Adhyaya 52

Verse 1

अर्जुन उवाच । कोटितीर्थं कथं जातं केन वा निर्मितं मुने । कस्माद्वा कोटितीर्थानां फलमत्रोच्यते मुने

อรชุนกล่าวว่า: “ข้าแต่มุนี โกฏิตีรถะเกิดขึ้นได้อย่างไร และใครเป็นผู้สถาปนา? และเหตุใดผลแห่งโกฏิตีรถะทั้งหลายจึงประกาศกล่าวไว้ ณ ที่นี้โดยเฉพาะ ข้าแต่มุนี”

Verse 2

नारद उवाच । यदा मे स्थापितं स्थानं प्रसाद्याथ मया प्रभुः । ब्रह्मलोकात्समानीतः साक्षाद्ब्रह्मा पितामहः

นารทกล่าวว่า: “เมื่อที่ประทับของเราถูกสถาปนาแล้ว และพระผู้เป็นเจ้าทรงโปรดปรานด้วยความเมตตา ครั้นนั้นพระพรหมผู้เป็นปิตามหะโดยตรงก็ถูกอัญเชิญมาจากพรหมโลกยังที่นี่”

Verse 3

ततो मध्याह्नसमये स्नानार्थे भगवान्विधिः । सस्मार कोटितीर्थानां स्मृतान्यत्रागतानि च

ครั้นถึงเวลาเที่ยงวัน พระผู้ทรงบัญญัติ (พรหมา) ประสงค์จะสรงน้ำ จึงระลึกถึงโกฏิตีรถะด้วยใจ; เหล่าตีรถะที่ถูกระลึกนั้นก็พากันมาปรากฏ ณ ที่นั้น

Verse 4

स्वर्गात्त्रिदशलक्षाणि सप्ततिश्च महीतलात् । पातालाद्विंशलक्षाणि स्मृतान्यभ्यागतानि च

จากสวรรค์มาได้สามสิบลักษ์ จากพื้นพิภพมาได้เจ็ดสิบ และจากปาตาละมาได้ยี่สิบลักษ์—ดังนี้ ตีรถะทั้งหลายที่ถูกระลึกก็ออกมารวมกัน

Verse 5

अनेन प्रविभागेन लिंगान्यपि कुरूद्वह । आयातानि यथा पूजां विदधाति पितामहः

ด้วยการจัดสรรเช่นนี้เอง โอ้ผู้ประเสริฐแห่งวงศ์กุรุ ศิวลึงค์ทั้งหลายก็มาถึง และปิตามหะ (พรหมา) ได้ประกอบการบูชาตามพระวินัยพิธีโดยครบถ้วน

Verse 6

ततोऽभिषेचनं कृत्वा लिंगान्यभ्यर्च्य पद्मभूः । मध्याह्नकृत्यं संसाध्य मम प्रेम्णा वरं ददौ

แล้วปัทมภู (พรหมา) ได้ประกอบอภิเษกและบูชาศิวลึงค์ทั้งหลายโดยชอบ ครั้นสำเร็จกิจยามเที่ยงแล้ว ด้วยความรักใคร่จึงประทานพรแก่ข้าพเจ้า

Verse 7

ततो भगवता ह्यत्र मनसा निर्मितं सरः । भगवानर्चितस्तीर्थैरिदमूचे प्रजापतिः

ต่อจากนั้น พระผู้เป็นเจ้าทรงเนรมิตสระน้ำ ณ ที่นี้ด้วยใจเพียงอย่างเดียว; และเมื่อพระผู้เป็นเจ้า (พรหมา) ได้รับการสักการะจากเหล่าตีรถะแล้ว พระประชาบดีจึงกล่าวถ้อยคำนี้

Verse 8

किं कुर्म भगवन्धातरादेशं देहि नः प्रभो । तेषां तद्वचनं श्रुत्वा ब्रह्मा प्राह प्रजापतिः

