7

ब्रह्मलोकात्समायाते वसिष्ठतनये शुभे । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं ददाम्यर्घ्यं तु गोमति

โอ้ธิดาผู้เป็นมงคลแห่งวสิษฐะ ผู้มาจากพรหมโลก—โอ้โคมตี—เพื่อความบริสุทธิ์จากบาปทั้งปวง ข้าพเจ้าขอถวายอรฆยะนี้แด่ท่าน

Verse 8

वसिष्ठतनये देवि सुरवंद्ये यशस्विनि । त्रैलोक्यवंदिते देवि पापं मे हर गोमति

ข้าแต่เทวี ธิดาแห่งวสิษฐะ ผู้เป็นที่สักการะของเหล่าเทพ ผู้รุ่งเรืองมีเกียรติ ข้าแต่เทวีผู้ได้รับการนอบน้อมในสามโลก โปรดขจัดบาปของข้าพเจ้าเถิด โคมตี

Verse 9

इत्युच्चार्य्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । विष्णुं संस्मृत्य मनसा मंत्रमेतमुदीरयेत्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว โอผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ เมื่อใช้มือแตะดินเหนียว และระลึกถึงพระวิษณุในใจแล้ว พึงเปล่งวาจาสวดมนต์บทนี้

Verse 10

अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे । उद्धृताऽसि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना

โอ แผ่นดิน ผู้ถูกม้าก้าวย่ำ ผู้ถูกรถศึกกดทับ ผู้ถูกพระวิษณุเหยียบย่าง—โอ วสุธรา เจ้าเคยถูกยกขึ้นโดยวราหะ และโดยพระกฤษณะผู้มีร้อยกร

Verse 11

मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम् । त्वया हतेन पापेन पूतः संवत्सरं भवेत्

โอ ดินศักดิ์สิทธิ์ โปรดขจัดบาปที่ข้าพเจ้าได้สั่งสมมาแต่ก่อน เมื่อบาปนั้นถูกทำลายด้วยท่านแล้ว ผู้นั้นย่อมบริสุทธิ์ตลอดหนึ่งปีเต็ม

Verse 12

इत्येवं मृदमालिप्य स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि । आपो अस्मानिति स्नात्वा शृणुध्वं यत्फलं लभेत्

ดังนี้แล้ว เมื่อทาตัวด้วยดินศักดิ์สิทธิ์ พึงอาบน้ำตามพิธี ครั้นอาบพร้อมสวดว่า ‘อาโป อัสมาน…’ แล้ว จงฟังเถิดว่าจักได้ผลบุญประการใด

Verse 13

कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं राहुग्रस्ते दिवाकरे । स्नानमात्रेण तत्पुण्यं गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

บุญกุศลที่ได้ ณ กุรุเกษตร เมื่อพระอาทิตย์ถูกพระราหูกลืนในคราส—บุญนั้นเองย่อมได้ด้วยการอาบน้ำเพียงอย่างเดียวในแม่น้ำโคมตี ในสันนิธิแห่งพระกฤษณะ

Verse 14

भक्त्या स्नात्वा तु तत्रैवं कुर्यात्कर्म यथोदितम् । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पयेद्भावसंयुतः

ครั้นอาบน้ำที่นั่นด้วยภักติแล้ว พึงประกอบพิธีกรรมตามที่บัญญัติไว้โดยครบถ้วน และด้วยจิตศรัทธาอันจริงแท้ พึงถวายตัรปณะ (น้ำบูชา) แด่เทพเจ้า บรรพชน และมนุษย์ทั้งหลายด้วย

Verse 15

ये च रौरवसंस्था हि ये च कीटत्वमागताः । गोमतीनीरदानेन मुक्तिं यांति न संशयः

แม้ผู้ที่ตกอยู่ในนรกเราُรวะ และผู้ที่เสื่อมลงถึงภาวะเป็นหนอน—ด้วยการถวายทานน้ำแห่งโคมตี ย่อมบรรลุโมกษะ; ข้อนี้หามีความสงสัยไม่

