Adhyaya 248

Verse 1

वाण्युवाच । पलाशो हरिरूपेण सेव्यते हि पुराविदैः । बहुभिर्ह्युपचारैस्तु ब्रह्मवृक्षस्य सेवनम्

วาณีกล่าวว่า: ต้นปะลาศะนั้น บรรดาผู้รู้จารีตโบราณย่อมบูชาในฐานะเป็นรูปแห่งพระหริโดยแท้ จริงอยู่ การปรนนิบัติ “พรหมพฤกษา” นี้พึงกระทำด้วยอุปจาระและเครื่องสักการะนานาประการ

Verse 2

सर्वकामप्रदं प्रोक्तं महापातकनाशनम् । त्रीणि पत्राणि पालाशे मध्यमं विष्णुशापितम्

กล่าวกันว่าให้ผลสมปรารถนาทุกประการ และทำลายมหาบาปได้ ต้นปะลาศะมีใบสามใบ; ใบตรงกลางกล่าวกันว่าเป็นใบที่ถูกหมายด้วยคำสาปของพระวิษณุ

Verse 3

वामे ब्रह्मा दक्षिणे च हर एकः प्रकीर्तितः । पलाशपात्रे यो भुंक्ते नित्यमेव नरोत्तमः

กล่าวกันว่า ด้านซ้ายสถิตพรหมา และด้านขวาสถิตเพียงหระ (ศิวะ) ผู้ใดเป็นนรอุตตมะ รับประทานเป็นนิตย์จากภาชนะที่ทำด้วยใบปะลาศะ ผู้นั้นย่อมได้บุญกุศลอยู่เสมอ

Verse 4

अश्वमेधसहस्रस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम् । चातुर्मास्ये विशेषेण भोक्तुर्मोक्षप्रदं भवेत्

เขาย่อมได้ผลแห่งอัศวเมธะพันครั้งโดยไม่ต้องสงสัย โดยเฉพาะในกาลจาตุรมาสยะ การรับประทานเช่นนี้ย่อมเป็นเหตุประทานโมกษะแก่ผู้บริโภค

Verse 5

पयसा वाथ दुग्धेन रविवारेऽनिशं यदि । चातुर्मास्येऽर्चितो यैस्तु ते यांति परमंपदम्

หากในวันอาทิตย์บูชาอย่างต่อเนื่องด้วยน้ำหรือด้วยน้ำนม ในกาลจาตุรมาสยะ ผู้ที่สักการะเช่นนั้นย่อมไปถึงปรมบทอันสูงสุด

Verse 6

दृश्यते यदि पालाशः प्रातरुत्थाय मानवैः । नरकानाशु निर्धूय गम्यते परमं पदम्

หากมนุษย์ตื่นขึ้นยามเช้าแล้วได้เห็นต้นปาลาศะ เขาย่อมสลัดสภาวะนรกโดยเร็ว และบรรลุปรมบทอันสูงสุด

Verse 7

पालाशः सर्वदेवानामाधारो धर्मसाधनम् । यत्र लोभस्तु तस्य स्यात्तत्र पूज्यो महातरुः

ต้นปาลาศะเป็นที่พึ่งของเทพทั้งปวง และเป็นเครื่องยังธรรมให้สำเร็จ ที่ใดความโลภเกี่ยวกับมันเกิดขึ้น ที่นั่นพึงบูชามหาต้นไม้นั้นแทน

Verse 8

यथा सर्वेषु वर्णेषु विप्रो मुख्यतमो भवेत् । मध्ये सर्वतरूणां च ब्रह्मवृक्षो महोत्तमः

ดุจดังในหมู่วรรณะทั้งปวง พราหมณ์นับว่าเป็นผู้ประเสริฐที่สุด ฉันใด ในหมู่ไม้ทั้งปวง ต้นพรหมพฤกษ์ก็เป็นยอดยิ่งฉันนั้น

Verse 9

यस्य मूले हरो नित्यं स्कंधे शूलधरःस्वयम् । शाखासु भगवान्रुद्रः पुष्पेषु त्रिपुरांतकः

