देवीयोगनिद्रास्तुतिḥ तथा चण्डिकायाः प्रादुर्भावः | Hymn to Devī Yogānidrā and the Manifestation of Caṇḍikā

Verse 1

नारद उवाच । ब्रह्मन् तात महाप्राज्ञ वद नो वदतां वर । गते विष्णौ किमभवदकार्षीत्किं विधे भवान्

นารทกล่าวว่า “ข้าแต่พรหมัน ผู้เป็นบิดาอันควรบูชา ผู้ทรงปรีชามหาศาล ผู้เลิศในหมู่นักกล่าว โปรดบอกเถิด: เมื่อพระวิษณุเสด็จไปแล้ว เกิดสิ่งใดขึ้น? และต่อมา ข้าแต่ผู้ทรงกำหนดสรรพสิ่ง (วิธาตฤ) ท่านได้กระทำสิ่งใด?”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । विप्रनन्दनवर्य त्वं सावधानतया शृणु । विष्णौ गते भगवति यदकार्षमहं खलु

พระพรหมตรัสว่า “โอ ผู้ประเสริฐในหมู่บุตรแห่งฤๅษี จงฟังด้วยความระมัดระวัง เมื่อภควานพระวิษณุเสด็จไปแล้ว เราได้กระทำสิ่งใด เราจักบอกแก่ท่านโดยแท้”

Verse 3

विद्याविद्यात्मिकां शुद्धां परब्रह्मस्वरूपिणीम् । स्तौमि देव जगद्धात्रीं दुर्गां शम्भुप्रियां सदा

ข้าพเจ้าสรรเสริญพระเทวีทุรคาเป็นนิตย์—ผู้บริสุทธิ์ ผู้มีสภาวะเป็นทั้งวิทยาและอวิทยา ผู้มีรูปเป็นปรพรหม ผู้ทรงค้ำจุนโลกทั้งปวง และผู้เป็นที่รักนิรันดร์ของศัมภุ (พระศิวะ)۔

Verse 4

सर्वत्र व्यापिनीं नित्यां निरालंबां निराकुलाम् । त्रिदेवजननीं वंदे स्थूलस्थूलामरूपिणीम्

ข้าพเจ้าขอนอบน้อมแด่พระเทวีผู้เป็นนิตย์และแผ่ซ่านทั่วทุกแห่ง—ผู้ไม่ต้องพึ่งพาใด ๆ และสงบไม่หวั่นไหว ผู้เป็นมารดาแห่งตรีเทพ และแม้ปรากฏในรูปอันหยาบยิ่ง ก็แท้จริงทรงไร้รูป

Verse 5

त्वं चितिः परमानंदा परमात्मस्वरूपिणी । प्रसन्ना भव देवेशि मत्कार्यं कुरु ते नमः

พระองค์คือจิตสำนึกอันบริสุทธิ์ เป็นบรมสุข และทรงเป็นสภาวะแห่งปรมาตมันโดยแท้ โอ้เทวีผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง โปรดเมตตาให้สำเร็จตามกิจของข้าพเจ้า ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 6

ब्रह्मोवाच । एवं संस्तूयमाना सा योगनिद्रा मया मुने । आविर्बभूव प्रत्यक्षं देवर्षे चंडिका मम

พระพรหมตรัสว่า “ดูก่อนฤๅษี เมื่อเราสรรเสริญดังนี้แล้ว โยคนิทรา—จัณฑิกาของเราเอง—ก็ปรากฏอย่างประจักษ์ต่อหน้าทวยฤๅษีผู้เป็นเทพ”

Verse 7

स्निग्धांजनद्युतिश्चारुरूपा दिव्यचतुर्भुजा । सिंहस्था वरहस्ता च मुक्तामणिकचोत्कटा

นางส่องประกายดุจรัศมีอันมันวาวของอัญชัน งามวิจิตร มีสี่กรอันเป็นทิพย์ ประทับเหนือสิงห์ ทรงหัตถ์ประทานพร และรุ่งเรืองด้วยเครื่องประดับมุกและรัตนะ

