Adhyaya 17

Verse 1

व्यास उवाच । दक्षिणे स्थापिता राजञ्छांता देवी महाबला । सा विविधाम्बरधरा वनमालाविभूषिता

วยาสกล่าวว่า: ข้าแต่พระราชา ทางทิศใต้ได้ประดิษฐานเทวีศานตาผู้ทรงมหาพละ นางทรงฉลองพระองค์หลากหลาย และประดับด้วยพวงมาลาดอกไม้ป่า

Verse 2

तामसी सा महाराज मधुकैटभनाशिनी । विष्णुना तत्र वै न्यस्ता शिवपत्नी नृपोत्तम

ข้าแต่มหาราช นางคือทามสี ผู้ทำลายมธุและไกฏภะ โอ้ราชาผู้ประเสริฐ ณ ที่นั้นเองพระวิษณุได้ทรงประดิษฐานนางไว้—นางเป็นพระชายาแห่งพระศิวะ

Verse 3

सा चैवाष्टभुजा रम्या मेघश्यामा मनोरमा । कृष्णांबरधरा देवी व्याघ्रवाहनसंस्थिता

เทวีนั้นงดงามยิ่ง มีแปดกร ดำดุจเมฆฝน ชวนพิศวง นางทรงฉลองพระองค์สีดำ และประทับเหนือพยัคฆ์เป็นพาหนะ

Verse 4

द्वीपिचर्मपरीधाना दिव्याभरणभूषिता । घंटात्रिशूलाक्षमालाकमंडलुधरा शुभा

นางทรงนุ่งห่มหนังเสือดาว และประดับด้วยเครื่องอลังการทิพย์ เทวีผู้เป็นมงคลทรงถือกระดิ่ง ตรีศูล อักษมาลา และกมณฑลุ

Verse 5

अलंकृतभुजा देवी सर्वदेवनमस्कृता । धनं धान्यं सुतान्भोगान्स्वभक्तेभ्यः प्रयच्छति

พระเทวีผู้มีพาหาประดับงดงาม เป็นที่นอบน้อมของเหล่าเทพทั้งปวง ประทานแก่ภักตะของพระนางซึ่งทรัพย์ ข้าวธัญญาหาร บุตร และความสุขสำราญแห่งชีวิต

Verse 6

पूजयेत्कमलै र्दिव्यैः कर्पूरागरुचंदनैः । तदुद्देशेन तत्रैव पूजयेद्द्विजसत्तमान्

พึงบูชา(พระเทวี)ด้วยดอกบัวทิพย์ การบูร ไม้กฤษณา และจันทน์หอม และด้วยเจตนานั้นเอง ณ ที่นั้นพึงถวายความเคารพแด่ทวิชผู้ประเสริฐยิ่งด้วย

Verse 7

कुमारीर्भोजयेदन्नैर्विविधैर्भक्तिभावतः । धूपैर्दीपैः फलैः रम्यैः पूजयेच्च सुरादिभिः

ด้วยจิตภักดี พึงเลี้ยงกุมารีด้วยอาหารนานาชนิด และพึงบูชาด้วยธูป ประทีป ผลไม้อันรื่นรมย์ และเครื่องบูชาเช่นสุราเป็นต้นตามแบบแผน

Verse 8

मांसैस्तु विविधैर्दिव्यैरथवा धान्यपिष्टजैः । अन्यैश्च विविधैर्धान्यैः पायसैर्वटकैस्तथा

อาจถวายด้วยเนื้อชนิดต่าง ๆ อันประณีต หรือด้วยของปรุงจากแป้งธัญพืช อีกทั้งธัญพืชหลากชนิด ข้าวหวานปายสะ และวฏกะคือของทอดด้วย

Verse 9

ओदनैः कृशरापूपैः पूजयेत्सुसमाहितः । स्तुतिपाठेन तत्रैव शक्तिस्तोत्रैर्मनोहरैः

ด้วยจิตตั้งมั่น พึงบูชาด้วยโอดนะ(ข้าวสุก) กฤษรา และปูปะ(ขนม) และ ณ ที่นั้นเองพึงสวดบทสรรเสริญ คือศักติสโตตรอันไพเราะจับใจ

Verse 10

रिपवस्तस्य नश्यंति सर्वत्र विजयी भवेत् । रणे राजकुले द्यूते लभते जयमंगलम्

ศัตรูของเขาย่อมพินาศ และเขาย่อมเป็นผู้มีชัยชนะในทุกแห่ง; ทั้งในสนามรบ ในราชสำนัก และแม้ในการเสี่ยงทาย เขาย่อมได้ชัยมงคลอันเป็นสิริมงคล

