Adhyaya 29

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कावेरीति च विख्याता त्रिषु लोकेषु सत्तम । माहात्म्यं श्रोतुमिच्छामि तस्या मार्कण्ड तत्त्वतः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า: ข้าแต่ท่านผู้ประเสริฐในหมู่สัตบุรุษ แม่น้ำที่มีนามว่ากาเวรีเลื่องลือในสามโลก โอ้มารกันเฑยะ ข้าปรารถนาจะฟังมหาตมยะของนางตามสภาวะอันแท้จริง

Verse 2

कीदृशं दर्शनं तस्याः फलं स्पर्शेऽथवा विभो । स्नाने जाप्येऽथवा दान उपवासे तथा मुने

ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ เพียงได้เห็นนางหรือได้สัมผัสนาง ย่อมบังเกิดบุญผลเช่นไร? และข้าแต่มุนี การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การสวดมนต์ภาวนา (ชปะ) การให้ทาน และการถืออุโบสถ ย่อมให้ผลอย่างไร?

Verse 3

कथयस्व महाभाग कावेरीसङ्गमे फलम् । धर्मः श्रुतोऽथ दृष्टो वा कथितो वा कृतोऽपि वा

ข้าแต่มหาภาค ผู้มีบุญยิ่ง โปรดบอกผลที่ได้ ณ สังฆมะ (จุดบรรจบ) แห่งแม่น้ำกาเวรีแก่ข้าพเจ้าเถิด แม้ธรรมะที่เพียงได้ยิน หรือได้เห็น หรือได้กล่าวถึง หรือแม้ได้ปฏิบัติ—

Verse 4

अनुमोदितो वा विप्रेन्द्र पुनातीति श्रुतं मया । यथा धर्मप्रसङ्गे तु मुने धर्मोऽपि जायते

—หรือแม้เพียงอนุโมทนา (ยินดีเห็นชอบ) เท่านั้น ข้าได้ยินมาแล้วว่า ย่อมชำระให้บริสุทธิ์ได้ โอ พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เพราะว่า โอ มุนี เมื่อมีวาระที่ธรรมะถูกกล่าวถึงและเกี่ยวเนื่อง ธรรมะเองย่อมบังเกิดขึ้นในดวงใจ

Verse 5

स्वर्गश्च नरकश्चैव इत्येवं वैदिकी श्रुतिः

‘สวรรค์และนรก’—ดังนี้แล พระเวทศรุติประกาศไว้อย่างแท้จริง

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाभाग यत्पृष्टोऽहं त्वयाधुना । शृणुष्वैकमना भूत्वा कावेरीफलमुत्तमम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ดีแล้ว ดีแล้ว โอ มหาภาค ที่ท่านได้ถามข้าพเจ้าในบัดนี้ จงตั้งจิตเป็นหนึ่งแล้วฟังเถิด ถึงผลอันประเสริฐยิ่งที่แม่น้ำกาเวรีประทาน

Verse 7

अस्ति यक्षो महासत्त्वः कुबेरोनाम विश्रुतः । सोऽपि तीर्थप्रभावेन राजन्यक्षाधिपोऽभवत्

มียักษ์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้หนึ่ง มีนามเลื่องลือว่า “กุเบร” โอ้พระราชา ด้วยอานุภาพแห่งตีรถะ เขาก็ได้เป็นจอมแห่งหมู่ยักษ์ทั้งหลาย

Verse 8

तच्छृणुष्व विधानेन भक्त्या परमया नृप । सिद्धिं प्राप्तो महाभाग कावेरीसङ्गमेन तु

เพราะฉะนั้น โอ้พระราชา จงสดับวิธีอันถูกต้องด้วยภักติอันสูงสุดเถิด โอ้ผู้มีบุญ (กุเบร) ได้บรรลุสิทธิและความสำเร็จแท้จริงด้วยสังฆมแห่งแม่น้ำกาเวรี

Verse 9

कावेर्या नर्मदायास्तु सङ्गमे लोकविश्रुते । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा कुबेरः सत्यविक्रमः

ณ สังฆมอันเลื่องลือของโลก ที่แม่น้ำกาเวรีกับนรมทามาบรรจบกัน กุเบรผู้มีวีรภาพสัตย์จริงได้อาบน้ำ ณ ที่นั้น แล้วชำระตนให้บริสุทธิ์เพื่อเตรียมประกอบวัตรศักดิ์สิทธิ์

