हर्षिते च तथा हर्षं वृषभं वृषभध्वजे । केदारे चैव ईशानं शर्वं मध्यमकेश्वरे
harṣite ca tathā harṣaṃ vṛṣabhaṃ vṛṣabhadhvaje | kedāre caiva īśānaṃ śarvaṃ madhyamakeśvare
ณ หรรษิตะ พระองค์ทรงเป็น “หรรษะ” ผู้ประทานปีติ; ณ วฤษภธวชะ ทรงเป็น “วฤษภะ” พระผู้มีธงตราวัว. ณ เกทาระ ทรงเป็น “อีศานะ”; และ ณ มัธยมเกศวร ทรงเป็น “ศรวะ”
Sūta (Lomaharṣaṇa) to the sages (deduced from Nāgara-khaṇḍa tīrtha-māhātmya narration style)
Śiva is one, yet compassionately worshipped through many names tied to many holy places; sacred geography becomes a living map of devotion.
Harṣita, Vṛṣabhadhvaja, Kedāra, and Madhyamakeśvara—each presenting Śiva through a distinctive epithet.
No explicit rite is stated here; the verse functions as a stotra-like identification of Śiva’s names at particular tīrthas.