
ฤๅษีปุลัสตยะเล่าแก่พระเจ้ายยาติถึงความศักดิ์สิทธิ์เลื่องลือของยอดเขาใหญ่ชื่อ “อีศานีศิขระ” ว่าเพียงได้เห็นสถานที่นั้นก็ทำลายบาปและบันดาลมงคลตลอดเจ็ดชาติภพ เมื่อยยาติทูลถามว่าเทวีได้บำเพ็ญตบะที่นั่นเมื่อใดและด้วยเหตุใด ปุลัสตยะจึงเล่าเหตุการณ์ทิพย์เป็นคำตอบ เหล่าเทวดาหวั่นเกรงว่า หากพลังของพระศิวะตกลงในเขตของเทวี ระเบียบแห่งจักรวาลจะวิปริต จึงลอบส่งพระวายุไปทูลขอให้ทรงสำรวม พระศิวะทรงถอยด้วยความละอาย เทวีทรงโศกและประทานคำสาปว่า เทวดาทั้งหลายจักไร้บุตร และวายุจักไร้กาย แล้วเทวีเสด็จด้วยความกริ้วไปยังอรพุท (Arbuda) พระอินทร์และเทวดาทั้งหลายแสวงหาการคืนดี พระศิวะเสด็จมาอธิบายว่าเป็นหน้าที่เพื่อประโยชน์แห่งโลกทิพย์ และทรงรับรองว่าในวันที่สี่ เทวีจะได้โอรสจากพระวรกายของตนเอง เทวีทรงปั้น “วินายกะ” สี่กรจากเครื่องชโลมกาย พระศิวะทรงประสิทธิ์ชีวิตให้ เขาจึงเป็นผู้นำหมู่คณะผู้เป็นที่บูชาทั่วไป และต้องได้รับการบูชาก่อนเป็นอันดับแรก ต่อมาเทวดาประกาศว่ายอดเขานี้ทำลายบาปด้วยการปรนนิบัติและการได้เห็น การอาบน้ำในน้ำศักดิ์สิทธิ์ให้ฐานะอมตะ และการถือพรตในเดือนมาฆะ (ขึ้น ๓ ค่ำ) ให้ความสุขตลอดเจ็ดชาติภพ ตอนท้ายระบุว่าเป็นอัธยายะที่ 52 แห่งอรพุทขันฑะในประภาสขันฑะ
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो गच्छेन्नृपश्रेष्ठ ईशानीशिखरं महत् । यत्र गौर्या तपस्तप्तं सुपुण्यं लोकविश्रुतम्
ปุลัสตยะกล่าวว่า: “ต่อจากนั้น โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ พึงไปยังยอดเขาอันยิ่งใหญ่ชื่อว่า อีศานี-ศิขระ ที่ซึ่งพระนางคาวรีได้บำเพ็ญตบะ อันเป็นกุศลยิ่งและเลื่องลือไปทั่วโลก”
Verse 2
यस्य संदर्शनेनापि नरः पापात्प्रमुच्यते । लभते चातिसौभाग्यं सप्तजन्मांतराणि च
เพียงได้เห็นสถานที่นั้น มนุษย์ก็หลุดพ้นจากบาป และยังได้ลาภแห่งสิริมงคลอันยิ่งใหญ่ตลอดเจ็ดชาติภพสืบต่อกัน
Verse 3
ययातिरुवाच । कस्मिन्काले तपस्तप्तं देव्या तत्र मुनीश्वर । किमर्थं च महत्त्वेतत्कौतुकं वक्तुमर्हसि
ยยาติกล่าวว่า: “ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ พระเทวีได้บำเพ็ญตบะที่นั่นในกาลใด? และด้วยเหตุใดสถานที่นี้จึงยิ่งใหญ่นัก? ขอได้โปรดอธิบายเรื่องอัศจรรย์นี้เถิด”
Verse 4
पुलस्त्य उवाच । शृणु राजन्कथां दिव्यामद्भुतां लोकविश्रुताम् । यस्याः संश्रवणादेव मुच्यते सर्वपातकैः