Verse 10

विधिवन्नियमं कृत्वा शास्त्रयुक्त्या नरोत्तम । आराधयन्महादेवमेकचित्तः सनातनम्

โอ้บุรุษผู้ประเสริฐ ครั้นได้ตั้งวัตรนียมโดยชอบตามพิธีและตามคัมภีร์แล้ว เขาก็บูชาอาราธนามหาเทวะผู้เป็นนิรันดร์ ด้วยจิตแน่วแน่เป็นหนึ่งเดียว

Verse 11

एकाहारो वसन्मासं तथा षष्ठाह्नकालिकः । पक्षोपवासी न्यवसत्कंचित्कालं नृपोत्तम

โอ้พระราชาผู้ประเสริฐ ตลอดหนึ่งเดือนเขาดำรงอยู่ด้วยอาหารเพียงวันละครั้ง; ต่อมาจึงฉันเพียงทุกวันที่หก; และอยู่ระยะหนึ่งด้วยการถืออุโบสถอดอาหารตลอดครึ่งเดือน

Verse 12

मूलशाकफलैश्चान्यं कालं नयति बुद्धिमान् । किंचित्कालं वसंस्तत्र तीर्थे शैवालभोजनः

บัณฑิตผู้นั้นยังคงดำรงกาลต่อไปด้วยรากไม้ ผักใบ และผลไม้ ครั้นพำนัก ณ ตีรถะนั้นอยู่ชั่วระยะหนึ่ง ก็ยังยังชีพด้วยสาหร่ายตะไคร่น้ำเป็นภักษา

Verse 13

पराकेणानयत्कालं कृच्छ्रेणापि च मानद । चान्द्रायणेन चाप्यन्यमन्यं वाय्वम्बुभोजनः

โอ้ผู้ประทานเกียรติ เขาผ่านกาลด้วยพรตปรากะ และด้วยตบะกฤจฉระด้วย อีกคราวหนึ่งเขาถือจันทรายณะพรต ดำรงชีพด้วยลมและน้ำเป็นภักษา

Verse 14

एवं तत्र नरश्रेष्ठ कामरागविवर्जितः । स्थितो वर्षशतं साग्रं कर्षयन्स्वं तथा वपुः

ดังนี้แล โอ้ยอดแห่งมนุษย์ ผู้ปราศจากกามและราคะ เขาพำนักอยู่ ณ ที่นั้นครบหนึ่งร้อยปีและยิ่งกว่า พร้อมทั้งทรมานกายให้ซูบผอมด้วยตบะ

Verse 15

ततो वर्षशतस्यान्ते देवदेवो महेश्वरः । तुष्टस्तु परया भक्त्या तमुवाच हसन्निव

ครั้นเมื่อครบปลายร้อยปีนั้น มเหศวร ผู้เป็นเทพเหนือเทพทั้งหลาย ทรงพอพระทัยด้วยภักติอันยิ่ง แล้วตรัสแก่เขา ประหนึ่งทรงแย้มสรวล

Verse 16

भोभो यक्ष महासत्त्व वरं वरय सुव्रत । परितुष्टोऽस्मि ते भक्त्या तव दास्ये यथेप्सितम्

“โอ้ยักษะผู้มีมหาสัตว์ โอ้ผู้ทรงพรตอันประเสริฐ จงเลือกพรเถิด เราพอพระทัยในภักติของเจ้าอย่างยิ่ง สิ่งใดที่เจ้าปรารถนา เราจักประทานให้ตามนั้น”

Verse 17

यक्ष उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश उमया सह शङ्कर । अद्यप्रभृति सर्वेषां यक्षाणामधिपो भवे

ยักษ์กล่าวว่า: “ข้าแต่เทวาธิราช โอ้ศังกร ผู้สถิตพร้อมพระอุมา หากพระองค์ทรงพอพระทัย—ขอได้โปรดตั้งข้าพเจ้าเป็นจอมแห่งยักษ์ทั้งปวงนับแต่วันนี้เถิด”

Verse 18

अक्षयश्चाव्ययश्चैव तव भक्तिपुरःसरः । धर्मे मतिं च मे नित्यं ददस्व परमेश्वर

“ขอให้ข้าพเจ้าเป็นผู้ไม่สิ้นสูญและไม่เสื่อมสลาย โดยมีภักติแด่พระองค์เป็นสิ่งนำหน้า; และข้าแต่ปรเมศวร โปรดประทานจิตใจที่โน้มไปสู่ธรรมะอย่างสม่ำเสมอแก่ข้าพเจ้าด้วย”

Verse 19

ईश्वर उवाच । यत्त्वया प्रार्थितं सर्वं फलं धर्मस्य तत्तथा । इत्येवमुक्त्वा तं तत्र जगामादर्शनं हरः

