रुद्र-विष्णोः ऐकत्व-उपदेशः तथा धर्म-आज्ञा (Instruction on Rudra–Viṣṇu Unity and Divine Injunctions)

Verse 1

परमेश्वर उवाच । अन्यच्छृणु हरे विष्णो शासनं मम सुव्रत । सदा सर्वेषु लोकेषु मान्यः पूज्यो भविष्यसि

พระปรเมศวรตรัสว่า “โอ้หริ โอ้วิษณุ ผู้มีปณิธานอันประเสริฐ จงฟังบัญชาของเราอีกประการหนึ่ง เธอจักเป็นผู้ควรเคารพและควรบูชาในทุกโลกเสมอไป”

Verse 2

ब्रह्मणा निर्मिते लोके यदा दुखं प्रजायते । तदा त्वं सर्वदुःखानां नाशाय तत्परो भव

เมื่อใดในโลกที่พรหมาสร้างขึ้น ความทุกข์บังเกิด เมื่อนั้นเธอจงมุ่งมั่นโดยสิ้นเชิงเพื่อทำลายความทุกข์ทั้งปวง.

Verse 3

सहायं ते करिष्यामि सर्वकार्ये च दुस्सहे । तव शत्रून्हनिष्यामि दुस्साध्यान्परमोत्कटान्

เราจักเป็นผู้เกื้อหนุนแก่เธอในทุกกิจ แม้เป็นงานอันยากทน และเราจักทำลายศัตรูของเธอ ผู้แข็งกร้าวยิ่งและยากจะปราบให้สิ้น.

Verse 4

विविधानवतारांश्च गृहीत्वा कीर्तिमुत्तमाम् । विस्तारय हरे लोके तारणाय परो भव

ทรงรับอวตารนานาประการและทรงดำรงเกียรติอันสูงสุดแล้ว โอ้พระหริ จงแผ่ขยายไปทั่วโลก; เพื่อการข้ามพ้นของสรรพชีวิต จงมุ่งมั่นอย่างยิ่ง

Verse 5

गुणरूपो ह्ययं रुद्रो ह्यनेन वपुषा सदा । कार्यं करिष्ये लोकानां तवाशक्यं न संशयः

รुदระองค์นี้แท้จริงเป็นรูปแห่งคุณะ และด้วยรูปนี้เองพระองค์จะทรงกระทำกิจของโลกทั้งหลายอยู่เสมอ สิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับท่านจะไม่คงเป็นไปไม่ได้—ปราศจากข้อสงสัย

Verse 6

रुद्रध्येयो भवांश्चैव भवद्ध्येयो हरस्तथा । युवयोरन्तरन्नैव तव रुद्रस्य किंचन

ท่านควรภาวนาเป็นรูปพระรุทระ และพระหระก็ควรภาวนาเป็นรูปของท่านเอง ระหว่างท่านทั้งสองแท้จริงไม่มีความแตกต่างเลย เพราะท่านคือพระรุทระโดยตรง

Verse 7

वस्तुतश्चापि चैकत्वं वरतोऽपि तथैव च । लीलयापि महाविष्णो सत्यं सत्यं न संशयः

โอ มหาวิษณุ ความเป็นหนึ่งเดียวของท่านกับพระศิวะเป็นจริงโดยสภาวะ เป็นจริงด้วยพร และเป็นจริงแม้ในฐานะลีลาอันศักดิ์สิทธิ์ นี่คือความจริง ความจริง; ไม่มีข้อสงสัย

Verse 8

रुद्रभक्तो नरो यस्तु तव निंदां करिष्यति । तस्य पुण्यं च निखिलं द्रुतं भस्म भविष्यति

แต่หากมนุษย์ผู้เป็นภักตะแห่งพระรุทระไปกล่าวร้ายท่าน บุญกุศลที่สั่งสมทั้งหมดของเขาจะมลายเป็นเถ้าธุลีโดยเร็ว

Verse 9

नरके पतनं तस्य त्वद्द्वेषात्पुरुषोत्तम । मदाज्ञया भवेद्विष्णो सत्यं सत्यं न संशयः

“โอ้ ปุรุโษตตมะ (พระวิษณุ) ด้วยความเป็นปฏิปักษ์ต่อท่าน เขาจะตกสู่นรก โอ้พระวิษณุ ด้วยบัญชาของเรา ย่อมเป็นเช่นนั้น—จริงแท้ จริงแท้ ไร้ข้อสงสัย.”