ปุลัสตยะกล่าวว่า: “โอ้พระราชา จงฟังเรื่องราวอันเป็นทิพย์และน่าอัศจรรย์ ซึ่งเลื่องลือไปทั่วโลก เพียงได้สดับก็พ้นจากบาปทั้งปวง”
Verse 6
वीर्यं यदि त्रिनेत्रस्य क्षेत्रे गौर्याः पतिष्यति । अस्माकं पतनं नूनं जगतश्च भविष्यति
หากเดชานุภาพแห่งพระผู้มีเนตรสาม (มหาเทพศิวะ) ตกลงสู่เขตศักดิ์สิทธิ์ของพระนางคุรีแล้ว ความพินาศของพวกเราและของโลกทั้งปวงย่อมบังเกิดแน่แท้
Verse 7
संततेस्तु विनाशाय ततो गच्छामहे वयम्
ฉะนั้น เพื่อป้องกันความพินาศแห่งวงศ์สืบสันตติ พวกเราจักรีบไปในบัดนี้
Verse 8
एवं संमंत्र्य देवास्ते कैलासं पर्वतं गताः । ततस्तु नंदिना सर्वे निषिद्धाः समयं विना
ครั้นเหล่าเทพปรึกษากันดังนี้แล้ว จึงพากันไปยังเขาไกรลาส ต่อมานันทินได้ห้ามเทพทั้งปวงไว้ เพราะพวกเขามาโดยมิได้นัดหมายและมิได้รับอนุญาตก่อน
Verse 9
पुरा गौर्या समासक्तं ज्ञात्वा देवाः सवासवाः । मंत्रं चक्रुर्भयाविष्टा एकांते समुपाश्रिताः
กาลก่อน เมื่อเหล่าเทพพร้อมด้วยพระอินทร์รู้ว่าพระศิวะทรงผูกพันลึกซึ้งต่อพระนางคุรี ก็พากันหวาดหวั่น และไปประชุมปรึกษาในที่ลับสงัด
Verse 10
अथ देवगणाः सर्वे वञ्चयित्वा च तं गणम् । प्रैषयंस्तत्र वायुं च गुप्तमूचुर्वचस्त्विदम्
แล้วหมู่เทพทั้งปวง ครั้นลวงพวกบริวารนั้นได้ จึงส่งพระวายุไปที่นั่น และกล่าวถ้อยคำนี้อย่างลับ ๆ
Verse 11
गत्वा वायो भवं ब्रूहि न कार्या संततिस्त्वया । एवं देवगणा देव प्रार्थयंति भयातुराः
โอ้พระวายุ จงไปกราบทูลภวะ (พระศิวะ) ว่า ‘พระองค์ไม่พึงให้กำเนิดสืบสันติวงศ์’ ข้าแต่เทพ เหล่าเทวคณะผู้หวาดหวั่นด้วยความกลัวจึงวิงวอนดังนี้
Verse 12
ततो वायुर्द्रुतं गत्वा स्थितो यत्र महेश्वरः । उच्चैर्जगाद तद्वाक्यं यदुक्तं त्रिदशालयैः
ครั้นแล้วพระวายุรีบไปยังที่ซึ่งพระมหेशวรประทับยืนอยู่ และประกาศถ้อยคำด้วยเสียงดัง ตามที่เหล่าไตรทศผู้สถิตในสวรรค์ได้กล่าวไว้
Verse 13
ततस्तु भगवाञ्छर्वो व्रीडया परया युतः । गौरीं त्यक्त्वा समुत्तस्थौ बाढमित्येव चाब्रवीत्
ครั้นแล้วพระภควานศรวะ (พระศิวะ) ผู้เปี่ยมด้วยความละอายอย่างยิ่ง ได้ลุกขึ้นละจากพระคุรี และตรัสเพียงว่า “บาฑม—เป็นเช่นนั้นเถิด”
Verse 14
ततो गौरी सुदुःखार्ता शशाप त्रिदशालयान्
ครั้นแล้วพระคุรีผู้ถูกความทุกข์อันหนักหน่วงครอบงำ ได้สาปแช่งเหล่าไตรทศผู้สถิตในสวรรค์
