Adhyaya 49

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत यथा प्रोक्तं कुंभजे शरजन्मना । देवदेवस्य चरितं विश्वेशस्य परात्मनः

พระวยาสตรัสว่า “โอ้สุทา จงฟังเถิด ตามที่ฤๅษีกุมภชะ ผู้บังเกิดจากกอหญ้าได้กล่าวไว้ คือพระจริยาวัตรอันศักดิ์สิทธิ์ของเทพเหนือเทพ วิศเวศะ ผู้เป็นปรมาตมัน”

Verse 2

अगस्त्य उवाच । सेनानीः कथय त्वं मे ततो निर्वाणमंडपात् । निर्गत्य देवो देवेंद्रैः सहितः किं चकार ह

อคัสตยะกล่าวว่า “โอ้สกันท ผู้เป็นเสนาบดี จงเล่าแก่ข้าพเจ้าเถิดว่า เมื่อเทพเสด็จออกจากนิรวาณมณฑปแล้ว พร้อมด้วยเหล่าเทวอินทร์ทั้งหลาย พระองค์ได้ทรงกระทำสิ่งใดต่อไป”

Verse 3

स्कंद उवाच । मुक्तिमंडपतः शंभुर्ब्रह्मविष्णुपुरोगमः । शृंगारमंडपं प्राप्य यच्चकार वदामि तत्

สกันทะกล่าวว่า: จากมณฑปแห่งโมกษะ พระศัมภูผู้มีพระพรหมาและพระวิษณุนำหน้า เสด็จถึงมณฑปศฤงคาระ แล้วสิ่งที่พระองค์ทรงกระทำ ณ ที่นั้น ข้าพเจ้าจักกล่าวบัดนี้

Verse 4

प्राङ्मुखस्तूपविश्येशः सहास्माभिः सहेशया । ब्रह्मणाधिष्ठितः सव्ये वामपार्श्वेथ शार्ङ्गिणा

พระผู้เป็นเจ้าเสด็จประทับบนอาสนะยกสูง หันพระพักตร์สู่ทิศตะวันออก พร้อมกับพวกเราและพระเทวี ข้างขวาพระองค์มีพระพรหมาประทับ และข้างซ้ายมีพระวิษณุผู้ทรงคันศรศารงคะ

Verse 5

वीज्यमानो महेंद्रेण ऋषिभिः परितो वृतः । गणैः पृष्ठप्रदेशस्थैर्जोषं तिष्ठद्भिरादरात्

พระองค์ทรงได้รับการพัดวีจากมหินทร (อินทรา) และมีเหล่าฤษีล้อมรอบทุกทิศ ส่วนเหล่าคณะคณาอยู่ด้านหลัง ยืนด้วยความเคารพ พร้อมรับใช้ด้วยความสงบเงียบ

Verse 6

उदायुधैः सेव्यमानश्चावसन्मानभूरिभिः । ब्रह्मणे विष्णवे शंभुः पाणिमुत्क्षिप्य दक्षिणम्

เมื่อทรงได้รับการปรนนิบัติจากผู้ติดอาวุธ และได้รับการถวายเกียรติยศนานาประการ พระศัมภูทรงยกพระหัตถ์ขวาขึ้นไปทางพระพรหมาและพระวิษณุ

Verse 7

दर्शयामास देवेशो लिंगं पश्यत पश्यत । इदमेव परं ज्योतिरिदमेव परात्परम्

พระผู้เป็นใหญ่แห่งเทวะทรงเผยลึงคะ ตรัสว่า “จงดู—จงดูเถิด! นี่แลคือแสงสว่างสูงสุด; นี่แลคือความสูงสุดยิ่ง เหนือกว่าสิ่งสูงทั้งปวง”

Verse 8

इदमेव हि मे रूपं स्थावरं चाति सिद्धिदम् । एते पाशुपता सिद्धा आबाल ब्रह्मचारिणः

นี่แลคือรูปของเราเอง—มั่นคงและไม่ไหวติง—แต่ยังประทานสิทธิอันยิ่งใหญ่ได้ เหล่านี้คือปาศุปตะผู้สำเร็จ เป็นพรหมจารีตั้งแต่วัยเยาว์

Verse 9

जितेंद्रियास्तपोनिष्ठाः पंचार्थज्ञाननिर्मलाः । भस्मकूटशया दाताः सुशीला ऊर्ध्वरेतसः

ท่านทั้งหลายชนะอินทรีย์ มั่นคงในตบะ บริสุทธิ์ด้วยญาณแห่งหลักห้าประการ นอนบนกองเถ้า เป็นผู้ให้ทาน มีศีลาจารวัตรงาม และเป็นอูรธวเรตัส—พรหมจารีอย่างสมบูรณ์

