रुद्रस्य परमात्मत्वे ब्रह्मपुत्रत्वादिसंशयप्रश्नः — Questions on Rudra’s Supremacy and His ‘Sonship’ to Brahmā

Verse 1

ऋषय ऊचुः । भवता कथिता सृष्टिर्भवस्य परमात्मनः । चतुर्मुखमुखात्तस्य संशयो नः प्रजायते

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า “ท่านได้อธิบายการสร้างสรรค์ซึ่งดำเนินออกจากภวะ ผู้เป็นปรมาตมันแล้ว เมื่อสิ่งนั้นออกจากพระโอษฐ์ของผู้มีสี่พักตร์ (พรหมา) ความสงสัยใด ๆ จึงไม่บังเกิดแก่เรา”

Verse 2

देवश्रेष्ठो विरूपाक्षो दीप्तश्शूलधरो हरः । कालात्मा भगवान् रुद्रः कपर्दी नीललोहितः

พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐยิ่งในหมู่เทพ—วิรูปากษะ ผู้มีเนตรอัศจรรย์; หระ ผู้ทรงตรีศูลอันรุ่งโรจน์; พระภควานรุทระ ผู้มีสภาวะเป็นกาลเวลา; กปัรที ผู้มีมวยผม; ผู้มีสีครามและแดงเรื่อ

Verse 3

सब्रह्मकमिमं लोकं सविष्णुमपि पावकम् । यः संहरति संक्रुद्धो युगांते समुपस्थिते

เมื่อถึงปลายยุค ครั้นกาลแห่งปรลัยมาถึง พระองค์ทรงกริ้วในกิจแห่งการสังหาร แล้วทรงรวบคืนโลกทั้งปวงนี้ พร้อมทั้งพรหมา พร้อมทั้งวิษณุ และแม้ปาวกะ (อัคนี)

Verse 4

यस्य ब्रह्मा च विष्णुश्च प्रणामं कुरुतो भयात् । लोकसंकोचकस्यास्य यस्य तौ वशवर्तिनौ

ด้วยความเกรงกลัว พรหมาและวิษณุจึงนอบน้อมแด่พระองค์ พระองค์ทรงสามารถหดรวบโลกทั้งหลายได้ และแม้เทพทั้งสองนั้นก็อยู่ใต้พระอำนาจของพระองค์

Verse 5

यो ऽयं देवः स्वकादंगाद्ब्रह्मविष्णू पुरासृजत् । स एव हि तयोर्नित्यं योगक्षेमकरः प्रभुः

พระเทวะองค์นี้เอง ในกาลก่อนทรงบังเกิดพรหมาและวิษณุจากพระวรกายของพระองค์เอง พระองค์เท่านั้นคือพระผู้เป็นเจ้า ผู้ทรงกระทำโยคเกษมแก่ท่านทั้งสองเป็นนิตย์—ประทานความสำเร็จและคุ้มครองหน้าที่จักรวาล

Verse 6

स कथं भगवान् रुद्र आदिदेवः पुरातनः । पुत्रत्वमगमच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

แล้วพระภควานรุทระ—ศัมภู ผู้เป็นอาทิเทพอันโบราณ—ทรงรับฐานะเป็นโอรสของพรหมา ผู้มีการบังเกิดอันอว்யกตและยากหยั่งรู้ ได้อย่างไร

Verse 7

प्रजापतिश्च विष्णुश्च रुद्रस्यैतौ परस्परम् । सृष्टौ परस्परस्यांगादिति प्रागपि शुश्रुम

เราเคยได้ยินมาก่อนว่า ประชาปติ (พรหมา) และวิษณุ—ในความสัมพันธ์กับรุทระ—ได้อุบัติขึ้นในการสร้างสรรค์จากอวัยวะของกันและกัน โดยพึ่งพาอาศัยกันในระเบียบที่ปรากฏแล้ว