Verse 16

विनाप्यक्षतदर्भैर्वा विना भावनया तथा । वारिमात्रेण गोमत्यां गयाश्राद्धफलं लभेत्

แม้ปราศจากอักษตะ (เมล็ดข้าว) และหญ้าทรรภะ อีกทั้งไม่ต้องอาศัยการกำหนดจิตอันพิสดาร—ด้วยน้ำเพียงอย่างเดียว ณ โคมตี ย่อมได้ผลแห่งศราทธะที่ทำ ณ คยา

Verse 17

ततश्च विप्रानाहूय वेदज्ञांस्तीरसंश्रयान् । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्

แล้วจึงนิมนต์พราหมณ์ผู้รู้พระเวทซึ่งพำนัก ณ ริมฝั่งอันศักดิ์สิทธิ์ มาบูชาเทวะหมู่วิศวเทวะเป็นต้นตามสมควร และประกอบศราทธะเพื่อบรรพชน

Verse 18

श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कृत्वा विधानतः । दक्षिणां च ततो दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा

ผู้มีศรัทธาอันยิ่ง ครั้นประกอบพิธีศราทธะตามแบบแผนแล้ว พึงถวายทักษิณา คือทองคำและเงินด้วย

Verse 20

दद्याद्विप्रं समभ्यर्च्य वस्त्रालंकारभूषणैः । सप्तधान्ययुतां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति

เมื่อบูชาพราหมณ์ด้วยความเคารพ พร้อมถวายผ้า เครื่องประดับ และอาภรณ์แล้ว พึงให้ทานพร้อมธัญญาหารเจ็ดประการ กล่าวว่า “ขอพระวิษณุทรงโปรดปรานข้าพเจ้า”

Verse 21

आसीमांतं विसृज्यैतान्ब्राह्मणान्नियतेंद्रियः । दीनांधकृपणेभ्यश्च दानं दद्यात्स्वशक्तितः

ครั้นส่งพราหมณ์เหล่านี้ด้วยความเคารพจนถึงเขตแดนแล้ว ผู้สำรวมอินทรีย์พึงให้ทานแก่คนยากไร้ คนตาบอด และผู้ขัดสน ตามกำลังของตน

Verse 22

गोमती गोमयस्नानं गोदानं गोपिचन्दनम् । दर्शनं गोपिनाथस्य गकाराः पंच दुर्लभाः

โคมตี การอาบชำระด้วยมูลโค โคทาน การถวายโคปีจันทน์ และการได้ดर्शनพระโกปีนาถ—ทั้งห้าประการที่ขึ้นต้นด้วย “กะ/คะ” นี้หาได้ยากยิ่ง

Verse 23

तस्माच्चैव प्रकर्तव्यं गोदानं गोमतीतटे । एवं कृत्वा द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः

ฉะนั้น พึงกระทำโคทานอย่างแน่นอน ณ ฝั่งแม่น้ำโคมตี เมื่อทำดังนี้แล้ว โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ บุรุษย่อมเป็นผู้สำเร็จหน้าที่ทั้งปวง

Verse 24

ये गता नरकं घोरं ये च प्रेतत्वमागताः । पूर्वकर्मविपाकेन स्थावरत्वं गताश्च ये

ผู้ที่ตกสู่นรกอันน่าสะพรึง ผู้ที่กลายเป็นเปรต (วิญญาณเร่ร่อน) และผู้ที่ด้วยผลสุกงอมแห่งกรรมก่อน ได้ตกไปสู่ภพอันนิ่งเฉย (ดังพืชเป็นต้น)…

Verse 25

पितृपक्षे च ये केचिन्मातृपक्षे कुलोद्भवाः । सर्वे ते मुक्तिमायांति गोमत्या दर्शनात्कलौ

ในกาลปิตฤปักษะ และในกาลมาตฤปักษะ บรรพชนใดๆ ที่บังเกิดในสกุลนั้น—ในกาลียุค เพียงได้เห็นกมตีอันเป็นมงคล (ทัรศนะ) ก็ล้วนบรรลุโมกษะ

