Adhyaya 52

Verse 1

। सूत उवाच । उमामहेश्वरौ तत्र स्थापितौ तेन भूभुजा । प्रासादं परमं कृत्वा साधुदृष्टिसुखप्रदम्

สูตะกล่าวว่า: ณ ที่นั้น พระราชาได้อัญเชิญและประดิษฐานพระอุมาและพระมหेशวรไว้; แล้วทรงสร้างปราสาทศักดิ์สิทธิ์อันเลิศยิ่ง งดงามสูงสุด—เพียงได้เห็นก็ยังบันดาลสุขแก่เหล่าสาธุชน—และสถาปนาศาสนสถานนั้น

Verse 2

तस्याग्रतः शुभं कुंडं तत्र चैव विनिर्मितम् । स्वच्छोदकेन सम्पूर्णं पद्मिनीखंडमंडितम्

เบื้องหน้าศาสนสถานนั้น ได้สร้างกุณฑะอันเป็นมงคลไว้ ณ ที่นั้นเอง; เต็มเปี่ยมด้วยน้ำใสสะอาด และประดับด้วยพุ่มดอกบัวเป็นหมู่ๆ

Verse 3

स्नात्वा तत्र नरो भक्त्या तौ पश्येद्यः समाहितः । माघशुक्लचतुर्दश्यां न स भूयोऽत्र जायते

ผู้ใดอาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยศรัทธาภักดี และด้วยจิตตั้งมั่นได้เฝ้าดู “คู่ทิพย์” นั้น—ในวันจตุรทศี ข้างขึ้น เดือนมาฆะ—ผู้นั้นย่อมไม่กลับมาเกิด ณ ที่นี้อีก

Verse 4

तस्यैव पूर्वदिग्भागेऽगस्त्यकुण्डसमीपतः । अस्ति वापी महापुण्या सर्वपातकनाशिनी

ในทิศตะวันออกของสถานนั้น ใกล้กุณฑะของฤๅษีอคัสตยะ มีบ่อน้ำขั้นบันได (วาปี) อันเปี่ยมบุญยิ่ง ซึ่งทำลายบาปทั้งปวง

Verse 5

तस्यां यः कुरुते स्नानं मासि वै फाल्गुने नरः । सोपवासः सिताष्टम्यां वांछितं लभते च सः

ผู้ใดอาบน้ำชำระในบ่อน้ำนั้นในเดือนผาลคุนะ และถืออุโบสถในวันศุกลอัษฏมี (ขึ้น ๘ ค่ำ) ผู้นั้นย่อมได้พรตามปรารถนา

Verse 6

तस्या दक्षिणदिग्भागे तत्रास्ति कपिला नदी । कपिलो यत्र संप्राप्तः सिद्धिं सांख्यसमुद्भवाम्

ทางทิศใต้ของสถานนั้นมีแม่น้ำกปิลาไหลอยู่ ณ ที่ซึ่งฤๅษีกปิละได้บรรลุสิทธิอันเกิดจากสางขยะ

Verse 7

कपिलायाश्च पूर्वेण सिद्धक्षेत्रं प्रकीर्तितम् । यत्र सिद्धिं गताः सिद्धाः पुरा शत सहस्रशः

ทางทิศตะวันออกของแม่น้ำกปิลา มีแดนศักดิ์สิทธิ์ชื่อ ‘สิทธเกษตร’ อันเลื่องลือ ที่ซึ่งในกาลก่อนเหล่าสิทธะนับแสนได้บรรลุความสำเร็จสมบูรณ์

Verse 8

यो यं काममभिध्याय तपस्तत्र समाचरेत् । षण्मासाभ्यंतरे नूनं स तमाप्नोति मानवः

ผู้ใดตั้งจิตระลึกถึงความปรารถนาใดแล้วบำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้น ภายในหกเดือนโดยแน่นอนย่อมบรรลุเป้าหมายนั้น

Verse 9

तस्याधस्ताच्छिला विप्रा विद्यते वैष्णवी शुभा । भ्रमन्ती चतुरस्रा च सर्वपातकनाशिनी

เบื้องล่างแห่งสถานนั้น โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย มีแผ่นศิลาวัษณวีอันเป็นมงคล—ทางเวียนประทักษิณเป็นวงกลมและยังเป็นสี่เหลี่ยมด้วย—ทำลายบาปทั้งปวง

Verse 10

सदा महानदीतोयक्षालिता मुक्तिदा नृणाम् । गंगायमुनयोर्मध्ये संनिविष्टा सरस्वती

นางสระสวตี ผู้ถูกชำระด้วยสายน้ำแห่งมหานทีอยู่เนืองนิตย์ ประทานโมกษะแก่มนุษย์—สถิตอยู่ระหว่างคงคาและยมุนา