Verse 8

कथं पुनरशेषाणां भूतानां हेतुभूतयोः । गुणप्रधानभावेन प्रादुर्भावः परस्परात्

แล้วอีกประการหนึ่ง สรรพสัตว์ทั้งปวง—ไม่เหลือแม้สักหนึ่ง—เกิดขึ้นจากหลักเหตุสองประการได้อย่างไร โดยความสัมพันธ์ที่คุณะและประธาน (ธรรมชาติเดิม) ผลัดกันเป็นฝ่ายเด่น จนบังเกิดจากกันและกัน

Verse 9

नापृष्टं भवता किंचिन्नाश्रुतं च कथंचन । भगवच्छिष्यभूतेन भवता सकलं स्मृतम्

ท่านมิได้ละเว้นสิ่งใดไว้โดยไม่ถาม และไม่มีสิ่งใดที่มิได้ยินไม่ว่าทางใดเลย เพราะท่านเป็นศิษย์แท้ของพระภควาน ท่านจึงระลึกได้ครบถ้วนทั้งหมด

Verse 10

तत्त्वं वद यथा ब्रह्मा मुनीनामवदद्विभुः । वयं श्रद्धालवस्तात श्रोतुमीश्वरसद्यशः

ข้าแต่ท่านผู้เคารพ โปรดกล่าวตัตตวะอันแท้จริงดังที่พรหมาผู้แผ่ซ่านได้กล่าวแก่เหล่ามุนี พวกเรามีศรัทธาแรงกล้า และปรารถนาจะฟังพระเกียรติคุณของพระอีศวรโดยพลัน

Verse 11

वायुरुवाच । स्थाने पृष्टमिदं विप्रा भवद्भिः प्रश्नकोविदैः । इदमेव पुरा पृष्टो मम प्राह पितामहः

วายุกล่าวว่า “โอ พราหมณ์ผู้ชำนาญในการไต่ถาม พวกท่านถามได้ถูกกาลเทศะแล้ว เรื่องนี้เองครั้งหนึ่งเคยมีผู้ถามข้าพเจ้ามาก่อน และปิตามหะ (พรหมา) ได้อธิบายแก่ข้าพเจ้า”

Verse 12

तदहं सम्प्रवक्ष्यामि यथा रुद्रसमुद्भवः । यथा च पुनरुत्पत्तिर्ब्रह्मविष्ण्वोः परस्परम्

ฉะนั้นบัดนี้เราจักอธิบายว่า รุทรปรากฏขึ้นได้อย่างไร; และบรหมากับวิษณุย่อมอุบัติขึ้นอีกครั้งอย่างไร โดยสัมพันธ์ต่อกันและกัน।

Verse 13

त्रयस्ते कारणात्मानो जतास्साक्षान्महेश्वरात् । चराचरस्य विश्वस्य सर्गस्थित्यंतहेतवः

จากพระมหาเทวะเองได้บังเกิดหลักการเหตุปัจจัยสามประการ ปรากฏโดยตรงจากพระมเหศวร และเป็นเหตุแห่งจักรวาลทั้งที่เคลื่อนไหวและนิ่ง ด้วยการสร้าง การธำรง และการสลาย.

Verse 14

परमैश्वर्यसंयुक्ताः परमेश्वरभाविताः । तच्छक्त्याधिष्ठिता नित्यं तत्कार्यकरणक्षमाः

พวกเขาประกอบด้วยอิศวรรยอันสูงสุด และซึมซาบด้วยภาวะแห่งปรเมศวร ดำรงอยู่เสมอด้วยศักติของพระองค์ จึงสามารถกระทำพระกรณียกิจของพระองค์ได้ครบถ้วน.

Verse 15

पित्रा नियमिताः पूर्वं त्रयोपि त्रिषु कर्मसु । ब्रह्मा सर्गे हरिस्त्राणे रुद्रः संहरणे तथा

กาลก่อน พระบิดาทรงแต่งตั้งทั้งสามให้ทำหน้าที่สามประการ คือ พรหมาเพื่อการสร้าง หริเพื่อการคุ้มครอง และรุทระเพื่อการทำลาย/สลายด้วย.