Verse 26

कृतं श्राद्धं नरैर्यैस्तु गोमत्यां भूसुरोत्तमाः । हयमेधस्य यज्ञस्य फलमायांत्यसंशयम्

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ! มนุษย์ใดประกอบศราทธะ ณ กมตี ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งยัญอัศวเมธาโดยแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 27

गंगास्नानेन यत्पुण्यं प्रयागे परिकीर्त्तितम् । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां श्राद्धकृन्नरः

บุญใดที่กล่าวสรรเสริญไว้สำหรับการอาบน้ำในคงคา ณ ประยาค บุญนั้นเองย่อมบังเกิดแก่ผู้ประกอบศราทธะ ณ กมตี

Verse 28

विष्णुलोकं हि गच्छंति पितरस्तत्कुलोद्भवाः । अनेकजन्मसाहस्रं पापं याति न संशयः

แท้จริงแล้ว ปิตฤทั้งหลายผู้บังเกิดในสกุลนั้นย่อมไปสู่วิษณุโลก; และบาปที่สั่งสมมาหลายพันชาติย่อมสิ้นไป—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 29

सुवर्णशृंगसहितां राजतखुरभूषिताम् । रत्नपुच्छां वस्त्रयुतां ताम्रपृष्ठां सवत्सकाम्

พึงถวายโคเป็นโคทาน โดยประดับเขาทองคำ กีบเท้าตกแต่งด้วยเงิน หางประดับรัตนะ นุ่งห่มผ้า มีผ้าคลุมหลังสีทองแดง และถวายพร้อมลูกโคด้วย

Verse 30

यो नरः कार्त्तिके स्नानं गोमत्यां कुरुते द्विजाः । प्रसन्नो भगवांस्तस्य लक्ष्म्या सह न संशयः

โอ้ทวิชะทั้งหลาย ผู้ใดอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำโคมตีในเดือนการ์ตติกะ พระภควานย่อมทรงพอพระทัยแก่ผู้นั้น พร้อมด้วยพระลักษมี โดยปราศจากข้อสงสัย

Verse 31

प्रत्यहं हुतं भोक्तारं तर्पयेत्सुसमाहितः । प्रत्यहं षड्रसं देयं भोजनं च द्विजातये

ทุกวันด้วยจิตตั้งมั่น พึงทำให้ผู้รับโภคแห่งยัญญะอิ่มเอิบด้วยอาหุติ; และทุกวันพึงถวายภัตตาหารที่ครบหกรส พร้อมทั้งให้ทานอาหารแก่ทวิชาติ (พราหมณ์) ด้วย

Verse 32

पूजयेत्कृष्णदेवं च प्रत्यहं भक्तितत्परः । येन केनापि विप्रेन्द्राः स्थातव्यं नियमेन तु

ผู้มุ่งมั่นในภักติ พึงบูชาพระกฤษณะทุกวัน โอ้ท่านวิปรเอนทระทั้งหลาย ไม่ว่าด้วยวิธีใดก็ตามที่ทำได้ พึงตั้งมั่นอยู่ในนียมะ (ข้อวัตร) อย่างเคร่งครัด

Verse 33

ब्राह्मणानुज्ञया तत्र गृह्णीयान्नियमान्नरः । संपूर्णे कार्त्तिके मासि संप्राप्ते बोधवासरे

ด้วยอนุญาตของพราหมณ์ ณ ที่นั้น บุคคลพึงรับถือข้อวัตรนียมะ ครั้นเมื่อเดือนการ์ตติกะครบถ้วน และวันชื่อว่าโพธวารมาถึง ก็เป็นกาลแห่งการปิดพิธีให้สมบูรณ์ตามควร

Verse 34

पंचामृतेन देवेशं स्नापयेत्तीर्थवारिणा । श्रीखण्डं कुंकुमोन्मिश्रं मृगनाभिसमन्वितम् । विलेपयेच्च देवेशं भक्त्या दामोदरं हरिम्