Verse 8

शरदिंद्वानना शुभ्रचन्द्रभाला त्रिलोचना । सर्वावयवरम्या च कमलांघ्रिनखद्युतिः

พระพักตร์ของนางดุจจันทร์ในฤดูสารท หน้าผากสว่างด้วยเสี้ยวจันทร์อันผุดผ่อง นางมีสามเนตร งามทุกอวัยวะ และรัศมีจากเล็บแห่งบาทบัวของนางก็ส่องประกายเจิดจ้า

Verse 9

समक्षं तामुमां वीक्ष्य मुने शक्तिं शिवस्य हि । भक्त्या विनततुंगांशः प्रास्तवं सुप्रणम्य वै

ดูก่อนมุนี ครั้นเห็นพระอุมาอยู่เฉพาะหน้า—ผู้เป็นศักติทิพย์ของพระศิวะโดยแท้—เขาก็น้อมกายด้วยภักติ กราบลงอย่างลึกซึ้ง แล้วเริ่มสรรเสริญพระนาง।

Verse 10

ब्रह्मोवाच । नमो नमस्ते जगतःप्रवृत्तिनिवृतिरूपे स्थितिसर्गरूपे । चराचराणां भवती सुशक्तिस्सनातनी सर्वविमोहनीति

พระพรหมตรัสว่า: ขอนอบน้อม นอบน้อมแด่พระองค์ ผู้เป็นรูปแห่งความเคลื่อนไหวและความสงบคืนสู่ภายในของโลก ผู้เป็นรูปแห่งการธำรงและการสร้างสรรค์ สำหรับสรรพสัตว์ทั้งจรและอจร พระองค์คือศักติอันยิ่งใหญ่ นิรันดร์ และผู้ปกคลุมสรรพสิ่งด้วยมายา।

Verse 11

इति श्रीशिवपुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां सतीखण्डे दुर्गास्तुतिब्रह्मवरप्राप्तिवर्णनो नामेकादशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวปุราณะ ภาคที่สอง ในรุดรสังหิตา ภายในสตีขันฑะ บทที่สิบเอ็ดชื่อว่า “พรรณนาบทสรรเสริญพระทุรคาและการได้รับพรจากพระพรหม” จบลงแล้ว।

Verse 12

या योगिनां वै महिता मनोज्ञा सा त्वं न ते परमाणुसारे । यमादिपूते हृदि योगिनां या या योगिनां ध्यानपथे प्रतीता

พระองค์คือสภาวะอันงดงามและสูงส่งที่เหล่าโยคีสรรเสริญ; มิอาจเข้าถึงได้ด้วยการตามรอยอันละเอียดดุจปรมาณูเท่านั้น. พระองค์เป็นผู้ประจักษ์ในดวงใจของโยคีผู้ชำระด้วยยมะและวัตรอื่น ๆ—เป็นที่รู้แจ้งบนหนทางแห่งสมาธิของท่านทั้งหลาย।

Verse 13

प्रकाशशुद्ध्यादियुता विरागा सा त्वं हि विद्या विविधावलंबा । कूटस्थमव्यक्तमनंतरूपं त्वं बिभ्रती कालमयी जगंति

พระองค์คือวิทยานั้น—ประกอบด้วยความสว่างไสวและความบริสุทธิ์อันผ่องใส ตั้งมั่นในความคลายกำหนัด—เป็นที่พึ่งของสรรพสัตว์นานาประการ พระองค์ทรงค้ำจุนโลกทั้งหลายด้วยพระองค์เองในฐานะกาละ และทรงดำรงไว้ภายในซึ่งกูฏัสถะ อวิยักตะ และเอกะผู้มีรูปอันอนันต์

Verse 14

विकारबीजं प्रकरोपि नित्यं गुणान्विता सर्वजनेषु नूनम् । त्वं वै गुणानां च शिवे त्रयाणां निदानभूता च ततः परासि