Verse 10

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां प्रथमखंडे सृष्ट्युपाख्याने परम शिवतत्त्ववर्णनं नाम दशमोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสํหิตา ในขันฑะที่หนึ่ง ว่าด้วยอุปาขยานแห่งการสร้างโลก บทที่สิบชื่อว่า “พรรณนาตัตตวะแห่งปรมศิวะ” ได้สิ้นสุดลงแล้ว

Verse 11

इत्युक्त्वा मां च धातारं हस्ते धृत्वा स्वयं हरिम् । कथयामास दुःखेषु सहायो भव सर्वदा

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว ทรงจับมือข้าพเจ้าและธาตา (พรหมา) แล้วตรัสกับหริ (วิษณุ) ด้วยพระองค์เองว่า “ยามทุกข์โศก จงเป็นผู้เกื้อกูลอยู่เสมอ”

Verse 12

सर्वाध्यक्षश्च सर्वेषु भुक्तिमुक्तिप्रदायकः । भव त्वं सर्वथा श्रेष्ठस्सर्वकामप्रसाधकः

จงเป็นผู้กำกับดูแลสรรพสัตว์ทั้งปวง เป็นผู้ประทานทั้งโภคะและโมกษะ จงเป็นผู้ประเสริฐยิ่งในทุกประการ และยังความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งมวลให้สำเร็จ

Verse 13

सर्वेषां प्राणरूपश्च भव त्वं च ममाज्ञया । संकटे भजनीयो हि स रुद्रो मत्तनुर्हरे

ด้วยบัญชาของเรา เจ้าจงเป็นรูปแห่งปราณในสรรพสัตว์ โอ้หริ ในยามคับขัน รุทระผู้เป็นการปรากฏแห่งกายของเรานั่นแลควรบูชา

Verse 14

त्वां यस्समाश्रितो नूनं मामेव स समाश्रितः । अंतरं यश्च जानाति निरये पतति ध्रुवम्

ผู้ใดพึ่งพาเจ้าด้วยใจจริง ผู้นั้นย่อมพึ่งพาเราแต่ผู้เดียว ส่วนผู้ใดเห็นความต่างระหว่างเจ้าและเรา ผู้นั้นย่อมตกนรกเป็นแน่

Verse 15

आयुर्बलं शृणुष्वाद्य त्रिदेवानां विशेषतः । संदेहोऽत्र न कर्त्तव्यो ब्रह्मविष्णु हरात्मनाम्

บัดนี้จงฟังโดยเฉพาะถึงอายุและกำลังของตรีเทพ อย่าได้มีความสงสัยในที่นี้เกี่ยวกับผู้ซึ่งมีสภาวะเป็นพรหมา วิษณุ และหระ (ศิวะ)

Verse 16

चतुर्युगसहस्राणि ब्रह्मणो दिनमुच्यते । रात्रिश्च तावती तस्य मानमेतत्क्रमेण ह

สี่มหายุคจำนวนหนึ่งพันชุด เรียกว่าเป็นหนึ่งวันของพระพรหม และราตรีของพระองค์ก็มีขนาดเท่ากัน ดังนี้จึงแสดงมาตราวัดกาลตามลำดับไว้

Verse 17

तेषां त्रिंशद्दिनेर्मासो द्वादशैस्तैश्च वत्सरः । शतवर्षप्रमाणेन ब्रह्मायुः परिकीर्तितम्