พึงสรงพระผู้เป็นใหญ่แห่งเทพทั้งปวงด้วยปัญจามฤตและน้ำจากทีรถะ แล้วเจิมพระองค์ด้วยจันทน์ศรีผสมหญ้าฝรั่นและชะมดเช็ด พร้อมด้วยภักติ ทาเครื่องหอมถวายแด่ท้าวทาโมทรหริ

Verse 35

कुसुमैर्वारिसंभूतैस्तुलस्या करवीरकैः । तद्देशसंभवैः पुष्पैः पूजयेद्गरुडध्वजम्

พึงบูชาพระวิษณุผู้มีธงครุฑ ด้วยดอกไม้ที่เกิดจากสายน้ำ ด้วยใบตุลสี ด้วยดอกกรวีระ (ยี่โถ) และด้วยดอกไม้ที่งอกงามในแดนศักดิ์สิทธิ์นั้นเอง

Verse 36

नैवेद्यं रुचिरं दद्याद्वि ष्णुर्मे प्रीयतामिति । गीतवाद्यादिनृत्येन तथा पुस्तकवाचनैः

พึงถวายไนเวทยะอันโอชะ พร้อมอธิษฐานว่า “ขอพระวิษณุทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า” และพึงสักการะด้วยการขับร้อง บรรเลงดนตรี ร่ายรำ ตลอดจนการอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์

Verse 37

रात्रौ जागरणं कार्य्यं स्तोत्रैर्नानाविधैरपि । आहूय ब्राह्मणान्भक्त्या भोजयेच्च स्वशक्तितः

ในยามราตรีพึงทำการตื่นเฝ้า (ชาครณะ) สวดสโตตระนานาประการ และเชิญพราหมณ์ด้วยศรัทธา แล้วเลี้ยงภัตตาหารตามกำลังของตน

Verse 38

ततो रथस्थितं देवं पूजयेद्गरुडध्वजम् । कार्त्तिकांते च विप्रेंद्रा गोमत्युदधिसंगमे

แล้วพึงบูชาพระผู้เป็นเจ้าผู้มีธงครุฑ เมื่อประทับยืนบนราชรถ และเมื่อสิ้นเดือนการ์ตติกะ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ จงกระทำ (พิธีนั้น) ณ สถานที่บรรจบของแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร

Verse 39

स्नात्वा पितॄंश्च संतर्प्य पूजयेच्च जनार्द्दनम् । सुवस्त्रैर्भूषणैश्चापि समभ्यर्च्य रमापतिम् । अनुज्ञया तु विप्राणां व्रतं संपूर्णतां नयेत्

ครั้นอาบน้ำแล้วและบูชาบรรพชนด้วยตัรปณะ จึงควรสักการะพระชนารทนะ อีกทั้งถวายผ้านุ่งห่มอันงามและเครื่องประดับ บูชาแด่พระรามาปติ และด้วยอนุญาตแห่งพราหมณ์ จึงนำวรตะให้ถึงความสมบูรณ์

Verse 40

एवं यः स्नाति विप्रेन्द्राः कार्त्तिके कृष्णसन्निधौ । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति

ดังนี้แล โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ ผู้ใดอาบน้ำในเดือนการ์ตติกะ ณ เบื้องพระพักตร์พระกฤษณะ ผู้นั้นย่อมพ้นจากบาปทั้งปวง และไปสู่โลกแห่งพระวิษณุ

Verse 41

माघस्नानं नरो भक्त्या गोमत्यां कुरुते तु यः । वैनतेयोदये नित्यं संतुष्टः सह भार्यया

ส่วนบุรุษผู้ใดกระทำมาฆสฺนานด้วยศรัทธาในแม่น้ำโคมตี เป็นนิตย์ยามอุทัยแห่งไวเนเตยะ คือยามอรุณขึ้น พร้อมด้วยภรรยาและมีใจสันโดษ (ย่อมสำเร็จวัตรอันสรรเสริญ)

Verse 42

तिला हिरण्यसहिता देया ब्राह्मणसत्तमे । मोदका गुडसंमिश्राः प्रत्यहं दक्षिणान्विताः

