गणेशाभिषेक-वरदान-विधानम् | Gaṇeśa’s Consecration, Boons, and Prescribed Worship

Verse 1

नारद उवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे प्रजेश्वर । ततः किमभवत्तत्र कृपया तद्वदाधुना

นารทกล่าวว่า “โอ้พระผู้เป็นใหญ่แห่งสรรพสัตว์ เมื่อเทวีได้เห็นโอรสแห่งคิริชามีชีวิตแล้ว ที่นั่นต่อไปเกิดอะไรขึ้น? ขอได้โปรดเมตตาเล่าให้ฟังบัดนี้”

Verse 2

ब्रह्मोवाच । जीविते गिरिजापुत्रे देव्या दृष्टे मुनीश्वर । यज्जातं तच्छृणुष्वाद्य वच्मि ते महदुत्सवम्

พระพรหมตรัสว่า “โอ้ผู้เป็นใหญ่ในหมู่นักบวช เมื่อโอรสแห่งคิริชามีชีวิตและเทวีได้ทอดพระเนตรแล้ว จงฟังบัดนี้ว่าเกิดอะไรขึ้น เราจักเล่าเรื่องมหาเทศกาลอันยิ่งใหญ่นั้นแก่ท่าน”

Verse 3

जीवितस्स शिवापुत्रो निर्व्यग्रो विकृतो मुने । अभिषिक्तस्तदा देवैर्गणाध्यक्षैर्गजाननः

โอ้ฤๅษี! โอรสแห่งพระศิวะฟื้นคืนชีพ—สงบ ปราศจากความกังวลและทุกข์ ครั้นแล้วเหล่าเทวะและหัวหน้าคณะคณะคณะ (คณะคณา) ได้ประกอบพิธีอภิเษกแด่พระคชานนะโดยสมบูรณ์

Verse 4

दृष्ट्वा स्वतनयं देवी शिवा हर्षसमन्विता । गृहीत्वा बालकं दोर्भ्यां प्रमुदा परिषस्वजे

เมื่อเทวีศิวาได้ทอดพระเนตรโอรสของตน ก็เปี่ยมด้วยความปีติ นางอุ้มกุมารไว้ด้วยสองกร แล้วด้วยความยินดีอย่างยิ่งจึงโอบกอดแนบแน่น

Verse 5

वस्त्राणि विविधानीह नानालंकरणानि च । ददौ प्रीत्या गणेशाय स्वपुत्राय मुदांबिका

ณ ที่นั้น พระมารดาอัมพิกาผู้เปี่ยมปีติ ได้ถวายด้วยความรักแก่พระคเณศ ผู้เป็นโอรสของนางเอง ทั้งผ้านุ่งห่มนานาชนิดและเครื่องประดับหลากหลาย

Verse 6

पूजयित्वा तया देव्या सिद्धिभिश्चाप्यनेकशः । करेण स्पर्शितस्सोथ सर्वदुःखहरेण वै

เมื่อเทพีองค์นั้นทรงบูชาด้วยวิธีนานาประการ พร้อมประทานสิทธิอันมากมายแล้ว ต่อมาพระนางได้ทรงสัมผัสเขาด้วยพระหัตถ์อันขจัดทุกข์ทั้งปวง; ครั้นแล้วความทุกข์ร้อนทั้งสิ้นของเขาก็มลายไป

Verse 7

पूजयित्वा सुतं देवी मुखमाचुम्ब्य शांकरी । वरान्ददौ तदा प्रीत्या जातस्त्वं दुःखितोऽधुना

พระเทวีศางกรีทรงบูชาพระโอรสแล้วจุมพิตพระพักตร์ จากนั้นด้วยความปีติทรงประทานพร แต่บัดนี้ท่านกลับเศร้าโศกแล้ว

Verse 8

धन्योसि कृतकृत्योसि पूर्वपूज्यो भवाधुना । सर्वेषाममराणां वै सर्वदा दुःखवर्जितः

ท่านเป็นผู้เป็นมงคล งานสำเร็จสมบูรณ์แล้ว; ตั้งแต่วันนี้ท่านจักเป็นผู้ควรบูชาก่อนใคร ในหมู่อมรเทพทั้งปวงท่านจักพ้นทุกข์เสมอไป

Verse 9

आनने तव सिन्दूरं दृश्यते सांप्रतं यदि । तस्मात्त्वं पूजनीयोसि सिन्दूरेण सदा नरैः

เมื่อบัดนี้เห็นผงชาด (สินทูร) ปรากฏบนพระพักตร์ของท่าน ดังนั้นท่านจึงควรแก่การบูชาตลอดกาล มนุษย์พึงถวายผงชาดบูชาท่านเสมอ

Verse 10

पुष्पैर्वा चन्दनैर्वापि गन्धेनैव शुभेन च । नैवेद्ये सुरम्येण नीराजेन विधानतः

พึงบูชาพระศิวะตามพิธีด้วยดอกไม้ หรือจันทน์ หรือเครื่องหอมอันเป็นมงคล และถวายไนเวทยะอันงดงาม พร้อมประกอบนีราจนะตามแบบแผนที่กำหนด

