Adhyaya 236

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इष्टवस्तुप्रदो विष्णुर्लोकश्चेष्टरुचिः सदा । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन चातुमास्ये त्यजेच्च तत्

พรหมาตรัสว่า: พระวิษณุทรงประทานสิ่งอันพึงปรารถนา และโลกย่อมเอนเอียงไปตามสิ่งที่ตนชอบเสมอ ดังนั้นในกาลจาตุรมาสยะ พึงสละความเพลิดเพลินอันโปรดปรานนั้นด้วยความเพียรทุกประการ

Verse 2

नारायणस्य प्रीत्यर्थं तदेवाक्षय्यमाप्यते । मर्त्यस्त्यजति श्रद्धावान्सोऽनंतफलभाग्भवेत्

เพื่อความปีติของพระนารายณ์ การถือพรต/การงดเว้นนั้นย่อมให้ผลไม่เสื่อมสูญ ผู้เป็นมนุษย์ผู้ปฏิบัติด้วยศรัทธา ย่อมเป็นผู้มีส่วนในผลบุญอันหาที่สุดมิได้

Verse 3

कांस्यभाजनसंत्यागाज्जायते भूपतिर्भुवि । पालाशपत्रे भुञ्जानो ब्रह्मभूयस्त्वमश्नुते

การละเว้นการกินจากภาชนะโลหะกังสยะ (ระฆังโลหะ) ทำให้เกิดเป็นผู้ครองแผ่นดินในโลกนี้ ผู้กินบนใบปาลาศะย่อมบรรลุพรหมภาวะ คือฐานะอันสูงส่งดุจพระพรหมา

Verse 4

ताम्रपात्रे न भुञ्जीत कदाचिद्वा गृही नरः । चातुर्मास्ये विशेषेण ताम्रपात्रं विवर्जयेत्

คฤหัสถ์ไม่พึงรับประทานจากภาชนะทองแดงไม่ว่าเมื่อใด และโดยเฉพาะในกาลจาตุรมาสยะ พึงเว้นภาชนะทองแดงโดยเคร่งครัด

Verse 5

अर्कपत्रेषु भुञ्जानोऽनुपमं लभते फलम् । वटपत्रेषु भोक्तव्यं चातुर्मास्ये विशेषतः

การรับประทานบนใบอรกะย่อมได้ผลบุญอันหาประมาณมิได้ และในกาลจาตุรมาสยะโดยเฉพาะ พึงรับประทานบนใบบันยัน (วฏะ)

Verse 6

अश्वत्थपत्रसंभोगः कार्यो बुधजनैः सदा । एकान्नभोजी राजा स्यात्सकलं भूमिमण्डले

บัณฑิตพึงรับประทานโดยใช้ใบอัศวัตถะ (ต้นโพธิ์/ปิพพัล) เป็นภาชนะอยู่เสมอ ผู้ใดฉันเพียงมื้อเดียว ย่อมได้เป็นพระราชาครอบครองทั่วทั้งพิภพ

Verse 7

तथा च लवणत्यागात्सुभगो जायते नरः । गोधूमान्नपरित्यागाज्जायते जनवलभः

ฉันนั้นแล เมื่อสละเกลือ บุคคลย่อมเป็นผู้มีศุภโชคและงามน่าชม. เมื่อเว้นอาหารที่ทำจากข้าวสาลี ย่อมเป็นที่รักของหมู่ชน.

Verse 8

अशाकभोजी दीर्घायुश्चातुर्मास्येऽभिजायते । रसत्यागान्महाप्राणी मधुत्यागात्सुलोचनः

ในกาลถือพรตจาตุรมาสยะ ผู้เว้นการกินผักย่อมได้อายุยืน. เมื่อสละรสทั้งหลายย่อมได้พลังชีวิตอันยิ่งใหญ่ และเมื่อสละน้ำผึ้งย่อมได้ดวงตางดงามเป็นมงคล.

Verse 9

मुद्गत्यागाद्रिपुमृती राजमाषाद्धनाढ्यता । अश्वाप्तिस्तंडुलत्यागाच्चातुर्मास्येऽभिजायते

เมื่อสละถั่วเขียว (มุทคะ) ย่อมยังความพินาศแก่ศัตรู; เมื่อสละราชมาษะ ย่อมได้ความมั่งคั่งทรัพย์สมบัติ. เมื่อสละข้าวสาร ย่อมได้ม้า—ผลเช่นนี้บังเกิดจากพรตจาตุรมาสยะ.

Verse 10

फलत्यागाद्बहुसुतस्तैलत्यागात्सुरूपिता । ज्ञानी तुवरिसंत्यागाद्बलं वीर्यं सदैव हि

เมื่อสละผลไม้ ย่อมได้รับพรให้มีบุตรมาก; เมื่อสละน้ำมัน ย่อมได้รูปโฉมงดงาม. เมื่อสละตุวรี ย่อมเป็นผู้รู้ และกำลังกับพลังชีวิตย่อมดำรงอยู่เสมอ.