สำหรับพระพรหม หนึ่งเดือนมีสามสิบวันเช่นนั้น และหนึ่งปีมีสิบสองเดือนเช่นนั้น ด้วยมาตราหนึ่งร้อยปีเช่นนั้น จึงกล่าวถึงอายุของพระพรหม

Verse 18

ब्रह्मणो वर्षमात्रेण दिनं वैष्णवमुच्यते । सोऽपि वर्षशतं यावदात्ममानेन जीवति

หนึ่งปีของพระพรหมา กล่าวกันว่าเป็นหนึ่งวันของพระวิษณุ และพระวิษณุก็ดำรงอยู่ตามมาตรากาลของพระองค์เองตลอดหนึ่งร้อยปีเช่นนั้น

Verse 19

वैष्णवेन तु वर्षेण दिनं रौद्रं भवेद्ध्रुवम् । हरो वर्षशते याते नररूपेण संस्थितः

แต่ด้วยหนึ่งปีของไวษณพ ย่อมกำหนดได้แน่นอนว่าเป็นหนึ่งวันแห่งรุทร และเมื่อครบหนึ่งร้อยปี พระหระ (ศิวะ) จึงสถิตมั่นในรูปมนุษย์

Verse 20

यावदुच्छ्वसितं वक्त्रे सदाशिवसमुद्भवम् । पश्चाच्छक्तिं समभ्येति यावन्निश्वसितं भवेत्

ตราบใดที่ลมหายใจเข้าอันบังเกิดจากสทาศิวะปรากฏที่ปาก ครั้นแล้วจึงไปถึงศักติ และดำเนินต่อไปจนกว่าลมหายใจออกจะเกิดขึ้น

Verse 21

निःश्वासोच्छ्वसितानां च सर्वेषामेव देहिनाम् । ब्रह्मविष्णुहराणां च गंधर्वोरगरक्षसाम्

ลมหายใจออกและลมหายใจเข้าของสรรพสัตว์ผู้มีร่างกาย ทั้งของพระพรหมา พระวิษณุ และพระหระ (ศิวะ) ด้วย รวมทั้งของคนธรรพ์ นาค และรากษส—(ล้วนดำเนินไปด้วยพระบัญชาและฤทธิ์แห่งพระผู้เป็นใหญ่สูงสุด)

Verse 22

एकविंशसहस्राणि शतैः षड्भिश्शतानि च । अहोरात्राणि चोक्तानि प्रमाणं सुरसत्तमौ

โอผู้ประเสริฐในหมู่เทพ มาตรานั้นได้กล่าวไว้ว่าเป็นยี่สิบเอ็ดพันหกร้อยรอบแห่งอหโรราตรี (กลางวัน-กลางคืน)

Verse 23

षड्भिच्छवासनिश्वासैः पलमेकं प्रवर्तितम् । घटी षष्टि पलाः प्रोक्ता सा षष्ट्या च दिनं निशा

ด้วยลมหายใจเข้าออกหกครั้ง นับเป็นหนึ่ง ‘ปละ’ หกสิบปละเรียกว่า ‘ฆฏี’ และหกสิบฆฏีประกอบเป็นกลางวันและกลางคืน॥

Verse 24

निश्वासोच्छ्वासितानां च परिसंख्या न विद्यते । सदाशिवसमुत्थानमेतस्मात्सोऽक्षयः स्मृतः

ลมหายใจออกและลมหายใจเข้าไม่มีจำนวนที่กำหนดได้ จากสิ่งนี้เองมีการอุบัติขึ้นของพระสทาศิวะ เพราะฉะนั้นพระองค์จึงทรงเป็น ‘อักษยะ’ คือผู้ไม่เสื่อมสูญ॥

Verse 25

इत्थं रूपं त्वया तावद्रक्षणीयं ममाज्ञया । तावत्सृष्टेश्च कार्यं वै कर्तव्यं विविधैर्गुणैः

ดังนี้ ด้วยบัญชาของเรา เจ้าจงรักษารูปนี้ไว้ชั่วกาลก่อน และตราบเท่านั้น งานแห่งการสร้างสรรค์พึงกระทำโดยแท้ พร้อมด้วยคุณลักษณะ (คุณะ) อันหลากหลาย.