“ข้าแต่พระผู้สร้างผู้เป็นภควาน โปรดบอกเถิดว่าเราควรทำสิ่งใด ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า โปรดประทานพระบัญชาแก่เรา” ครั้นได้สดับถ้อยคำของเขาแล้ว พระพรหมผู้เป็นปรชาปติจึงตรัสตอบ

Verse 9

एतस्मिन्सरसि स्थेयं तीर्थैः सर्वैरथात्र च । एकस्मिंश्च तथा लिंगे सर्वलिंगैर्ममार्चनात्

“ในสระนี้ พวกเจ้าทั้งหลายจงสถิตอยู่ ณ ที่นี้เองในฐานะเป็นตถาคตแห่งทิรถะทั้งปวง และในลึงค์เพียงหนึ่งเดียวนี้ ก็ให้มีการบูชาต่อเราเสมือนบูชาด้วยลึงค์ทั้งสิ้น”

Verse 10

कोटीनामेव तीर्थानां लिंगानां स्नानपूजया । दानेन च फलं त्वत्र यदि सत्यं वचो मम

“ณ ที่นี้ ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และบูชา และด้วยการให้ทาน ผลย่อมเสมอด้วยผลแห่งทิรถะและลึงค์นับโกฏิ—หากวาจาของเรานี้เป็นสัจจะ”

Verse 11

यः श्राद्धं कुरुते चात्र पिंडदानं यथाविधि । पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते नात्र संशयः

ผู้ใดประกอบศราทธ์ ณ ที่นี้ และถวายปิณฑทานตามพิธีอันถูกต้อง ย่อมบังเกิดความอิ่มเอิบไม่เสื่อมแก่เหล่าปิตฤ—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 12

स्नात्वा योऽभ्यर्चयेद्देवं कोटीश्वरमनन्यधीः । कोटिलिंगार्चनफलं व्यक्तं तस्योपजायते

ครั้นอาบน้ำแล้ว ผู้ใดบูชาพระผู้เป็นเจ้า “โกฏีศวร” ด้วยจิตไม่แบ่งแยก ผู้นั้นย่อมได้รับโดยประจักษ์ ผลแห่งการบูชาลึงค์นับโกฏิ

Verse 13

त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि गंगाद्याः सरितस्तथा । तेषां स फलमाप्नोति कोटितीर्थावगाहनात्

บรรดาตีรถะทั้งปวงในไตรโลก และสายน้ำศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายมีคงคาเป็นต้น—ผลบุญของทั้งหมดนั้น ย่อมบรรลุได้เพียงอาบน้ำชำระที่โกฏิตีรถะเท่านั้น

Verse 14

एवं दत्त्वा वरं ब्रह्मा ब्रह्मलोकं ययौ प्रभुः । कोटितीर्थं च संजातं ततः प्रभृति विश्रुतम्

ครั้นประทานพรแล้ว พระพรหมผู้เป็นเจ้าเสด็จไปยังพรหมโลก; นับแต่นั้นสถานที่นี้จึงเลื่องลือทั่วไปในนาม “โกฏิตีรถะ”

Verse 15

अस्य तीरे पुरा पार्थ ब्रह्माद्यैर्देवसत्तमैः । यज्ञान्बहुविधान्कृत्वा ततः सिद्धिं परां ययुः

ดูก่อนปารถะ ในกาลก่อน ณ ฝั่งของตีรถะนี้ พระพรหมและเหล่าเทพผู้ประเสริฐได้ประกอบยัญพิธีนานาประการ แล้วจึงบรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 16

वसिष्ठाद्यैर्मुनिवरैस्तपश्चीर्णं पुरानघ । मनसोऽभीप्सितान्कामान्प्रापुरन्ये तपोधनाः

