Sukta 43
Sukta 1.43
Kutsa Āṅgirasa (traditional for RV 1.43)
Rudra
Gāyatrī (3 pādas of 8 syllables; typical for concise invocations)
ฤคเวท 1.43 เป็นสุกตะฉันท์คายตรีอันสั้นถวายแด่รุทระ แสวงหาถ้อยคำสรรเสริญที่ถูกต้องและทำให้ใจสงบ—ถ้อยคำนั้นจะทำให้เทพผู้เกรียงไกรน่าเกรงขามกลายเป็นบ่อเกิดแห่งสันติ ความคุ้มครอง และความผาสุก บทสรรเสริญเน้นด้านเมตตาและสว่างไสวของรุทระ (ส่องประกายดุจดวงอาทิตย์และทองคำ) พร้อมทั้งยอมรับโดยนัยถึงอำนาจอันน่าเกรงขามของท่าน เพื่อขอการเยียวยาและความเป็นมงคลแก่ผู้บูชาและชุมชน
Mantras
Mantra 1
कद्रुद्राय प्रचेतसे मीळ्हुष्टमाय तव्यसे । वोचेम शंतमं हृदे ॥
เราควรกล่าวถ้อยคำใดแด่รุทระ (Rudra)—ผู้หยั่งเห็นไกล ผู้เอื้อเฟื้อยิ่ง ผู้ทรงเดชยิ่ง—เพื่อให้ถ้อยคำนั้นกลายเป็นความสงบอันประเสริฐ เป็นสันติเองภายในดวงใจ?
Mantra 2
यथा नो अदितिः करत्पश्वे नृभ्यो यथा गवे । यथा तोकाय रुद्रियम् ॥
ขอให้อทิติ (Aditi) กระทำเพื่อเรา—ให้ความผาสุกแก่ปศุสัตว์ แก่มนุษย์ และแก่ฝูงโคดังเช่นนั้น; และขอให้แก่บุตรหลานของเราด้วย มีพระหรรษทานเยียวยาของรุทระ (rudriyám).
Mantra 3
यथा नो मित्रो वरुणो यथा रुद्रश्चिकेतति । यथा विश्वे सजोषसः ॥
ขอให้เป็นดังนี้แก่เรา: ดังที่มิตระและวรุณะทรงหยั่งรู้และทรงค้ำจุน; ดังที่รุทระทรงปลุกให้ความรู้แจ้งอันเที่ยงตรงตื่นขึ้น; ดังที่เทพฤทธิ์ทั้งปวงพร้อมเพรียงเป็นหนึ่งเดียว ยินยอมและร่วมกระทำภายในเรา.
Mantra 4
गाथपतिं मेधपतिं रुद्रं जलाषभेषजम् । तच्छंयोः सुम्नमीमहे ॥
เราทั้งหลายขอวิงวอนพระกรุณาอันนำสันติและความผาสุก จากรุทระ—เจ้าแห่งคาถาขับขานอันดลใจ เจ้าแห่งความเข้าใจอันสว่างไสว—ผู้เยียวยาซึ่งมีสายน้ำชีวิตอันชุ่มชื่นเป็นโอสถ.
Mantra 5
यः शुक्र इव सूर्यो हिरण्यमिव रोचते । श्रेष्ठो देवानां वसुः ॥
พระองค์ทรงส่องประกายดุจสุริยะอันผ่องใส ทรงเรืองรองดุจทองคำ; พระองค์คือทรัพย์อันประเสริฐที่สุดท่ามกลางเทพทั้งหลาย—พลังแห่งแสงที่ทำให้ภาวะมีอยู่บริบูรณ์ด้วยสารัตถะแท้จริง.
Mantra 6
शं नः करत्यर्वते सुगं मेषाय मेष्ये । नृभ्यो नारिभ्यो गवे ॥
ขอพระองค์ทรงบันดาลสันติแก่เรา—ทรงทำให้หนทางราบรื่นแก่พาหนะม้าแห่งพลังของเรา แก่แกะผู้และแกะเมีย แก่บุรุษและสตรี และแก่โคแห่งแสงภายใน (Gavī) ให้มีการผ่านพ้นอย่างปลอดภัยและการเคลื่อนไหวอันถูกต้องแก่ทุกส่วนแห่งภาวะของเรา
Mantra 7
अस्मे सोम श्रियमधि नि धेहि शतस्य नृणाम् । महि श्रवस्तुविनृम्णम् ॥
โอ โสมะ (Soma) ขอทรงวางและสถาปนารัศมีแห่งความสำเร็จไว้ในเรา—ความอุดมสมบูรณ์สำหรับพลังทั้งร้อยของมนุษย์; และขอทรงสถาปนากิตติคุณอันยิ่งใหญ่ พลังอำนาจแห่งอาตมันที่กว้างใหญ่และทรงฤทธิ์
Mantra 8
मा नः सोमपरिबाधो मारातयो जुहुरन्त । आ न इन्दो वाजे भज ॥
โอ โสมะ ขออย่าให้การกดขี่ใดๆ โอบล้อมเราจากทุกทิศ; ขออย่าให้กองกำลังศัตรูขับไล่เราไป โอ อินทุ (Indu) จงมาหาเรา และจงแบ่งปันแก่เราซึ่งความบริบูรณ์แห่งพลังและความสำเร็จอันมีชัย
Mantra 9
यास्ते प्रजा अमृतस्य परस्मिन्धामन्नृतस्य । मूर्धा नाभा सोम वेन आभूषन्तीः सोम वेदः ॥
โสมะเอ๋ย บรรดาพลังผู้สืบสายของท่านนั้น สถิตอยู่ในเคหสถานอันสูงสุดแห่งอมฤตะ ในฐานะแห่ง ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมของจักรวาล) — สูงดุจมงกุฎเหนือเศียร และหยั่งราก ณ ศูนย์กลางแห่งสะดือ — โสมะเอ๋ย ผู้มีเจตจำนงแห่งผู้เห็น (Vena) ท่านย่อมรู้พวกนาง ผู้ประดับและก่อร่างสร้างภาวะแห่งความมีอยู่.