Verse 16

तथाप्यन्योन्यमात्सर्यादन्योन्यातिशयाशिनः । तपसा तोषयित्वा स्वं पितरं परमेश्वरम्

กระนั้น ด้วยความริษยาต่อกันและความปรารถนาจะเหนือกว่ากัน พวกเขาจึงบำเพ็ญตบะและยังพระบิดาของตน คือปรเมศวร ให้ทรงพอพระทัย.

Verse 17

लब्ध्वा सर्वात्मना तस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः । ब्रह्मनारायणौ पूर्वं रुद्रः कल्पान्तरे ऽसृजत्

เมื่อได้รับพระกรุณาแห่งพระปรเมษฐินผู้สูงสุดโดยสิ้นเชิงแล้ว พระรุทระในกาลก่อน ณ ปลายกัลป์ ได้บังเกิดพรหมาและนารายณ์ขึ้น

Verse 18

कल्पान्तरे पुनर्ब्रह्मा रुद्रविष्णू जगन्मयः । विष्णुश्च भगवान्रुद्रं ब्रह्माणमसृजत्पुनः

ครั้นถึงปลายกัลป์ พรหมาย่อมปรากฏอีกครั้ง; รุทระและวิษณุผู้แผ่ซ่านทั่วจักรวาลทรงดำเนินพระกรณียกิจ และพระวิษณุผู้เป็นภควานได้บังเกิดรุทระและพรหมาขึ้นอีกครา

Verse 19

नारायणं पुनर्ब्रह्मा ब्रह्माणमसृजत्पुनः । एवं कल्पेषु कल्पेषु ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः

พรหมาบังเกิดนารายณ์ครั้งแล้วครั้งเล่า และนารายณ์ก็บังเกิดพรหมาครั้งแล้วครั้งเล่า ฉะนั้นในกัลป์แล้วกัลป์เล่า พระพรหมา พระวิษณุ และพระมหेशวรย่อมปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่า

Verse 20

परस्परेण जायंते परस्परहितैषिणः । तत्तत्कल्पान्तवृत्तान्तमधिकृत्य महर्षिभिः

ท่านทั้งหลายบังเกิดสืบต่อกันโดยอาศัยกันและกัน และทรงมุ่งประโยชน์เกื้อกูลต่อกัน ดังนี้มหาฤษีทั้งหลายจึงยกเหตุการณ์ปลายกัลป์ต่าง ๆ มาเป็นเค้าเรื่องแล้วแสดงคัมภีร์กถา

Verse 21

प्रभावः कथ्यते तेषां परस्परसमुद्भवात् । शृणु तेषां कथां चित्रां पुण्यां पापप्रमोचिनीम्

อานุภาพของท่านทั้งหลายกล่าวว่าเกิดจากการอุบัติขึ้นโดยอาศัยกันและกัน จงฟังเรื่องราวอันวิจิตร นำบุญ และเป็นเครื่องปลดเปลื้องบาปของท่านทั้งหลายเถิด

Verse 22

कल्पे तत्पुरुषे वृत्तां ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । पुरा नारायणो नाम कल्पे वै मेघवाहने

ในตัตปุรุษกัลป์ มีการกล่าวถึงเรื่องราวโบราณของพระพรหม ผู้เป็นปรเมษฐิน ผู้สร้างสูงสุด และในเมฆวาหนะกัลป์ ครั้งก่อนได้มีผู้หนึ่งนามว่า ‘นารายณะ’.

Verse 23

दिव्यं वर्षसहस्रं तु मेघो भूत्वावहद्धराम् । तस्य भावं समालक्ष्य विष्णोर्विश्वजगद्गुरुः

ตลอดหนึ่งพันปีทิพย์ เขากลายเป็นเมฆและโปรยฝนลงสู่แผ่นดิน ครั้นเห็นเจตนาและสภาวะนั้นแล้ว คุรุแห่งสากลจักรวาลก็เข้าใจว่าเกี่ยวเนื่องกับพระวิษณุ.