Verse 10

लिंगार्चनरता नित्यमनन्येंद्रियमानसाः । सदैव वारुणाग्नेय स्नानद्वय सुनिर्मलाः

ท่านทั้งหลายบูชาลึงค์เป็นนิตย์ อินทรีย์และจิตไม่วอกแวก ตั้งมั่นอยู่ในพระศิวะเท่านั้น และย่อมบริสุทธิ์เสมอด้วยการอาบสองประการ คือด้วยน้ำและด้วยไฟ

Verse 11

कंदमूलफलाहाराः परतत्त्वार्पितेक्षणाः । सत्यवंतो जितक्रोधा निर्मोहा निष्परिग्रहाः

ท่านทั้งหลายยังชีพด้วยหัวพืช ราก และผลไม้ มีสายตาถวายแด่สภาวะสูงสุด เป็นผู้สัตย์จริง ชนะโทสะ ปราศจากความหลง และไม่ยึดถือทรัพย์สิ่งของ

Verse 12

निरीहा निष्प्रपंचाश्च निरातंका निरामयाः । निर्भगा निरुपायाश्च निःसंगा निर्मलाशयाः

ท่านทั้งหลายไร้ความปรารถนา อยู่เหนือความพัวพันทางโลก ปราศจากความหวาดกลัวและโรคภัย ไม่อ้างสิทธิ์ในโชค ไม่วางกลอุบายทางโลก ไม่ยึดติด และมีเจตนาอันบริสุทธิ์—เป็นเช่นนั้นแล

Verse 13

निस्तीर्णोदग्रसंसारा निर्विकल्पा निरेनसः । निर्द्वंद्वा निश्चितार्थाश्च निरहंकारवृत्तयः

เขาทั้งหลายข้ามพ้นมหาสมุทรสังสารวัฏอันเชี่ยวกรากแล้ว ปราศจากความลังเลและปราศจากบาป พ้นจากคู่ตรงข้ามทั้งปวง มั่นคงในเป้าหมายทางจิตวิญญาณ และประพฤติไร้อหังการ

Verse 14

सदैव मे महाप्रीता मत्पुत्रा मत्स्वरूपिणः । एते पूज्या नमस्याश्च मद्बुद्ध्यामत्परायणैः

เขาทั้งหลายเป็นที่รักยิ่งของเราตลอดกาล—ดุจบุตรของเราเอง ผู้ทรงสภาวะเดียวกับเรา ผู้ที่ภักดีต่อเรา ตั้งจิตและปัญญาไว้ในเรา พึงบูชาและนอบน้อมแก่เขาเหล่านั้น

Verse 15

अर्चितेष्वेष्वहं प्रीतो भविष्यामि न संशयः । अस्मिन्वैश्वेश्वरे क्षेत्रे संभोज्याः शिवयोगिनः

เมื่อบูชาเขาเหล่านี้ เราจักยินดี—ไม่ต้องสงสัย ในเขตศักดิ์สิทธิ์แห่งไวศเวศวร (วิศเวศวร) นี้ พึงเลี้ยงดูและต้อนรับโยคีแห่งพระศิวะด้วยอัธยาศัยไมตรี

Verse 16

कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैक परिसंख्यया । अयं विश्वेश्वरः साक्षात्स्थावरात्मा जगत्प्रभुः

โดยการนับอย่างถูกต้อง การกระทำเพียงหนึ่งครั้ง ณ ที่นี้ ให้ผลดุจเลี้ยงดูผู้คนเป็นโกฏิ ๆ พระวิศเวศวรนี้คือองค์พระผู้เป็นเจ้าแห่งโลกโดยประจักษ์ ผู้มีสภาวะสถิตในรูปศิวลึงค์อันนิ่งมั่นคง

Verse 17

सर्वेषां सर्वसिद्धीनां कर्ता भक्तिजुषामिह । अहं कदाचिद्दृश्यः स्यामदृश्यः स्यां कदाचन

ณ ที่นี้ สำหรับผู้ดำรงอยู่ด้วยภักติ เราเป็นผู้ประทานความสำเร็จและสิทธิทั้งปวง บางคราวเราปรากฏให้เห็น บางคราวเราก็เร้นกายไม่ปรากฏ

Verse 18

आनंदकानने चात्र स्वैरं तिष्ठामि देवताः । अनुग्रहाय सर्वेषां भक्तानामिह सर्वदा

โอเหล่าเทพทั้งหลาย ในอานันทกานนะนี้ เราสถิตอยู่อย่างอิสระ; ณ สถานที่นี้เสมอ เพื่อพระกรุณาและการเกื้อกูลแก่ภักตะทั้งปวง

