Adhyaya 176

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल पिङ्गलावर्तमुत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं कामिकं भुवि दुर्लभम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า: ต่อจากนั้น ข้าแต่มหีปาล พึงไปยังปิงคะลาวรรตอันประเสริฐ—ตีรถะพร้อมด้วยคุณธรรมทั้งปวง เป็นสถานศักดิ์สิทธิ์บันดาลปรารถนา หาได้ยากยิ่งบนแผ่นดิน

Verse 2

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । पिङ्गलेश्वरमासाद्य तत्सर्वं विलयं व्रजेत्

บาปใดที่เคยกระทำมาก่อน ไม่ว่าด้วยวาจา ด้วยใจ หรือด้วยการกระทำ ครั้นได้ถึงปิงคเลศวรแล้ว บาปนั้นทั้งปวงย่อมสลายและดับสูญ

Verse 3

तत्र स्नानं च दानं च देवखाते कृतं नृप । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

ข้าแต่มหาราช การอาบน้ำชำระและการให้ทานที่กระทำ ณ เทวคาตะ (Devakhāta) นั้น ย่อมมีผลเป็นอักษยะ ไม่เสื่อมสูญ; ดังนี้พระศังกร (พระศิวะ) ตรัสไว้

Verse 4

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु समुद्धृत्य शुभोदकम् । मुक्तं तत्र सुरैः खात्वा देवखातं ततोऽभवत्

เหล่าเทพได้รวบรวมน้ำมงคลจากตถาคตสถานศักดิ์สิทธิ์ (ตีรถะ) ทั้งปวงบนแผ่นดิน แล้วปล่อยลง ณ ที่นั้น; ครั้นขุดเป็นแอ่งไว้ จึงได้ชื่อภายหลังว่า เทวคาตะ (Devakhāta)

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । कथं तु देवखातं तत्संजातं द्विजसत्तम । सुराः सर्वे कथं तत्र मुमुचुर्वारि तीर्थजम् । सर्वं कथय मे विप्र श्रवणे लम्पटं मनः

ยุธิษฐิระกล่าวว่า “ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ เทวคาตะอันศักดิ์สิทธิ์นั้นบังเกิดขึ้นได้อย่างไร? และเหล่าเทพทั้งปวงหลั่งน้ำซึ่งเกิดจากตีรถะลง ณ ที่นั้นได้อย่างไร? ขอท่านพราหมณ์จงเล่าทั้งหมดเถิด ใจข้าพเจ้ากระหายและแนบแน่นในการฟัง”

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यदा तु शूलशुद्ध्यर्थं रुद्रो देवगणैः सह । बभ्राम पृथिवीं सर्वां कमण्डलुधरः शुभाम्

ศรีมารกัณฑेयกล่าวว่า “กาลหนึ่ง เพื่อชำระตรีศูลให้บริสุทธิ์ พระรุทระพร้อมหมู่เทพทั้งหลาย ทรงถือกมณฑลุอันศักดิ์สิทธิ์ และเสด็จจาริกไปทั่วแผ่นดินอันเป็นมงคล”

Verse 7

प्रभासाद्येषु तीर्थेषु स्नानं चक्रुः सुरास्तदा । सर्वतीर्थोत्थितं तोयं पात्रे वै निहितं तु तैः

ครั้นนั้นเหล่าเทพได้อาบน้ำ ณ ตีรถะทั้งหลายเริ่มด้วยประภาสะ; และน้ำนั้นซึ่งเกิดจากตีรถะทั้งปวง พวกท่านได้รวบรวมใส่ไว้ในภาชนะหนึ่ง

Verse 8

शूलभेदमनुप्राप्य शूलं शुद्धं तु शूलिनः । तत्रोत्थमुदकं गृह्य आगता भृगुकच्छके

ครั้นไปถึงศูลเภทะ—สถานที่ตรีศูลของพระศิวะผู้ทรงตรีศูลได้บริสุทธิ์—เขาทั้งหลายตักน้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ผุดขึ้น ณ ที่นั้น แล้วมาถึงภฤคุกัจฉะ

Verse 9

तत्रापश्यंस्ततो ह्यग्निं च पिङ्गलाक्षं च रोगिणम् । तपस्युग्रे व्यवसितं ध्यायमानं महेश्वरम्