อีศวรตรัสว่า: “สิ่งทั้งปวงที่เจ้าทูลขอ—อันเป็นผลอันครบถ้วนแห่งธรรมะ—จักสำเร็จเป็นจริงแน่นอน” ครั้นตรัสดังนี้แล้ว หระ (ศิวะ) ก็อันตรธานจากสายตา ณ ที่นั้น

Verse 20

सोऽपि स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । आमन्त्रयित्वा तत्तीर्थं कृतार्थश्च गृहं ययौ

เขาเองก็อาบน้ำตามพิธีที่กำหนด แล้วบูชาถวายทัรปณะให้เหล่าปิตฤเทวะจนเป็นที่พอใจ จากนั้นจึงล่ำลาสถานทิรถะนั้น และกลับเรือนด้วยความสำเร็จสมดังประสงค์

Verse 21

पूजितस्तत्र यक्षैस्तु सोऽभिषिक्तो विधानतः । चकार विपुलं तत्र राज्यमीप्सितमुत्तमम्

ณ ที่นั้น เหล่ายักษ์ได้บูชาเขา และประกอบพิธีอภิเษกตามแบบแผนให้โดยชอบ; แล้วเขาจึงสถาปนาอาณาจักรอันกว้างใหญ่และประเสริฐ สมดังที่ปรารถนามาช้านาน ณ ที่นั้นเอง

Verse 22

तत्र चान्ये सुराः सिद्धा यक्षगन्धर्वकिंनराः । गणाश्चाप्सरसां तत्र ऋषयश्च तथानघ

ณ ที่นั้นยังมีเหล่าเทวะและสิทธะอื่น ๆ พร้อมทั้งยักษ์ คันธรรพ์ และกิณนร อีกทั้งหมู่อัปสราก็อยู่ ณ ที่นั้น และเหล่าฤๅษีด้วย โอ้ผู้ปราศจากมลทินบาป

Verse 23

कावेरीसङ्गमं तेन सर्वपापहरं विदुः । स्वर्गाणामपि सर्वेषां द्वारमेतद्युधिष्ठिर

เพราะเหตุนั้น สังฆมแห่งแม่น้ำกาเวรีจึงเป็นที่รู้กันว่าเป็นผู้ขจัดบาปทั้งปวง โอยุธิษฐิระ นี่แลเป็นประตูสู่สวรรค์ทั้งมวลด้วย

Verse 24

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । कावेरीसङ्गमे स्नात्वा यैर्दत्तं हि तिलोदकम्

ผู้ใดเล่าเป็นผู้มีบุญ เป็นมหาตมะ และการเกิดของเขาย่อมคุ้มค่าแท้—คือผู้ที่อาบน้ำ ณ สังฆมกาเวรีแล้วถวายทิโลทกะ (น้ำงา) เป็นทาน/บูชา

Verse 25

दश पूर्वे परे तात मातृतः पितृतस्तथा । पितरः पितामहास्तेन उद्धृता नरकार्णवात्

โอ้ผู้เป็นที่รัก สิบชั่วคนก่อนและสิบชั่วคนภายหน้า ทั้งฝ่ายมารดาและฝ่ายบิดา เหล่าปิตฤและปิตามหะย่อมถูกยกพ้นจากห้วงมหาสมุทรแห่งนรกด้วยกรรมนั้น

Verse 26

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नायीत मानवः । अर्चयेदीश्वरं देवं यदीच्छेच्छाश्वतीं गतिम्

ฉะนั้น มนุษย์พึงพยายามทุกประการเพื่ออาบน้ำ ณ ที่นั้น และพึงบูชาเทวะอีศวร—หากปรารถนาคติอันเป็นนิรันดร์

Verse 27

कावेरीसङ्गमे राजन्स्नानदानार्चनं नरैः । कृतं भक्त्या नरश्रेष्ठ अश्वमेधाधिकं फलम्

ข้าแต่มหาราช ณ สังฆมแห่งแม่น้ำกาเวรี การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน และการบูชาที่ชนทั้งหลายกระทำด้วยภักติ—โอ้บุรุษประเสริฐ—ย่อมให้ผลบุญยิ่งกว่าแม้พิธีอัศวเมธยัญ

Verse 28

होमेन चाक्षयः स्वर्गो जपादायुर्विवर्धते । ध्यानतो नित्यमायाति पदं शिवकलात्मकम्

ด้วยโฮมะย่อมได้สวรรค์อันไม่เสื่อม; ด้วยชปะย่อมเพิ่มอายุ; และด้วยสมาธิย่อมบรรลุเนืองนิตย์ถึงบทอันเป็นศักติศิวะ คือศิวกลา