Verse 11

तांम्बूलैरथ दानैश्च तथा प्रक्रमणैरपि । नमस्कारविधानेन पूजां यस्ते विधास्यति

ผู้ใดบูชาพระองค์ด้วยการถวายตัมบูละ (หมากพลู), ด้วยทาน, ด้วยการเวียนประทักษิณา และด้วยการนมัสการตามพิธีอันถูกต้อง—ผู้นั้นแลย่อมถวายปูชาแด่พระองค์อย่างสมควรแท้จริง

Verse 12

तस्य वै सकला सिद्धिर्भविष्यति न संशयः । विघ्नान्यनेकरूपाणि क्षयं यास्यंत्यसंशयम्

สำหรับผู้นั้น ความสำเร็จสมบูรณ์ (สิทธิ) ย่อมบังเกิดแน่นอน—ไม่ต้องสงสัย และอุปสรรคหลากหลายประการก็จักพินาศสิ้นโดยแน่แท้

Verse 13

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च तदा देवी स्वपुत्रं तं महेश्वरो । नानावस्तुभिरुत्कृष्टं पुनरप्यर्चयत्तथा

พระพรหมตรัสว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เทวีได้ตรัสกับพระโอรสของตน; และพระมหेशวรก็ได้อรจนาอีกครั้งตามนั้น ด้วยเครื่องสักการะอันประเสริฐนานาประการแด่กุมารผู้เลิศนั้น

Verse 14

ततस्स्वास्थ्यं च देवानां गणानां च विशेषतः । गिरिजाकृपया विप्र जातं तत्क्षणमात्रतः

ต่อมา โอ้พราหมณ์ ด้วยพระกรุณาของคิริชา เหล่าเทวะ—และโดยเฉพาะหมู่คณะ (คณะบริวาร) ของพระศิวะ—ก็กลับคืนสู่ความผาสุกในชั่วขณะเดียว

Verse 15

एतस्मिंश्च क्षणे देवा वासवाद्याः शिवं मुदा । स्तुत्वा प्रसाद्य तं देवं भक्ता निन्युः शिवांतिकम्

ในขณะนั้นเอง เหล่าเทพที่มีวาสวะ (พระอินทร์) เป็นผู้นำ ได้สรรเสริญพระศิวะด้วยความปีติ ครั้นทำให้เทวะนั้นทรงโปรดแล้ว เหล่าผู้ภักดีก็นำพระองค์ไปยังสำนักของพระศิวา (ปารวตี)

Verse 16

संसाद्य गिरिशं पश्चादुत्संगे सन्न्यवेशयन् । बालकं तं महेशान्यास्त्रिजगत्सुखहेतवे

ครั้นเข้าเฝ้าพระคิรีศะ (พระศิวะ) แล้ว พระมหีศานี (ปารวตี) ก็อุ้มเด็กนั้นให้นั่งบนตัก เพื่อเป็นเหตุแห่งความสุขแก่สามโลก

Verse 17

शिवोपि तस्य शिरसि दत्त्वा स्वकरपंकजम् । उवाच वचनं देवान् पुत्रोऽयमिति मेऽपरः

แล้วพระศิวะก็ทรงวางพระหัตถ์ดุจดอกบัวเหนือศีรษะของเขา และตรัสแก่เหล่าเทพว่า “ผู้นี้ก็เป็นบุตรของเราเช่นกัน”

Verse 18

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखंडे गणेशगणाधिपपदवीवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः

ดังนี้ ในศรีศิวมหาปุราณะ ภาคที่สอง รุทรสังหิตา ตอนที่สี่ กุมารขันฑะ บทที่สิบแปดชื่อว่า “พรรณนาการที่พระคเณศทรงได้รับฐานะเป็นเจ้าแห่งคณะคณะ (คณาธิป)” ได้สิ้นสุดลง

Verse 19

नारादाद्यानृषीन्सर्वान्सत्वास्थाय पुरोऽब्रवीत् । क्षंतव्यश्चापराधो मे मानश्चैवेदृशो नृणाम्

ครั้นแล้วเขาตั้งจิตให้สงบมั่นคง แล้วกล่าวต่อหน้าฤๅษีทั้งหลายมีนารทเป็นประมุขว่า “ขอท่านโปรดอภัยความผิดของข้าพเจ้า; ความทะนงเช่นนี้ย่อมเกิดขึ้นในมนุษย์”

Verse 20

अहं च शंकरश्चैव विष्णुश्चैते त्रयस्सुराः । प्रत्यूचुर्युगपत्प्रीत्या ददतो वरमुत्तमम्

“เรา (พรหมา), ศังกร และวิษณุ”—เทพทั้งสามนี้ยินดีในดวงใจ จึงตอบพร้อมกัน ขณะกำลังจะประทานพรอันสูงสุด