Verse 19

स्थास्यामि लिंगरूपेण चिंतितार्थफलप्रदः । स्वयंभून्यस्वयंभूनि यानि लिंगानि सर्वतः । तानि सर्वाणि चायांति द्रष्टुं लिंगमिदं सदा

เราจักสถิตในรูปแห่งลึงค์ เป็นผู้ประทานผลแห่งความปรารถนาที่ระลึกในใจ ลึงค์ทั้งปวงทั่วทุกทิศ—ทั้งที่ปรากฏเองและที่ประกอบพิธีประดิษฐาน—ประหนึ่งมาสู่เพื่อเฝ้าดูลึงค์นี้อยู่เสมอ

Verse 20

अहं सर्वेषु लिंगेषु तिष्ठा्म्येव न संशयः । परं त्वियं परामूर्तिर्मम लिंगस्वरूपिणी

เราสถิตอยู่ในลึงค์ทั้งปวงอย่างแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย แต่ลึงค์นี้คือมูรติอันสูงสุดของเรา เป็นรูปที่ทรงสภาวะแห่งลึงค์ของเราเอง

Verse 21

येन लिंगमिदं दृष्टं श्रद्धया शुद्धचक्षुषा । साक्षात्कारेण तेनाहं दृष्ट एव दिवौकसः

ผู้ใดได้เห็นลึงค์นี้ด้วยศรัทธาและด้วยดวงตาอันบริสุทธิ์ ด้วยการประจักษ์นั้นเอง เราก็ถูกเห็นโดยเขาอย่างแท้จริง โอชาวสวรรค์ทั้งหลาย

Verse 22

श्रवणादस्य लिंगस्य पातकं जन्मसंचितम् । क्षणात्क्षयति शृण्वंतु देवा ऋषिगणैः सह

เพียงได้สดับเรื่องลึงค์นี้ บาปที่สั่งสมมาหลายชาติย่อมสิ้นไปในพริบตา ขอเหล่าเทพจงสดับเถิด พร้อมด้วยหมู่ฤๅษีทั้งหลาย

Verse 23

स्मरणादस्य लिंगस्य पापं जन्मद्वयार्जितम् । अवश्यं नश्यति क्षिप्रं मम वाक्यान्न संशयः

เพียงระลึกถึงลึงค์นี้ บาปที่สั่งสมมาสองชาติย่อมพินาศโดยฉับพลันแน่นอน—นี่คือวาจาของเรา ไม่มีข้อสงสัย

Verse 24

एतल्लिंगं समुद्दिश्य गृहान्निष्क्रमणक्षणात् । विलीयते महापापमपि जन्मत्रयार्जितम्

หากผู้ใดตั้งจิตมุ่งสู่ลึงค์นี้ ตั้งแต่วินาทีที่ก้าวออกจากเรือน แม้มหาบาปที่สั่งสมมาสามชาติก็ละลายสูญสิ้นไป

Verse 25

दर्शनादस्य लिंगस्य हयमेधशतोद्भवम् । पुण्यं लभेत नियतं ममानुग्रहतोमराः

เพียงได้เห็นลึงค์นี้—โอ้เหล่าอมตะ—ด้วยพระกรุณาของเรา ย่อมได้บุญอันบังเกิดจากอัศวเมธยัญญะหนึ่งร้อยครั้งอย่างแน่นอน

Verse 26

स्वयंभुवोस्य लिंगस्य मम विश्वेशितुः सुराः । राजसूयसहस्रस्य फलं स्यात्स्पर्शमात्रतः

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย ลึงค์นี้เป็นสวะยัมภูของเรา—ของเรา ผู้เป็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งสากล—เพียงสัมผัสเท่านั้นก็ประทานผลแห่งราชสูยยัญญะหนึ่งพันครั้ง

Verse 27

पुष्पमात्र प्रदानाच्च चुलुकोदकपूवर्कम् । शतसौवर्णिकं पुण्यं लभते भक्तियोगतः

เมื่อถวายเพียงน้ำหนึ่งกำมือเป็นเบื้องหน้า แล้วถวายดอกไม้เพียงดอกเดียว ด้วยภักติโยคะย่อมได้บุญเสมอด้วยการทานทองคำหนึ่งร้อยครั้ง

Verse 28

पूजामात्रं विधायास्य लिंगराजस्य भक्तितः । सहस्रहेमकमलपूजाफलमवाप्यते

แม้บูชา “พระลิงคราช” นี้เพียงเล็กน้อยด้วยศรัทธาภักดี ก็ย่อมได้อานิสงส์เสมือนบูชาด้วยดอกบัวทองคำหนึ่งพันดอก