Verse 15
गौर्युवाच । यस्मादहं कृता देवैः पुत्रहीना समागतैः । तस्मात्तेऽपि भविष्यन्ति सन्तानेन विवर्ज्जिताः
พระคุรีตรัสว่า: “เพราะเหล่าเทพผู้มาชุมนุมกันได้ทำให้เราปราศจากบุตร ฉะนั้นพวกเขาเองก็จักปราศจากสืบสันติวงศ์”
Verse 16
यस्माद्वायो समायातः स्थानेऽस्मिञ्जनवर्जिते । तस्मात्कायविनिर्मुक्तस्त्वं भविष्यसि सर्वदा
ดูก่อนวายุ เพราะท่านมาถึงสถานที่อันเปลี่ยวร้างไร้ผู้คนนี้ ฉะนั้นท่านจักดำรงอยู่เสมอโดยปราศจากกาย หลุดพ้นจากรูปกาย
Verse 17
एवमुक्त्वा ततो दीर्घं भर्तुः कोपपरायणा । त्यक्त्वा पार्श्वं गता राजन्नर्बुदं नगसत्तमम्
ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว นางก็หมกมุ่นอยู่กับความพิโรธต่อสวามีเป็นเวลายาวนาน แล้วละจากข้างเขาไป โอ้พระราชา มุ่งสู่อรพุทะ ภูผาผู้ประเสริฐยิ่ง
Verse 19
इन्द्राद्यैर्विबुधैः सार्द्धं तदंतिकमुपागमत् । अथ शक्रो विनीतात्मा देवीं ता प्रत्यभाषत
เขาได้เข้าไปใกล้พระนางพร้อมด้วยพระอินทร์และเหล่าเทวะทั้งหลาย แล้วท้าวศักระ (พระอินทร์) ผู้มีจิตอ่อนน้อมได้กราบทูลพระเทวีองค์นั้น
Verse 20
एष देवः शिवः प्राप्तस्तव पार्श्वं स्वलज्जया । नायाति तत्प्रसादोऽस्य क्रियता महती भव
นี่แลพระศิวะเสด็จมาถึงใกล้พระองค์ ด้วยความละอายอันสุภาพของพระองค์เองจึงยังไม่เสด็จออกหน้า โอ้มหาเทวี โปรดประทานพระกรุณาอันยิ่งแก่พระองค์เถิด
Verse 21
देव्युवाच । त्यक्ताऽहं तव वाक्येन पतिना समयान्विता । पुत्रं लब्ध्वा प्रयास्यामि तस्य पार्श्वे सुरेश्वर
พระเทวีตรัสว่า: ด้วยวาจาของท่าน สวามีของข้าพเจ้าได้ทอดทิ้งข้าพเจ้า ทั้งที่ผูกพันด้วยสัญญาร่วมกัน โอ้จอมแห่งเทวะ ข้าพเจ้าจะกลับไปเคียงข้างเขาเมื่อได้บุตรแล้วเท่านั้น
Verse 22
तस्यास्तं निश्चयं ज्ञात्वा स्वयं देवः समाययौ । अब्रवीत्प्रहसन्वाक्यं प्रसादः क्रियतामिति
ครั้นทรงทราบความตั้งมั่นของนาง พระผู้เป็นเจ้าจึงเสด็จมาด้วยพระองค์เอง แล้วทรงแย้มสรวลตรัสว่า “จงประทานพระกรุณาเถิด จงทรงพอพระทัย”
Verse 23
दृष्टिदानेन देवेशि भाषणेन वरानने । मया देवहितं कार्यं सर्वावस्थासु पार्वति
ข้าแต่เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพทั้งหลาย ข้าแต่พระปารวตีผู้มีพักตร์งาม ด้วยพระเนตรเมตตาและพระวาจาของพระองค์ ข้าพเจ้าจักต้องกระทำกิจเพื่อประโยชน์แห่งเหล่าเทพ ในทุกกาลทุกสถานะ