Verse 21

त्रयो वयं सुरवरा यथापूज्या जगत्त्रये । तथायं गणनाथश्च सकलैः प्रतिपूज्यताम्

พวกเราทั้งสาม—ผู้ประเสริฐในหมู่เทวะ—ควรแก่การบูชาในไตรโลกฉันใด ก็ขอให้คณนาถองค์นี้ได้รับการบูชาโดยชอบจากทุกผู้ฉันนั้น

Verse 22

वयं च प्राकृताश्चायं प्राकृतः पूज्य एव च । गणेशो विघ्नहर्ता हि सर्वकामफलप्रदः

พวกเราก็อยู่ภายใต้สภาพธรรมดา และผู้นี้ก็อยู่ในสภาพธรรมดาเช่นกัน; ถึงกระนั้นก็ยังควรแก่การบูชา เพราะพระคเณศเป็นผู้ขจัดอุปสรรค และประทานผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง

Verse 23

एतत्पूजां पुरा कृत्वा पश्चात्पूज्या वयं नरैः । वयं च पूजितास्सर्वे नायं चापूजितो यदा

เมื่อบูชาพระองค์นั้นก่อนแล้ว จึงค่อยให้มนุษย์บูชาพวกเรา ภายเมื่อพวกเราทั้งหมดได้รับการบูชาแล้ว ขออย่าให้พระองค์นั้นยังคงมิได้รับการบูชาเลย

Verse 24

अस्मिन्नपूजिते देवाः परपूजाकृता यदि । तदा तत्फलहानिः स्यान्नात्र कार्या विचारणा

หากเทพองค์นี้ยังมิได้รับการบูชา แล้วไปบูชาเทพอื่น ผลแห่งการบูชานั้นย่อมลดน้อยลง—ไม่ต้องสงสัยหรือไตร่ตรองอีก

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा स गणेशानो नानावस्तुभिरादरात् । शिवेन पूजितः पूर्वं विष्णुनानु प्रपूजितः

พรหมากล่าวว่า—ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว พระคเณศผู้เป็นเจ้าได้รับการบูชาด้วยเครื่องสักการะนานาประการอย่างเคารพยิ่ง โดยพระศิวะทรงบูชาก่อน แล้วพระวิษณุก็บูชาโดยชอบด้วยพิธี

Verse 26

ब्रह्मणा च मया तत्र पार्वत्या च प्रपूजितः । सर्वैर्देवैर्गणैश्चैव पूजितः परया मुदा

ณ ที่นั้น ท่านได้รับการบูชาโดยพรหมา โดยเรา และโดยพระปารวตีด้วยพิธีอันถูกต้อง อีกทั้งเหล่าเทพทั้งปวงและหมู่คณะคณะ (คณะของพระศิวะ) ก็บูชาด้วยความปีติยินดีอย่างยิ่ง

Verse 27

सवैर्मिलित्वा तत्रैव ब्रह्मविष्णुहरादिभिः । सगणेशश्शिवातुष्ट्यै सर्वाध्यक्षो निवेदितः

ต่อมา ณ ที่นั้นเอง เหล่าทั้งปวงพร้อมกัน—พรหมา วิษณุ หระ และเทพอื่น ๆ—ได้ร่วมกันน้อมกราบทูลเรื่องต่อองค์ผู้เป็นประธานเหนือสรรพสิ่ง พร้อมด้วยพระคเณศ เพื่อให้พระศิวะทรงพอพระทัย

Verse 28

पुनश्चैव शिवेनास्मै सुप्रसन्नेन चेतसा । सर्वदा सुखदा लोके वरा दत्ता ह्यनेकशः

แล้วอีกครั้ง ด้วยพระทัยที่เปี่ยมด้วยความเมตตาและยินดี พระศิวะผู้เป็นภควานได้ประทานพรแก่ท่านนั้นครั้งแล้วครั้งเล่า เป็นพรนานาประการที่บันดาลความสุขแก่โลกอยู่เสมอ

Verse 29

शिव उवाच । हे गिरीन्द्रसुतापुत्र संतुष्टोहं न संशयः । मयि तुष्टे जगत्तुष्टं विरुद्धः कोपि नो भवेत्

พระศิวะตรัสว่า—“โอ บุตรแห่งธิดาพญาแห่งขุนเขา (ปารวตี) เราพอพระทัยแน่นอน ไร้ข้อสงสัย เมื่อเราพอพระทัย โลกทั้งปวงย่อมพอพระทัย และย่อมไม่มีผู้ใดเป็นปฏิปักษ์”

Verse 30

बालरूपोपि यस्मात्त्वं महाविक्रमकारकः । शक्तिपुत्रस्सुतेजस्वी तस्माद्भव सदा सुखी

แม้เจ้าจะปรากฏเป็นกุมาร แต่เจ้ากระทำวีรกรรมอันยิ่งใหญ่ เจ้าคือโอรสผู้รุ่งเรืองแห่งศักติ เพราะฉะนั้นขอให้เจ้าดำรงอยู่ในความสุขอันเป็นมงคลเสมอ