ที่รากของมัน พระหระสถิตอยู่เนืองนิตย์ ที่ลำต้นนั้น พระผู้ทรงตรีศูลประทับอยู่ด้วยพระองค์เอง ในกิ่งก้านเป็นภควานรุทระ และในดอกไม้เป็นตรีปุรานตกะ

Verse 10

शिवः पत्रेषु वसति फले गणपतिस्तथा । गंगापतिस्त्वचायां तु मज्जायां भगवा न्भवः

ในใบของมัน พระศิวะสถิตอยู่ และในผลนั้นพระคเณศประทับอยู่ ในเปลือกนั้นพระผู้เป็นเจ้าแห่งคงคาสถิต และในแก่นในนั้นคือพระภควานภวะ

Verse 11

ईश्वरस्तु प्रशाखासु सर्वोऽयं हरवल्लभः । हरः कर्पूरधवलो यथावद्वर्णितः सदा

ในกิ่งก้านย่อยทั้งหลาย พระอิศวรองค์นี้สถิตทั่วทุกแห่ง—ผู้เป็นที่รักของหระ (ฮระ). หระขาวดุจกัมพูร และที่นี่ได้พรรณนาไว้เสมออย่างถูกต้อง

Verse 12

तथा ह्ययं ब्रह्मरूपः सितवर्णो महाभगः । चिंतितो रिपुनाशाय पापसंशोषणाय च

แท้จริงแล้ว พระองค์นี้มีรูปเป็นพรหมัน—ขาวผ่องสว่างและเป็นมงคลยิ่ง เมื่อระลึกภาวนา ย่อมทำลายศัตรู และทำให้บาปทั้งหลายเหือดแห้งไปด้วย

Verse 13

मनोरथप्रदानाय जायते नात्र संशयः । गुरुवारे समायाते चातुर्मास्ये तथैव च

ย่อมบังเกิดเพื่อประทานความปรารถนาแห่งใจอย่างแน่นอน—ไม่มีข้อสงสัย โดยเฉพาะเมื่อถึงวันพฤหัสบดี และเช่นเดียวกันในกาลศักดิ์สิทธิ์จาตุรมาสยะ

Verse 14

पूजितश्च स्तुतो ध्यातः सर्वदुःखविनाशकः

เมื่อบูชา สรรเสริญ และภาวนาระลึกถึงพระองค์ พระองค์ย่อมเป็นผู้ทำลายทุกข์ทั้งปวง

Verse 15

देवस्तुत्यो देवबीजं परं यन्मूर्तं ब्रह्म ब्रह्मवृक्षत्वमाप्तम् । नित्यं सेव्यः श्रद्धया स्थाणुरूपश्चातुर्मास्ये सेवितः पापहा स्यात्

ผู้ควรแก่การสรรเสริญของเหล่าเทวะ คือ “พีชะแห่งเทวะ” อันสูงสุด—พรหมันผู้ปรากฏเป็นรูป—ได้บรรลุสภาพเป็นพฤกษาพรหมอันศักดิ์สิทธิ์แล้ว ในรูปแห่งสถาณุ (พระผู้มั่นคง) พึงบูชาทุกวันด้วยศรัทธา; เมื่อบูชาในกาลจาตุรมาสยะ ย่อมเป็นผู้ทำลายบาปได้

Verse 248

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये पैजवनोपाख्याने पालाशमहिमवर्णनंनामाष्टचत्वारिंशदुत्तरद्विशततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์—ในสังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก—ในนาครขันฑะที่หก ภายในมหาตมยะว่าด้วยการสรรเสริญตีรถะแห่งหาฏเกศวรเกษตร ในตอนเชษศายยี ในบทสนทนาระหว่างพรหมาและนารท ในจาตุรมาสยะ-มหาตมยะ ภายในนิทานปัยชวนะ บทที่สองร้อยสี่สิบแปด อันมีนามว่า “พรรณนาความยิ่งใหญ่แห่งปาลาศะ” จึงสิ้นสุดลง