Verse 24

सर्वस्सर्वात्मभावेन प्रददौ शक्तिमव्ययाम् । शक्तिं लब्ध्वा तु सर्वात्मा शिवात्सर्वेश्वरात्तदा

แล้วพระผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง ผู้ดำรงเป็นอาตมันแห่งปวงชน ได้ประทานศักติอันไม่เสื่อมสูญ ครั้นได้รับศักตินั้นจากพระศิวะ ผู้เป็นสรรเวศวร อาตมันแห่งสรรพสัตว์ก็ทรงพลังขึ้น.

Verse 25

ससर्ज भगावन् विष्णुर्विश्वं विश्वसृजा सह । विष्णोस्तद्वैभवं दृष्ट्वा सृष्टस्तेन पितामहः

พระภควานวิษณุทรงร่วมกับหลักแห่งการสร้างจักรวาล บันดาลให้โลกทั้งปวงอุบัติขึ้น ครั้นเห็นพระสิริรุ่งเรืองของพระวิษณุแล้ว ปิตามหะพรหมก็ปรากฏขึ้นโดยพระองค์นั้นเอง.

Verse 26

आवयोरधिकश्चास्ति स रुद्रो नात्र संशयः । तस्य देवाधिदेवस्य प्रसादात्परमेष्ठिनः

ในเราทั้งสอง ผู้ที่ประเสริฐยิ่งแท้จริงคือพระรุทระ—หาได้มีความสงสัยไม่ ด้วยพระกรุณาแห่งเทพเหนือเทพ พระปรเมศวร ความจริงนี้จึงเป็นที่ยืนยัน

Verse 27

स्रष्टा त्वं भगवानाद्यः पालकः परमार्थतः । अहं च तपसाराध्य रुद्रं त्रिदशनायकम्

โอ้พระภควานผู้ดั้งเดิม! พระองค์เท่านั้นทรงเป็นผู้สร้างและผู้คุ้มครองโดยแท้ และข้าพเจ้าบำเพ็ญตบะบูชาพระรุทระ ผู้เป็นผู้นำแห่งเทพทั้งหลาย

Verse 28

त्वया सह जगत्सर्वं स्रक्ष्याम्यत्र न संशयः । एवं विष्णुमुपालभ्य भगवानब्जसम्भवः

เราจะร่วมกับท่านให้กำเนิดจักรวาลทั้งปวง—หาได้มีความสงสัยไม่ ครั้นกล่าวกับพระวิษณุเช่นนี้แล้ว พระผู้ประสูติจากดอกบัว (พระพรหม) จึงตรัส

Verse 29

एवं विज्ञापयामास तपसा प्राप्य शंकरम् । भगवन् देवदेवेश विश्वेश्वर महेश्वर

ครั้นเข้าถึงพระศังกรด้วยตบะแล้ว เขาทูลวิงวอนดังนี้ว่า “ข้าแต่พระภควาน ผู้เป็นเทพเหนือเทพ พระวิศเวศวร พระมหेशวร”

Verse 30

तव वामांगजो विष्णुर्दक्षिणांगभवो ह्यहम् । मया सह जगत्सर्वं तथाप्यसृजदच्युतः

พระวิษณุประสูติจากเบื้องซ้ายของพระองค์ และข้าพเจ้าบังเกิดจากเบื้องขวาของพระองค์ ถึงกระนั้นพระอจยุตะก็ร่วมกับข้าพเจ้าสร้างสรรพจักรวาลทั้งปวง

Verse 31

स मत्सरादुपालब्धस्त्वदाश्रयबलान्मया । मद्भावान्नाधिकस्तेति भावस्त्वयि महेश्वरे

ด้วยความริษยา ข้าพเจ้าอาศัยพลังแห่งการคุ้มครองของพระองค์แล้วตำหนิเขา; แต่เพราะจิตของเขาเปี่ยมด้วยภาวะภักดีต่อข้าพเจ้า เขาจึงมีความเชื่อมั่นมั่นคงว่า “โอ้พระมหีศวร ไม่มีผู้ใดสูงยิ่งกว่าพระองค์”