Verse 31

त्वन्नाम विघ्नहंतृत्वे श्रेष्ठं चैव भवत्विति । मम सर्वगणाध्यक्षः संपूज्यस्त्वं भवाधुना

ขอให้นามของท่านเลื่องลือว่าเป็นผู้ทำลายอุปสรรคอันประเสริฐยิ่ง บัดนี้ขอให้ท่านเป็นประมุขแห่งคณะคณะคณาของเรา และได้รับการบูชาโดยถูกต้องตามพิธีกรรม

Verse 32

एवमुक्त्वा शंकरेण पूजाविधिरनेकशः । आशिषश्चाप्यनेका हि कृतास्तस्मिंस्तु तत्क्षणात्

ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระศังกระได้ทรงแสดงวิธีบูชาหลายประการ และในขณะนั้นเองก็ประทานพรนานัปการแก่เขา

Verse 33

ततो देवगणाश्चैव गीत वाद्यं च नृत्यकम् । मुदा ते कारयामासुस्तथैवप्सरसां गणाः

แล้วหมู่เทพยดาก็เริ่มขับร้อง บรรเลงดนตรี และร่ายรำด้วยความปีติ และหมู่อัปสราก็ร่วมกันก่อให้เกิดมหรสพนั้นเช่นเดียวกัน

Verse 34

पुनश्चैव वरो दत्तस्सुप्रसन्नेन शंभुना । तस्मै च गणनाथाय शिवेनैव महात्मना

อีกครั้งหนึ่ง พระศัมภุผู้มีพระเมตตาอย่างยิ่ง—คือพระศิวะเอง—ทรงพอพระทัยอย่างยิ่ง ได้ประทานพรแก่หัวหน้าคณะคณะนั้น

Verse 35

चतुर्थ्यां त्वं समुत्पन्नो भाद्रे मासि गणेश्वर । असिते च तथा पक्षे चंद्रस्योदयने शुभे

โอ้ พระคเณศวร ท่านประสูติในวันขึ้น ๔ ค่ำ เดือนภัทรบท—ในช่วงข้างแรมเช่นกัน—ในเวลาที่ดวงจันทร์ขึ้นอันเป็นมงคล

Verse 36

प्रथमे च तथा यामे गिरिजायास्सुचेतसः । आविर्बभूव ते रूपं यस्मात्ते व्रतमुत्तमम्

จากนั้น ในยามแรกของราตรี ต่อพระนางคิริชา—ผู้มีจิตใจบริสุทธิ์และมั่นคง—รูปกายอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านได้ปรากฏขึ้น เพราะการถือพรต (วรตะ) ของพระนางนั้นยอดเยี่ยมยิ่งนัก

Verse 37

तस्मात्तद्दिनमारभ्य तस्यामेव तिथौ मुदा । व्रतं कार्यं विशेषेण सर्वसिद्ध्यै सुशोभनम्

ดังนั้น นับตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นไป บุคคลพึงประกอบพิธีวรตะนั้นด้วยความยินดีในวันทางจันทรคติเดียวกันนั้นของทุกปี—โดยกระทำด้วยความเอาใจใส่เป็นพิเศษ—เพราะเป็นการถือพรตที่งดงามซึ่งประทานความสำเร็จในทุกสัมฤทธิผลทางจิตวิญญาณ

Verse 38

यावत्पुनस्समायाति वर्षान्ते च चतुर्थिका । तावद्व्रतं च कर्तव्यं तव चैव ममाज्ञया

"จนกว่าวันขึ้น ๔ ค่ำ (จตุรถี) จะเวียนมาบรรจบอีกครั้งเมื่อสิ้นปี ท่านต้องถือสัตย์ปฏิญาณนี้—ขอให้เป็นเช่นนั้น ด้วยความมุ่งมั่นของท่านและตามคำบัญชาของเรา"

Verse 39

संसारे सुखमिच्छन्ति येऽतुलं चाप्यनेकशः । त्वां पूजयन्तु ते भक्त्या चतुर्थ्यां विधिपूर्वकम्

ผู้ใดปรารถนาความสุขอันหาที่เปรียบมิได้หลากหลายประการในโลกนี้ ผู้นั้นพึงบูชาพระองค์ด้วยภักติในวันจตุรถี โดยปฏิบัติตามพิธีกรรมให้ครบถ้วน

Verse 40

मार्गशीर्षे तथा मासे रमा या वै चतुर्थिका । प्रातःस्नानं तदा कृत्वा व्रतं विप्रान्निवेदयेत

ในเดือนมารคศีรษะ เมื่อถึงวันจตุรถีที่เรียกว่า ‘รมา’ พึงอาบน้ำยามรุ่งอรุณ แล้วน้อมถวายและประกาศการถือพรตต่อพราหมณ์ทั้งหลายให้เป็นมงคล