โอ้พระศิวา พระองค์คือเมล็ดมูลแห่งความแปรเปลี่ยนอันดำรงอยู่เนืองนิตย์ และในรูปแห่งคุณะพระองค์แผ่ซ่านอยู่ในสรรพชนโดยแท้ พระองค์คือเหตุปฐมแห่งตรีคุณะ ดังนั้นพระองค์จึงอยู่เหนือคุณะทั้งปวง เป็นผู้ทรงเหนือยิ่ง

Verse 15

सत्वं रजस्तामस इत्यमीषां विकारहीना समु वस्तितीर्या । सा त्वं गुणानां जगदेकहेतुं ब्रह्मांतरारंभसि चात्सि पासि

สัตตวะ รชัส และตมัส—เรียกกันว่าเป็นตรีคุณะ; แต่โอ้เทวี พระองค์ทรงปราศจากความแปรเปลี่ยนและทรงอยู่เหนือคุณะเหล่านั้น ด้วยคุณะทั้งสามนั้นเองพระองค์ทรงเป็นเหตุเอกแห่งจักรวาล และในทุกกัลป์ของพรหมา พระองค์ทรงเริ่มการสร้าง ทรงค้ำจุน และในที่สุดทรงนำไปสู่การลัย

Verse 16

अशेषजगतां बीजे ज्ञेयज्ञानस्वरूपिणि । जगद्धिताय सततं शिवपत्नि नमोस्तु ते

ข้าแต่พระชายาแห่งพระศิวะ ผู้เป็นเหตุเมล็ดแห่งสรรพโลก ผู้มีสภาวะเป็นทั้งสิ่งพึงรู้และญาณรู้แจ้ง ผู้ประกอบประโยชน์แก่จักรวาลเสมอ—ขอนอบน้อมแด่พระองค์

Verse 17

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचः सा मे काली लोक विभाविनी । प्रीत्या मां जगतामूचे स्रष्टारं जनशब्दवत्

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำของเราแล้ว พระกาลีผู้ยังโลกให้สว่าง ได้ตรัสกับเราด้วยความรัก ต่อเราผู้เป็นผู้สร้างสรรพสัตว์ ด้วยถ้อยคำเรียบตรงดุจวาจาชาวโลก

Verse 18

देव्युवाच । ब्रह्मन्किमर्थं भवता स्तुताहमवधारय । उच्यतां यदि धृष्योसि तच्छीघ्रं पुरतो मम

พระเทวีตรัสว่า “โอ้พรหมัน จงพิจารณาให้ถ่องแท้ เหตุใดท่านจึงสรรเสริญเรา? หากท่านกล้าหาญ ก็จงกล่าวต่อหน้าเราโดยเร็วเถิด”

Verse 19

प्रत्यक्षमपि जातायां सिद्धिः कार्यस्य निश्चिता । तस्मात्त्वं वांछितं ब्रूहि या करिष्यामि भाविता

แม้จะประจักษ์ชัดแล้ว ความสำเร็จของกิจนี้ก็แน่นอน; เพราะฉะนั้นจงบอกสิ่งที่ท่านปรารถนา—ข้าพเจ้าจะกระทำให้สำเร็จด้วยความตั้งมั่นแน่วแน่।

Verse 20

ब्रह्मोवाच । शृणु देवि महेशानि कृपां कृत्वा ममोपरि । मनोरथस्थं सर्वज्ञे प्रवदामि त्वदाज्ञया

พรหมาตรัสว่า: ข้าแต่พระเทวี ข้าแต่พระมหेशานี โปรดเมตตาข้าพเจ้าและทรงสดับเถิด ข้าแต่พระผู้ทรงรอบรู้ ข้าพเจ้าจะกราบทูลถ้อยคำที่ตั้งอยู่ในความปรารถนาแห่งใจ ตามพระบัญชาของพระองค์।