Verse 11

मार्गमांसपरित्यागान्नरकं न च पश्यति । शौकरस्य पीरत्यागाद्ब्रह्मवासमवाप्नुयात्

ผู้ละเว้นเนื้อสัตว์ป่าย่อมไม่ประสบเห็นนรก. ผู้สละเนื้อหมูป่าย่อมบรรลุที่พำนักในพรหมโลก.

Verse 12

ज्ञानं लावकसन्त्यागादाज्यत्यागे महत्सुखम् । आसवं सम्परित्यज्य मुक्तिस्तस्य न दुर्लभा

ผู้ใดละเว้นลาวกะ ย่อมได้ญาณอันแท้จริง; ผู้ใดละเว้นเนยใส ย่อมได้สุขอันยิ่งใหญ่ และผู้ใดสละอาสวะคือสุราหมักแล้ว โมกษะย่อมไม่ไกลเกินเอื้อมสำหรับผู้นั้น

Verse 13

दधिदुग्धपरित्यागी गोलोके सुख भाग्भवेत्

ผู้ใดละเว้นนมเปรี้ยวและน้ำนม ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีส่วนแห่งสุขในโคโลกะ (Goloka)

Verse 14

ब्रह्मा पायससंत्यागात्क्षिप्रात्यागान्महेश्वरः । कन्दर्पोऽपूपसंत्यागान्मोदकत्याजकः सुखी

ผู้ใดละเว้นปายสะ คือข้าวนมหวาน ย่อมบรรลุฐานะแห่งพระพรหมา; และผู้ใดละเสียโดยฉับไว ย่อมถึงภาวะแห่งพระมหेशวร. ผู้ใดละเว้นอปูปะคือขนมเค้ก ย่อมได้รัศมีแห่งกัณฑรรพะ; และผู้ละเว้นโมทกะย่อมเป็นสุข

Verse 15

गृहाश्रमपरित्यागी बाह्या श्रमनिषेवकः । चातुर्मास्यं हरिप्रीत्यै न मातुर्जठरे शिशुः

ผู้ใดละทิ้งคฤหัสถ์ แล้วบำเพ็ญความเพียรภายนอกอันยากลำบาก และถือจาตุรมาสยะเพื่อความพอพระทัยแห่งพระหริ ผู้นั้นย่อมไม่กลับไปเป็นทารกในครรภ์มารดาอีก

Verse 16

नृपो मरीचसंत्यागाच्छुण्ठीत्यागेन सत्कविः । शर्करायाः परित्यागाज्जायते राजपूजितः

ผู้ใดละเว้นมะรีจะ คือพริกไทยดำ ย่อมได้เป็นพระราชา; ผู้ใดละเว้นศุณฐี คือขิงแห้ง ย่อมเป็นกวีผู้ประเสริฐ และผู้ใดละเว้นน้ำตาล ย่อมเกิดมาเป็นผู้ได้รับการสักการะจากบรรดากษัตริย์

Verse 17

गुडत्यागान्महाभूतिस्तथा दाडिमवर्जनात् । रक्तवस्त्रपरित्यागाज्जायते जनवल्लभः

ผู้ใดละทิ้งน้ำตาลอ้อยก้อน (กูฏ) ย่อมได้ความรุ่งเรืองใหญ่; เช่นเดียวกับการงดทับทิม. ผู้ละเว้นอาภรณ์สีแดง ย่อมเป็นที่รักของมหาชน.

Verse 18

पट्टकूलपरित्यागादक्षय्यं स्वर्ग माप्नुयात् । माषान्नचणकान्नस्य त्यागान्नैव पुनर्भवः

ผู้ละทิ้งผ้าละเอียด (ปัฏฏกูล) ย่อมบรรลุสวรรค์อันไม่เสื่อมสูญ. ผู้ละเว้นอาหารจากถั่วดำอุรัด (มาษะ) และถั่วลูกไก่ ย่อมไม่หวนกลับสู่การเกิดใหม่อีก.

Verse 19

कृष्णवस्त्रं सदा त्याज्यं चातुर्मास्ये विशेषतः । सूर्यसंदर्शनाच्छुद्धिर्नीलवस्त्रस्य दर्शनात्

อาภรณ์สีดำพึงละเว้นเสมอ โดยเฉพาะในกาลจาตุรมาสยะ. ความบริสุทธิ์เกิดจากการได้เห็นพระสุริยะ; และทำนองเดียวกัน (มีข้อกำหนดเรื่องความบริสุทธิ์) เกี่ยวกับการเห็นอาภรณ์สีน้ำเงิน.

Verse 20

चंदनस्य परित्यागाद्गांधर्वं लोकमश्नुते । कर्पूरस्य परित्यागाद्यावज्जीवं महाधनी

ผู้ละทิ้งจันทน์หอม ย่อมไปถึงโลกแห่งคันธรรพะ (Gandharva-loka). ผู้ละทิ้งการใช้การบูร ย่อมเป็นมหาเศรษฐีตลอดชีวิต.