Verse 41

दूर्वाभिः पूजनं कार्यमुपवासस्तथाविधः । रात्रेश्च प्रहरे जाते स्नात्वा संपूजयेन्नरः

พึงบูชาด้วยหญ้าทูรวา พร้อมทั้งถืออุโบสถตามพิธี เมื่อถึงยามเฝ้ากลางคืนแล้ว พึงอาบน้ำและบูชาอย่างครบถ้วนด้วยความเคารพ

Verse 42

मूर्तिं धातुमयीं कृत्वा प्रवालसंभवां तथा । श्वेतार्कसंभवां चापि मार्द्दिकां निर्मितां तथा

เขาได้ปั้นรูปเคารพจากโลหะ อีกทั้งรูปที่ทำจากปะการัง รูปที่เกิดจากพืชอรกะสีขาว และรูปที่ทำจากดินเหนียวด้วยเช่นกัน

Verse 43

प्रतिष्ठाप्य तदा तत्र पूजयेत्प्रयतः पुमान् । गंधैर्नानाविधैर्दिव्यैश्चन्दनैः पुष्पकैरिह

เมื่ออัญเชิญประดิษฐานไว้ ณ ที่นั้นแล้ว ผู้มีวินัยในภักติพึงบูชาด้วยความระมัดระวัง โดยถวายเครื่องหอมทิพย์นานาชนิด จันทน์ และดอกไม้

Verse 44

वितस्तिमात्रा दूर्वा च व्यंगा वै मूलवर्जिता । ईदृशानां तद्बलानां शतेनैकोत्तरेण ह

ควรถวายหญ้าทูรวา (dūrvā) ยาวหนึ่งวิตัสติ ปราศจากตำหนิและไร้ราก และควรถวายหญ้าเช่นนั้นจำนวนหนึ่งร้อยหนึ่งเส้น โอผู้สดับฟัง.

Verse 45

एकविंशतिकेनैव पूजयेत्प्रतिमां स्थिताम् । धूपैर्दीपैश्च नैवेद्यैर्विविधैर्गणनायकम्

ด้วยเครื่องบูชาจำนวนยี่สิบเอ็ดประการเท่านั้น พึงบูชาพระรูปที่ได้ประดิษฐานแล้ว และด้วยธูป ประทีป และไนเวทยะนานาชนิด พึงสักการะคณนายกะ คือพระศรีคเณศ ผู้นำแห่งคณะคณะ.

Verse 46

ताम्बूलाद्यर्घसद्द्रव्यैः प्रणिपत्य स्तवैस्तथा । त्वां तत्र पूजयित्वेत्थं बालचंद्रं च पूजयेत्

ด้วยเครื่องอัรฆยะอันประเสริฐ เริ่มด้วยตัมบูละ พึงกราบนอบน้อมและสรรเสริญด้วยบทสวดสรรเสริญ ครั้นบูชาท่าน ณ ที่นั้นโดยชอบแล้ว พึงบูชาพระบาลจันทรา คือพระศิวะผู้ทรงจันทร์เสี้ยวด้วย.

Verse 47

पश्चाद्विप्रांश्च संपूज्य भोजयेन्मधुरैर्मुदा । स्वयं चैव ततो भुंज्यान्मधुरं लवणं विना

ต่อจากนั้น เมื่อสักการะพราหมณ์โดยสมควรแล้ว พึงเลี้ยงด้วยอาหารหวานด้วยความยินดี แล้วตนเองจึงรับประทานของหวาน โดยเว้นเกลือ.

Verse 48

विसर्जयेत्ततः पश्चान्नियमं सर्वमात्मनः । गणेशस्मरणं कुर्य्यात्संपूर्णं स्याद्व्रतं शुभम्

จากนั้นพึงยุติและปล่อยวางนียมะทั้งปวงที่ตนถือไว้โดยถูกต้อง แล้วพึงระลึกถึงพระคเณศ ด้วยเหตุนี้ว्रตอันเป็นมงคลจึงสำเร็จครบถ้วนและบังเกิดผล.

Verse 49

एवं व्रतेन संपूर्णे वर्षे जाते नरस्तदा । उद्यापनविधिं कुर्याद्व्रतसम्पूर्त्तिहेतवे

ดังนี้เมื่อการถือพรตสำเร็จครบถ้วนและล่วงไปหนึ่งปีแล้ว บุรุษพึงประกอบพิธีอุทยาปนะตามวิธี เพื่อให้พรตนั้นสำเร็จสมบูรณ์

Verse 50

द्वादश ब्राह्मणास्तत्र भोजनीया मदाज्ञया । कुंभमेकं च संस्थाप्य पूज्या मूर्तिस्त्वदीयिका

ตามบัญชาของเรา พึงถวายภัตตาหารแก่พราหมณ์สิบสองรูป ณ ที่นั้น และตั้งกุมภะหนึ่งใบ แล้วบูชามูรติอันศักดิ์สิทธิ์ของท่านเอง

