Opening the text

Sukta 10.145
Oṣadhi (the plant-power; healing/compelling force)
บทสวดสั้นนี้เป็นโอษธี-สูคตะเชิงปฏิบัติ: มนตร์เสน่ห์ที่อัญเชิญพลังแห่งพืชอันเข้มขลังเพื่อขจัด “สปัตนี” (ผู้เป็นคู่แข่ง/สิ่งกีดขวาง) และฟื้นคืนแรงดึงดูด ความกลมเกลียว และการรวมกันอันชอบธรรม ผู้กล่าวประกอบพิธี “ขุด” และนำสมุนไพรมาใช้เป็นพลังบังคับที่ประทานชัยชนะ เพื่อให้จิตของผู้เป็นที่หมายหันกลับและรีบกลับมา—ดุจแม่โคกลับหาลูก—ขณะที่คู่แข่งถูกส่งให้ไกลออกไป
Mantra 1
इमां खनाम्योषधिं वीरुधं बलवत्तमाम् । यया सपत्नीं बाधते यया संविन्दते पतिम् ॥
ข้าพเจ้าขุดขึ้นซึ่งโอสถนี้ พืชเถาอันทรงพลังยิ่งนัก; ด้วยสิ่งนี้ ย่อมขจัดสปัตนี (sapatnī) คือผู้เป็นคู่แข่งร่วมสามี; ด้วยสิ่งนี้ ย่อมได้พบสามีอีกครั้ง—คู่แท้แห่งภาวะ (ผู้เป็นคู่ภายใน).
Mantra 2
उत्तानपर्णे सुभगे देवजूते सहस्वति । सपत्नीं मे परा धम पतिं मे केवलं कुरु ॥
โอ้ผู้มีใบแผ่กว้าง ผู้เป็นมงคล ผู้ถูกเทพทั้งหลายดลบันดาล ผู้ทรงพลังยิ่ง จงพัดพาคู่แข่งของข้า—สปัตนี (sapatnī)—ให้ไกลออกไปเถิด; จงทำให้สามีของข้า—ปติ (pati)—เป็นของข้าแต่ผู้เดียว ทั้งสิ้นทั้งมวล ไม่แบ่งแยก.
Mantra 3
उत्तराहमुत्तर उत्तरेदुत्तराभ्यः । अथा सपत्नी या ममाधरा साधराभ्यः ॥
ข้าขึ้นสู่เบื้องบน—ยิ่งเบื้องบน ยิ่งเหนือกว่าผู้อื่นทั้งหลาย; แล้วคู่แข่งของข้า—สปัตนี (sapatnī)—ผู้ต่ำกว่าข้า จักตกต่ำลงไปยิ่งกว่าความต่ำ ลงสู่ชั้นล่างอันต่ำยิ่ง.
Mantra 4
नह्यस्या नाम गृभ्णामि नो अस्मिन्रमते जने । परामेव परावतं सपत्नीं गमयामसि ॥
ข้ามิแม้แต่จะยึดชื่อของนาง; นางย่อมไม่รื่นรมย์ในหมู่ชนนี้. เราจักส่งคู่แข่งนั้น—สปัตนี (sapatnī)—ไปให้ไกลจริงหนอ ไปสู่แดนไกลโพ้นยิ่งนัก.
Mantra 5
अहमस्मि सहमानाथ त्वमसि सासहिः । उभे सहस्वती भूत्वी सपत्नीं मे सहावहै ॥
ข้าคือผู้ทนทานและมีชัย; ท่านคือผู้พิชิตและครอบงำ. ขอให้เราทั้งสองเป็นผู้เปี่ยมพลัง (sahasvatī) แล้วร่วมกันพา “ศัตรูร่วมเรือน” ของข้า (sapatnī) ออกไปเสีย.
Mantra 6
उप तेऽधां सहमानामभि त्वाधां सहीयसा । मामनु प्र ते मनो वत्सं गौरिव धावतु पथा वारिव धावतु ॥
ข้าวางพลังผู้พิชิตลงเหนือท่าน; ข้ากดทับมันลงบนท่านด้วยกำลังที่ยิ่งกว่า. ขอให้จิตของท่านวิ่งตามข้าไปข้างหน้า—ดุจแม่โควิ่งหาลูกโค; ขอให้มันวิ่งไปตามทาง ดุจสายน้ำวิ่งไปตามร่องน้ำของตน.
It is a short Vedic charm that uses a powerful herb (oṣadhi) to remove a rival or obstructing influence and to bring back harmony and attraction in a relationship or household.
The main invoked power is Oṣadhi, the living force of medicinal/efficacious plants. The hymn treats the herb itself as a divine instrument through which mantra works.
It is a poetic way to say that attention and affection should naturally return—swiftly and directly—just as a cow runs to her calf and water runs in its channel.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.