Adhyaya 109

Verse 1

। ईश्वर उवाच । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि वरानने । सर्वेषामेव तीर्थानां सारं तीर्थसमुच्चयम्

อีศวรตรัสว่า: “โอ้ผู้มีพักตร์งาม เราได้บอกแก่เธอแล้วทุกสิ่งตามที่ถูกถาม บัดนี้ (จงฟัง)—นี่คือแก่นแท้แห่งตีรถะทั้งปวง คือคัมภีร์รวบรวมตีรถะ”

Verse 2

एतेष्वहं वरारोहे सर्वेष्वेव व्यवस्थितः । नाम्ना चान्येषु तीर्थेषु त्रिदशानां हितार्थतः

“โอ้ผู้ทรงสง่า เราสถิตอยู่ในตีรถะเหล่านี้ทั้งหมดโดยแท้; และในตีรถะอื่นๆ ด้วย เราปรากฏด้วยนามต่างๆ เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่เหล่าเทวะ”

Verse 3

यो मामेतेषु तीर्थेषु स्नात्वा पश्यति मानवः । कीर्तयेत्कीर्तनान्नाम्ना स नूनं मोक्षमाप्नुयात्

ผู้ใดอาบน้ำชำระในทีรถะเหล่านี้แล้วได้เฝ้าดูพระองค์ และสรรเสริญด้วยการสวดนามของพระองค์ ผู้นั้นย่อมบรรลุโมกษะโดยแน่นอน

Verse 4

श्रीदेव्युवाच । येषु तीर्थेषु यन्नाम कीर्तनीयं तव प्रभो । तत्कार्त्स्येन मम ब्रूहि यच्चहं तव वल्लभा

ศรีเทวีตรัสว่า: “ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ในทีรถะใดควรสวดนามใดของพระองค์? โปรดบอกข้าพเจ้าโดยครบถ้วน เพราะข้าพเจ้าเป็นที่รักของพระองค์”

Verse 5

ईश्वर उवाच । वाराणस्यां महादेवं प्रयागे च महेश्वरम् । नैमिषे देवदेवं च गयायां प्रपितामहम्

อีศวรตรัสว่า: “ที่พาราณสี เราถูกสรรเสริญว่า มหาเทวะ; ที่ประยาคะ ว่า มเหศวร; ที่ไนมิษะ ว่า เทวเทวะ; และที่คยา ว่า ประปิตามหะ”

Verse 6

कुरुक्षेत्रे विदुः स्थाणुं प्रभासे शशिशेखरम् । पुष्करे तु ह्यजागन्धिं विश्वं विश्वेश्वरे तथा

“ที่กุรุเกษตร เขารู้จักเราว่า สถานุ; ที่ประภาส ว่า ศศิเศขระ; ที่ปุษกร ว่า อชาคันธิ; และที่วิศเวศวร ก็สรรเสริญเราว่า วิศวะ”

Verse 7

अट्टहासे महानादं महेन्द्रे च महाव्रतम् । उज्जयिन्यां महाकालं मरुकोटे महोत्कटम्

“ที่อัฏฏหาส เราเป็น มหานาท; ที่มหินทร เราเป็น มหาวรต; ที่อุชเชนี เราเป็น มหากาล; และที่มรุกฏะ เราเป็น มโหตกฏะ”

Verse 8

शंकुकर्णे महातेजं गोकर्णे च महाबलम् । रुद्रकोट्यां महायोगं महालिंगं स्थलेश्वरे

ณ ศังกุกัรณะ เราเป็นมหาเตชัส; ณ โคกรณะ เป็นมหาพละ; ณ รุทรโกฏี เป็นมหาโยคะ; และ ณ สถเลศวร เป็นมหาลิงคะ

Verse 9

हर्षिते च तथा हर्षं वृषभं वृषभध्वजे । केदारे चैव ईशानं शर्वं मध्यमकेश्वरे

ณ หรรษิตะ พระองค์ทรงเป็น “หรรษะ” ผู้ประทานปีติ; ณ วฤษภธวชะ ทรงเป็น “วฤษภะ” พระผู้มีธงตราวัว. ณ เกทาระ ทรงเป็น “อีศานะ”; และ ณ มัธยมเกศวร ทรงเป็น “ศรวะ”

Verse 10

सुपर्णाक्षं सहस्राक्षे सुसूक्ष्मं कार्तिकेश्वरे । भवं वस्त्रापथे देवि ह्युग्रं कनखले तथा