ที่นั่นเขาทั้งหลายได้เห็นพระอัคนี—ผู้มีดวงตาสีเหลืองอมน้ำตาล—เจ็บป่วยด้วยโรคา แต่มั่นคงในตบะอันรุนแรง และเพ่งภาวนาถึงพระมหेशวร

Verse 10

हविर्भागैस्तु विप्राणां राज्ञां चैवामयाविनाम् । दृष्ट्वा तु बहुरोगार्तमग्निं देवमुखं सुराः । प्राहुस्ते सहिता देवं शङ्करं लोकशङ्करम्

เมื่อเหล่าเทวะเห็นพระอัคนี—“ปากของเหล่าเทวะ”—ถูกรุมเร้าด้วยโรคานานา และเห็นว่าบุญส่วนแห่งเครื่องบูชาของพราหมณ์และแม้ของพระราชาทั้งหลายก็พลอยบกพร่องไป เขาทั้งหลายจึงพร้อมกันกราบทูลพระศังกร ผู้เกื้อกูลโลกทั้งปวง

Verse 11

देवा ऊचुः । प्रसादः क्रियतां शम्भो पिङ्गलस्यामयाविनः । यथा हि नीरुजः कायो हविषां ग्रहणक्षमः । पुनर्भवति पिङ्गस्तु तथा कुरु महेश्वर

เหล่าเทวะกราบทูลว่า “ข้าแต่พระศัมภู โปรดประทานพระกรุณาแก่ปิงคละผู้เจ็บป่วย เพื่อให้กายของเขาปราศจากโรคและกลับมารับเครื่องบูชาได้อีกครั้ง ข้าแต่พระมหेशวร โปรดฟื้นปิงคะให้เป็นดังเดิมเถิด”

Verse 12

ईश्वर उवाच । भोभोः सुरा हि तपसा तुष्टोऽहं वो विशेषतः । वचनाच्च विशेषेण ददाम्यभिमतं वरम्

พระอีศวรตรัสว่า “ดูก่อนเหล่าเทวะ เราพอพระทัยพวกท่านเป็นพิเศษด้วยตบะของท่าน และยิ่งกว่านั้นด้วยถ้อยคำอธิษฐานของท่าน เราจักประทานพรตามที่ท่านปรารถนา”

Verse 13

पिङ्गल उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दीयते देव चेप्सितम् । चन्द्रादित्यौ च नयने कृत्वात्र कलया स्थितः

ปิงคละกล่าวว่า: “ข้าแต่เทวราชผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งปวง หากพระองค์ทรงพอพระทัย ขอประทานสิ่งที่ปรารถนาเถิด ขอทรงสถาปนาจันทราและสุริยะไว้ ณ ที่นี้เป็นดวงตาทั้งสองของข้า และขอทรงประทับอยู่ ณ สถานที่นี้ด้วยส่วนแห่งพระองค์อันศักดิ์สิทธิ์”

Verse 14

तथा पुनर्नवः कायो भवेद्वै मम शङ्कर । तथा कुरु विरूपाक्ष नमस्तुभ्यं पुनः पुनः

“และข้าแต่ศังกร ขอให้กายของข้าฟื้นคืนเป็นใหม่อีกครั้ง ขอทรงกระทำดังนั้นเถิด โอ วิรูปाक्षะ ข้าขอนอบน้อมแด่พระองค์ครั้งแล้วครั้งเล่า”

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच । ततः स भगवाञ्छम्भुर्मूर्तिमादित्यरूपिणीम् । कृत्वा तु तस्य तद्रोगमपानुदत शङ्करः

มารกัณฑेयกล่าวว่า: ครั้นแล้วพระผู้เป็นเจ้า ศัมภู ทรงแปลงพระวรกายเป็นรูปดุจสุริยะ และทรงขจัดโรคนั้นของเขาไป; ดังนี้เองศังกรทรงกำจัดความเจ็บไข้ของเขา

Verse 16

ततः पुनर्नवीभूतः पुनः प्रोवाच शङ्करम् । अत्रैव स्थीयतां शम्भो तथैव भास्करः स्वयम्