ดูก่อนผู้ปราศจากบาป ในกาลโบราณ วสิษฐะและมุนีผู้ประเสริฐทั้งหลายได้บำเพ็ญตบะ ณ ที่นี้; และดาบสผู้มั่งคั่งด้วยตบะอื่น ๆ ก็ได้สมดังปรารถนาในดวงใจ

Verse 17

अत्र तीर्थे पुरा पार्थ अत्रिणा विहितं तपः । कोटितीर्थाद्दक्षिणतः स्थापितं लिंगमुत्तमम्

ดูก่อนปารถะ ในกาลก่อน ณ ตีรถะนี้ อตริได้บำเพ็ญตบะ; และทางทิศใต้ของโกฏิตีรถะ ท่านได้สถาปนาศิวลึงค์อันประเสริฐไว้

Verse 18

अत्रीश्वराभिसंज्ञं तु महापापहरं परम् । स्थापयित्वा च तल्लिंगमग्रे चक्रे सरोवरम्

ลึงค์นั้นมีนามว่า “อัตรีศวร” เป็นยอดยิ่งและขจัดบาปใหญ่ได้ ครั้นได้อัญเชิญประดิษฐานลึงค์นั้นแล้ว เขาก็สร้างสระน้ำศักดิ์สิทธิ์ไว้เบื้องหน้า

Verse 19

तत्र स्नात्वा च यो मर्त्यः श्राद्धं कुर्यात्प्रयत्नतः । अत्रीश्वरं समभ्यर्च्य रुद्रलोके वसेच्चिरम्

ผู้ใดเป็นมนุษย์ เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นั้นแล้ว กระทำศราทธ์ด้วยความเพียร และบูชาอัตรีศวรโดยชอบธรรม ผู้นั้นย่อมพำนักยาวนานในโลกของพระรุทระ

Verse 20

भरद्वाजेन मुनिना कोटितीर्थे सरोवरे । तपश्चीर्णं महाबाहो यज्ञाश्च विहिताः किल

โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร ณ สระโกฏิตีรถะ ฤๅษีภรทวาชะได้บำเพ็ญตบะจริง และกล่าวกันว่าได้มีการประกอบยัญพิธีทั้งหลาย ณ ที่นั้นด้วย

Verse 21

भरद्वाजेश्वरं लिंगं स्थापितं सुमनोहरम् । तत्र कृत्वा सरो रम्यं परां मुदमवाप्तवान्

ได้ประดิษฐานลึงค์อันงดงามน่ารื่นรมย์ มีนามว่า “ภรทวาเชศวร” แล้วสร้างสระอันร่มรื่น ณ ที่นั้น และบรรลุปีติอันประเสริฐยิ่ง

Verse 22

तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या श्राद्धं कुर्याद्विधानतः । भरद्वाजेश्वरं पूज्य शिवलोके महीयते

เมื่ออาบน้ำ ณ ที่นั้นด้วยศรัทธาแล้ว บุคคลพึงกระทำศราทธ์ตามแบบแผน และเมื่อบูชาภรทวาเชศวรแล้ว ย่อมได้รับการเทิดทูนในโลกของพระศิวะ

Verse 23

ततश्च कोटितीर्थेऽस्मिन्गौतमो भगवानृषिः । अतप्यत तपो घोरमहल्यासंगमाशया

ครั้งนั้น ณ โกฏิตีรถะนี้ ฤๅษีผู้เป็นภควานนามว่าโคตมะได้บำเพ็ญตบะอันเคร่งครัด ด้วยความหวังจะได้กลับมาพบและรวมกับอหัลยาอีกครั้ง

Verse 24

तं कामं प्राप्तवान्धीमान्परां मुदमुपागतः । अहल्यया समायोगमेतत्तीर्थप्रभावतः

ท่านผู้มีปัญญานั้นได้บรรลุความปรารถนา และเข้าถึงความปีติยินดีสูงสุด—ได้สมโยคกับอหัลยา ด้วยอานุภาพแห่งตีรถะนี้เอง