Verse 11

सौम्या शांता महाराज स्थापिता कुलमातृका । श्रीमाता सा प्रसिद्धा च माहात्म्यं शृणु भूपते

ข้าแต่มหาราช นางอ่อนโยนและสงบเย็น ได้รับสถาปนาเป็นมารดาแห่งวงศ์ตระกูล นางเป็นที่เลื่องลือในนาม “ศรีมาตา”; ข้าแต่ผู้ครองแผ่นดิน จงสดับมหาตมยะอันศักดิ์สิทธิ์ของนางเถิด

Verse 12

कुलमाता महाशक्तिस्तत्रास्ते नृपसत्तम । कुमारी ब्रह्मपुत्री सा रक्षार्थं विधिना कृता

ข้าแต่นฤปผู้ประเสริฐ ที่นั่นกุละมาตา—มหาศักติ—สถิตอยู่ นางเป็นกุมารี เป็นธิดาแห่งพรหมา และได้รับสถาปนาตามพระบัญญัติศักดิ์สิทธิ์เพื่อการคุ้มครอง

Verse 13

स्थानमाता च सा देवी श्रीमाता साभिधानतः । त्रिरूपा सा द्विजातीनां निर्मिता रक्षणाय च

เทวีองค์นั้นยังเป็น “สถานมาตา” มารดาแห่งสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และโดยนามเรียกว่า “ศรีมาตา” นางมีสามรูป และถูกเนรมิตขึ้นเพื่อคุ้มครองเหล่าทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ด้วย

Verse 14

कमण्डलुधरा देवी घण्टाभरणभूषिता । अक्षमालायुता राजञ्छुभा सा शुभरूपिणी

ข้าแต่ราชัน เทวีทรงถือกมณฑลุ (หม้อน้ำศักดิ์สิทธิ์) ประดับด้วยเครื่องประดับรูปกระดิ่ง และทรงอักษมาลา (ลูกประคำ) นางเป็นมงคลยิ่ง มีรูปอันเป็นสิริมงคล

Verse 15

कुमारी चादिमाता च स्थानत्राणकरापि च । दैत्यघ्नी कामदा चैव महामोहविनाशिनी

พระนางคือกุมารี อาทิมารดา; ผู้พิทักษ์คุ้มครองสถานศักดิ์สิทธิ์. ทรงปราบอสูร ประทานความปรารถนาอันชอบธรรม และทรงทำลายมหาโมหะอันใหญ่หลวง.

Verse 16

भक्तिगम्या च सा देवी कुमारी ब्रह्मणः सुता । रक्तांबरधरा साधुरक्तचंदनचर्चिता

พระเทวีผู้เป็นกุมารีนั้นเข้าถึงได้ด้วยภักติ; ทรงเป็นพระธิดาของพระพรหมา. ทรงนุ่งห่มผ้าแดง เป็นมงคล และทรงเจิมด้วยจันทน์แดง.

Verse 17

रक्तमाल्या दशभुजा पंचवक्त्रा सुरेश्वरी । चंद्रावतंसिका माता सुरा सुरनमस्कृता

ทรงประดับพวงมาลัยแดง มีสิบกร มีห้าพระพักตร์ เป็นจอมเทวีแห่งหมู่เทพ. ทรงมีจันทร์เป็นเครื่องประดับ เป็นพระมารดา ผู้ได้รับนมัสการทั้งจากเทวะและอสูร.

Verse 18

साक्षात्सरस्वतीरूपा रक्षार्थं विधिना कृता । ओंकारा सा महापुण्या काजेशेन विनिर्मिता

พระนางปรากฏเป็นรูปแห่งพระสรัสวตีโดยตรง; เพื่อการคุ้มครอง พระพรหมาทรงสร้างตามพระบัญญัติ. พระนางมีรูปเป็นโอมการะ เปี่ยมบุญยิ่ง และทรงอุบัติขึ้นโดยกาเชศะ.

Verse 19

ऋषिभिः सिद्धयक्षा दिसुरपन्नगमानवैः । प्रणम्यांघ्रियुगा तेभ्यो ददाति मनसेप्सितम्

ฤๅษี สิทธะ ยักษ์ เทวะ นาค และมนุษย์ ต่างนอบน้อมต่อพระบาททั้งคู่ของพระนาง; พระนางประทานสิ่งที่จิตปรารถนาแก่พวกเขา.