Verse 51

स्थण्डिलेष्टपलं कृत्वा तदा वेदविधानतः । होमश्चैवात्र कर्तव्यो वित्तशाठ्यविवर्जितैः

ครั้นแล้วตามบัญญัติแห่งพระเวท จงจัดเตรียมพื้นพิธี (สถัณฑิล) และเครื่องประกอบพิธีให้พร้อม และพึงประกอบโหมะ ณ ที่นี้ โดยปราศจากเล่ห์กลหรือความตระหนี่ในทรัพย์ที่ถวาย

Verse 52

स्त्रीद्वयं च तथा चात्र बटुकद्वयमादरात् । भोजयेत्पूजयित्वा वै मूर्त्यग्रे विधिपूर्वकम्

ณ ที่นี้ ด้วยความเคารพ พึงบูชาสตรีสองนางและบฏุกะสองคน (กุมารพราหมณ์) ตามพิธีต่อหน้ามูรติ แล้วจึงถวายภัตตาหารแก่เขาทั้งหลาย

Verse 53

निशि जागरणं कार्यं पुनः प्रातः प्रपूजयेत् । विसर्जनं ततश्चैव पुनरागमनाय च

พึงทำการตื่นเฝ้าในยามราตรี แล้วครั้นรุ่งอรุณจงบูชาอีกครั้งด้วยความเคารพยิ่ง จากนั้นพึงประกอบพิธีส่งเสด็จ (วิสรรชน) และอธิษฐานขอให้เสด็จกลับมารับการบูชาอีกคราวหน้า

Verse 54

बालकाच्चाशिषो ग्राह्यास्स्वस्तिवाचनमेव च । पुष्पांजलिं प्रदद्याच्च व्रतसंपूर्ण हेतवे

พึงรับพรแม้จากเด็กน้อย และพึงสวดถ้อยคำมงคล (สวัสติวาจนะ) ด้วย อีกทั้งพึงถวายพวงดอกไม้กำมือหนึ่ง (ปุษปาญชลี) เพื่อให้วรตะสำเร็จบริบูรณ์

Verse 55

नमस्कारांस्ततः कृत्वा नानाकार्यं प्रकल्पयेत् । एवं व्रतं कृतं येन तस्येप्सितफलं भवेत्

ครั้นแล้วเมื่อกระทำนมัสการด้วยความเคารพแล้ว พึงปฏิบัติข้อวัตรและพิธีต่าง ๆ ตามพระบัญญัติให้ครบถ้วน ผู้ใดทำวรตะเช่นนี้ ย่อมได้ผลอันปรารถนา ด้วยพระกรุณาแห่งพระศิวะ ผู้ประทานทั้งพันธะและโมกษะ

Verse 56

यो नित्यं श्रद्धया सार्द्धं पूजां चैव स्व शक्तितः । कुर्य्यात्तव गणेशान सर्वकामफलाप्तये

โอ้พระคเณศ เจ้าแห่งหมู่คณะของพระศิวะ ผู้ใดบูชาพระองค์ทุกวันด้วยศรัทธา ตามกำลังของตน ผู้นั้นย่อมได้รับผลแห่งความปรารถนาอันชอบธรรมทั้งปวง

Verse 57

सिन्दूरैश्चन्दनैश्चैव तंडुलैः केतकैस्तथा । उपचारैरनेकैश्च पूजयेत्त्वां गणे श्वरम्

ด้วยผงชาด (สินทูร), จันทน์หอม, ข้าวสาร, ดอกเกตกี และอุปจาระนานาประการ พึงบูชาพระองค์—พระคเณศวร เจ้าแห่งคณะทั้งปวง

Verse 58

एवं त्वां पूजयेयुर्ये भक्त्या नानोपचारतः । तेषां सिद्धिर्भवेन्नित्यं विघ्ननाशो भवेदिह

ผู้ใดบูชาพระองค์ด้วยภักติ พร้อมอุปจาระนานาประการ ผู้นั้นย่อมได้สิทธิสำเร็จเป็นนิตย์ และในโลกนี้เองอุปสรรคทั้งหลายย่อมพินาศไป

Verse 59

सर्वैर्वर्णैः प्रकर्त्तव्या स्त्रीभिश्चैव विशेषतः । उदयाभिमुखैश्चैव राजभिश्च विशेषतः

พิธี/วัตรแห่งพระศิวะนี้พึงปฏิบัติโดยชนทุกวรรณะ โดยเฉพาะสตรี และพึงปฏิบัติหันสู่ทิศอรุณ (ทิศตะวันออก) อีกทั้งโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระราชาทั้งหลาย.

Verse 60

यं यं कामयते यो वै तंतमाप्नोति निश्चितम् । अतः कामयमानेन तेन सेव्यस्सदा भवान्

ผู้ใดปรารถนาสิ่งใดด้วยใจจริง ย่อมได้สิ่งนั้นอย่างแน่นอน เพราะฉะนั้น ผู้ใดใฝ่หาความเกษมสูงสุด พึงบูชาและปรนนิบัติพระองค์เป็นนิตย์.

