पञ्चाक्षरमाहात्म्यम् / The Greatness of the Pañcākṣarī (Five-Syllable) Mantra

Verse 1

उपमन्युरुवाच । ब्रह्मघ्नो वा सुरापो वा स्तेयीवा गुरुतल्पगः । मातृहा पितृहा वापि वीरहा भ्रूणहापि वा

อุปมันยุ กล่าวว่า: “ไม่ว่าเขาจะเป็นผู้ฆ่าพราหมณ์ เป็นผู้ดื่มสุรา เป็นขโมย หรือผู้ล่วงละเมิดแท่นบรรทมของครู; ไม่ว่าเขาจะฆ่ามารดา ฆ่าบิดา ฆ่าวีรบุรุษ หรือแม้กระทั่งทำลายครรภ์ก็ตาม”

Verse 2

संपूज्यामन्त्रकं भक्त्या शिवं परमकारणम् । तैस्तैः पापैः प्रमुच्येत वर्षैर्द्वादशभिः क्रमात्

เมื่อบูชาพระศิวะผู้เป็นเหตุสูงสุดด้วยภักติ พร้อมด้วยมนต์ที่กำหนดไว้โดยครบถ้วนแล้ว ผู้นั้นย่อมค่อย ๆ หลุดพ้นจากบาปเหล่านั้นภายในสิบสองปีตามลำดับ

Verse 3

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पतितो ऽपि यजेच्छिवम् । भक्तश्चेन्नापरः कश्चिद्भिक्षाहारो जितेंद्रियः

เพราะฉะนั้นแม้ผู้ตกต่ำด้วยบาปก็พึงบูชาพระศิวะด้วยความเพียรทุกประการ; หากเขาเป็นผู้มีภักติ ไม่มีที่พึ่งอื่นนอกจากพระศิวะ ดำรงชีพด้วยบิณฑบาต และชนะอินทรีย์ทั้งหลายแล้ว

Verse 4

कृत्वापि सुमहत्पापं भक्त्या पञ्चाक्षरेण तु । पूजयेद्यदि देवेशं तस्मात्पापात्प्रमुच्यते

แม้ได้กระทำบาปใหญ่ยิ่ง หากบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทวะด้วยศรัทธา โดยมนต์ปัญจอักษร ก็ย่อมพ้นจากบาปนั้น.

Verse 5

अब्भक्षा वायुभक्षाश्च ये चान्ये व्रतकर्शिताः । तेषामेतैर्व्रतैर्नास्ति शिवलोकसमागमः

ผู้ที่ยังชีพด้วยน้ำเท่านั้น ผู้ที่ยังชีพด้วยลมเท่านั้น และผู้อื่นที่ซูบผอมด้วยวัตรอันเคร่งครัด—ด้วยวัตรเช่นนี้เพียงอย่างเดียว ย่อมไม่ถึงการได้ร่วมสู่โลกพระศิวะ.

Verse 6

भक्त्या पञ्चाक्षरेणैव यः शिवं सकृदर्चयेत् । सोपि गच्छेच्छिवस्थानं शिवमन्त्रस्य गौरवात्

ผู้ใดบูชาพระศิวะด้วยศรัทธา โดยมนต์ปัญจอักษรแม้เพียงครั้งเดียว ผู้นั้นก็ย่อมถึงสถานพระศิวะ ด้วยเดชและมหิมาแห่งศิวมนต์.

Verse 7

तस्मात्तपांसि यज्ञांश्च सर्वे सर्वस्वदक्षिणाः । शिवमूर्त्यर्चनस्यैते कोट्यंशेनापि नो समाः

เพราะฉะนั้น ตบะทั้งปวงและยัญพิธีทั้งปวง—แม้จะถวายทรัพย์สินทั้งหมดเป็นทักษิณา—ก็ยังไม่เสมอแม้เพียงเศษเสี้ยวหนึ่งในล้านส่วนแห่งการอรจนา บูชาพระศิวะในรูปมูรติอันศักดิ์สิทธิ์

Verse 8

बद्धो वाप्यथ मुक्तो वा पश्चात्पञ्चाक्षरेण चेत् । पूजयन्मुच्यते भक्तो नात्र कार्या विचारणा

ไม่ว่าจะยังถูกพันธนาการหรือเป็นผู้หลุดพ้นแล้ว หากภายหลังบูชาพระศิวะด้วยมนต์ปัญจักษรี ผู้นั้นย่อมพ้นพันธะ; เรื่องนี้ไม่จำเป็นต้องไตร่ตรองอีก