Verse 20

पालयन्ती च संस्थानं द्विजातीनां हिताय वै । यथौरसान्सुतान्माता पालयन्तीह सद्गुणैः

นางทรงอภิบาลสถาบันอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อประโยชน์แก่เหล่าทวิชะ ดุจมารดาในโลกนี้เลี้ยงดูบุตรแท้ของตนด้วยคุณธรรมและความรักเมตตา

Verse 21

अथ पालयती देवी श्रीमाता कुलदेवता । उपद्रवाणि सर्वाणि नाशयेत्सततं स्तुता

ดังนี้เทวีผู้พิทักษ์—ศรีมาตา ผู้เป็นกุลเทวตา—เมื่อได้รับการสรรเสริญอยู่เนืองนิตย์ ย่อมทำลายอุปัทวะและความเดือดร้อนทั้งปวง

Verse 22

सर्वविघ्नोपशमनी श्रीमाता स्मरणेन हि । विवाहे चोपवीते च सीमंते शुभकर्मणि

เพียงระลึกถึงศรีมาตา ก็ยังความขัดข้องทั้งปวงให้สงบ—โดยเฉพาะในพิธีวิวาห์ พิธีอุปวีต (ยัชโญปวีต) และพิธีสีมันโตนนยนะ ในกิจมงคลทั้งหลาย

Verse 23

सर्वेषु भक्तकार्येषु श्रीमाता पूज्यते सदा । यथा लंबोदरं देवं पूज यित्वा समारभेत्

ในกิจการทั้งปวงของผู้ภักดี ศรีมาตาถูกบูชาอยู่เสมอ; ดุจดังผู้เริ่มงานย่อมบูชาพระลัมโบดรเทพ (พระคเณศ) ก่อนแล้วจึงลงมือ

Verse 24

कार्यं शुभं सर्वमपि श्रीमातरं तथा नृप । यत्किंचिद्भोजनं त्वत्र ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति

ข้าแต่มหาราช ในกิจมงคลทุกประการพึงถวายความเคารพแด่ศรีมาตาเช่นนั้น; และอาหารใดๆ ที่มีอยู่ ณ ที่นี้ พึงถวายแก่พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 25

अथवा विनिवेद्यं च क्रियते यत्परस्परम् । अनिवेद्य च तां राजन्कुर्वाणो विघ्नमेष्यति

หรืออีกนัยหนึ่ง ข้าแต่พระราชา กิจใดที่ผู้คนกระทำกันในความสัมพันธ์และการติดต่อกัน พึงกระทำหลังจากทูลถวายและกราบบอกแด่พระเทวีเสียก่อน ผู้ใดกระทำโดยมิได้ทูลถวายก่อน ผู้นั้นย่อมประสบอุปสรรค

Verse 26

तस्मात्तस्यै निवेद्याथ ततः कर्म समारभेत् । तद्वरेणाखिलं कर्म अविघ्नेन हि सिद्धति । हेमंते शिशिरे प्राप्ते पूजयेद्धर्मपुत्रिकाम्

ฉะนั้น เมื่อได้ทูลถวายแด่พระนางก่อนแล้ว จึงค่อยเริ่มการงาน ด้วยพรของพระนาง กิจทั้งปวงย่อมสำเร็จโดยปราศจากอุปสรรค ครั้นถึงฤดูเหมันตะและศิศิระ (ฤดูหนาว) พึงบูชาพระธรรมปุตริกา

Verse 27

हेमपत्रे समालिख्य राजते वाथ कारयेत् । पादुकां चोत्तमां राजञ्छ्रीमातायै निवेदयेत्

เมื่อจารึกลงบนแผ่นทองคำ—หรือให้ทำด้วยเงิน—ข้าแต่พระราชา พึงน้อมถวายปาทุกา (รองเท้าศักดิ์สิทธิ์) คู่ประเสริฐแด่พระศรีมาตา

Verse 28

स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा तिलामलकमिश्रितैः । वासोभिः सुमनोभिश्च दुकूलैः सुमनोहरैः

เมื่ออาบน้ำและทำตนให้บริสุทธิ์แล้ว พึง (บูชา) ด้วยเครื่องสักการะที่ผสมงาและอามลกะ พร้อมทั้งผ้าภูษางดงาม เครื่องนุ่งห่มเนื้อละเอียดอันรื่นตา และดอกไม้หอมอันชวนใจยินดี

Verse 29

लेपयेच्चंदनैः शुभ्रैः कुकुमैः सिंदुरासकैः । कर्पूरागुरुकस्तूरीमिश्रितैः कर्द्दमैस्तथा

พึงเจิม (พระเทวี) ด้วยเครื่องลูบไล้จากจันทน์ขาวผ่องอันเป็นมงคล ด้วยหญ้าฝรั่นและสินธุระสีแดง; และเช่นเดียวกันด้วยเครื่องหอมที่ผสมการบูร ไม้กฤษณา และชะมดเช็ด