Verse 32

त्वत्त एव समुत्पत्तिरावयोस्सदृशी यतः । तस्य भक्त्या यथापूर्वं प्रसादं कृतवानसि

เพราะกำเนิดของเราทั้งสองแท้จริงมาจากพระองค์เท่านั้น จึงเป็นสิ่งเดียวกัน; ดังนั้นด้วยภักติของเขา พระองค์จึงประทานพระกรุณาและปรสาทแก่เขาเช่นเดิม

Verse 33

तथा ममापि तत्सर्वं दातुमर्हसि शंकर । इति विज्ञापितस्तेन भगवान् भगनेत्रहा

“ฉันใดก็ฉันนั้น โอ้ศังกร โปรดประทานสิ่งทั้งปวงนั้นแก่ข้าพเจ้าด้วย” เมื่อเขาทูลวิงวอนดังนี้ พระผู้เป็นเจ้า ‘ภคเนตรหา’ (ผู้ทำลายดวงตาของภคะ) ก็ทรงรับฟังคำกราบทูลนั้น

Verse 34

न्यायेन वै ददौ सर्वं तस्यापि स घृणानिधिः । लब्ध्वैवमीश्वरादेव ब्रह्मा सर्वात्मतां क्षणात्

ด้วยความชอบธรรม พระผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณาทรงประทานทุกสิ่งแก่เขาด้วย; ครั้นได้รับปรสาทจากพระอีศวรเพียงผู้เดียว พระพรหมก็เข้าถึงภาวะ ‘เป็นอาตมันของสรรพสิ่ง’ ในฉับพลัน

Verse 35

त्वरमाणोथ संगम्य ददर्श पुरुषोत्तमम् । क्षीरार्णवालये शुभ्रे विमाने सूर्यसंनिभे

เขารีบรุดไปและได้เห็น ‘ปุรุโษตตมะ’ ประทับอยู่บนวิมานอันเป็นมงคล ส่องประกายดุจดวงอาทิตย์ ภายในสถานอันผ่องใสแห่งมหาสมุทรน้ำนม

Verse 36

हेमरत्नान्विते दिव्ये मनसा तेन निर्मिते । अनंतभोगशय्यायां शयानं पंकजेक्षणम्

บนแท่นบรรทมทิพย์ประดับทองและรัตนะ ซึ่งเขาเนรมิตด้วยกำลังแห่งจิต เขาได้เห็นพระผู้เป็นเจ้าผู้มีเนตรดุจดอกบัว บรรทมเหนือแท่นนาคอนันตะอันขดซ้อนมากมาย

Verse 37

चतुर्भुजमुदारांगं सर्वाभरणभूषितम् । शंखचक्रधरं सौम्यं चन्द्रबिंबसमाननम्

พระองค์ทรงมีสี่กร งามสง่า ประดับด้วยเครื่องอลังการทั้งปวง ทรงถือสังข์และจักร มีพระพักตร์อ่อนโยนดุจจันทร์เพ็ญ

Verse 38

श्रीवत्सवक्षसं देवं प्रसन्नमधुरस्मितम् । धरामृदुकरांभोजस्पर्शरक्तपदांबुजम्

พวกเขาได้เห็นเทพผู้มีเครื่องหมายศรีวัตสะบนพระอุระ ทรงผ่องใสด้วยรอยยิ้มอันหวานละมุน และพระบาทดุจดอกบัวแดงระเรื่อด้วยสัมผัสอ่อนนุ่มจากหัตถ์ของพระธรณีที่ดุจดอกบัว

Verse 39

क्षीरार्णवामृतमिव शयानं योगनिद्रया । तमसा कालरुद्राख्यं रजसा कनकांडजम्

พระองค์บรรทมในโยคนิทรา ดุจอมฤตที่สงบนิ่งในเกษีรสมุทร ด้วยตมัสทรงเป็นที่รู้จักนามกาลรุทระ และด้วยรชัสทรงเป็นผู้กำเนิดจากไข่ทองคำ (หิรัณยครรภะ)