Verse 21

यः पतिस्तव देवेशि ललाटान्मेऽभवत्पुरा । शिवो रुद्राख्यया योगी स वै कैलासमास्थितः

โอ้เทวีผู้เป็นนายแห่งเทพทั้งหลาย พระผู้เป็นเจ้าผู้เคยเป็นสวามีของท่านมาแต่กาลก่อน—ผู้บังเกิดจากหน้าผากของข้าเป็นพระศิวะ โยคีผู้เลื่องนามว่า “รุทระ”—บัดนี้ประทับอยู่ ณ เขาไกรลาส

Verse 22

तपश्चरति भूतेश एक एवाविकल्पकः । अपत्नीको निर्विकारो न द्वितीयां समीहते

ภูเตศะ (พระศิวะ) บำเพ็ญตบะเพียงผู้เดียว ไร้ความแบ่งแยกหรือทางเลือกในใจ เป็นผู้ไร้คู่ครองและไม่แปรเปลี่ยน จึงไม่ปรารถนาแม้สหายคนที่สอง

Verse 23

तं मोहय यथा चान्यां द्वितीयां सति वीक्षते । त्वदृते तस्य नो काचिद्भविष्यति मनोहरा

จงทำให้เขาหลงใหลเสียจนสตีมองหญิงอื่นเป็นทางเลือกที่สองได้ แต่แท้จริงแล้ว นอกจากท่านแล้ว สำหรับเขาจะไม่มีหญิงใดงดงามจับใจอีกเลย

Verse 24

तस्मात्त्वमेव रूपेण भवस्व हरमोहिनी । सुता भूत्वा च दक्षस्य रुद्रपत्नी शिवे भव

เพราะฉะนั้น โอ้ผู้ทำให้หระ (ศิวะ)หลงใหล เธอเท่านั้นจงรับรูปนั้นซึ่งทำให้หระ (ศิวะ)พิศวาสเถิด โอ้พระเทวีศิวา จงบังเกิดเป็นธิดาของทักษะ แล้วเป็นพระชายาของรุทระ (ศิวะ)เถิด

Verse 25

यथा धृतशरीरा त्वं लक्ष्मीरूपेण केशवम् । आमोदयसि विश्वस्य हितायैतं तथा कुरु

ดังที่เธอทรงกายเป็นพระลักษมีแล้วยังความปีติแก่เกศวะ (วิษณุ) เพื่อประโยชน์แห่งโลกทั้งปวง ฉันใด ก็จงกระทำกิจนี้เพื่อสวัสดิมงคลของสรรพโลกฉันนั้น

Verse 26

कांताभिलाषमात्रं मे दृष्ट्वाऽनिंदद्वृषध्वजः । स कथं वनितां देवी स्वेच्छया संग्रहीष्यति

แม้เพียงเห็นความปรารถนาต่อคู่ครองเล็กน้อยในข้าพเจ้า วฤษภธวชะ (ศิวะ) ผู้ปราศจากมลทินก็ยังมิได้ทรงเห็นชอบ แล้วพระองค์จะทรงรับสตรีโลกีย์ใด ๆ ด้วยพระประสงค์เองได้อย่างไร

Verse 27

हरे गृहीतकांते तु कथं सृष्टिश्शुभावहा । आद्यंतमध्ये चैतस्य हेतौ तस्मिन्विरागिणि

โอ้หริ! เมื่อพระองค์ทรงรับพระชายา (พระลักษมี) แล้ว การสร้างสรรค์อันเป็นมงคลจะดำเนินไปได้อย่างไร ในเมื่อเหตุแห่งสรรพสิ่ง—ผู้สถิตในเบื้องต้น เบื้องปลาย และท่ามกลาง—ยังคงเป็นผู้ทรงวิราคะ (พระศิวะ) ไม่ยึดติด

Verse 28

इति चिंतापरो नाहं त्वदन्यं शरणं हितम् । कृच्छ्रवांस्तेन विश्वस्य हितायैतत्कुरुष्व मे

ดังนี้ข้าพเจ้าหมกมุ่นด้วยความกังวล ไม่เห็นที่พึ่งอันเกื้อกูลใดนอกจากพระองค์ เพราะฉะนั้น แม้จะยากยิ่ง ก็ขอพระองค์จงกระทำสิ่งนี้เพื่อข้าพเจ้า เพื่อสวัสดิภาพแห่งสรรพโลก