ณ สหัสรากษะ ทรงรับการบูชาเป็น “สุปรณากษะ”; ณ การ์ติเกศวร เป็น “สุสูक्षมะ” ผู้ละเอียดที่สุด. โอ้เทวี ณ วัสตราปถะ ทรงเป็น “ภวะ”; และ ณ กนขละ ทรงเป็น “อุคระ” ผู้เกรียงไกรดุจไฟ

Verse 11

भद्रकर्णे शिवं चैव दण्डके दण्डिनं तथा । ऊर्ध्वरेतं त्रिदण्डायां चण्डीशं कृमिजांगले

ณ ภัทรกรณะ ทรงได้รับการสักการะเป็น “ศิวะ”; ณ ทัณฑกะ เป็น “ทัณฑิน” ผู้ทรงทัณฑ์. ณ ตริดัณฑา ทรงเป็น “อูรธวเรตัส”; และ ณ กฤมิชางคละ ทรงเป็น “จัณฑีศะ”

Verse 12

कृत्तिवासं तथैकाम्रे छागलेये कपर्दिनम् । कालिञ्जरे नीलकण्ठं श्रीकण्ठं मण्डलेश्वरे

ณ เอกามระ ทรงได้รับการสรรเสริญเป็น “กฤตติวาสะ” ผู้ทรงนุ่งห่มหนัง; ณ ฉาคเลยะ เป็น “กปัรทิน” ผู้มีมวยผมชฎา. ณ กาลิญชระ ทรงเป็น “นีลกัณฐะ”; และ ณ มัณฑเลศวร ทรงเป็น “ศรีกัณฐะ”

Verse 13

विजयं चैव काश्मीरे जयन्तं मरुकेश्वरे । हरिश्चन्द्रे हरं चैव पुरश्चन्द्रे च शंकरम्

ณแคว้นกาศมีระ พระองค์ทรงเป็นที่รู้จักนามว่า “วิชัย” (ชัยชนะ); ณ มรุกेशวร ทรงเป็น “ชยันตะ” ผู้ชนะนิรันดร์. ณ หริศจันทร ทรงได้รับบูชาเป็น “หระ” ผู้ขจัดทุกข์, และ ณ ปุรศจันทร ทรงเป็น “ศังกร” ผู้เกื้อกูลมงคล.

Verse 14

जटिं वामेश्वरे विन्द्यात्सौम्यं वै कुक्कुटेश्वरे । भूतेश्वरं भस्मगात्रे ओंकारेऽमरकण्टकम्

ณ วาเมศวร ทรงเป็นที่รู้จักว่า “ชฏิน” ฤๅษีผู้มีชฎา; ณ กุกกุเฏศวร ทรงเป็น “เสามยะ” ผู้ละมุนอ่อนโยน. ณ ภัสมคาตระ ทรงเป็น “ภูเตศวร” เจ้าแห่งสรรพสัตว์, และ ณ โอมการ ทรงเป็น “อมรกัณฑกะ” ยอดเขาอมตะ.

Verse 15

त्र्यंबकं च त्रिसंध्यायां विरजायां त्रिलोचनम् । दीप्तमर्केश्वरे ज्ञेयं नेपाले पशुपालकम्

ณ ตริสันธยา ทรงเป็น “ตรียัมพกะ” พระผู้มีเนตรสาม; ณ วิรชา ทรงเป็น “ตรีโลจนะ” ผู้มีดวงตาสาม. ณ อรเกศวร พึงรู้จักพระองค์ว่า “ทีปตะ” ผู้รุ่งเรืองสว่างไสว, และในเนปาล ทรงเป็น “ปศุปาลกะ” ผู้พิทักษ์สรรพชีวิต.

Verse 16

यमलिंगं च दुष्कर्णे कपाली करवीरके । जागेश्वरे त्रिशूली च श्रीशैले त्रिपुरांतकम्

ณ ทุษกรณะ ทรงได้รับสักการะเป็น “ยมลิงคะ”; ณ กรวีรกะ ทรงเป็น “กปาลี” ผู้แบกกะโหลก. ณ ชาเกศวร ทรงเป็น “ตรีศูลี” ผู้ถือตรีศูล, และ ณ ศรีไศล ทรงเป็น “ตรีปุรานตกะ” ผู้ทำลายตรีปุระ.

Verse 17

रोहणं तु अयोध्यायां पाताले हाटकेश्वरम् । कारोहणे नकुलीशं देविकायामुमापतिम्

ณ อโยธยา ทรงเป็นที่รู้จักนาม “โรหณะ”; ณ ปาตาล ทรงเป็น “หาฏเกศวร”. ณ กาโรหณะ ทรงเป็น “นกุลีศะ”, และ ณ เทวิกา ทรงเป็น “อุมาปติ” พระสวามีแห่งอุมา มหาเทวะ.