Verse 30

कर्णिकारैश्च कह्लारैः करवीरैः सितारुणैः । चंपकैः केतकीभिश्च जपा कुसुमकैस्तथा

พึงบูชาด้วยดอกกรณิการะ ดอกบัวกหลาระ ดอกกรวีระสีขาวและแดง พร้อมทั้งดอกจำปา ดอกเกตกี และดอกชบา เพื่อความงดงามแห่งการสักการะ

Verse 31

यक्षकर्द्दमकैश्चैव विल्वपत्रैरखंडितैः । पालाशजातिपुष्पैश्च वटकैर्माषसंभवैः । पूपभक्तादिदालीभिस्तोषयेच्छाकसंचयैः

และด้วยยักษกัรทมะ (เครื่องทา/โคลนหอม), ใบบิลวะที่ไม่ขาด, ดอกปาลาศะและดอกมะลิ, กับวฏกะ/วะดะที่ทำจากถั่วดำ (มาษะ) พร้อมทั้งปูปะ ข้าวสุกและอาหารอื่น ๆ พึงทำให้พระเทวีพอพระทัยด้วยสำรับผักนานาประการอันอุดม

Verse 32

धूपदीपादिपूर्वं तु पूजयेज्जगदंबिकाम् । तद्धियैव कुमारीर्वै विप्रानपि च भोजयेत् । पायसैर्घृतयुक्तैश्च शर्करामिश्रितैर्नृप

แต่ก่อนอื่นพึงบูชาพระชคทัมพิกา ด้วยธูป ประทีป และสิ่งอื่น ๆ แล้วด้วยเจตนานั้นเอง โอ้พระราชา พึงเลี้ยงอาหารแก่กุมารีและพราหมณ์ด้วยข้าวหวาน (ปายสะ) คลุกเนยใสและน้ำตาล

Verse 33

पक्वान्नैर्मोदकाद्यैश्च तर्पयेद्भक्तिभावतः । तर्प्यमाणे द्विजैकस्मिन्सहस्रफलमश्नुते

ด้วยอาหารสุก โมทกะและของอื่น ๆ พึงทำให้ท่านทั้งหลายอิ่มเอมด้วยภาวะแห่งภักติ เมื่อพราหมณ์แม้เพียงผู้เดียวได้รับความพอใจเช่นนี้ ย่อมได้ผลบุญพันเท่า

Verse 34

दैत्यानां घातकं स्तोत्रं वाचयेच्च पुनः पुनः । एकाग्रमानसो भूत्वा श्रीमातरं स्तुवीय यः

พึงสวดสโตตระผู้ปราบเหล่าไทตยะซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นเป็นหนึ่ง แล้วสรรเสริญพระศรีมาตาเช่นนี้…

Verse 35

तस्य तुष्टा वरं दद्यात्स्नापिता पूजिता स्तुता । अनिष्टानि च सर्वाणि नाशयेद्धर्मपुत्रिका

เมื่อพระนางพอพระทัยด้วยการสรงน้ำ บูชา และสรรเสริญแล้ว ธิดาแห่งธรรมย่อมประทานพร และทำลายสิ่งอัปมงคลทั้งปวงให้สิ้นไป

Verse 36

अपुत्रो लभते पुत्रान्नि र्धनो धनवान्भवेत् । राज्यार्थी लभते राज्यं विद्यार्थी लभते च ताम्

ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร ผู้ยากจนย่อมเป็นผู้มั่งมี ผู้ใฝ่ราชสมบัติย่อมได้ครองราชย์ และผู้แสวงหาวิทยาย่อมได้วิทยานั้นด้วย

Verse 37

श्रियोर्थी लभते लक्ष्मीं भार्यार्थी लभते च ताम् । प्रसादाच्च सरस्वत्या लभते नात्र संशयः

ผู้แสวงหาศรีสมบัติย่อมได้พระลักษมี ผู้ปรารถนาคู่ครองย่อมได้คู่ครองนั้นด้วย ด้วยพระกรุณาแห่งพระสรัสวตี ย่อมบรรลุผลดังกล่าว—หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 38

अन्ते च परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । प्राप्नोति पुरुषो नित्यं सरस्वत्याः प्रसादतः

และในบั้นปลาย ด้วยพระกรุณาแห่งพระสรัสวตี บุคคลย่อมบรรลุสถานะสูงสุด อันแม้เหล่าเทพก็ยากจะได้มาโดยแท้