Verse 29

विधाय महती पूजां पंचामृतपुरःसराम् । अस्य लिंगस्य लभते पुरुषार्थचतुष्टयम्

เมื่อประกอบมหาบูชาแด่ลิงคะนี้ โดยมีปัญจามฤตเป็นเครื่องบูชาสำคัญ ย่อมบรรลุเป้าหมายสี่ประการแห่งชีวิตมนุษย์ คือ ธรรม อรรถ กาม และโมกษะ

Verse 30

वस्त्रपूतजलैर्लिंगं स्नापयित्वा ममामराः । लक्षाश्वमेधजनितं पुण्यमाप्नोति सत्तमः

โอ้เหล่าอมตะของเรา บุรุษผู้ประเสริฐผู้สรงลิงคะด้วยน้ำที่กรองผ่านผ้า ย่อมได้บุญอันบังเกิดจากอัศวเมธยัญหนึ่งแสนครั้ง

Verse 31

सुगंधचंदनरसैर्लिंगमालिप्य भक्तितः । आलिप्यते सुरस्त्रीभिः सुगंधैर्यक्षकर्दमैः

การชโลมลิงคะด้วยน้ำจันทน์หอมด้วยศรัทธาภักดีนั้น เป็นกิจเดียวกับที่แม้สตรีสวรรค์ยังชโลมไว้ด้วยเครื่องหอมข้นดุจขี้ไคลหอมแห่งยักษ์

Verse 32

सामोद धूपदानैश्च दिव्यगंधाश्रयो भवेत् । घृतदीपप्रबोधैश्च ज्योतीरूप विमानगः

ด้วยการถวายธูปหอมอันรื่นรมย์ ย่อมเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งกลิ่นทิพย์; และด้วยการจุดประทีปเนยใส ย่อมได้รูปเป็นแสง และเสด็จไปในวิมานอันเรืองรอง

Verse 33

कर्पूरवर्तिदीपेन सकृद्दत्तेन भक्तितः । कर्पूरदेहगौरश्रीर्भवेद्भालविलोचनः

ผู้ใดถวายประทีปที่มีไส้การบูรแด่พระวิศเวศวร ณ กาศี แม้เพียงครั้งเดียวด้วยศรัทธา ย่อมได้กายผ่องผุดดุจการบูร มีรัศมีงาม และมีเดชสว่างเป็นมงคลประหนึ่งมีเนตรทิพย์บนหน้าผาก

Verse 34

दत्त्वा नैवेद्यमात्रं तु सिक्थेसिक्थे युगंयुगम् । कैलासाद्रौ वसेद्धीमान्महाभोगसमन्वितः

ผู้ใดถวายแม้เพียงนิเวทยะเล็กน้อย ก็ย่อมสั่งสมบุญซ้ำแล้วซ้ำเล่าในทุกยุคทุกสมัย; ผู้มีปัญญานั้นจักได้พำนัก ณ เขาไกรลาส พร้อมด้วยโภคสมบัติและความรุ่งเรืองยิ่งใหญ่

Verse 35

विश्वेशे परमान्नं यो दद्यात्साज्य सशर्करम् । त्रैलोक्यं तर्पितं तेन सदेवपितृमानवम्

ผู้ใดถวายปรมานนะอันประณีตแด่พระวิศเวศวร พร้อมด้วยเนยใสและน้ำตาล ด้วยกุศลกรรมนั้นย่อมทำให้ไตรโลกย์อิ่มเอม—ทั้งเทวดา ปิตฤ และมนุษย์พร้อมกัน

Verse 36

मुखवासं तु यो दद्याद्दर्पणं चारुचामरम् । उल्लोचं सुखपर्यंकं तस्य पुण्यफलं महत्

ผู้ใดถวายของหอมสำหรับปาก (ตัมบูละและสิ่งคล้ายกัน) กระจก พัดจามระอันงดงาม ที่รองเท้าหรือที่วางเท้า และตั่งนอนอันสบาย—ผลบุญของผู้นั้นยิ่งใหญ่จริงแท้

Verse 37

संख्या सागररत्नानां कथंचित्कर्तुमिष्यते । मुखवासादिदानस्य कः संख्यामत्र कारयेत्

อัญมณีในมหาสมุทรนั้นอาจพอพยายามนับได้บ้าง; แต่บุญอันเกิดจากทานอย่างของหอมสำหรับปากและสิ่งอื่น ๆ นั้น ใครเล่าจะคำนวณประมาณได้ในที่นี้

Verse 38

पूजोपकरणद्रव्यं यो घंटा गडुकादिकम् । भक्त्या मे भवने दद्यात्स वसेदत्र मेंतिके

ผู้ใดด้วยศรัทธาภักดีถวายเครื่องบูชา เช่น ระฆัง หม้อน้ำ และสิ่งอื่น ๆ แด่มณฑิรของเรา ผู้นั้นจักพำนัก ณ ที่นี้ ใกล้ชิดเรา