Verse 29

। अध्याय

อัธยายะ — เครื่องหมายหัวข้อบท

Verse 30

अनाशकं तु यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । तस्य पुण्यफलं यद्वै तच्छृणुष्व नरोत्तम

ข้าแต่มหาราช ผู้ใดกระทำอุปวาส ณ ตีรถะนั้น—โอ้บุรุษประเสริฐ—จงสดับผลบุญอันแท้จริงที่บังเกิดจากการนั้นเถิด

Verse 31

गन्धर्वाप्सरःसंकीर्णे विमाने सूर्यसन्निभे । वीज्यमानो वरस्त्रीभिर्दैवतैः सह मोदते

ในวิมานทิพย์อันรุ่งเรืองดุจดวงอาทิตย์ อัดแน่นด้วยคันธรรพ์และอัปสรา ถูกพัดวีโดยสตรีผู้ประเสริฐ เขาย่อมเริงรื่นร่วมกับเหล่าเทวะ

Verse 32

षष्टिवर्षसहस्राणि षष्टिवर्षशतानि च । क्रीडते रुद्रलोकस्थस्तदन्ते भुवि चागतः

ตลอดหกหมื่นปีและอีกหกพันปี เขาเสวยความรื่นรมย์อยู่ในโลกแห่งพระรุทระ; ครั้นสิ้นกาลนั้นแล้วจึงกลับมายังแผ่นดินอีกครั้ง

Verse 33

भोगवान्दानशीलश्च जायते पृथिवीपतिः । आधिशोकविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

เขาบังเกิดเป็นพระราชาผู้ครองแผ่นดิน—สมบูรณ์ด้วยโภคทรัพย์และยินดีในการให้ทาน; พ้นจากความกังวลและโศกเศร้า แล้วดำรงชีพครบหนึ่งร้อยวสันต์สารท

Verse 34

एवं गुणगणाकीर्णा कावेरी सा सरिन्नृप । त्रिषु लोकेषु विख्याता नर्मदासङ्गमे सदा

ดังนี้แล ข้าแต่พระราชา แม่น้ำกาเวรีนั้นอัดแน่นด้วยหมู่คุณธรรม; ณ สังฆมแห่งนรมทา นางเลื่องลืออยู่เสมอในสามโลก

Verse 35

जितवाक्कायचित्ताश्च ध्येयध्यानरतास्तथा । कावेरीसङ्गमे तात तेऽपि मोक्षमवाप्नुयुः

แม้ชนเหล่านั้น—ผู้ชนะวาจา กาย และจิต และยินดีในความเพ่งพินิจและสมาธิ—ณ สังฆมแห่งกาเวรี โอ้ผู้เป็นที่รัก ก็ย่อมบรรลุโมกษะ

Verse 36

शृणु तेऽन्यत्प्रवक्ष्यामि आश्चर्यं नृपसत्तम । त्रिषु लोकेषु का त्वन्या दृश्यते सरिता समा

จงฟังเถิด ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ บัดนี้เราจักกล่าวอัศจรรย์อีกประการหนึ่ง: ในสามโลก มีแม่น้ำใดเล่าที่เห็นว่าเสมอเหมือนนาง?

Verse 37

लब्धं यैर्नर्मदातोयं ये च कुर्युः प्रदक्षिणम् । ये पिबन्ति जलं तत्र ते पुण्या नात्र संशयः

ผู้ใดได้สายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งนรมทา ผู้ใดเวียนประทักษิณ ณ ที่นั้น และผู้ใดดื่มน้ำ ณ สถานนั้น—ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีบุญแน่นอน หาได้มีความสงสัยไม่

Verse 38

न तेषां सन्ततिच्छेदो दश जन्मानि पञ्च च । तेषां पापं विलीयेत हिमं सूर्योदये यथा

สำหรับเขาทั้งหลาย วงศ์สกุลไม่ขาดตอนถึงสิบห้าชาติ และบาปทั้งปวงย่อมละลายไป ดุจน้ำค้างแข็งสลายเมื่ออาทิตย์อุทัย

Verse 39

गङ्गायमुनसङ्गे वै यत्फलं लभते नरः । तत्फलं लभते मर्त्यः कावेरीस्नानमाचरन्

ผลบุญใดที่มนุษย์ได้ ณ สังฆมอันศักดิ์สิทธิ์แห่งคงคาและยมุนา ผลบุญนั้นเอง ปุถุชนย่อมบรรลุได้ด้วยการอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในแม่น้ำกาเวรี

