Adhyaya 28

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यां देवसभायां च संस्थिता ये द्विजोत्तमाः । प्रभासादीनि तीर्थानि मूर्तानि सकलानि च

สูตะกล่าวว่า ในสภาเทพนั้นมีทวิชผู้ประเสริฐทั้งหลายประทับอยู่ และบรรดาตีรถะศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง—ประภาสะเป็นต้น—ก็ปรากฏ ณ ที่นั้นในรูปอันมองเห็นได้

Verse 2

तानि श्रुत्वा वचस्तस्य देवाचार्यस्य तादृशम् । भयं कृत्वा महच्चित्ते प्रोचुश्च त्रिदिवेश्वरम्

ครั้นได้สดับถ้อยคำเช่นนั้นของอาจารย์แห่งเทพทั้งหลาย ใจของพวกเขาก็เกิดความหวาดหวั่นยิ่งนัก แล้วจึงกราบทูลต่อพระผู้เป็นใหญ่แห่งไตรทิพย์

Verse 3

यद्येवं देवदेवेश भविष्य त्यशुभं युगम् । वयं नाशं समेष्यामो न स्थास्यामो जगत्त्रये

หากเป็นเช่นนั้นจริง ข้าแต่เทวเทวेश พระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ยุกอันอัปมงคลจักมาถึง; พวกเราจักถึงความพินาศ และจักมิอาจดำรงมั่นในไตรโลกได้

Verse 4

पुरंदराद्य चास्माकं स्थानं किंचित्प्रदर्शय । तस्मात्कीर्तय नः स्थानं किंचित्क्वापि पुरंदर

ข้าแต่ปุรันทรา วันนี้ขอพระองค์ทรงสำแดงที่พึ่งพิงสักแห่งแก่พวกข้าพเจ้า ดังนั้น ข้าแต่ปุรันทรา โปรดตรัสบอกที่พำนักสักแห่ง ณ ที่ใดก็ได้ ที่พวกข้าพเจ้าจะพำนักได้

Verse 5

यदाश्रित्य नयिष्यामो रौद्रं कलियुगं विभो । अस्पृष्टानि नरैर्म्लेच्छैः प्रभावसहितानि च । पाताले स्वर्गलोके वा मर्त्ये वा सुरसत्तम

ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ เมื่ออาศัย (สถานที่) นั้น พวกข้าพเจ้าจักข้ามพ้นกาลียุคอันดุร้ายได้ เป็นที่ซึ่งมนุษย์มเลจฉะมิได้แตะต้อง และเปี่ยมด้วยอานุภาพศักดิ์สิทธิ์—จะอยู่ในปาตาล ในสวรรค์ หรือบนโลกมนุษย์ก็ตาม ข้าแต่เทพผู้ประเสริฐยิ่ง

Verse 6

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा कृपाविष्टः शतक्रतुः । प्रोवाच ब्राह्मणश्रेष्ठं भूय एव बृहस्पतिम्

ครั้นได้ฟังถ้อยคำของพวกเขา ศตกรตุ (อินทรา) ผู้เปี่ยมด้วยความกรุณา ก็ได้กล่าวกับพระพฤหัสบดี ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ อีกครั้งหนึ่ง

Verse 7

अस्पृष्टं कलिना स्थानं किंचि द्वद बृहस्पते । समाश्रयाय तीर्थानां यदि वेत्सि जगत्त्रये

ข้าแต่พระพฤหัสบดี โปรดบอกสถานที่สักแห่งที่กาลีมิอาจแตะต้อง เพื่อเป็นที่พึ่งร่วมของเหล่าตีรถะ หากท่านรู้ในไตรโลก

Verse 8

शक्रस्य तद्वचः श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा वृहस्पतिः । तत्र प्रोवाच तीर्थानि भया द्भीतानि हर्षयन्

เมื่อได้ฟังถ้อยคำของศักระ พระพฤหัสบดีครุ่นคิดเนิ่นนาน แล้วจึงกล่าว ณ ที่นั้น ทำให้เหล่าตีรถะซึ่งหวาดกลัวด้วยความกลัวนั้นพลันยินดีขึ้น