Verse 39

यो गीतवाद्यनृत्यानामेकं मत्प्रीतये व्यधात् । तस्याग्रतो दिवारात्रं भवेत्तौर्यत्रिकं महत्

ผู้ใดเพื่อความปีติของเรา กระทำแม้เพียงอย่างหนึ่งในบรรดา การขับร้อง การบรรเลงดนตรี หรือการร่ายรำ เบื้องหน้าเขาทั้งกลางวันและกลางคืนจักมีมหรสพดุริยางค์สามประการอันยิ่งใหญ่

Verse 40

चित्रलेखनकर्मादि प्रासादे मेऽत्र कारयेत् । यः सचित्रान्महाभोगान्भुंक्ते मत्पुरतः स्थितः

ผู้ใดให้ทำงานจิตรกรรม การเขียนลวดลายอักษรประดับ และงานเช่นนั้นในปราสาทมณฑิรของเราที่นี่ ผู้นั้นยืนอยู่ต่อหน้เรา ย่อมเสวยโภคสมบัติอันยิ่งใหญ่ที่งดงามวิจิตร

Verse 41

सकृद्विश्वेश्वरं नत्वा मध्ये जन्मसुधीर्नरः । त्रैलोक्यवंदितपदो जायते वसुधापतिः

บุรุษผู้มีปัญญา หากในท่ามกลางชีวิตได้กราบนมัสการพระวิศเวศวรแม้เพียงครั้งเดียว ย่อมบังเกิดเป็นเจ้าแห่งแผ่นดิน มีบาทที่ได้รับการสรรเสริญในไตรโลก

Verse 42

यस्तु विश्वेवरं दृष्ट्वा ह्यन्यत्रापि विपद्यते । तस्य जन्मांतरे मोक्षो भवत्येव न संशयः

แต่หากผู้ใดได้เฝ้าดรรศนะพระวิศเวศวรแล้ว ยังประสบเคราะห์ร้าย ณ ที่อื่น สำหรับผู้นั้น ในชาติหน้าโมกษะย่อมบังเกิดแน่นอน—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 43

विश्वेशाख्या तु जिह्वाग्रे विश्वनाथकथाश्रुतौ । विश्वेशशीलनं चित्ते यस्य तस्य जनिः कुतः

ผู้ใดมีนาม “วิศเวศะ” อยู่ที่ปลายลิ้น หูดื่มด่ำสดับเรื่องราวแห่งวิศวนาถ และดวงใจเพ่งพินิจวิศเวศะไม่ขาดสาย—ผู้นั้นจักตกอยู่ในวัฏสงสารเกิดใหม่ได้อย่างไร

Verse 44

लिंगं मे विश्वनाथस्य दृष्ट्वा यश्चानुमोदते । स मे गणेषु गण्येत महापुण्यबलाश्रितः

ผู้ใดได้เห็นลึงคะของเรา คือของวิศวนาถ แล้วปีติยินดีและอนุโมทนาด้วยใจยอมรับ—ผู้นั้นจักถูกนับรวมในหมู่คณะคณะแห่งเรา (คณะคณะ) อาศัยพลังบุญอันไพศาล

Verse 46

ममापीदं महालिंगं सदा पूज्यतमं सुराः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पूज्यं देवर्षि मानवैः

มหาลึงคะของเรานี้ เป็นสิ่งควรบูชาสูงสุดเสมอ แม้แก่เหล่าเทวะ; เพราะฉะนั้น เทวะ เทวฤๅษี และมนุษย์ทั้งหลาย พึงบูชาด้วยความเพียรทุกประการ

Verse 47

यैर्न विश्वेश्वरो दृष्टो यैर्न विश्वेश्वरः स्मृतः । कृतांतदूतैस्ते दृष्टास्तैः स्मृता गर्भवेदना

ผู้ใดมิได้เห็นวิศเวศวร และผู้ใดมิได้ระลึกถึงวิศเวศวร—ผู้นั้นย่อมถูกทูตแห่งยมะแลเห็น และสำหรับเขา ความทุกข์ทรมานในครรภ์ย่อมหวนระลึกอีกครั้ง

Verse 48

यैरिदं प्रणतं लिंगं प्रणतास्ते सुरासुरैः । यस्यै केन प्रणामेन दिक्पालपदमल्पकम् । दिक्पालपदतः पातः पातः शिवनतेर्नहि

ผู้ใดนอบน้อมกราบลึงคะอันควรกราบนี้ ผู้นั้นย่อมได้รับการนอบน้อมจากทั้งเทวะและอสูร. ด้วยการคารวะอย่างอื่น อาจได้เพียงตำแหน่งเล็กน้อย เช่นผู้พิทักษ์ทิศ; จากตำแหน่งนั้นยังอาจตกต่ำได้—แต่จากการกราบพระศิวะ ย่อมไม่มีความตกต่ำ