Verse 61

ब्रह्मोवाच । शिवेनैव तदा प्रोक्तं गणेशाय महात्मने । तदानीं दैवतैश्चैव सर्वैश्च ऋषिसत्तमैः

พระพรหมตรัสว่า—ในกาลนั้น พระศิวะเองได้ตรัสถ้อยคำนี้แก่พระคเณศผู้มีจิตยิ่งใหญ่ และในขณะนั้นเหล่าเทพทั้งปวงพร้อมด้วยฤๅษีผู้ประเสริฐทั้งหลายก็ได้สดับและเห็นพ้องด้วย.

Verse 62

तथेत्युक्त्वा तु तैस्सर्वैर्गणैश्शंभुप्रियैर्मुने । पूजितो हि गणाधीशो विधिना परमेण सः

ดูก่อนมุนี ครั้นเหล่าคณะคณะ (คณะเทพ) ผู้เป็นที่รักของพระศัมภูทั้งปวงกล่าวว่า “ตถาสตุ—เป็นเช่นนั้นเถิด” แล้ว ก็ได้บูชาพระคณาธีศะตามพิธีอันสูงสุดโดยชอบ.

Verse 63

ततश्चैव गणास्सर्वे प्रणेमुस्ते गणेश्वरम् । समानर्चुर्विशेषेण नानावस्तुभिरादरात्

ครั้นแล้วเหล่าคณะทั้งปวงได้กราบนอบน้อมพระคเณศวรผู้เป็นนายของตน และด้วยความเคารพยิ่ง ได้บูชาพระองค์โดยพร้อมเพรียงกัน พร้อมถวายเครื่องสักการะอันหลากหลายด้วยใจศรัทธา.

Verse 64

गिरिजायास्समुत्पन्नो यश्च हर्षो मुनीश्वर । चतुर्भिर्वदनैर्वै तमवर्ण्यं च कथं ब्रुवे

ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ ความปีติที่บังเกิดในพระคิริชา (พระปารวตี) นั้นเกินพรรณนา แม้มีสี่พักตร์ก็จะกล่าวถึงสุขอันมิอาจเอื้อนเอ่ยนั้นได้อย่างไร?

Verse 65

देवदुंदुभयो नेदुर्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । जगुर्गंधर्वमुख्याश्च पुष्पवर्षं पपात ह

กลองทิพย์แห่งเทวะกึกก้อง หมู่อัปสราฟ้อนรำ เหล่าคันธรรพผู้เลิศขับร้อง และมีสายฝนดอกไม้โปรยปรายจากฟากฟ้า

Verse 66

जगत्स्वास्थ्यं तदा प्राप गणाधीशे प्रतिष्ठिते । महोत्सवो महानासीत्सर्वं दुःखं क्षयं गणम्

เมื่อพระคณาธีศะ (พระคเณศ ผู้เป็นนายแห่งคณะคณาของพระศิวะ) ได้รับการสถาปนาโดยชอบแล้ว โลกทั้งปวงก็กลับสู่ความผาสุก เกิดมหามโหฬาร และความทุกข์ทั้งสิ้นก็สิ้นไป

Verse 67

शिवाशिवौ च मोदेतां विशेषेणाति नारद । आसीत्सुमंगलं भूरि सर्वत्र सुखदायकम्

โอ้นารท พระศิวะและพระศิวา (พระปารวตี) ทรงยินดีเป็นพิเศษยิ่งนัก ทุกแห่งหนบังเกิดสิริมงคลอันไพศาล เกื้อกูลความสุขรอบด้าน

Verse 68

ततो देवगणाः सर्वे ऋषीणां च गणास्तथा । समागताश्च ये तत्र जग्मुस्ते तु शिवाज्ञया

ต่อจากนั้น หมู่เทวะทั้งปวงและหมู่ฤๅษีทั้งหลาย—ผู้ใดที่มาชุมนุม ณ ที่นั้น—ต่างก็ออกเดินทางกลับไปตามพระบัญชาของพระศิวะ

Verse 69

प्रशंसंतश्शिवा तत्र गणेशं च पुनः पुनः । शिवं चैव तथा स्तुत्वा कीदृशं युद्धमेव च

ณ ที่นั้น หมู่คณะของพระศิวะได้สรรเสริญพระคเณศซ้ำแล้วซ้ำเล่า ทั้งยังสรรเสริญพระศิวะด้วย และกล่าวถึงว่าสงครามนั้นแท้จริงเป็นเช่นไร

Verse 70

यदा सा गिरिजा देवी कोपहीना बभूव ह । शिवोऽपि गिरिजां तत्र पूर्ववत्संप्रपद्य ताम्

เมื่อเทวีคิริชาพ้นจากความกริ้วแล้ว พระศิวะก็ ณ ที่นั้นเอง เสด็จเข้าไปหาเทวีดังเดิม และกลับคืนสู่ความสมานฉันท์อันศักดิ์สิทธิ์ร่วมกันอีกครั้ง।