Verse 25

अस्मिन्क्षेत्रे महालिंगं गौतमेश्वरसंज्ञितम् । स्थापयामास भगवानहल्यासरसस्तटे

ในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้ ภควานได้สถาปนามหาลิงคะนามว่า ‘โคตเมศวร’ ณ ริมสระของอหัลยา

Verse 26

अर्जुन उवाच । अहल्यया कदा ब्रह्मन्खानितं वै महत्सरः । तन्मम ब्रूहि सकलमहल्यासरःकारणम्

อรชุนกล่าวว่า: “โอ พราหมณ์ เมื่อใดเล่าอหัลยาจึงขุดสระใหญ่ขึ้น? ขอท่านจงบอกเหตุและเรื่องราวแห่งสระอหัลยาให้ข้าพเจ้าฟังโดยครบถ้วน”

Verse 27

नारद उवाच । अहल्या शापमापन्ना गौतमात्किल फाल्गुन । पुरा चेंद्रसमायोगे परं दुःखमुपागता

นารทกล่าวว่า: “โอ ฟาลคุนะ กล่าวกันว่าอหัลยาตกอยู่ใต้คำสาปของโคตมะ; และก่อนนั้น ด้วยการประสบกับพระอินทร์ นางจมสู่ความทุกข์อันลึกยิ่ง”

Verse 28

ततो दुःखार्तः स मुनिः कोटितीर्थेऽकरोत्तपः । तपसा तेन वै पार्थाहल्यया सह संगतः

ต่อจากนั้น ฤๅษีผู้อัดอั้นด้วยทุกข์ได้บำเพ็ญตบะ ณ โกฏิตีรถะ; ด้วยอานุภาพแห่งตบะนั้น โอ้ ปารถะ เขาได้กลับมาพบและรวมเป็นหนึ่งกับอหัลยาอีกครั้ง

Verse 29

ततः साध्वी परं हृष्टा अत्र क्षेत्रे सरोवरम् । चकार सुमहत्पुण्यं तीर्थोदैः परिपूरितम्

แล้วสตรีผู้ทรงศีลนั้นยินดีอย่างยิ่ง ได้เนรมิตในแดนศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นสระใหญ่เปี่ยมบุญ ก้องด้วยน้ำจากบรรดาตีรถะทั้งหลาย

Verse 30

अहल्यासरसि स्नानं पिंडदानं समाचरेत् । गौतमेशं च संपूज्य ब्रह्मलोकं स गच्छति

พึงอาบน้ำในสระอหัลยา และประกอบพิธีปิณฑทานตามธรรมเนียม; ครั้นบูชาพระเกาตเมศะอย่างครบถ้วนแล้ว ผู้นั้นย่อมไปถึงพรหมโลก

Verse 31

कोटितीर्थे नरश्रेष्ठ अनेके मुनयोऽमलाः । तपस्तप्त्वा सुघोरं च परां सिद्धिमपागताः

โอ้ยอดแห่งมนุษย์ ณ โกฏิตีรถะ มีฤๅษีผู้บริสุทธิ์มากมายบำเพ็ญตบะอันแสนเข้มข้น และบรรลุสิทธิอันสูงสุด

Verse 32

राजभिर्बहुभिः पूर्वं तपो दानं तथाध्वराः । अस्मिंस्तीर्थे सुविहिताः परां सिद्धिमुपागताः

กาลก่อน กษัตริย์มากมายได้ประกอบตบะ ทาน และอัธวระ (ยัญพิธี) ณ ตีรถะแห่งนี้อย่างถูกต้องงดงาม; ด้วยเหตุนี้จึงบรรลุความสำเร็จสูงสุด

Verse 33

अस्य तीरे द्विजं चैकं मृष्टान्नैर्यश्च तर्पयेत् । तेन श्रद्धासहायेन कोटिर्भवति तर्पिता