Verse 49

शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्तास्तथ्यं ब्रुवे तच्च परोपकृत्यै । न भूर्भुवः स्वर्गमहर्जनांतर्विश्वेशतुल्यं क्वचिदस्ति लिंगम्

ขอหมู่ฤๅษีทิพย์ทั้งปวงจงสดับเถิด; ข้ากล่าวสัจจะเพื่อเกื้อกูลผู้อื่นว่า ในภูห์ ภุวห์ สวรรค์ มหรโลก หรือชนโลก ไม่มีที่ใดมีลึงค์เสมอด้วยวิศเวศะเลย

Verse 50

न सत्यलोके न तपस्यहो सुरा वैकुंठकैलासरसातलेषु । तीर्थं क्वचिद्वै मणिकर्णिकासमं लिंगं च विश्वेश्वरतुल्यमन्यतः

โอ้เหล่าเทพทั้งหลาย ไม่ว่าในสตยโลก มิใช่ในตโปโลก มิใช่ในไวกุณฐ์ ไกรลาส หรือรสาตล ก็ไม่มีที่ใดมีทีรถะเสมอด้วยมณิกรณิกา และที่อื่นก็ไม่มีลึงค์เสมอด้วยวิศเวศวระ

Verse 51

न विश्वनाथस्य समं हि लिंगं न तीर्थमन्यन्मणिकर्णिकातः । तपोवनं कुत्रचिदस्ति नान्यच्छुभं ममानंदवनेन तुल्यम्

ไม่มีลึงค์ใดเสมอด้วยวิศวนาถะ; ไม่มีทีรถะอื่นใดนอกจากมณิกรณิกาที่เทียบได้เลย ที่ใดๆ ก็ไม่มีตโปวนอื่น และไม่มีสิริมงคลใดเสมอด้วยอานันทวนของเรา (กาศี)

Verse 52

वाराणसी तीर्थमयी समस्ता यस्यास्तुनामापि हि तीर्थतीर्थम् । तत्रापि काचिन्मम सौख्यभूमिर्महापवित्रा मणिकर्णिकासौ

พาราณสีเป็นนครที่เต็มไปด้วยทีรถะทั้งสิ้น แม้แต่นามของนางก็เป็น ‘ทีรถะแห่งทีรถะทั้งหลาย’ และภายในนั้นมีพื้นดินแห่งความรื่นรมย์ของเราสถานหนึ่ง คือมณิกรณิกาอันมหาบริสุทธิ์ยิ่ง

Verse 53

स्थानादमुष्मान्ममराजसौधात्प्राच्यां मनागीशसमाश्रितायाम् । सव्येपसव्ये च कराः क्रमेण शतत्रयी यापि शतद्वयी च

จากสถานที่นั้น—จากพระราชมณเฑียรของเรา—ไปทางทิศตะวันออก เอียงลาดเล็กน้อยและอาศัยอยู่ใกล้พระเป็นเจ้า; เบื้องซ้ายและเบื้องขวาตามลำดับมี ‘มือ’ (ส่วนยื่น/ชาน/ขั้นบันไดฆาฏ) ชุดหนึ่งมีสามร้อย และอีกชุดหนึ่งมีสองร้อย

Verse 54

हस्ताः शतं पंच सुरापगायामुदीच्यवाच्योर्मणिकर्णिकेयम् । सारस्त्रिलोक्याः परकोशभूमिर्यैः सेविता ते मम हृच्छया हि

มณิกรณิกานี้—ตั้งอยู่บนสายน้ำทิพย์ ระหว่างทิศเหนือกับทิศตะวันออกเฉียงเหนือ—แผ่กว้างหนึ่งร้อยห้าหัสตะ นางเป็นแก่นสารแห่งไตรโลก เป็นภูมิแห่งคลังอันสูงสุด; ผู้ใดได้บำเพ็ญการรับใช้แด่นาง ผู้นั้นย่อมเป็นที่รักยิ่งในดวงหทัยของเราแท้จริง

Verse 55

अस्मिन्ममानंदवने यदेतल्लिंगं सुधाधाम सुधामधाम । आसप्त पातालतलात्स्वयंभु समुत्थितं भक्तकृपावशेन

ในอานันทวนของเรา ณ ที่นี้ ลึงค์นี้—เป็นธามแห่งอมฤต เป็นเรือนแห่งความไม่ตาย—ได้ผุดขึ้นเองจากเบื้องลึกแห่งปาตาลทั้งเจ็ด ด้วยความกรุณาต่อเหล่าภักตะ