Verse 40

सत्त्वेन सर्वगं विष्णुं निर्गुणत्वे महेश्वरम् । तं दृष्ट्वा पुरुषं ब्रह्मा प्रगल्भमिदमब्रवीत्

ด้วยสัทตวะเขาได้หยั่งรู้วิษณุผู้แผ่ซ่านทั่วสรรพสิ่ง และในภาวะนิรคุณะได้ตระหนักถึงมหेशวรผู้เหนือคุณลักษณะ ครั้นเห็นบุรุษสูงสุดนั้นแล้ว พระพรหมจึงกล่าวถ้อยคำนี้อย่างองอาจ

Verse 41

ग्रसामि त्वामहं विष्णो त्वमात्मानं यथा पुरा । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रतिबुद्ध्य पितामहम्

โอ้พระวิษณุ เราจักกลืนท่าน—ดังที่ท่านเคยกลืนอาตมันของตนเองมาก่อน ครั้นพิตามหะพรหมาได้สดับถ้อยคำนั้น ก็พลันตื่นรู้ในสัจธรรม

Verse 42

उदैक्षत महाबाहुस्स्मितमीषच्चकार च । तस्मिन्नवसरे विष्णुर्ग्रस्तस्तेन महात्मना

ผู้มีพาหุอันยิ่งใหญ่ทอดพระเนตรและแย้มสรวลเพียงน้อย ในกาลนั้นเอง พระวิษณุก็ถูกมหาตมันนั้นกลืนและครอบงำ

Verse 43

सृष्टश्च ब्रह्मणा सद्यो भ्रुवोर्मध्यादयत्नतः । तस्मिन्नवसरे साक्षाद्भगवानिन्दुभूषणः

พรหมาได้สร้างเขาขึ้นทันทีโดยไม่ต้องเพียร จากหว่างคิ้วของตน ในกาลนั้นเอง พระภควานศิวะผู้ทรงประดับด้วยจันทร์ก็ปรากฏโดยตรง

Verse 44

शक्तिं तयोरपि द्रष्टुमरूपो रूपमास्थितः । प्रसादमतुलं कर्तुं पुरा दत्तवरस्तयोः

เพื่อให้ทั้งสองได้ประจักษ์พระศักติของพระองค์ พระภควานผู้ไร้รูปจึงทรงรับรูปขึ้น เพื่อประทานพระกรุณาอันหาที่เปรียบมิได้—ผู้เคยประทานพรแก่เขาทั้งสองมาก่อน—จึงปรากฏดังนี้

Verse 45

आगच्छत्तत्र यत्रेमौ ब्रह्मनारायणौ स्थितौ । अथ तुष्टुवतुर्देवं प्रीतौ भीतौ च कौतुकात्

พระองค์เสด็จไปยังที่ซึ่งพรหมาและนารายณ์ประทับยืนอยู่ แล้วด้วยความพิศวง—ทั้งปีติและเกรงขามพร้อมกัน—ทั้งสองจึงสรรเสริญสดุดีแด่พระเทวะนั้น

Verse 46

प्रणेमतुश्च बहुशो बहुमानेन दूरतः । भवोपि भगवानेतावनुगृह्य पिनाकधृक्

พวกเขากราบนอบน้อมซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากที่ไกลด้วยความเคารพยิ่ง ครั้นแล้วพระภควานภวะ—พระศิวะผู้ทรงคันศรปิณากะ—ทรงพระกรุณาประทานอนุเคราะห์แก่พวกเขา

Verse 47

सादरं पश्यतोरेव तयोरंतरधीयत

ขณะที่ทั้งสองเฝ้ามองด้วยความเคารพและศรัทธา พระศิวะก็อันตรธานหายไปจากสายตาของเขาทั้งคู่