Verse 11

त्रिवेणी वहते तस्याः पुरतो भुक्तिमुक्तिदा । तस्यामुपरि दग्धानां ब्राह्मणानां विशेषतः

เบื้องหน้าสายนั้นมีตรีเวณีไหลไป ประทานทั้งโภคะและโมกษะ; และโดยเฉพาะแก่พราหมณ์ผู้ถูกฌาปนกิจบนฝั่งนั้น

Verse 12

नूनं मुक्तिर्भवेत्तेषां चिता भस्मनि गोष्पदम् । दृश्यते तत्र तज्ज्ञात्वा संस्कार्या ब्राह्मणा मृताः

แน่นอนว่าโมกษะย่อมบังเกิดแก่เขา; ที่นั่นในเถ้าจิตาเห็นรอยประหนึ่ง ‘รอยกีบโค’ เมื่อรู้สัญญาณนี้แล้ว พราหมณ์ผู้ล่วงลับพึงได้รับสังสการพิธีศพตามพระเวท ณ ที่นั้น

Verse 13

तस्यैवोत्तरदिग्भागे रुद्रकोटिर्द्विजोत्तमाः । अस्ति संपूजिता विप्रै र्दाक्षिणात्यैर्महात्मभिः

ทางทิศเหนือของสายนั้น โอ้ทวิชโอตตมะ มีสถานศักดิ์สิทธิ์ชื่อรุทรโกฏิ ซึ่งพราหมณ์ผู้มีมหาตมันจากแดนทักษิณบูชาด้วยความเคารพยิ่ง

Verse 14

महायोगिस्वरूपेण दाक्षिणात्या द्विजोत्तमाः । चमत्कारपुरे क्षेत्रे श्रुत्वा स्वयमुमापतिम्

โอ้ทวิชโอตตมะ พราหมณ์จากแดนทักษิณ ครั้นได้ยินว่าอุมาปติ (ศิวะ) เสด็จประทับเอง ณ เขตศักดิ์สิทธิ์จามัตการปุระ ในรูปมหาโยคี ก็เกิดความปรารถนาจะไปเฝ้า

Verse 15

ततः कौतूहलाविष्टाः श्रद्धया परया युताः । कोटिसंख्या द्रुतं जग्मुस्तस्य दर्शनवांछया

แล้วพวกเขาถูกความใคร่รู้อันศักดิ์สิทธิ์ครอบงำ และประกอบด้วยศรัทธาสูงสุด ครั้นมีจำนวนถึงโกฏิ ก็รีบออกเดินทางด้วยความปรารถนาจะได้เฝ้าดาร์ศนะของพระองค์

Verse 16

अहंपूर्वमहंपूर्वं वीक्षयिष्यामि तं हरम् । इति श्रद्धासमो पेताश्चक्रुस्ते शपथं गताः

“ข้าก่อน! ข้าจะได้เห็นพระหระก่อน!”—ดังนี้เมื่อถูกพัดพาไปด้วยศรัทธา พวกเขาจึงปฏิญาณสาบานต่อกันแล้วมุ่งหน้าไป

Verse 17

एतेषां मध्यतो यस्तं महायोगिनमीश्वरम् । चरमं देवमीक्षेत भविष्यति स पापकृत्

ในหมู่พวกเขา ผู้ใดได้เฝ้าพระผู้เป็นเจ้า มหายคี—เทวะผู้สูงสุด—เป็นคนสุดท้าย ผู้นั้นจักเป็นผู้ก่อบาป

Verse 18

ततस्तेषामभिप्रायं ज्ञात्वा देवो महेश्वरः । भक्तिप्रीतो हितार्थाय कोटिरूपैर्व्यवस्थितः

ครั้นทรงทราบเจตนาของพวกเขาแล้ว พระมหेशวรผู้เป็นเจ้า ผู้ยินดีด้วยภักติ เพื่อเกื้อกูลแก่พวกเขา จึงทรงจัดวางพระองค์เป็นรูปนับโกฏิ

Verse 19

हेलया दर्शनं प्राप्तः सर्वेषां द्विजसत्तमाः । ततः प्रभृति तत्स्थानं रुद्रकोटीतिविश्रुतम्

โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ ทั้งปวงได้เฝ้าดาร์ศนะของพระองค์โดยง่ายดาย; นับแต่นั้นสถานที่นั้นจึงเลื่องลือว่า “รุทรโกฏิ”

Verse 20

तदर्थं पठितः श्लोको नारदेन पुरा द्विजाः । रुद्रावर्तं समालोक्य प्रहृष्टेन द्विजोत्तमाः

ด้วยเหตุนี้เอง โอพราหมณ์ทั้งหลาย นารทได้สวดโศลกนี้มาแต่กาลก่อน; ครั้นได้เห็น “รุทราวรรตะ” แล้ว พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลายก็ปีติยินดี