Verse 56

येस्मिञ्जनाः कृत्रिमभावबुद्ध्या लिंगं भजिष्यंति च हेतुवादैः । तेषां हि दंडः पर एष एव नगर्भवासाद्विरमंति ते ध्रुवम्

ผู้ใดเข้าหาลึงค์ด้วยจิตที่เสแสร้ง และด้วยเหตุผลเชิงโต้แย้งต่าง ๆ โทษสูงสุดของเขามีเพียงนี้เอง: เขาย่อมไม่พ้นจากการอยู่ในครรภ์ คือวัฏฏะแห่งการเกิดใหม่ อย่างแน่นอน

Verse 57

यद्यद्धितं स्वस्य सदैव तत्तल्लिंगेत्र देयं मम भक्तिमद्भिः । इहाप्यमुत्रापि न तस्य संक्षयो यथेह पापस्य कृतस्य पापिभिः

สิ่งใดก็ตามที่ผู้คนเห็นว่าเป็นประโยชน์แท้แก่ตน เหล่าผู้มีภักติของเราพึงถวายสิ่งนั้นแด่ลึงค์นี้เสมอ บุญกุศลนั้นไม่เสื่อมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า—ดุจบาปที่คนบาปกระทำ มิได้สูญหายไปเองในโลกนี้

Verse 58

दूरस्थितैरप्यधिबुद्धिभिर्यैर्लिंगं समाराधि ममेदमत्र । मयैव दत्तैः शुभवस्तुजातैर्निःश्रेयसः श्रीर्वसं येत्सतस्तान्

แม้ผู้ที่อยู่ไกล หากบูชาลึงค์ของเรานี้ ณ ที่นี่ด้วยปัญญาอันยกสูง—ด้วยเครื่องสักการะอันเป็นมงคลซึ่งเราเองประทาน ความรุ่งเรืองแห่งนิḥศฺเรยะสะ คือความหลุดพ้นสูงสุด ย่อมสถิตอยู่กับเขาเนืองนิตย์

Verse 59

शृणुष्व विष्णो शृणु सृष्टिकर्तः शृण्वंतु देवर्षिगणाः समस्ताः । इदं हि लिंगं परसिद्धिदं सतां भेदो मनागत्र न मत्सकाशतः

จงฟังเถิด โอ้พระวิษณุ; จงฟังเถิด โอ้ผู้สร้างสรรพสิ่ง—ขอหมู่เทวฤๅษีทั้งปวงจงสดับ. ลึงค์นี้ประทานความสำเร็จสูงสุดแก่ผู้มีศีลธรรม; ณ ที่นี้ไม่ต่างจากการประทับอยู่ของเราแม้เพียงน้อยนิด.

Verse 60

अस्मिन्हि लिंगेऽखिलसिद्धिसाधने समर्पितं यैः सुकृतार्जितं वसु । तेभ्योतिमात्राखिलसौख्यसाधनं ददामि निर्वाणपदं सुनिर्भयम्

ณ ลึงค์นี้—อันเป็นเครื่องบรรลุสรรพสิทธิ—ผู้ใดถวายทรัพย์ที่ได้มาด้วยกุศลกรรม ผู้นั้นเราประทานอย่างล้นเหลือซึ่งเป็นบ่อเกิดแห่งสุขทั้งปวง คือ “นิรวาณบท” อันปราศจากความหวาดหวั่น.

Verse 61

उत्क्षिप्य बाहुं त्वसकृद्ब्रवीमि त्रयीमयेऽस्मिंस्त्रयमेव सारम् । विश्वेश लिंगं मणिकर्णिकांबु काशीपुरी सत्यमिदं त्रिसत्यम्

เรายกพระกรประกาศซ้ำแล้วซ้ำเล่า: ในแดนที่เป็นแก่นแห่งไตรเวทนี้ มีเพียงสามประการเป็นสาระ—ลึงค์แห่งพระวิศเวศวร, สายน้ำมณิกรณิกา, และนครกาศี. นี่คือสัจจะ—สัจจะสามประการ.

Verse 62

उत्थाय देवोथ स शक्तिरीशस्तस्मिन्हि लिंगे कृतचारुपूजः । ययौ लयं ते च सुरा जयेति जयेति चोक्त्वा नुनुवुस्तमीशम्

แล้วพระเป็นเจ้า—พร้อมด้วยพระศักติ—ทรงลุกขึ้นและบูชาลึงค์นั้นอย่างงดงาม. ครั้นแล้วพระองค์ทรงเข้าสู่ความสงบสงัด; เหล่าเทพทั้งหลายร้องว่า “ชัย! ชัย!” แล้วสรรเสริญพระอีศวรนั้น.