Verse 9

अरुद्रो वा सरुद्रो वा सूक्तेन शिवमर्चयेत् । यः सकृत्पतितो वापिमूढो वा मुच्यते नरः

ไม่ว่าจะเป็นผู้ไร้วัตรแห่งรุทระหรือผู้มีพลังแห่งรุทระ พึงสักการะพระศิวะด้วยบทสวดนี้; เพราะแม้ผู้ที่เคยพลาดพลั้งครั้งหนึ่ง หรือผู้หลงผิด ก็ย่อมหลุดพ้นได้

Verse 10

षडक्षरेण वा देवं सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । शिवभक्तो जितक्रोधो ह्यलब्धो लब्ध एव च

พึงบูชาพระผู้เป็นเจ้าด้วยมนต์หกพยางค์ หรือด้วยมนต์บทสวด (สูคตะ) ผู้ภักดีต่อพระศิวะผู้ชนะความโกรธ ไม่ว่าไม่ได้สิ่งใดหรือได้มาก ก็ยังคงตั้งมั่นในความเสมอภาค

Verse 11

अलब्धाल्लब्ध एवात्र विशिष्टो नात्र संशयः । स ब्रह्मांगेन वा तेन सहंसेन विमुच्यते

ณที่นี้ ผู้ใดได้บรรลุสิ่งที่ก่อนหน้านี้ไม่อาจได้ ผู้นั้นแลเป็นผู้แสวงหาที่ประเสริฐ—ไม่ต้องสงสัย ด้วยการบรรลุนั้น เขาย่อมหลุดพ้น โดยรวมเป็นหนึ่งกับภาวะแห่งพรหมา หรือพร้อมกับหังสะ (อาตมันภายในสูงสุด)

Verse 12

तस्मान्नित्यं शिवं भक्त्या सूक्तमन्त्रेण पूजयेत् । एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव वा

ฉะนั้นพึงบูชาพระศิวะเป็นนิตย์ด้วยภักติ โดยสวดสุคตะและมนตร์อันไพเราะ การบูชานี้ทำได้วันละครั้ง สองครั้ง สามครั้ง หรือทำอย่างสม่ำเสมอเป็นวัตรประจำวัน

Verse 13

ये ऽर्चयंति महादेवं विज्ञेयास्ते महेश्वराः । ज्ञानेनात्मसहायेन नार्चितो भगवाञ्छिवः

ผู้ใดอรจนาแด่มหาเทวะ ผู้นั้นพึงรู้ว่าเป็น ‘มเหศวร’ แต่พระภควานศิวะมิได้บูชาได้ด้วยความรู้ที่ยึดตนเป็นที่พึ่งเพียงอย่างเดียว หากปราศจากภักติและการปฏิบัติอันถูกต้อง

Verse 14

स चिरं संसरत्यस्मिन्संसारे दुःखसागरे । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं मूढो नार्चयते शिवम्

เขาพเนจรอยู่เนิ่นนานในสังสารวัฏอันเป็นมหาสมุทรแห่งทุกข์; แม้ได้เกิดเป็นมนุษย์อันหาได้ยาก ผู้หลงผิดก็ยังไม่บูชาพระศิวะผู้เป็นเจ้า।

Verse 15

निष्फलं तस्य तज्जन्म मोक्षाय न भवेद्यतः । दुर्ल्लभं प्राप्य मानुष्यं ये ऽर्चयन्ति पिनाकिनम्

กำเนิดนั้นย่อมไร้ผลสำหรับเขา เพราะไม่เป็นเหตุแห่งโมกษะ—เมื่อได้สภาพมนุษย์อันหาได้ยากแล้ว ยังไม่บูชาพินากิน (พระศิวะผู้ทรงคันศรปิณากะ)۔

Verse 16

तेषां हि सफलं जन्म कृतार्थास्ते नरोत्तमाः । भवभक्तिपरा ये च भवप्रणतचेतसः

แท้จริงแล้วกำเนิดของเขาทั้งหลายย่อมมีผล; เขาเป็นยอดมนุษย์ผู้สำเร็จความหมาย—ผู้ตั้งมั่นในภักติแด่ภวะ (พระศิวะ) และมีใจนอบน้อมต่อภวะ।

Verse 17

भवसंस्मरणोद्युक्ता न ते दुःखस्य भागिनः । भवनानि मनोज्ञानि विभ्रमाभरणाः स्त्रियः

ผู้ที่เพียรระลึกถึงภวะ (พระศิวะ) ย่อมไม่เป็นผู้มีส่วนในความทุกข์; สำหรับเขา แม้เรือนก็ชวนใจรื่นรมย์ และสตรี—ผู้ประดับด้วยเสน่ห์อันอ่อนหวาน—ปรากฏดุจเครื่องประดับอันเป็นมงคลแห่งชีวิต มิใช่เครื่องผูกพัน।