Verse 29

न विष्णुस्तस्य मोहाय न लक्ष्मीर्न मनोभवः । न चाप्यहं जगन्मातर्नान्यस्त्वां कोपि वै विना

โอ้พระมารดาแห่งสรรพโลก ทั้งพระวิษณุ พระลักษมี หรือมโนภวะ (กามเทพ) ก็ไม่อาจทำให้พระองค์หลงได้ แม้เราก็ทำไม่ได้; นอกจากพระองค์แล้ว แท้จริงไม่มีผู้ใดทำได้เลย।

Verse 30

तस्मात्त्वं दक्षजा भूत्वा दिव्यरूपा महेश्वरी । तत्पत्नी भव मद्भक्त्या योगिनं मोहयेश्वरम्

เพราะฉะนั้น โอ้พระมหาอิศวรี จงทรงรับรูปทิพย์และบังเกิดเป็นธิดาของทักษะ ด้วยภักติแด่เรา จงเป็นชายาของเขา แล้วโอ้พระเทวีแห่งพระอิศวร จงทำให้โยคีผู้เป็นปรเมศวร (พระศิวะ) นั้นหลงใหลเถิด।

Verse 31

दक्षस्तपति देवेशि क्षीरोदोत्तरतीरगः । त्वामुद्दिश्य समाधाय मनस्त्वयि दृढव्रतः

ข้าแต่เทวีผู้เป็นเจ้าแห่งเหล่าเทพ! ทักษะกำลังบำเพ็ญตบะ ณ ฝั่งเหนือแห่งสมุทรน้ำนม ด้วยปณิธานมั่นคง เขารวบรวมจิตเข้าสมาธิและเพ่งภาวนาแด่พระองค์เพียงผู้เดียว

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्सा चिंतामाप शिवा तदा । उवाच च स्वमनसि विस्मिता जगदम्बिका

พรหมาตรัสว่า—ครั้นได้สดับถ้อยคำนั้น พระศิวาก็เข้าสู่ความครุ่นคิดอันลึกซึ้ง พระมารดาแห่งจักรวาลผู้พิศวงได้กล่าวขึ้นในดวงใจของพระนางเอง

Verse 33

देव्युवाच । अहो सुमहदाश्चर्यं वेदवक्तापि विश्वकृत् । महाज्ञानपरो भूत्वा विधाता किं वदत्ययम्

พระเทวีตรัสว่า—“โอ้ น่าอัศจรรย์ยิ่งนัก! แม้พรหมาผู้ประกาศพระเวทและผู้สร้างโลก ผู้ตั้งมั่นในมหาปัญญา—ผู้สร้างผู้นี้กำลังกล่าวสิ่งใดกัน?”

Verse 34

विधेश्चेतसि संजातो महामोहोऽसुखावहः । यद्वरं निर्विकारं तं संमोहयितुमिच्छति

ในจิตของวิเธ (พรหมา) เกิดมหาโมหะอันนำทุกข์ขึ้น และเขาปรารถนาจะทำให้พระผู้ประเสริฐผู้ไร้ความแปรเปลี่ยนหลงมัวเมา

Verse 35

हरमोहवरं मत्तस्समिच्छति विधिस्त्वयम् । को लाभोस्यात्र स विभुर्निर्मोहो निर्विकल्पकः

ท่านกล่าวว่า พรหมาผู้บัญญัติขอพรจากข้าพเจ้าให้ทำให้พระหระหลงมัวเมา แล้วจะได้ประโยชน์อะไร? พระผู้แผ่ทั่วนั้นปราศจากโมหะและพ้นจากความคิดแบ่งแยกทั้งปวง

Verse 36

परब्रह्माख्यो यश्शंभुर्निर्गुणो निर्विकारवान् । तस्याहं सर्वदा दासी तदाज्ञावशगा सदा