Inside Sukta 43
How it unfolds
- Where it opens
A searching question: what word can be spoken to Rudra so that it becomes peace within the heart (1.43.1).
- Development
Rudra is praised through carefully chosen epithets—far-seeing, most bountiful, mightiest—then described in luminous imagery (Sun/gold), emphasizing his beneficent accessibility.
- Climax
The recognition of Rudra as the ‘best treasure among the gods’—a radiant power that enriches and protects (centered in 1.43.5’s imagery).
- Where it settles
The hymn settles into a śānti-oriented stance: the invoked power is to become inwardly pacifying and outwardly protective, leaving the worshipper aligned with auspiciousness and well-being.
The deity: Rudra
- In the VedaRudra is portrayed as the far-seeing (pracetās), mighty yet most bountiful (mīḷhuṣṭama), a shining, precious presence—likened to the Sun and to gold—whose favor brings peace, health, and protection. He is approached with careful, reverent speech, seeking his gentle, auspicious face rather than his punishing arrows.
- Cosmic functionGuardian and regulator of life-forces at the boundary of order and wild power: he can afflict with disease and disruption, yet also heal, restore wholeness, and safeguard the herds, people, and pathways of life.
- Inner significanceThe transforming force of intense energy (tapas-like potency) that must be rightly addressed and harmonized; when invoked with truth and humility, it becomes inner calm, courage, and healing clarity in the heart.
The seer
- Kutsa ĀṅgirasaĀṅgirasa (Angiras lineage; Kutsa is counted among the early seer-families allied with the Bharatas in tradition) · A prominent early ṛṣi associated with hymns to Indra and themes of victory and right inspiration; remembered as a seer whose speech (vāc) effectively invokes divine help and protection.
Famous verses
vocema śaṃtamaṃ hṛde
यः शुक्र इव सूर्यो हिरण्यमिव रोचते । श्रेष्ठो देवानां वसुः ॥यास्ते प्रजा अमृतस्य परस्मिन्धामन्नृतस्य । मूर्धा नाभा सोम वेन आभूषन्तीः सोम वेदः ॥Attributes of the deity
- Far-seeing (pracetās)
- Mighty and formidable (tavya)
- Bountiful/merciful to devotees (mīḷhuṣṭama)
- Luminous, radiant like Sun and gold
- Healer-protector who grants peace (śaṃ)
- Awe-inspiring wielder of power (implied in careful invocation)
Also by this seer
- Rig Veda Mandala 1 hymns traditionally attributed to Kutsa (including several Indra-focused sūktas in the early portion of Book 1)
- Association in later Vedic-Itihāsa traditions with Indra’s aid to seers and the overcoming of hostile powers (as reflected in Indra-Kutsa narrative motifs)
The rite, step by step
- Purification and ācamana; establish a calm, truthful intention (satya-saṅkalpa)
- Kindle or approach the sacred fire (Agni) or a clean altar-space; seat facing east or north
- Recite the sūkta in Gāyatrī cadence with clear pronunciation; pause after key epithets (pracetase, mīḷhuṣṭamāya) to internalize meaning
- Offer oblations synchronized with recitation (one per mantra or at selected mantras such as 1.43.1 and 1.43.5)
- Conclude with a brief silent meditation on ‘śaṃ’ (peace) in the heart and a closing namas/prārthanā for welfare of all beings
Offerings
- Ghee (ājya) into fire
- Soma substitute in later practice (milk/juice) where appropriate
- Fragrant offerings (samidh, herbs) and water libation for cooling/śānti
Frequently Asked Questions
It is a short hymn to Rudra asking for the right kind of praise—words that bring peace into the heart and draw Rudra’s protective, healing favor.
The imagery emphasizes Rudra’s beneficent and auspicious side: not only a fearsome power, but a radiant presence that enriches and safeguards life.
It is commonly used as a peace-and-protection prayer, recited in a fire offering or personal recitation—especially in times of illness, anxiety, or when seeking spiritual steadiness.
Ask anything about Sukta 43 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