Verse 18

धनं चातृप्तिपर्यन्तं शिवपूजाविधेः फलम् । ये वाञ्छन्ति महाभोगान्राज्यं च त्रिदशालये

ผลแห่งการประกอบพิธีบูชาพระศิวะโดยถูกต้อง คือทรัพย์อันอุดมจนความขาดแคลนสิ้นไป; และผู้ใดปรารถนาความสุขอันยิ่งใหญ่ ผู้นั้นย่อมได้ครองอำนาจในที่พำนักของเหล่าเทพสามสิบสาม (สวรรค์) ด้วย۔

Verse 19

ते वाञ्छन्ति सदाकालं हरस्य चरणाम्बुजम् । सौभाग्यं कान्तिमद्रूपं सत्त्वं त्यागार्द्रभावता

เขาทั้งหลายปรารถนาพระบาทดุจดอกบัวของพระหระ (พระศิวะ) อยู่เสมอ จากภักตินั้นบังเกิดสิริมงคล รูปงามผ่องใส ความบริสุทธิ์แห่งสัตตวะ และดวงใจอ่อนละมุนด้วยจิตแห่งการสละ (ตยาคะ)

Verse 20

शौर्यं वै जगति ख्यातिश्शिवमर्चयतो भवेत् । तस्मात्सर्वं परित्यज्य शिवैकाहितमानसः

ผู้บูชาพระศิวะย่อมบังเกิดความกล้าหาญและเกียรติยศในโลก ดังนั้นจงละสิ่งอื่นทั้งหมด แล้วตั้งจิตไว้ที่พระศิวะเพียงผู้เดียว

Verse 21

शिवपूजाविधिं कुर्याद्यदीच्छेच्छिवमात्मनः । त्वरितं जीवितं याति त्वरितं याति यौवनम्

หากผู้ใดปรารถนาพระศิวะเพื่อความเป็นตน—คือพระกรุณาของพระปติ—พึงประกอบพิธีบูชาพระศิวะตามแบบแผน เพราะชีวิตผ่านไปอย่างรวดเร็ว และวัยหนุ่มสาวก็จากไปอย่างรวดเร็ว

Verse 22

त्वरितं व्याधिरभ्येति तस्मात्पूज्यः पिनाकधृक् । यावन्नायाति मरणं यावन्नाक्रमते जरा

โรคภัยย่อมเร่งรุดเข้ามา ดังนั้นพึงบูชาพระศิวะผู้ทรงคันศรปิณากะ ตราบใดที่ความตายยังไม่มาถึง และชรายังไม่ครอบงำ

Verse 23

यावन्नेन्द्रियवैकल्यं तावत्पूजय शंकरम् । न शिवार्चनतुल्यो ऽस्ति धर्मो ऽन्यो भुवनत्रये

ตราบใดที่ประสาทสัมผัสยังไม่บกพร่อง จงบูชาพระศังกร ในไตรโลกไม่มีธรรมใดเสมอด้วยการอรจนาแด่พระศิวะ

Verse 24

इति विज्ञाय यत्नेन पूजनीयस्सदाशिवः । द्वारयागं जवनिकां परिवारबलिक्रियाम्

เมื่อรู้ดังนี้แล้ว พึงบูชาพระสทาศิวะด้วยความเพียร—ประกอบทวารยาคะ บูชาประตู จัดตั้งชวนิกา (ม่านหน้าคูหาศักดิ์สิทธิ์) และทำพิธีบะลิถวายแด่เทพบริวารตามกำหนด

Verse 25

नित्योत्सवं च कुर्वीत प्रसादे यदि पूजयेत् । हविर्निवेदनादूर्ध्वं स्वयं चानुचरो ऽपि वा

หากผู้ใดบูชาด้วยศรัทธาและรับประสาทะด้วยความเคารพ พึงจัดนิตโยตสวะเป็นประจำทุกวันเพื่อถวายแด่พระองค์ หลังจากถวายหวิสแล้ว ผู้บูชาเองหรือแม้แต่ผู้ช่วยของเขา พึงดำเนินการปรนนิบัติต่อไปตามลำดับพิธี

Verse 26

प्रसादपरिवारेभ्यो बलिं दद्याद्यथाक्रमम् । निर्गम्य सह वादित्रैस्तदाशाभिमुखः स्थितः