พระศัมภูผู้เป็นที่รู้จักว่าเป็นพรหมันสูงสุด ไร้คุณลักษณะและไร้ความแปรเปลี่ยน ข้าพเจ้าเป็นทาสีของพระองค์เสมอ และอยู่ใต้พระบัญชาตลอดกาล

Verse 37

स एव पूर्णरूपेण रुद्रनामाभवच्छिवः । भक्तोद्धारणहेतोर्हि स्वतंत्रः परमेश्वरः

พระศิวะเองทรงปรากฏในรูปอันสมบูรณ์และเป็นที่รู้จักด้วยนามว่า ‘รุทระ’ แท้จริงแล้ว พระปรเมศวรผู้เป็นอิสระโดยสิ้นเชิงทรงกระทำเพื่อยกและโปรดเกล้าช่วยเหล่าภักตะ

Verse 38

हरेर्विधेश्च स स्वामी शिवान्न्यूनो न कर्हिचित् । योगादरो ह्यमायस्थो मायेशः परतः परः

พระองค์ทรงเป็นเจ้าแม้เหนือหริ (วิษณุ) และผู้กำหนด (พรหมา) มิได้ด้อยกว่าพระศิวะเลยแม้แต่น้อย ทรงเลื่อมใสในโยคะ ตั้งมั่นเหนือมายา เป็นเจ้าแห่งมายา และเป็นปรมาตมันผู้เหนือยิ่งกว่าสูงสุดทั้งปวง

Verse 39

मत्वा तमात्मजं ब्रह्मा सामान्यसुरसंनिभम् । इच्छत्ययं मोहयितुमतोऽज्ञानविमोहितः

เมื่อพรหมคิดว่าเขาเป็นบุตรของตน และเห็นว่าเสมอด้วยเทวดาทั่วไป ด้วยความหลงจากอวิชชา พรหมจึงปรารถนาจะทำให้เขาหลงงง

Verse 40

न दद्यां चेद्वरं वेदनीतिर्भ्रष्टा भवेदिति । किं कुर्यां येन न विभुः क्रुद्धस्स्यान्मे महेश्वरः

หากเราไม่ประทานพร ระเบียบธรรมตามพระเวทจะวิบัติ แล้วเราควรทำอย่างไร เพื่อให้พระมหेशวรผู้ทรงฤทธิ์ยิ่งไม่กริ้วต่อเรา?

Verse 41

ब्रह्मो वाच । विचार्य्येत्थं महेशं तं सस्मार मनसा शिवा । प्रापानुज्ञां शिवस्याथोवाच दुर्गा च मां तदा

พรหมกล่าวว่า: ครั้นไตร่ตรองดังนี้แล้ว ศิวา (สตี) ก็ระลึกถึงพระมหेशในใจ ต่อเมื่อได้รับพระอนุญาตจากพระศิวะแล้ว พระทุรคาจึงกล่าวแก่เราในกาลนั้น

Verse 42

दुर्गोवाच । यदुक्तं भवता ब्रह्मन् समस्तं सत्यमेव तत् । मदृते मोहयित्रीह शंकरस्य न विद्यते

พระนางทุรคาตรัสว่า “โอ้พราหมณ์ สิ่งที่ท่านกล่าวมาทั้งหมดนั้นเป็นความจริงแท้ทั้งหมด นอกจากเราแล้ว ที่นี่ไม่มีอำนาจลวงใดจะทำให้พระศังกระหลงได้”

Verse 43

हरेऽगृहीतदारे तु सृष्टिनैषा सनातनी । भविष्यतीति तत्सत्यं भवता प्रतिपादितम्

โอ้พระหริ ตราบใดที่พระองค์ยังมิได้ทรงรับคู่ครอง การสร้างอันดึกดำบรรพ์นิรันดร์นี้ย่อมไม่อาจดำเนินไปตามครรลองได้ ดังนั้นที่พระองค์ประกาศว่า “จักเป็นไปแน่” นั้นเป็นความจริง

Verse 44

ममापि मोहने यन्नो विद्यतेस्य महाप्रभोः । त्वद्वाक्याद्विगुणो मेद्य प्रयत्नोऽभूत्स निर्भरः