Verse 71

चकार विविधं सौख्यं लोकानां हितकाम्यया । स्वात्मारामोऽपि परमो भक्तकार्योद्यतः सदा

ด้วยความปรารถนาต่อประโยชน์สุขของโลกทั้งหลาย พระองค์ทรงบันดาลความสุขนานาประการแก่สรรพชีวิต แม้ทรงเป็นผู้สงบอิ่มเอมในอาตมันอย่างยิ่ง ก็ยังทรงมุ่งมั่นทำกิจของภักตะอยู่เสมอ।

Verse 72

विष्णुश्च शिवमापृच्छ्य ब्रह्माहं तं तथैव हि । आगच्छाव स्वधामं च शिवौ संसेव्य भक्तितः

ต่อมา พระวิษณุทูลลาพระศิวะ และข้าพเจ้า พรหมา ก็เช่นเดียวกัน ครั้นได้ปรนนิบัติพระศิวะ–พระศิวา คู่ทิพย์อันเป็นมงคลด้วยภักดีแล้ว เราทั้งสองจึงกลับสู่แดนของตน।

Verse 73

नारद त्वं च भगवन्संगीय शिवयोर्यशः । आगमो भवनं स्वं च शिवौ पृष्ट्वा मुनीश्वर

โอ้พระนารทผู้เป็นที่เคารพ จงขับขานพระเกียรติของพระศิวะและพระศิวาเถิด โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ครั้นทูลถามด้วยความนอบน้อมแล้ว จงกลับสู่เรือนของตนอีกครั้ง।

Verse 74

एतत्ते सर्वमाख्यातं मया वै शिवयोर्यशः । भवत्पृष्टेन विघ्नेश यशस्संमिश्रमादरात्

ดูก่อนวิฆเนศ เพราะท่านถาม เราจึงเล่าทั้งหมดนี้ด้วยความเคารพ—พระเกียรติยศของคู่ทิพย์คือพระศิวะและพระศิวา (ศักติ) โดยผสานกับกิตติคุณอันเลื่องลือของพระองค์ทั้งสอง

Verse 75

इदं सुमंगलाख्यानं यः शृणोति सुसंयतः । सर्वमंगल संयुक्तस्स भवेन्मंगलालयः

ผู้ใดฟังอาขยานอันเป็นมงคลยิ่งนี้ด้วยความสำรวม ผู้นั้นย่อมประกอบด้วยมงคลทั้งปวง และกลายเป็นดุจที่สถิตแห่งมงคล

Verse 76

अपुत्रो लभते पुत्रं निर्धनो लभते धनम् । भायार्थी लभते भार्यां प्रजार्थी लभते प्रजाम्

ผู้ไร้บุตรย่อมได้บุตร ผู้ยากไร้ย่อมได้ทรัพย์ ผู้ปรารถนาคู่ครองย่อมได้ภรรยา และผู้ปรารถนาวงศ์วานย่อมได้บุตรหลาน—นี่คือผลแห่งภักติแด่พระศิวะ

Verse 77

आरोग्यं लभते रोगी सौभाग्यं दुर्भगो लभेत् । नष्टपुत्रं नष्टधनं प्रोषिता च पतिं लभेत्

ผู้เจ็บป่วยย่อมได้สุขภาพ ผู้เคราะห์ร้ายย่อมได้สิริมงคล ผู้สูญเสียบุตรย่อมได้บุตรคืน ผู้สูญเสียทรัพย์ย่อมได้ทรัพย์คืน และภรรยาที่พรากจากสามีย่อมได้พบสามีอีกครั้ง

Verse 78

शोकाविष्टश्शोकहीनस्स भवेन्नात्र संशयः । इदं गाणेशमाख्यानं यस्य गेहे च तिष्ठति

ผู้ถูกความโศกครอบงำย่อมพ้นจากความโศก—หาใช่ข้อสงสัยไม่—เมื่อเรื่องเล่าศักดิ์สิทธิ์แห่งพระคเณศนี้ได้รับการเก็บรักษาและสักการะไว้ในเรือน

Verse 79

सदा मंगलसंयुक्तस्स भवेन्नात्र संशयः । यात्राकाले च पुण्याहे यश्शृणोति समाहितः । सर्वाभीष्टं स लभते श्रीगणेशप्रसादतः

ผู้นั้นย่อมประกอบพร้อมด้วยมงคลเสมอ—ปราศจากข้อสงสัย ผู้ใดมีจิตตั้งมั่นสดับสิ่งนี้ในกาลออกเดินทาง หรือในวันปุณยาหะอันเป็นมงคล ย่อมได้สมปรารถนาทั้งปวงด้วยพระกรุณาแห่งศรีคเณศ