ผู้ใด ณ ฝั่งศักดิ์สิทธิ์นี้ บำรุงพราหมณ์แม้เพียงหนึ่งด้วยภัตตาหารประณีต โดยมีศรัทธาเกื้อหนุน ผลย่อมประหนึ่งได้ทำให้ผู้คนหนึ่งโกฏิอิ่มเอมแล้ว

Verse 34

अस्य तीरे नरः पार्थ रत्नानि विविधानि च । गोभूमितिलधान्यानि वासांसि विविधानि च

โอ้ ปารถะ ณ ฝั่งนี้ บุรุษอาจถวายรัตนะนานาชนิด ทั้งโค ที่ดิน งา ธัญญาหาร และผ้านุ่งห่มหลากหลายประการ

Verse 35

श्रद्धया परया पार्थ द्विजेभ्यः संप्रयच्छति । शतकोटिगुणं पुण्यं कोटितीर्थप्रभावतः । कोटितीर्थे प्रतिश्रुत्य द्विजेभ्यो न प्रयच्छति

โอ้ ปารถะ ผู้ใดถวายทานแก่พราหมณ์ทั้งหลาย ณ ที่นี้ด้วยศรัทธาอันยิ่ง ด้วยอานุภาพแห่งโกฏิตีรถะ บุญย่อมทวีคูณถึงร้อยโกฏิ แต่ผู้ใดปฏิญาณ ณ โกฏิตีรถะแล้วไม่ถวายแก่พราหมณ์ ย่อมก่อบาปหนักยิ่ง

Verse 36

नरके पातयित्वा च कुलमेकोत्तरं शतम् । आत्मानं पातयेत्पश्चाद्दारुणं रौरवं महत्

เขาย่อมทำให้วงศ์สกุลของตนตกสู่นรกถึงหนึ่งร้อยหนึ่งชั่วคน แล้วภายหลังตนเองก็ตกสู่นรกเรารวะอันน่าสะพรึงกลัวและยิ่งใหญ่

Verse 37

माघमासे तु संप्राप्ते प्रातःकाले तथाऽमले । यः स्नाति मकरादित्ये तस्य पुण्यं शृणुष्व मे

ครั้นถึงเดือนมาฆะ ในยามเช้าอันผ่องใส—ผู้ใดอาบน้ำเมื่อสุริยะสถิตในมกร (มกราทิตย์)—จงฟังจากเราถึงบุญที่เขาได้รับ

Verse 38

सर्वतीर्थेषु यत्पुण्यं सर्वयज्ञेषु यत्फलम् । सर्वदानव्रतैर्यच्च कोटि तीर्थे दिनेदिने

บุญที่มีอยู่ในตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ผลที่ได้จากยัญพิธีทั้งปวง และผลจากทานกับพรตทั้งหลาย—ย่อมบังเกิดแก่ผู้มาที่โกฏิตีรถะทุกวันทุกคืน

Verse 39

तत्पुण्यं लभते मर्त्यो नात्र कार्या विचारणा । कन्यागते सवितरि यः श्राद्धं कुरुते नरः

มนุษย์ย่อมได้บุญนั้นเอง—ไม่จำต้องสงสัยเลย เมื่อพระอาทิตย์เสด็จเข้าสู่ราศีกันยา ผู้ใดประกอบพิธีศราทธะ (บูชาบรรพชน) ณ ที่นี้ ย่อมได้ผลใหญ่ยิ่ง

Verse 40

पितरस्तस्य तुष्यंति गयाश्राद्धशतैर्न तु । कार्तिके मासि संप्राप्ते स्नानादि कुरुते यदि

บรรพชนของเขาย่อมอิ่มเอิบพอใจ—ยิ่งกว่าการทำคยา-ศราทธะนับร้อยครั้ง และเมื่อเดือนการ์ตติกะมาถึง หากเขาประกอบการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์และวัตรปฏิบัติอื่น ๆ ณ ที่นี้ ผลย่อมไพศาลยิ่ง