พึงถวายบลีตามลำดับแก่หมู่บริวารแห่งปรสาทอันศักดิ์สิทธิ์ แล้วออกไปพร้อมเสียงดุริยางค์ และยืนหันหน้าไปยังทิศที่กำหนดไว้

Verse 27

पुष्पं धूपं च दीपञ्च दद्यादन्नं जलैः सह । ततो दद्यान्महापीठे तिष्ठन्बलिमुदङ्मुखः

พึงถวายดอกไม้ ธูป และประทีป พร้อมทั้งอาหารกับน้ำ แล้วจึงยืน ณ มหาปีฐะ หันหน้าไปทางทิศเหนือ และถวายบลี

Verse 28

ततो निवेदितं देवे यत्तदन्नादिकं पुरा । तत्सर्वं सावशेषं वा चण्डाय विनिवेदयेत्

ต่อจากนั้น อาหารและเครื่องบูชาที่เคยน้อมถวายแด่พระเป็นเจ้าก่อนหน้านั้น—ทั้งหมดหรือส่วนที่เหลือ—พึงน้อมถวายซ้ำแด่จัณฑะ

Verse 29

हुत्वा च विधिवत्पश्चात्पूजाशेषं समापयेत् । कृत्वा प्रयोगं विधिवद्यावन्मन्त्रं जपं ततः

เมื่อถวายอาหุติตามพิธีแล้ว พึงปิดท้ายกิจแห่งบูชาที่เหลือให้ถูกต้อง จากนั้นเมื่อปฏิบัติตามกระบวนพิธีโดยครบถ้วนแล้ว พึงสวดภาวนาชปะมนต์ตามที่บัญญัติไว้

Verse 30

नित्योत्सवं प्रकुर्वीत यथोक्तं शिवशासने । विपुले तैजसे पात्रे रक्तपद्मोपशोभिते

พึงประกอบนิตโยตสวะ คือพิธีบูชาประจำวัน ตามพระบัญชาของพระศิวะโดยเคร่งครัด แล้วจัดเครื่องบูชาไว้ในภาชนะใหญ่ส่องประกาย ประดับด้วยดอกบัวแดงงดงาม

Verse 31

अस्त्रं पाशुपतं दिव्यं तत्रावाह्य समर्चयेत् । शिवस्यारोप्यः तत्पात्रं द्विजस्यालंकृतस्य च

ณ ที่นั้นพึงอัญเชิญอาวุธทิพย์ปาศุปตะมาสถิต แล้วบูชาด้วยศรัทธา ครั้นแล้วให้ถือว่าภาชนะนั้นเป็นของพระศิวะ และถวายแก่พราหมณ์ผู้ได้รับการสักการะด้วย

Verse 32

न्यस्तास्त्रवपुषा तेन दीप्तयष्टिधरस्य च । प्रासादपरिवारेभ्यो बहिर्मंगलनिःस्वनैः

ครั้นแล้ว ผู้นั้นผู้มีกายประดับด้วยอาวุธ และผู้ถือไม้เท้าอันรุ่งเรืองด้วย ต่างพร้อมกันนำหมู่บริวารแห่งปราสาทเคลื่อนออกไปภายนอก ท่ามกลางเสียงมงคลแห่งการเฉลิมฉลอง

Verse 33

नृत्यगेयादिभिश्चैव सह दीपध्वजादिभिः । प्रदक्षिणत्रयं कृत्वा न द्रुतं चाविलम्बितम्

พร้อมด้วยการร่ายรำ การขับร้อง และสิ่งอื่น ๆ อีกทั้งประทีป ธงชัย และเครื่องมงคลทั้งหลาย พึงเวียนประทักษิณสามรอบ ไม่เร่งร้อนเกินไป และไม่เนิ่นช้าเกินควร

Verse 34

आदायाभ्यंतरं नीत्वा ह्यस्त्रमुद्वासयेत्ततः । प्रदक्षिणादिकं कृत्वा यथापूर्वोदितं क्रमात्

เมื่อหยิบเครื่องบูชาแล้วนำเข้าไปภายใน จากนั้นพึงทำอุทวาสนะเพื่อส่งคืนอัสตระ-ศักติที่ได้อัญเชิญไว้. ต่อไปจึงทำประทักษิณาและพิธีปิดท้ายอื่น ๆ ตามลำดับที่ได้กล่าวไว้ก่อนแล้ว.

Verse 35

आदाय चाष्टपुष्पाणि पूजामथ समापयेत्

ให้หยิบดอกไม้แปดดอก แล้วถวายแด่พระศิวะด้วยศรัทธา และปิดพิธีบูชาให้สมบูรณ์ตามครรลองแห่งพิธีกรรม