แม้ในความหลงของข้าพเจ้าเอง ข้าพเจ้ายังมิได้เข้าใจมหาปรภุองค์นั้นโดยแท้ แต่ด้วยวาจาของท่าน บัดนี้ความเพียรของข้าพเจ้าเพิ่มเป็นสองเท่า และข้าพเจ้ามุ่งมั่นอย่างเต็มกำลัง

Verse 45

अहं तथा यतिष्यामि यथा दारपरिग्रहम् । हरः करिष्यति विधे स्वयमेव विमोहितः

ข้าพเจ้าจะเพียรให้เป็นเช่นนั้น เพื่อให้หระ (พระศิวะ) ทรงรับชายาโดยพระองค์เอง โอ้ วิเท (พรหมา) เมื่อทรงหลงด้วยมายาของข้าพเจ้า พระองค์จะทรงกระทำด้วยพระประสงค์ของพระองค์เอง

Verse 46

सतीमूर्तिमहं धृत्वा तस्यैव वशवर्तिनी । भविष्यामि महाभागा लक्ष्मीर्विष्णोर्यथा प्रिया

เมื่อข้าพเจ้าทรงรูปเป็นสตี ข้าพเจ้าจะเป็นผู้ยอมอยู่ใต้พระอำนาจของพระองค์แต่ผู้เดียว โอ้ ผู้มีบุญยิ่ง ดังที่พระลักษมีเป็นที่รักของพระวิษณุ ฉันใด ข้าพเจ้าก็จะเป็นที่รักของพระศิวะฉันนั้น

Verse 47

यथा सोपि मयैवेय वशवर्ती सदा भवेत् । तथा यत्नं करिष्यामि तस्यैव कृपया विधे

เพื่อให้พระองค์ทรงอยู่ในอำนาจของข้าพเจ้า ณ ที่นี้เสมอ ข้าพเจ้าจะเพียรตามนั้น—ด้วยพระกรุณาของพระองค์เอง โอ้ วิเท (พรหมา)

Verse 48

उत्पन्ना दक्षजायायां सतीरूपेण शंकरम् । अहं सभाजयिष्यामि लीलया तं पितामह

เมื่อบังเกิดจากชายาของทักษะในรูปของสตี ข้าพเจ้าจักถวายเกียรติแด่ศังกระด้วยลีลาอันศักดิ์สิทธิ์; โอ้ปิตามหพรหมา ด้วยเหตุนั้นท่านก็ได้รับการเทิดทูนด้วยเช่นกัน।

Verse 49

यथान्यजंतुरवनौ वर्तते वनितावशे । मद्भक्त्या स हरो वामावशवर्ती भविष्यति

ดุจดังสัตว์ทั่วไปบนแผ่นดินอยู่ใต้อำนาจสตรี ฉันใด ด้วยภักติที่มีต่อเรา พระหระ (พระศิวะ) ก็จักอยู่ใต้อิทธิพลของเรา ฉันนั้น

Verse 50

ब्रह्मोवाच । मह्यमित्थं समाभाष्य शिवा सा जगदम्बिका । वीक्ष्यमाणा मया तात तत्रैवांतर्दधे ततः

พระพรหมตรัสว่า “เมื่อพระศิวา—ชคทัมพิกา มารดาแห่งจักรวาล—ตรัสกับเราดังนี้แล้ว โอ้ลูกเอ๋ย ขณะที่เรามองอยู่ พระนางก็อันตรธานไป ณ ที่นั้นทันที”

Verse 51

तस्यामंतर्हितायां तु सोहं लोकपितामहः । अगमं यत्र स्वसुतास्तेभ्यस्सर्वमवर्णयम्

เมื่อพระนาง (สตี) อันตรธานไปแล้ว เรา—พระพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลก—ได้ไปยังที่ซึ่งบุตรของเราอยู่ และเล่าเหตุการณ์ทั้งหมดให้พวกเขาฟังโดยพิสดาร