Verse 40

भौमे तु भूतजायोगे व्यतीपाते च संक्रमे । राहुसोमसमायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

แต่เมื่อเป็นวันอังคาร และเมื่อมีภูตชาโยคะ หรือวยตีปาตะ หรือวันสังกรานติ (ย้ายราศีของสุริยะ) หรือคราวที่ราหูร่วมกับจันทร์—บุญนั้นเองย่อมทวีเป็นแปดเท่า ดังที่คัมภีร์จดจำไว้

Verse 41

अशीतिश्च यवाः प्रोक्ता गङ्गायामुनसङ्गमे । कावेरीनर्मदायोगे तदेवाष्टगुणं स्मृतम्

ณ สังฆมแห่งคงคา–ยมุนา ได้บัญญัติให้ถวายข้าวบาร์เลย์แปดสิบมาตรา; ส่วน ณ โยคะคือการบรรจบของกาเวรีกับนรมทา บุญนั้นเองถูกจดจำว่าเป็นแปดเท่า

Verse 42

गङ्गा षष्टिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैः प्रपूज्यते । तदर्धैरन्यतीर्थानि रक्षन्ते नात्र संशयः

พระคงคาได้รับการสักการะบูชาอย่างศักดิ์สิทธิ์โดยเหล่าเกษตรปาละผู้พิทักษ์เขตศักดิ์สิทธิ์หกหมื่นตน ส่วนท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ได้รับการคุ้มครองด้วยจำนวนครึ่งหนึ่ง—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 43

अमरेश्वरे तु सरितां ये योगाः परिकीर्तिताः । ते त्वशीतिसहस्रैस्तु क्षेत्रपालैस्तु रक्षिताः

แต่ที่อมเรศวร จุดบรรจบของสายน้ำทั้งหลายซึ่งได้ประกาศไว้แล้วนั้น ได้รับการพิทักษ์โดยเกษตรปาละผู้คุ้มครองแปดหมื่นตน

Verse 44

तथामरेश्वरे याम्ये लिङ्गं वै चपलेश्वरम् । द्वितीयं चण्डहस्ताख्यं द्वे लिङ्गे तीर्थरक्षके

ฉันนั้น ทางทิศใต้ของอมเรศวรมีลึงค์นามว่า จปเลศวร และอีกองค์หนึ่งชื่อ จัณฑหสตะ—ลึงค์ทั้งสองเป็นผู้พิทักษ์ท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์

Verse 45

शिवेन स्थापिते पूर्वं कावेर्याद्यभिरक्षके । लक्षेण रक्षिता देवी नर्मदा बहुकल्पगा

กาลก่อน พระศิวะได้ทรงสถาปนาผู้พิทักษ์เหล่านี้ไว้ เริ่มแต่แม่น้ำกาเวรีเป็นต้นไป และพระนรมทาเทวี ผู้ไหลผ่านกัลป์นับมาก ได้รับการคุ้มครองด้วยผู้พิทักษ์หนึ่งแสน

Verse 46

धनुषां षष्ट्यभियुतैः पुरुषैरीशयोजितैः । ॐ कारशतसाहस्रैः पर्वतश्चाभिरक्षितः

ภูเขานั้นก็ได้รับการพิทักษ์อย่างมั่นคงโดยบุรุษผู้ได้รับแต่งตั้งจากพระผู้เป็นเจ้า พร้อมด้วยธนูหกสิบคัน และยังได้รับการคุ้มครองด้วยโอมการะนับแสน—สภาวะศักดิ์สิทธิ์แห่งปรณวะ

Verse 47

अन्यदेशकृतं पापमस्मिन् क्षेत्रे विनश्यति । अस्मिंस्तीर्थे कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति

บาปที่ทำในแดนอื่นย่อมสลายไปในเขตศักดิ์สิทธิ์นี้; แต่บาปที่ทำ ณ ตีรถะนี้เองกลับเป็นดุจ “วัชรเลปะ” คือเคลือบด้วยเพชร แข็งแน่น ลบยาก และให้ผลยืนนาน

Verse 48

एषा ते कथिता तात कावेरी सरितां वरा । रुद्रदेहसमुत्पन्ना तेन पुण्या सरिद्वरा

ดูลูกรัก เราได้กล่าวแก่เจ้าแล้วถึงแม่น้ำกาเวรี ผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่สายน้ำทั้งหลาย นางบังเกิดจากพระวรกายของพระรุทรา ฉะนั้นจึงเป็นสายน้ำอันศักดิ์สิทธิ์ยิ่ง เป็นยอดแห่งธารทิพย์