Verse 9

हाटकेश्वरमित्युक्तमस्ति क्षेत्रमनुत्तमम् । लिंगस्य पतनाज्जातं देवदेवस्य शूलिनः

มีเขตศักดิ์สิทธิ์อันยอดยิ่งชื่อว่า “หาฏเกศวร” บังเกิดจากการเสด็จตกลงปรากฏแห่งลึงคะของพระศิวะ ผู้เป็นเทพเหนือเทพ ผู้ทรงตรีศูล

Verse 10

यत्र पूर्वं तपस्तप्तं विश्वामित्रेण धीमता । त्रिशंकोर्भूमिपालस्य कृते तीर्थे महात्मना

นี่คือทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์ ที่กาลก่อนพระวิศวามิตรผู้มีปัญญาและมหาตมะได้บำเพ็ญตบะอันเข้มข้น และสถาปนาทิรถะนี้เพื่อพระราชาตริศังกุ

Verse 11

यत्र स्थित्वा सभूपालस्त्रिशंकुः पापवर्जितः । चण्डालत्वं परित्यज्य सदेह स्त्रिदिवं गतः

เมื่อประทับอยู่ ณ ที่นั้น พระราชาตริศังกุก็พ้นจากบาป ละสภาพแห่งจัณฑาล แล้วเสด็จสู่สวรรค์พร้อมกายนี้เอง

Verse 12

यत्र शक्रसमादेशात्पूरितं पांसुभिः पुरा । संवर्तकेन रौद्रेण वायुना तीर्थमुत्तमम्

ณ ที่นั้นเอง กาลก่อนด้วยพระบัญชาของศักระ ทิรถะอันประเสริฐนั้นถูกเติมเต็มด้วยฝุ่นผงโดยลมอันดุร้ายชื่อสํวรรตกะ ผู้ก่อกาลล้างโลก

Verse 13

यत्र रक्षत्यधस्ताच्च स स्वयं हाटकेश्वरः । उपरिष्टात्प्रदेशं च कलौ देवोऽचलेश्वरः

ณ ที่นั้น เบื้องล่างแห่งถิ่นแดนได้รับการคุ้มครองโดยหาฏเกศวรด้วยพระองค์เอง; และในกาลียุค เบื้องบนแห่งภูมิประเทศได้รับการพิทักษ์โดยเทพอจเลศวร

Verse 14

हाटकेश्वरमाहात्म्यादस्पृष्टं कलिना हि तत् । पंचक्रोशप्रमाणेन अचलेश्वरजेन च

ด้วยมหาบารมีแห่งหาฏเกศวร ดินแดนนั้นย่อมไม่ถูกรุกรานด้วยกาลีโดยแท้—มีขอบเขตเวียนรอบห้าโกรศ—และด้วยอานุภาพที่บังเกิดจากอจเลศวรด้วยเช่นกัน

Verse 15

तस्मास्वांशेन गच्छंतु तत्र तीर्थान्यशेषतः । तेषां कलिभयं शक्र नैव तत्रास्त्यसंशयम्

ฉะนั้นขอให้บรรดาตีรถะทั้งปวงจงไปยังที่นั้นพร้อมด้วยส่วนแห่งตน (แก่นสาร) โดยสิ้นเชิงเถิด โอ้ศักระ ที่นั่นย่อมไม่มีความหวาดกลัวต่อกาลีสำหรับพวกเขา—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 16

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सर्वतीर्थानि तत्क्षणात् । हाटकेश्वरसंज्ञं तत्क्षेत्रं जग्मुर्द्विजोत्तमाः

ครั้นได้สดับถ้อยคำของท่านนั้นแล้ว ตีรถะทั้งปวงก็ไปยังขณะนั้นเองสู่เขตศักดิ์สิทธิ์ที่มีนามว่า หาฏเกศวร โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 17

यज्ञोपवीतमात्राणि कृत्वा स्थानानि चात्मनः । क्षेत्रमासादयामासुस्तत्सर्वहि द्विजोत्तमाः

เมื่อจัดตั้งที่ประจำของตน ๆ แล้ว โดยมีเพียงยัชโญปวีตะ (สายสิญจน์ศักดิ์สิทธิ์) เป็นเครื่องหมาย ทั้งหมดก็เข้าไปถึงเขตนั้น โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ

Verse 18

एतस्मात्कारणाजात क्षेत्रं पुण्यतमं हि तत् । हाटकेश्वरदेवस्य महापातकनाशनम्

ด้วยเหตุนี้เอง เขตนั้นจึงกลายเป็นเขตอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่งนัก; ที่นั่นคือธามของหาฏเกศวรเทวะ ผู้ทรงทำลายแม้มหาปาตกะ คือบาปใหญ่ทั้งปวง

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वयैतदुदाहृतम् । संगमं सर्वतीर्थानां क्षेत्रे तत्र प्रकीर्तितम्

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก โอ้สุทา ที่ท่านประกาศว่า ณ เกษตรนั้นมีสังฆมแห่งทีรถะทั้งปวงได้รับการสรรเสริญกล่าวขาน”

Verse 20

तावन्मात्रप्रभावाणि तत्स्थानि प्रभवंति किम् । तानि तीर्थानि नो ब्रूहि विस्तरेण महामते

แล้วอานุภาพของสถานศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ ณ ที่นั้น มีขอบเขตและสภาพเช่นไร? โอ้ผู้มีปัญญายิ่ง โปรดบอกเรา—จงพรรณนาทีรถะเหล่านั้นโดยพิสดารเถิด

Verse 21

नामतः स्थानतश्चैव तथा चैव प्रभावतः । सर्वाण्यपिमहाभाग परं कौतूहलं हि नः

โอ้ท่านผู้เป็นมหาภาค เรามีความใคร่รู้ยิ่งนักที่จะทราบทั้งหมดนั้น—ทั้งตามนาม ตามสถานที่ และตามอานุภาพทางธรรม

Verse 22

सूत उवाच । तिस्रः कोट्योऽर्धकोटिश्च तीर्थानां द्विजसत्तमाः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं व्याप्य सर्वं व्यवस्थिताः

สุทากล่าวว่า: “โอ้ท่านผู้ประเสริฐในหมู่ทวิชะ ทั้งสามโกฏิและอีกครึ่งโกฏิแห่งทีรถะ ได้ตั้งมั่นอยู่ที่นั่น แผ่ซ่านทั่วทั้งเกษตรศักดิ์สิทธิ์แห่งหาฏเกศวร”

Verse 23

न तेषां कीर्तनं शक्यं कर्तुं वर्षशतैरपि । तथा स्वायंभुवस्यादौ कल्पस्य प्रथमस्य च

การสาธยายและนับรายชื่อของทีรถะเหล่านั้น แม้ด้วยเวลานับร้อยปีก็มิอาจทำให้ครบได้; เป็นเช่นนี้มาตั้งแต่ปฐมกาลแห่งสวายัมภูวะ และตั้งแต่เริ่มต้นกัลปะแรก

Verse 24

कृतः समाश्रयस्तत्र क्षेत्रे तीर्थैः शुभावहे । बहुत्वादथ कालस्य बहूनि द्विजसत्तमाः

ในกษेत्रอันเป็นมงคลและเกื้อกูลนั้น เหล่าตีรถะได้ตั้งเป็นที่พึ่งร่วมกัน แต่เมื่อกาลเวลายืดยาวออกไป โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ หลายแห่งก็แปรเปลี่ยนไป

Verse 25

उच्छेदं संप्रयातानि तीर्थान्यायतनानि च । यान्यहं वेद कार्त्स्न्येन प्रभावसहितानि च । तानि वः कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

ตีรถะและสถานศักดิ์สิทธิ์ (อายตนะ) มากมายได้สูญหายไปแล้ว แต่สิ่งใดที่เรารู้โดยครบถ้วน พร้อมทั้งอานุภาพของมัน เราจักกล่าวบอกแก่ท่านทั้งหลาย จงฟังด้วยจิตตั้งมั่น

Verse 26

येषां संश्रवणादेव नरः पापात्प्रमुच्यते । ध्यानात्स्नानात्तथा दानात्स्पर्शनाद्विजसत्तमाः

ในบรรดาตีรถะเหล่านั้น เพียงได้ยินนามก็ทำให้มนุษย์พ้นบาปได้ อีกทั้งด้วยการภาวนา การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และการสัมผัสด้วยความเคารพ—โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