โอพราหมณ์ผู้ประเสริฐ พึงถวายทานงาดำพร้อมทองคำ และทุกวันพึงถวายโมทกะคลุกน้ำตาลอ้อย พร้อมทั้งทักษิณาอันสมควร

Verse 43

तिलैराज्याप्लुतैर्होमः कर्त्तव्यः प्रत्यहं नरैः । होमार्थं सेवयेद्वह्निं न शीतार्थं कदाचन

มนุษย์พึงกระทำโหมะทุกวันด้วยงาดำชุบเนยใส และพึงบำรุงไฟศักดิ์สิทธิ์เพื่อการโหมะเท่านั้น มิใช่เพื่อกันหนาวเป็นอันขาด

Verse 44

गोमत्यां स्नाति यो भक्त्या माघं माधववल्लभम् । समाप्तौ रक्तवस्त्राणि कञ्चुकोष्णीषमेव च

ผู้ใดอาบน้ำในแม่น้ำโคมตีด้วยศรัทธาตลอดเดือนมาฆะ—อันเป็นที่รักของพระมาธวะ—ครั้นจบวัตรแล้วพึงถวายผ้าแดง พร้อมทั้งเสื้อชั้นในและผ้าโพกศีรษะ (เทอร์บัน)

Verse 45

दद्यादुपानहौ भक्त्या कुंकुमं च विशेषतः । कम्बलं तैलपक्वं च विष्णुर्मे प्रीयतामिति

ด้วยศรัทธาพึงถวายรองเท้า และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกุงกุมะ (หญ้าฝรั่น/ผงกุหลาบแดง); อีกทั้งผ้าห่มและอาหารที่ปรุงด้วยน้ำมัน แล้วอธิษฐานว่า “ขอพระวิษณุทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า”

Verse 46

स्वामिकार्य्यमृतानां च संग्रामे शस्त्रसंकुले । गवार्थे ब्राह्मणार्थे च मृतानां या गतिः स्मृता

ส่วนคติอันเป็นมงคลหลังความตายที่คัมภีร์สืบสอนสำหรับผู้ที่สิ้นชีวิตในการรับใช้เจ้านาย หรือในสนามรบอันอัดแน่นด้วยอาวุธ หรือเพื่อคุ้มครองโค หรือเพื่อประโยชน์แห่งพราหมณ์นั้น—

Verse 47

माघस्नाने च सा प्रोक्ता गोमत्यां नात्र संशयः । सर्वदानफलं तस्य सर्व तीर्थफलं तथा

คติอันสูงส่งนั้นเองได้ประกาศไว้สำหรับการอาบน้ำเดือนมาฆะ ณ โคมตี—หาใช่มีข้อสงสัยไม่ สำหรับผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งทานทั้งปวง และผลแห่งตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) ทั้งมวลด้วย

Verse 48

माघस्नानान्नरो याति विष्णुलोकं सनातनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति समभ्यर्च्य जनार्द्दनम्

ด้วยการอาบน้ำในเดือนมาฆะ มนุษย์ย่อมไปสู่โลกนิรันดร์แห่งพระวิษณุ; และเมื่อบูชาพระชนารทนะโดยถูกต้องตามพิธี ก็ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 49

माघं यः क्षपते सर्वं गोमत्युदधिसंगमे । ब्राह्मणानुज्ञया विप्राः सर्वं संपूर्णतां व्रजेत्

โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย ผู้ใดพำนักตลอดเดือนมาฆะ ณ จุดบรรจบของแม่น้ำโคมตีและมหาสมุทร โดยได้รับอนุญาตจากพราหมณ์ ย่อมบรรลุความบริบูรณ์ครบถ้วนในทุกประการ

Verse 50

पापिनोऽपि द्विजश्रेष्ठा ये स्नाता गोमतीजले । यज्विनां च गतिं यांति प्रसादाच्चक्रपाणिनः

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ แม้คนบาปที่อาบน้ำในสายน้ำโคมตี ก็ย่อมถึงคติของผู้ประกอบยัญญะ ด้วยพระกรุณาของพระผู้ทรงจักร (พระวิษณุ)