Verse 21

कुसुम्भस्य परित्यागान्नैव पश्येद्यमाल यम् । केशरस्य परित्यागान्मनुष्यो राजवल्लभः

ผู้ละทิ้งกุสุภะ (ดอกคำฝอย/สีย้อม) ย่อมไม่ต้องเห็นที่พำนักของพระยม. ผู้ละทิ้งหญ้าฝรั่น (เกศร) ย่อมเป็นที่โปรดปรานของพระราชา.

Verse 22

यक्षकर्दमसंत्यागाद्ब्रह्मलोके महीयते । ज्ञानी पुष्पपरित्यागाच्छय्यात्यागे महत्सु खम्

ผู้ใดไม่ละยักษกัรทมะ (เครื่องทา/ยาหอมอันหรู) ย่อมได้รับเกียรติในพรหมโลก ส่วนผู้รู้ เมื่อสละดอกไม้ และสละที่นอน ย่อมบรรลุความสุขอันยิ่งใหญ่

Verse 23

भार्यावियोगं नाप्नोति चातुर्मास्ये न संशयः । अलीकवादसंत्यागान्मोक्षद्वारमपावृतम्

ในกาลจาตุรมาสยะ ย่อมไม่ประสบการพรากจากภรรยา—ไม่ต้องสงสัยเลย แต่ผู้ไม่ละวาจาเท็จ ประตูแห่งโมกษะย่อมปิดสนิท

Verse 24

परमर्मप्रकाशश्च सद्यःपापसमा गमः । चातुर्मास्ये हरौ सुप्ते परनिन्दां विवर्जयेत्

การเปิดเผยความลับลึกที่สุดของผู้อื่น ย่อมนำบาปมาสั่งสมโดยฉับพลัน เพราะฉะนั้นในกาลจาตุรมาสยะ—เมื่อกล่าวกันว่าพระหริบรรทม—พึงเว้นการนินทาผู้อื่น

Verse 25

परनिन्दा महापापं परनिन्दा महाभयम् । परनिन्दा महद्दुःखं न तस्यां पातकं परम्

การนินทาผู้อื่นเป็นมหาบาป การนินทาผู้อื่นเป็นมหาภัย การนินทาผู้อื่นเป็นมหาทุกข์—ไม่มีความผิดใดเกินกว่านั้น

Verse 26

केवलं निन्दने चैव तत्पापं लभते गुरु । यथा शृण्वान एव स्यात्पातकी न ततः परः

แม้เพียงเข้าไปข้องเกี่ยวกับการนินทา ก็ได้รับบาปหนักนั้น และแม้ผู้ที่เพียงได้ยินก็เป็นคนบาป—ไม่มีผู้ใดเลวร้ายยิ่งกว่านั้น

Verse 27

केशसंस्कारसंत्यागात्तापत्रयविवर्जितः । नखरोमधरो यस्तु हरौ सुप्ते विशेषतः

ผู้ใดละเว้นการตกแต่งเส้นผม ย่อมพ้นจากทุกข์สามประการ และผู้ใดไม่ตัดเล็บและขนกาย—โดยเฉพาะในกาลจาตุรมาสยะเมื่อพระหริ (พระวิษณุ) ทรงบรรทม—ย่อมได้บุญกุศลนั้น

Verse 29

सर्वोपायैर्विष्णुरेव प्रसाद्यो योगिध्येयः प्रवरैः सर्ववर्णेः । विष्णोर्नाम्ना मुच्यते घोरबन्धाच्चातुर्मास्ये स्मर्यतेऽसौ विशेषात्

ด้วยวิถีทางทั้งปวง พึงบูชาทำให้พระวิษณุเท่านั้นทรงโปรดปราน พระองค์เป็นอารมณ์ภาวนาสูงสุดของโยคีผู้ประเสริฐ และเป็นที่พึ่งบูชาของชนทุกวรรณะ ด้วยพระนามของพระวิษณุเพียงอย่างเดียว ย่อมหลุดพ้นจากพันธนาการอันน่ากลัว และในกาลจาตุรมาสยะพึงระลึกถึงพระองค์ด้วยภักติเป็นพิเศษ

Verse 69

सबलः कनकत्यागाद्रूप्यत्यागेन मानुषः

ผู้ใดสละทอง ย่อมมีกำลังเข้มแข็ง; และผู้ใดสละเงิน ก็ย่อมได้พลังและความมั่นคงเช่นเดียวกัน

Verse 236

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहिता यां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने चातुर्मास्यमाहात्म्ये ब्रह्मनारदसंवाद इष्टवस्तुपरित्यागमहिमवर्णनंनाम षट्त्रिंशदुत्तरद्वि शततमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณะ ภายในเอกาชีติสาหัสรีสังหิตา แห่งนาครขันฑะที่หก ในมหาตมยะของเขตศักดิ์สิทธิ์หาฏเกศวร ในอุปาขยานเรื่องเศษศายี ในจาตุรมาสยะมหาตมยะ ในบทสนทนาระหว่างพระพรหมกับนารท บทที่มีนามว่า “พรรณนามหิมาแห่งการสละสิ่งอันเป็นที่รัก” อันเป็นบทที่ 236 จึงสิ้นสุดลง