Verse 26

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचश्शंभोर्मया च भगवान्हरिः । प्रणिपत्य च विश्वेशं प्राह मंदतरं वशी

พรหมากล่าวว่า—ครั้นได้สดับพระวาจาของศัมภูดังนี้ ข้าพเจ้าและพระหริผู้เป็นภควานได้กราบนอบน้อมแด่วิศเวศวร แล้วท่านผู้สำรวม (หริ) จึงกล่าวด้วยสุรเสียงอ่อนโยนยิ่ง.

Verse 27

विष्णुरुवाच । शंकर श्रूयतामेतत्कृपासिंधो जगत्पते । सर्वमेतत्करिष्यामि भवदाज्ञावशानुगः

พระวิษณุตรัสว่า—โอ้ ศังกร ผู้เป็นมหาสมุทรแห่งกรุณา ผู้เป็นเจ้าแห่งโลก โปรดสดับถ้อยคำนี้เถิด ข้าพเจ้าจักกระทำทั้งหมดนี้ โดยอยู่ใต้พระบัญชาของพระองค์.

Verse 28

मम ध्येयस्सदा त्वं च भविष्यसि न चान्यथा । भवतस्सर्वसामर्थ्यं लब्धं चैव पुरा मया

ท่านเท่านั้นจักเป็นเป้าหมายแห่งสมาธิของข้าพเจ้าเสมอ มิเป็นอื่น และจากท่านนั่นเอง ข้าพเจ้าได้บรรลุสมรรถนะและพลังทั้งปวงมาก่อนแล้วเพื่อทำกิจให้สำเร็จ।

Verse 29

क्षणमात्रमपि स्वामिंस्तव ध्यानं परं मम । चेतसो दूरतो नैव निर्गच्छतु कदाचन

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า แม้เพียงชั่วขณะ ขอให้สมาธิอันสูงสุดในพระองค์—ที่พึ่งอันประเสริฐของข้าพเจ้า—อย่าได้ห่างไกลจากดวงจิตของข้าพเจ้าเลยไม่ว่าเมื่อใด

Verse 30

मम भक्तश्च यः स्वामिंस्तव निंदा करिष्यति । तस्य वै निरये वासं प्रयच्छ नियतं ध्रुवम्

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า หากผู้ใดอ้างว่าเป็นผู้ภักดีของข้าพเจ้าแต่กลับกล่าวร้ายพระองค์ ขอพระองค์ประทานที่อยู่แน่นอนในนรกแก่เขาโดยไม่ผิดพลาด

Verse 31

त्वद्भक्तो यो भवेत्स्वामिन्मम प्रियतरो हि सः । एवं वै यो विजानाति तस्य मुक्तिर्न दुर्लभा

ข้าแต่พระผู้เป็นเจ้า ผู้ใดเป็นภักตะของพระองค์ ผู้นั้นย่อมเป็นที่รักยิ่งของข้าพเจ้า ผู้ที่รู้หลักนี้โดยแท้ ย่อมเข้าถึงโมกษะได้ไม่ยาก

Verse 32

महिमा च मदीयोद्य वर्द्धितो भवता ध्रुवम् । कदाचिदगुणश्चैव जायते क्षम्यतामिति

แท้จริงแล้ว วันนี้ด้วยท่านเกียรติของข้าพเจ้าได้เพิ่มพูนขึ้นแน่นอน แต่บางคราวก็อาจมีความบกพร่องเกิดขึ้น ขอได้โปรดอภัยเถิด