Verse 24
अकाले तेन मुक्ताऽसि निवृत्तिः सुरते कृता । पुत्रार्थं ते समारंभो यतश्चासीत्सुरेश्वरि
ข้าแต่สุเรศวรี ราชินีแห่งเทพทั้งหลาย ท่านถูกเขาปลดปล่อยก่อนกาลอันควร และมีการเว้นจากการร่วมสังวาส—เพราะความเพียรของท่านมุ่งเพื่อบุตร
Verse 25
तस्मात्ते भविता पुत्रो निजदेहसमुद्भवः । मत्प्रसादादसंदिग्धं चतुर्थे दिवसे प्रिये
เพราะฉะนั้นนะที่รัก ท่านจักมีบุตรแน่นอน—กำเนิดจากกายของท่านเอง ด้วยพระกรุณาของเรา โดยปราศจากข้อสงสัย ในวันที่สี่
Verse 26
निजांगमलमादाय यादृग्रूपं सुरेश्वरि । करिष्यसि न सन्देहस्तादृगेव भविष्यति
ข้าแต่สุเรศวรี เมื่อท่านนำมลทินจากอวัยวะของตนเองมา แล้วปั้นแต่งเป็นรูปใดก็ตาม—ไม่ต้องสงสัยเลย มันจักเป็นไปตามรูปนั้นเอง
Verse 27
सद्यो देवगणानां च दैत्यानां च विशेषतः । तथा वै सर्वमर्त्त्यानां सिद्धिदो बहुरूपधृक्
ในบัดดล เพื่อหมู่เทพทั้งหลาย—และโดยเฉพาะเพื่อเหล่าไทตยะ—ตลอดจนเพื่อปวงมนุษย์ทั้งสิ้น พระองค์ทรงเป็นผู้ประทานสิทธิและความสำเร็จ โดยทรงแปลงกายเป็นนานารูป
Verse 28
एवमुक्ता त्रिनेत्रेण परितुष्टा सुरेश्वरी । आलापं पतिना चक्रे सार्द्धं हर्षसमन्विता
เมื่อทรงตรัสเช่นนั้นโดยพระผู้เป็นเจ้าผู้มีสามเนตร พระเทวีผู้เป็นใหญ่แห่งเหล่าเทพก็ปลาบปลื้มยินดี แล้วสนทนากับพระสวามีด้วยความปีติ
Verse 29
चतुर्थे दिवसे प्राप्ते ततः स्नात्वा शिवा नृप । तदोद्वर्त्तनजं लेपं गृहीत्वा कौतुकात्किल । चतुर्भुजं चकाराऽथ हरवाक्याद्विनायकम्
ครั้นถึงวันที่สี่ ข้าแต่มหาราช พระศิวาได้สรงสนาน แล้วด้วยความใคร่รู้ จึงนำเนื้อแป้งที่เกิดจากการขัดกายมาถือไว้ และตามพระวาจาแห่งหระ ได้ปั้นวินายกะให้มีสี่กร
Verse 30
ततः सजीवतां प्राप्य हरवाक्येन तं तदा । विशेषेण महाराज नायकोऽसौ कृतः क्षितौ । सर्वेषां चैव मर्त्यानां ततः ख्यातो बभूव ह
แล้วด้วยพระวาจาแห่งหระ เขาก็ได้รับชีวิต ในกาลนั้นเอง ข้าแต่มหาราช เขาถูกสถาปนาเป็นผู้นำบนแผ่นดินโดยเฉพาะ และต่อมาจึงเลื่องลือในหมู่มนุษย์ทั้งปวง
Verse 31
विनायक इति श्रीमान्पूज्यस्त्रैलोक्यवासिनाम् । सर्वेषां देवमुख्यानां बभूव हि विनायकः
พระองค์ผู้รุ่งเรืองเป็นที่รู้จักนามว่า “วินายกะ” อันควรแก่การบูชาของสรรพสัตว์ในไตรโลก และในหมู่เทพผู้เป็นใหญ่ทั้งหลาย วินายกะก็เป็นผู้เลิศยิ่ง
Verse 32