Verse 21

आषाढीं कार्तिकीं माघीं तथा चैत्रसमुद्भवाम् । धन्याः पृथिव्यां लप्स्यंते रुद्रावर्ते चतुर्दशीम्

ผู้ใดได้ “จตุรทศี” ณ รุทราวรรตะ ย่อมเป็นผู้มีบุญยิ่งบนแผ่นดิน—ไม่ว่าจะตรงกับเดือนอาษาฒะ การติกะ มาฆะ หรือเกิดขึ้นในเดือนไจตระก็ตาม

Verse 22

आजन्मशतसाहस्रं कृत्वा पापं नरः क्षितौ । रुद्रावर्तं समालोक्य विपाप्मत्वं प्रपद्यते

แม้มนุษย์ผู้หนึ่งบนแผ่นดินจะก่อบาปมานับแสนชาติ เพียงได้เห็นรุทราวรรตะก็ย่อมบรรลุความหมดมลทินแห่งบาป

Verse 23

रुद्रावर्त्ते नरो गत्वा दृष्ट्वा योगेश्वरं हरम् । शुक्लपक्षे चतुर्दश्यां विपाप्मा जायते ध्रुवम्

ผู้ใดไปยังรุทราวรรตะ แล้วได้เฝ้าดู “หระ” ผู้เป็นโยคีศวร ในวันจตุรทศีแห่งศุกลปักษ์ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้พ้นบาปโดยแน่นอน

Verse 24

यस्तत्र कुरुते श्राद्धं महायोगिपुरे द्विजाः । रुद्रावर्ते स चाप्नोति फलं शतमखोद्भवम्

โอทวิชทั้งหลาย ผู้ใดประกอบศราทธะ ณ ที่นั้น ในมหาโยคีปุระ ณ รุทราวรรตะ ผู้นั้นย่อมได้ผลบุญอันบังเกิดจากยัญญะร้อยครั้ง (ศตกรตุของพระอินทร์)

Verse 25

उपवासपरो भूत्वा यः कुर्याद्रात्रिजागरम् । कामगेन विमानेन स स्वर्गे याति मानवः

ผู้ใดตั้งมั่นในอุโบสถและอดอาหาร แล้วเฝ้าตื่นตลอดราตรี ผู้นั้นย่อมไปสวรรค์โดยวิมานทิพย์ที่เคลื่อนไปตามปรารถนา

Verse 26

तत्र यः कपिलां दद्याद्ब्राह्मणायाहिताग्नये । स गणः स्यान्न संदेहो हरस्य दयितस्तथा

ณที่นั้น ผู้ใดถวายโคกปิลา (โคสีน้ำตาลทอง) แก่พราหมณ์ผู้รักษาไฟศักดิ์สิทธิ์ ผู้นั้นย่อมเป็นหนึ่งในคณะคณะแห่งพระศิวะโดยไม่ต้องสงสัย และเป็นที่รักของพระหระ

Verse 27

षडक्षरं जपेद्यस्तु महायोगिपुरः स्थितः । मंत्रं तस्य भवेच्छ्रेयः षङ्गुणं राजसूयतः

แต่ผู้ใดพำนักอยู่ ณ มหายคีปุระ แล้วสวดมนต์หกพยางค์ ผลบุญแห่งมนต์นั้นย่อมเป็นหกเท่าเหนือกว่าพิธีราชสูยะยัญ

Verse 28

यस्तस्य पुरतो भक्त्या जपेद्वा शतरुद्रियम् । चतुर्णामपि वेदानां सोऽधीतानां भजेत्फलम्

ผู้ใดด้วยศรัทธาภักดีสวดศตะรุทรียะต่อหน้าพระองค์ ย่อมได้ผลบุญประหนึ่งได้ศึกษาพระเวททั้งสี่ครบถ้วน

Verse 29

गीतं वा यदि वा नृत्यं तत्पुरः कुरुते नरः । स सर्वेषां भजेच्छ्रेयो मखानां नात्र संशयः

จะเป็นบทเพลงหรือการร่ายรำ หากมนุษย์ทำต่อหน้าพระองค์ ย่อมบรรลุความเกษมสูงสุดเสมอด้วยบุญแห่งยัญทั้งปวง โดยไม่ต้องสงสัย

Verse 30

एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठाः स मुनिर्ब्रह्मसंभवः । विरराम ततो हृष्टस्तीर्थयात्रां गतो द्रुतम्

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ ฤๅษีผู้บังเกิดจากพรหมนั้นก็สงบวาจา; แล้วด้วยใจยินดี เขารีบออกเดินทางไปจาริกยังทีรถะทั้งหลาย