ครั้นเขาฟื้นเป็นใหม่แล้ว จึงทูลศังกรอีกว่า: “ข้าแต่ศัมภู ขอพระองค์ประทับอยู่ ณ ที่นี้เถิด และขอให้ภาสกร คือสุริยเทพเอง ก็ประทับอยู่ ณ ที่นี้เช่นกัน”

Verse 17

प्राणिनामुपकाराय रोगाणामुपशान्तये । पापानां ध्वंसनार्थाय श्रेयसां चैव वृद्धये

—เพื่อเกื้อกูลสรรพชีวิต เพื่อระงับโรคภัย เพื่อทำลายบาปกรรม และเพื่อเพิ่มพูนสิริมงคลอันประเสริฐ

Verse 18

एवमुक्तस्तु भगवान्पिङ्गलेन महात्मना । अवतारं च कृतवान् गीर्वाणानिदमब्रवीत्

ครั้นมหาตมะปิงคละกราบทูลดังนี้ พระผู้เป็นเจ้าทรงยินยอมเสด็จอวตาร ณ ที่นั้น แล้วตรัสถ้อยคำศักดิ์สิทธิ์แก่เหล่าเทพว่า

Verse 19

ईश्वर उवाच । मुञ्चध्वमुदकं देवास्तीर्थेभ्यो यत्समाहृतम् । मम चोत्तरतः कृत्वा खातं देवमयं शुभम्

พระอีศวรตรัสว่า “โอ้เหล่าเทพ จงเทน้ำที่พวกท่านรวบรวมมาจากทิรถะทั้งหลายลงเถิด และทางทิศเหนือของเรา จงขุดหลุมศักดิ์สิทธิ์อันเป็นมงคล ซึ่งสำเร็จด้วยฤทธิ์ทิพย์”

Verse 20

तत्र निक्षिप्यतां वारि सर्वरोगविनाशनम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वैरपि सुरादिभिः

“จงนำน้ำนั้นไปประดิษฐานไว้ ณ ที่นั้น—เป็นน้ำทิพย์ทำลายโรคทั้งปวง ชำระบาปทั้งสิ้น—ให้ทุกหมู่ ตั้งแต่เหล่าเทพเป็นต้น ร่วมกันกระทำ”

Verse 21

एवमुक्ताः सुराः सर्वे खातं कृत्वा तथोत्तरे । वयस्त्रिंशत्कोटिगणैर्मुक्तं तत्तीर्थजं जलम्

ครั้นได้รับพระบัญชา เหล่าเทพทั้งปวงก็ขุดหลุมนั้นทางทิศเหนือ; แล้วหมู่คณะนับสามสิบโกฏิได้ปล่อยน้ำนั้นซึ่งกำเนิดจากทิรถะลง ณ ที่นั้น

Verse 22

प्रोचुस्ते सहिताः सर्वे विरूपाक्षपुरोगमाः । यः कश्चिद्देवखातेऽस्मिन्मृदालम्भनपूर्वकम्

แล้วเหล่าเทพทั้งปวงพร้อมกัน โดยมีวิรูปากษะเป็นผู้นำ ได้ประกาศว่า: “ผู้ใดก็ตามในเทวขาตะแห่งนี้ ยกเอาดินศักดิ์สิทธิ์ขึ้นก่อน (เพื่อประกอบพิธี)…”

Verse 23

स्नानं कृत्वा रविदिने संस्नाय नर्मदाजले । श्राद्धं कृत्वा पितृभ्यो वै दानं दत्त्वा स्वशक्तितः

ครั้นอาบน้ำในวันอาทิตย์ และอาบชำระกายในสายน้ำศักดิ์สิทธิ์แห่งนรมทาอย่างบริบูรณ์แล้ว; ประกอบพิธีศราทธะถวายแด่บรรพชน และให้ทานตามกำลังศรัทธา…

Verse 24

पूजयिष्यति पिङ्गेशं तस्य वासस्त्रिविष्टपे । भविष्यति सुरैरुक्तं शृणोति सकलं जगत्

และผู้นั้นจักบูชาพิงเฆศะ; สำหรับเขาย่อมมีที่พำนักในตรีวิษฏปะ (สวรรค์). วาจานี้เหล่าเทวะกล่าวไว้ และโลกทั้งปวงย่อมได้ยินประกาศนั้น