Verse 51

ब्रह्मरुद्रपदादूर्ध्वं यत्पदं चक्रपाणिनः । स्नानमात्रेण गोमत्यां तत्प्रोक्तं कृष्णसंनिधौ

แดนสถิตของพระผู้ทรงจักร (วิษณุ) อันสูงยิ่งกว่าสถานะของพระพรหมและพระรุทระนั้น กล่าวกันว่าได้บรรลุเพียงด้วยการอาบน้ำในโคมตี ณ เบื้องพระพักตร์พระกฤษณะ (ทวารกา)

Verse 52

मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं गुरुघातिनि । तत्पापं समवाप्नोति यात्राभंगं करोति यः

บาปแห่งการทรยศมิตร และบาปแห่งการฆ่าครูบาอาจารย์—บาปเช่นนั้นย่อมตกแก่ผู้ที่ทำให้ยาตรา (การจาริก) ต้องขาดตอนหรือถูกขัดขวาง

Verse 53

ब्रह्मस्वहारिणः पापास्तथा देवस्वहारिणः । स्नानमात्रेण शुद्ध्यंति गोमत्यां नात्र संशयः

แม้ผู้มีบาปจากการลักทรัพย์ของพราหมณ์ และผู้ลักทรัพย์ของเทพ/ทรัพย์วัด ก็ย่อมบริสุทธิ์ได้ด้วยการอาบน้ำในโคมตีเพียงอย่างเดียว—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 54

भीताऽभयप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां स्नानमात्रतः

บุญกุศลที่มนุษย์ได้จากการประทานความไร้ภัยแก่ผู้หวาดกลัวนั้น บุญเดียวกันย่อมได้เพียงสรงสนานในแม่น้ำโคมตีเท่านั้น

Verse 55

भीताभय प्रदानेन पुत्रानिष्टान्न संशयः । धनकामस्तु विपुलं लभते धनमूर्जितम्

ด้วยการประทานความไร้ภัยแก่ผู้หวาดกลัว ย่อมได้บุตรอันประเสริฐแน่นอน; และผู้ปรารถนาทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์สมบัติอุดมมั่นคงอย่างยิ่ง

Verse 56

प्राप्नुयादीप्सितान्कामान्गोमतीनीरसंगमे । कृतकृत्यो भवेद्विप्रा ऋणान्मुच्येत पैतृकात्

ณ สถานที่บรรจบแห่งสายน้ำโคมตี ย่อมบรรลุความปรารถนาที่ใฝ่หา โอ้พราหมณ์ เขาย่อมสำเร็จในหน้าที่ธรรม และพ้นจากหนี้บรรพชน

Verse 57

मनसा वचसा चैव कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नश्यते पापं गोमतीनीरसंगमात्

บาปใดที่สั่งสมด้วยใจ วาจา และการกระทำ บาปนั้นทั้งหมด ย่อมสิ้นไปด้วยอานุภาพแห่งสายน้ำโคมตีที่บรรจบกัน

Verse 58

पीतांबरधरो भूत्वा तथा गरुडवाहनः । वनमाली चतुर्बाहुर्दिव्यगन्धानुलेपनः । याति विष्ण्वालयं विप्रा अपुनर्भवलक्षणम्

เมื่อประดับดุจพระวิษณุ—นุ่งห่มผ้าเหลือง ประทับครุฑเป็นพาหนะ สวมพวงมาลัยป่า มีสี่กร และชโลมด้วยกลิ่นหอมทิพย์—โอ้พราหมณ์ ผู้นั้นย่อมไปสู่วิษณุโลก อันเป็นลักษณะแห่งความพ้นจากการเกิดใหม่

Verse 59

गोमतीस्नानमात्रेण मानवो नात्र संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुं सनातनम्

เพียงอาบน้ำในแม่น้ำโคมตีเท่านั้น—หาได้มีข้อสงสัยไม่—มนุษย์ย่อมพ้นบาปทั้งปวง และบรรลุถึงพระวิษณุผู้เป็นนิรันดร์