ततो देवगणाः सर्वे देवीप्रियहिते रताः । तस्मै ददुर्वरान्दिव्यान्प्रोचुर्देवीं च पार्थिव
ครั้งนั้นหมู่เทพทั้งปวง ผู้มุ่งในสิ่งอันเป็นที่พอพระทัยและเป็นประโยชน์แก่พระเทวี ได้ประทานพรทิพย์แก่เขา และยังกราบทูลพระเทวีด้วย โอ้พระราชา
Verse 33
देवा ऊचुः । तवायं तनयो देवि सर्वेषां नः पुरःसरः । प्रथमं पूजिते चास्मिन्पूजा ग्राह्या ततः सुरैः
เหล่าเทพตรัสว่า: “ข้าแต่พระเทวี โอรสของพระองค์ผู้นี้เป็นผู้นำเอกในหมู่พวกเราทั้งสิ้น เมื่อบูชาเขาก่อนแล้ว เทพทั้งหลายจึงจะรับการบูชาภายหลังได้”
Verse 34
एतच्छृंगं गिरे रम्यं तव संसेवनाच्छुभे । सर्वपापहरं नृणां दर्शनाच्च भविष्यति
“ข้าแต่ผู้เป็นมงคล ด้วยการประทับและการปรนนิบัติของพระองค์ ยอดเขาอันงดงามนี้จักเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวงแก่ชนทั้งหลาย เพียงได้เห็นก็เป็นผลแล้ว”
Verse 35
येऽत्र स्नानं करिष्यन्ति सुपुण्ये सलिलाश्रये । ते यांस्यंति परं स्थानं जरामरणवर्जितम्
“ผู้ใดจะอาบน้ำ ณ ที่พึ่งแห่งสายน้ำอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนี้ ผู้นั้นจักบรรลุแดนสูงสุด อันปราศจากชราและมรณะ”
Verse 36
माघमासे तृतीयायां शुक्लायां ये समाहिताः । सप्तजन्मांतराण्येव भविष्यन्ति सुखान्विताः
“ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นและสำรวม ในวันตฤติยา (ขึ้น ๓ ค่ำ) แห่งเดือนมาฆะ ผู้นั้นจักมีความสุขเกื้อกูลตลอดเจ็ดชาติภพ”
Verse 37
एवमुक्त्वा सुराः सर्वे स्वस्थानं तु ततो गताः । देवोऽपि सहितो देव्या कैलासं पर्वतं गतः
ครั้นตรัสดังนี้แล้ว เหล่าเทพทั้งปวงก็กลับสู่เทวสถานของตน ส่วนพระผู้เป็นเจ้าเสด็จพร้อมพระเทวีไปยังเขาไกรลาส
Verse 52
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे तृतीयेऽर्बुदखण्ड ईशानीशिखरमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
ดังนี้ จบพระอธยายที่ห้าสิบสอง ชื่อว่า “พรรณนามหิมาแห่งยอดเขาอีศานี” ในอรพุทขันฑะ ภาคที่สาม แห่งประภาสขันฑะ คัมภีร์ใหญ่ลำดับที่เจ็ด ของศรีสกันทมหาปุราณ ในเอกาศีติ-สาหัสรีสํหิตา
Verse 918
सुतार्थं सा तपस्तेपे यतवाक्कायमानसा । ततो वर्षसहस्रान्ते देवदेवो महेश्वरः
เพื่อปรารถนาบุตร นางได้บำเพ็ญตบะโดยสำรวมวาจา กาย และใจ ครั้นครบพันปีแล้ว มเหศวร ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ก็ทรงปรากฏ