Verse 25

आमया भुवि मर्त्यानां क्षयरोगविचर्चिकाः । व्याधयो विकृताकाराः कासश्वासज्वरोद्भवाः

บนแผ่นดินนี้ ในหมู่มนุษย์ผู้เป็นมรรตัย ย่อมเกิดโรคภัย—ทั้งโรคซูบผอม (กษยะ) และผื่นพุพองผิวหนัง; โรคมากมายที่ทำให้กายวิรูป พร้อมทั้งไอ หอบเหนื่อย และไข้

Verse 26

एकद्वित्रिचतुर्थाहा ये ज्वरा भूतसम्भवाः । ये चान्ये विकृता दोषा दद्रुश्च कामलं तथा

ไข้ที่เป็นอยู่หนึ่ง สอง สาม หรือสี่วัน—แม้ที่กล่าวว่าเกิดจากภูตผีอันร้าย—และโทษะที่วิปริตอื่น ๆ ตลอดจนกลากเกลื้อนและกามลา (ดีซ่าน) ทั้งหมดนี้ได้กล่าวไว้ในที่นี้

Verse 27

दिनैस्ते सप्तभिर्यान्ति नाशं स्नानैर्रवेर्दिने । शतभेदप्रभिन्ना ये कुष्ठा बहुविधास्तथा

ด้วยการอาบน้ำในวันอาทิตย์ โรคเหล่านั้นย่อมดับสูญภายในเจ็ดวัน แม้โรคเรื้อนนานาประการ—จำแนกได้ถึงร้อยชนิด—ก็ย่อมถูกขจัดฉันนั้น

Verse 28

शतमादित्यवाराणां स्नायादष्टोत्तरं तु यः । सम्पूज्य शङ्करं दद्यात्तिलपात्रं द्विजातये

ผู้ใดอาบน้ำในวันอาทิตย์ครบหนึ่งร้อยแปดครั้ง แล้วบูชาพระศังกร (ศิวะ) ตามพิธีอย่างสมบูรณ์ และถวายภาชนะใส่งาเป็นทานแก่ทวิชะ (พราหมณ์) ผู้นั้นย่อมได้อานิสงส์ตามที่กล่าวไว้

Verse 29

नश्यन्ति तस्य कुष्ठानि गरुडेनेव पन्नगाः । एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदशास्त्रिदशालयम्

โรคเรื้อนของผู้นั้นย่อมสลายไป—ดุจงูทั้งหลายหนีหายต่อหน้าครุฑ ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เหล่าเทพทั้งปวงก็จากไปสู่เทวสถานของตน

Verse 30

मार्कण्डेय उवाच । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरित्सु च । स्नानं समाचरेन्नित्यं नरः पापैः प्रमुच्यते

มารกัณฑेयกล่าวว่า: ในแม่น้ำ ในสระเดวคาตะ ในหนองบึงและลำธาร บุรุษพึงอาบน้ำเป็นนิตย์ แล้วจักพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 31

षष्टितीर्थसहस्रेषु षष्टितीर्थशतेषु च । यत्फलं स्नानदानेषु देवखाते ततोऽधिकम्

ผลบุญใดได้จากการอาบน้ำและให้ทาน ณ ตีรถะหกหมื่น และแม้หกสิบร้อยตีรถะ เดวคาตะประทานยิ่งกว่านั้น

Verse 32

देवखातेषु यः स्नात्वा तर्पयित्वा पितॄन्नृप । पूजयेद्देवदेवेशं पिङ्गलेश्वरमुत्तमम्

ข้าแต่พระราชา ผู้ใดอาบน้ำ ณ เดวคาตะ แล้วทำตัรปณะบูชาบรรพชน (ปิตฤ) ให้พอใจ และบูชาพิงคเลศวรผู้ประเสริฐ ผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้นั้นย่อมได้บุญใหญ่

Verse 33

सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य वाजपेयस्य भारत । द्वयोः पुण्यमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

โอ ภารตะ ผู้นั้นย่อมได้บุญกุศลแห่งยัญอัศวเมธะและยัญวาชเปยะทั้งสองประการ; ณ ที่นี้ไม่จำเป็นต้องสงสัยหรือไตร่ตรองเลย

Verse 176

अध्यायः

อัธยายะ (เครื่องหมาย/หัวข้อบท)