Verse 33

ब्रह्मोवाच । तदा शंभुस्तदीयं हि श्रुत्वा वचनमुत्तमम् । उवाच विष्णुं सुप्रीत्या क्षम्या तेऽगुणता मया

พรหมากล่าวว่า—ครั้นแล้วพระศัมภูได้สดับถ้อยคำอันประเสริฐนั้น จึงตรัสกับพระวิษณุด้วยความเอ็นดูยิ่งว่า “ขอโปรดอภัย หากเรามีความบกพร่องหรือขาดดุลยพินิจต่อท่าน”

Verse 34

एवमुक्त्वा हरिं नौ स कराभ्यां परमेश्वरः । पस्पर्श सकलांगेषु कृपया तु कृपानिधिः

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระปรเมศวรผู้เป็นคลังแห่งพระกรุณา ได้ทรงใช้พระหัตถ์ทั้งสองลูบสัมผัสกายของพระหริทั่วทุกส่วนด้วยพระเมตตา

Verse 35

आदिश्य विविधान्धर्मान्सर्वदुःखहरो हरः । ददौ वराननेकांश्चावयोर्हितचिकीर्षया

พระหระผู้ขจัดทุกข์ทั้งปวง ครั้นทรงสั่งสอนธรรมอันหลากหลายแล้ว ด้วยพระประสงค์จะเกื้อกูลเราทั้งสอง จึงประทานพรนานาประการ

Verse 36

ततस्स भगवाञ्छंभुः कृपया भक्तवत्सलः । दृष्टया संपश्यतो शीघ्रं तत्रैवांतरधीयतः

แล้วพระภควานศัมภู ผู้เปี่ยมกรุณาและทรงรักภักดีต่อภักตะ ขณะพวกเขายังเฝ้ามองอยู่ ก็ทรงอันตรธานหายไปอย่างรวดเร็ว ณ ที่นั้นเอง

Verse 37

तदा प्रकृति लोकेऽस्मिंल्लिंगपूजाविधिः स्मृतः । लिंगे प्रतिष्ठितश्शंभुर्भुक्तिमुक्तिप्रदायकः

ครั้งนั้นในโลกแห่งปรกฤติ ได้มีการสถาปนาวิธีบูชาศิวลึงค์; พระศัมภูผู้ประดิษฐานในลึงค์ ประทานทั้งภุกติและมุกติ

Verse 38

लिंगवेदिर्महादेवी लिंगं साक्षान्महेश्वरः । लयनाल्लिंगमित्युक्तं तत्रैव निखिलं जगत्

แท่นบูชาลึงค์คือมหาเทวี (ศักติ) และลึงค์นั้นคือมหेशวรโดยตรง เรียกว่า “ลึงค์” เพราะเป็นสถานแห่งการสลาย (ลยะ) แท้จริงแล้วสรรพจักรวาลทั้งมวลถูกรวมและดับลงในสภาวะนั้น

Verse 39

यस्तु लैंगं पठेन्नित्यमाख्यानं लिंगसन्निधौ । षण्मासाच्छिवरूपो वै नात्र कार्या विचारणा

ผู้ใดสวดอ่านนิตย์เรื่องราวศักดิ์สิทธิ์ว่าด้วยลึงค์ ณ เบื้องหน้าลึงค์ผู้นั้น ภายในหกเดือนย่อมเป็นผู้มีสภาวะแห่งศิวะโดยแท้ ไม่จำต้องไตร่ตรองให้ลังเล

Verse 40

यस्तु लिंगसमीपे तु कार्यं किंचित्करोति च । तस्य पुण्यफलं वक्तुं न शक्नोमि महामुने

โอ มหามุนี ผู้ใดกระทำกิจแม้เพียงเล็กน้อย ณ ใกล้ศิวลึงค์—ไม่ว่าจะเป็นการปรนนิบัติ การถวายบูชา หรือหน้าที่ธรรม—ผลบุญของเขากว้างใหญ่จนข้าพเจ้าไม่อาจพรรณนาได้ครบถ้วน