Verse 18

भैरवे भैरवाकारममरं पूर्वसागरे । सप्तगोदावरे भीमं स्वयंभूर्निर्मलेश्वरे

ณไภรวะ พระองค์ทรงปรากฏเป็นรูปไภรวะ; ณมหาสมุทรบูรพา ทรงได้รับสักการะนามว่า อมระ ผู้ไม่ตาย. ณสัปตโคดาวรี ทรงเป็น ภีมะ ผู้ทรงเดช และ ณนิรมเลศวร ทรงเป็น สวยัมภู ผู้บังเกิดเองโดยบริสุทธิ์.

Verse 19

कर्णिकारे गणाध्यक्षं कैलासे तु गणाधिपम् । गंगाद्वारे हिमस्थानं जल लिंगे जलप्रियम्

ณกรฺณิกาเร พระองค์ทรงเป็น คณาธยักษะ ผู้กำกับหมู่คณะ; ณไกรลาส ทรงเป็น คณาธิปะ เจ้าแห่งคณะ. ณคงคาทวาร (หริทวาร) ทรงเป็น หิมสถาน และ ณชลลิงคะ ทรงเป็น ชลปริยะ ผู้เป็นที่รักแห่งสายน้ำ—ดังนี้คือพระรูปของศิวะในที่ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลาย.

Verse 20

अनलं वाडवेऽग्नौ च भीमं बदरिकाश्रमे । श्रेष्ठे कोटीश्वरं चैव वाराहं विन्ध्यपर्वते

ในไฟวาฑวะ พระองค์ทรงเป็น อนละ ผู้เป็นเปลวเพลิง; ณอาศรมพทริกา ทรงเป็น ภีมะ. ณศฺเรษฺฐะ ทรงเป็น โกฏีศวร และ ณภูเขาวินธยะ ทรงเป็น วาราหะ—เหล่านี้คือรูปแห่งลิงคะอันเลื่องลือในที่ศักดิ์สิทธิ์ของตนๆ

Verse 21

हेमकूटे विरूपाक्षं भूर्भुवं गन्धमादने । लिंगेश्वरे च वरदं लंकायां च नरांतकम्

ณเหมากูฏะ พระองค์ทรงเป็น วิรูปाक्षะ; ณคันธมาทนะ ทรงเป็น ภูรภุวะ ผู้ค้ำจุนโลกภูและภุวะ. ณลิงเคศวร ทรงเป็น วรท ผู้ประทานพร; และ ณลังกา ทรงเป็น นรานตกะ ผู้ปราบอธรรม—ดังนี้พระรูปศักดิ์สิทธิ์ของศิวะถูกประกาศตามสถานที่ทั้งหลาย.

Verse 22

अष्टषष्टिरियं देवि तवाख्याता विशेषतः । पठतां शृण्वतां वापि सर्वपातकनाशिनी

ข้าแต่เทวี รายชื่อ/สถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหกสิบแปดนี้ ได้ประกาศแก่พระนางโดยเฉพาะแล้ว ผู้ใดสวดอ่านหรือแม้เพียงได้สดับฟัง ย่อมทำลายบาปทั้งปวงได้สิ้น.

Verse 23

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कीर्तनीया विचक्षणैः । कालत्रयेऽपि शुचिभिर्विशेषाच्छिवदीक्षितैः

เพราะฉะนั้น บัณฑิตผู้รอบรู้พึงสรรเสริญประกาศด้วยความเพียรทุกประการ; รักษาความบริสุทธิ์ในกาลทั้งสาม (เช้า เที่ยง เย็น) และโดยเฉพาะผู้ได้รับศิวทีกษาในวินัยแห่งพระศิวะพึงกระทำยิ่งนัก

Verse 24

लिखितापि वरारोहे यस्यैषा तिष्ठते गृहे । न तत्र जायते दोषो भूतप्रेतसमुद्भवः

โอ้เทวีผู้มีสะโพกงาม แม้เพียงเขียนไว้ หากสิ่งนี้ตั้งอยู่ในเรือนของผู้ใด ที่นั่นย่อมไม่บังเกิดโทษภัยอันเกิดจากภูตหรือเปรตเลย

Verse 25

न व्याधेर्न च सर्पाणां न चौराणां वरानने । नान्येषां भूभुजादीनां कदाचिदपि कुत्रचित्

โอ้เทวีผู้มีพักตร์งาม ย่อมไม่มีความหวาดกลัวต่อโรคภัย ต่ออสรพิษ ต่อโจรผู้ร้าย และต่อภัยอื่นใด เช่น พระราชาและข้าราชบริพาร เป็นต้น ไม่ว่าเมื่อใด ไม่ว่าที่ใด