Verse 63

स्कंद उवाच । क्षेत्रस्य मैत्रावरुणे विमुक्तस्य महामते । प्रभावस्यैकदेशोयं कथितः कल्मषापहः

สกันทะกล่าวว่า: โอ้ท่านผู้มีปัญญายิ่ง นี่เป็นเพียงส่วนหนึ่งแห่งพระสิริของเกษตรศักดิ์สิทธิ์ไมตราวรุณะอันหลุดพ้นเท่านั้น; ได้กล่าวกันว่าเป็นผู้ขจัดมลทินทั้งปวง.

Verse 64

तवाग्रे तु यथाबुद्धि काशीविश्लेषतापि नः । अचिरेणैव कालेन काशीं प्राप्स्यस्यनुत्तमाम्

ต่อหน้าเธอ ตามที่ปัญญาเธอเห็น แม้เราจักต้องทนการพรากจากกาศีชั่วคราว แต่ไม่นานนักเธอจักได้บรรลุถึงกาศีอันยอดยิ่งหาที่เปรียบมิได้อีกครั้ง

Verse 65

अस्ताचलस्य शिखरं प्राप्तवानेष भानुमान् । तवापि हि ममाप्येष मौनस्य समयोऽभवत्

สุริยะได้ถึงยอดแห่งภูเขาทางทิศตะวันตกแล้ว; สำหรับเธอ—และสำหรับเราด้วย—บัดนี้เป็นกาลแห่งมาวนะ คือความสงัดเงียบ

Verse 66

व्यास उवाच । श्रुत्वेति स मुनिः सूत संध्योपास्त्यै विनिर्गतः । प्रणम्यौ मेयमसकृल्लोपामुद्रा समन्वितः

วยาสะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น โอสุตะ ฤๅษีนั้นก็ออกไปเพื่อประกอบสันธยาอุปาสนา คือบูชายามสนธยา และเขากราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่า โดยมีโลปามุทราร่วมด้วย

Verse 67

रहस्यं परिविज्ञाय क्षेत्रस्य शशिमौलिनः । अगस्त्यो निश्चितमनाः शिवध्यानपरोभवत्

ครั้นรู้แจ้งความลับแห่งเกษตรศักดิ์สิทธิ์ของพระผู้ทรงจันทร์เป็นมงกุฎแล้ว อคัสตยะผู้มีจิตแน่วแน่ ก็อุทิศตนทั้งสิ้นแก่การเพ่งฌานภาวนาพระศิวะ

Verse 68

आनंदकाननस्येह महिमानं महत्तरम् । कोत्र वर्णयितुं शक्तः सूत वर्षशतैरपि

ณ ที่นี้ มหิมาแห่งอานันทกานนะกว้างใหญ่ยิ่งนัก; โอสุตะ ใครเล่าจะมีกำลังพรรณนาได้ แม้ผ่านไปเป็นร้อยปี

Verse 69

यथा देव्यै समाख्यायि शिवेन परमात्मना । तथा स्कंदेन कथितं माहात्म्यं कुंभसंभवे

ดังที่พระศิวะผู้เป็นปรมาตมันได้ทรงอธิบายแก่พระเทวี ฉันนั้นพระสกันทะก็ได้กล่าวมหาตมยะนี้แก่พระอคัสตยะ ผู้กำเนิดจากหม้อ (กุมภสมภวะ)

Verse 70

तवाग्रे च समाख्यातं शुकादीनां च सत्तम । इदानीं प्रष्टुकामोसि किं तत्पृच्छ वदामि ते

โอ้ผู้ประเสริฐยิ่ง เรื่องนี้ได้เล่าต่อหน้าเจ้า และต่อหน้าบรรดาผู้ประเสริฐเช่นพระศุกะด้วย บัดนี้เจ้าปรารถนาจะถามสิ่งใด ก็จงถามเถิด เราจักบอกแก่เจ้า

Verse 71

श्रुत्वाध्यायमिमं पुण्यं सर्वकल्मषनाशनम् । समस्तचिंतितफलप्रदं मर्त्यो भवेत्कृती

เมื่อได้สดับบทอธยายอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ซึ่งทำลายมลทินทั้งปวง และประทานผลตามที่ปรารถนาทั้งสิ้น มนุษย์ผู้เป็นมรรตยะย่อมสำเร็จสมดังใจ

Verse 99

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे विश्वेश्वरलिंगमहिमाख्यो नाम नवनवतितमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีสกันทมหาปุราณอันศักดิ์สิทธิ์ ในสังหิตาที่สี่แห่งแปดหมื่นหนึ่งพันโศลก ภายในกาศีขันฑะ (อุตตรารธะ) บทที่เก้าสิบเก้าชื่อว่า “มหิมาแห่งวิศเวศวรลิงคะ” จบลงแล้ว