Verse 41

तदक्षयफलं सर्वं ब्रह्मणो वचनं यथा । इष्ट्वात्र यज्ञमेकं तु कोटियज्ञफलं लभेत्

ผลบุญทั้งปวงนั้นเป็นอักษยะ ไม่เสื่อมสูญ—ดุจวาจาแห่งพระพรหมที่ไม่คลาดเคลื่อน หากบูชายัญเพียงครั้งเดียว ณ ที่นี้ ก็ย่อมได้ผลเท่ากับยัญพิธีนับโกฏิ

Verse 42

कन्यां ब्राह्मेण विधिना दत्त्वा कोटिगुणं फलम् । सर्वदानं कोटिगुणं कोटितीर्थे भवेद्यतः

การถวายกัญญาทานตามพิธีพราหมะ ย่อมได้ผลบุญทวีคูณถึงโกฏิ เพราะ ณ โกฏิตีรถะ การให้ทานทุกประการย่อมบังเกิดผลทวีคูณถึงโกฏิ

Verse 43

कोटि तीर्थे त्यजेत्प्राणान्हृदि कृत्वा तु माधवम् । तस्य पार्थ चिरं स्वर्गे ह्यक्षया शाश्वती गतिः

ผู้ใดสละชีวิต ณ โกฏิตีรถะ โดยประดิษฐานพระมาธวะไว้ในดวงหทัย โอ้ปารถะ ผู้นั้นย่อมพำนักในสวรรค์เนิ่นนาน—เป็นคติอันไม่เสื่อมสูญและนิรันดร์

Verse 44

कोटितीर्थे तीर्थवरे देहत्यागं करोति यः । तस्य पूजां प्रकुर्वंति ब्रह्माद्या देवतागणाः

ผู้ใดละสังขาร ณ โกฏิตีรถะ อันประเสริฐยิ่งในหมู่ทีรถะ ทั้งหลาย เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้นั้น พระพรหมและหมู่เทพทั้งปวงย่อมประกอบพิธีบูชาด้วยตนเอง

Verse 45

अस्य तीरे देहदाहो यस्य कस्य प्रजायते । अस्थिक्षेपो यस्य भवेन्महीसागरसंगमे

ณ ฝั่งนี้ ไม่ว่าผู้ใดก็ตาม หากมีการถวายเพลิงสรีระ และหากอัฐิของผู้นั้นถูกโปรย ณ สถานที่บรรจบกันของแผ่นดินกับมหาสมุทร—

Verse 46

तत्फलं गदितुं पार्थ वागीशोऽपि न वै क्षमः । एतज्ज्ञात्वा परं पार्थ कोटितीर्थं प्रसेवते

โอ้ปารถะ แม้พระผู้เป็นเจ้าแห่งวาจาก็มิอาจกล่าวผลนั้นให้ครบถ้วนได้ เมื่อรู้ดังนี้แล้ว โอ้ปารถะ พึงเข้าพึ่งและบำเพ็ญการปรนนิบัติรับใช้ ณ โกฏิตีรถะ

Verse 47

दिनेदिने फलं तस्य कापिलं गोसहस्रकम् । स्वर्गे मर्त्ये च पाताले तस्मादेतत्सुदुर्लभम्

วันแล้ววันเล่า ผลบุญของที่นั่นเสมอด้วยการถวายทานโคกาปิละสีทองพันตัว ทั้งในสวรรค์ ในโลกมนุษย์ และในบาดาล—เพราะฉะนั้นบุญกุศลนี้จึงหาได้ยากยิ่ง

Verse 52

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे कोटितीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

ดังนี้ จบลงเป็นอธิบายที่ห้าสิบสอง นามว่า “พรรณนามหิมาแห่งโกฏิตีรถะ” ในเกามาริกาขัณฑะ แห่งมหेशวรขัณฑะแรก ในศรีสกันทมหาปุราณะ สังหิตาที่มีแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก